華閱文章網1.為寺院多做功德的美句
凈空法師------什么是功德？「功」是你修學的功夫，
下面一句：
【大功德光明云。】
『功德』跟福德有差別。福德就是我們平常講福報，福報可以與別人共享，功德就沒有法子。什么是功德？「功」是你修學的功夫，修學有功夫，你必定有收獲；這個「德」跟得失的「得」一個意思，你一定有收獲。譬如持戒有功，戒修得很好，有功；禪定是得，因戒得定。戒修得再好，不能得定，功夫總是差一截。戒持得很好，為什么不能得定？古德講得很好，自己修行得很好，用現在的話來講：值得驕傲，這就完了！你研究經典，研究得不錯，值得驕傲；講臺上講經，講得不錯，值得驕傲，這一傲就完了，功德就沒有了。傲是什么？煩惱，持戒持到最后煩惱現前。六祖惠能大師講得好，《壇經》上講：「若真修道人，不見世間過。」你持戒要持到不見世間過，就得定，你持戒就變成功德。持戒得定，是功德；持戒不能得定，是福德。所以持戒是兩種，一個是功德，一個是福德。因戒得定。
修定也是如此，修定要開智慧了，這個定就變成功德，那就有功。修定而不能開智慧，這個定是世間禪定，修得再好，四禪八定。諸位要知道，四禪八定都沒有開智慧，出不了三界，這個道理我們一定要懂。修行之人很容易起增上慢，就是現在世間人所講：值得驕傲，別人不如我，我比別人高一等。只要有這個念頭生了，你的功德完全沒有了。大功德能滅罪、能滅惡、能生善，功德是滅惡生善。如果修學惡還增長，善不能生，這就完全錯誤了，這是我們不能不懂得。
2.建寺廟有什么功德
修建經堂寺廟具有無量功德，對于我們的現世或將來都有不可思議的利益。《蓮花經》云，任何善信發心贊助建寺與佛壇，可以獲得以下十大功德：
1、無始以來諸惡業，得以減輕或消除。
2、天人護佑，逢兇化吉。
3、去除障礙物，免夙仇報復之苦。
4、妖魔邪怪，不能侵犯。
5、脫離煩惱和無明。
6、豐衣足食，福祿綿長。
7、所言所行，人天歡喜。
8、增加福慧二資糧。
9、往生善道，相貌端莊，天資福祿兼有。
10、往生能聞佛法之國土，速證佛果。
3.建寺廟有何功德
《蓮花經》云，任何善信發心贊助建寺與佛壇，可以獲得以下十大功德： 一、從前所作種種罪過。
輕者立即消滅，重者亦得轉輕。 二、常得吉神擁護，一切瘟疫、水火、盜賊、刀兵、牢獄之災，悉皆不受。
三、夙世怨對，咸蒙法益，而得解脫，永免尋仇報復之苦。 四、夜叉惡鬼，不能侵犯，毒蛇虎狼，不能為害。
五、心得安慰，日無險事，夜無惡夢，顏色光澤，身力充盛，所作吉利。 六、至心奉法，雖無希求，自然衣食豐足，家庭和睦，福祿綿長。
七、所言所行，人天歡喜。任到何方，常為多眾傾誠愛戴，恭敬禮拜。
八、愚者轉智，病者轉健，困者轉亨，不愿為婦女者，報謝之日，捷轉男身。 九、永離惡道，受生善道。
相貌端正，天資超越，福祿殊勝。 十、能為一切眾生，種植善根。
以眾生心，作大福田，獲無量勝果。所生之處，常得見佛聞法。
4.為什么說助建寺廟及供奉佛像的功德無量大
為何建寺及供奉佛像的功德最大？
因為佛像寺廟為佛陀身、語、意的真實所依，修行人行持正法、宣說世間真理、延續佛法清凈不間斷的傳承，能令眾生出離生死，因此供養他們就是真正地幫助眾生，具有無量功德。如此積聚善業功德，無論對于我們的現世或將來，都有不可思議的利益。凡以歡喜心隨喜，不論多少，就如滴水匯入海洋，海不枯則水一滴不滅的道理一樣，功德不可思議，清凈之發心最為重要。
一切供養中，法供養為最；一切布施中，法布施為最。于一切供養中，最能取悅上師，令諸佛菩薩歡喜的即是法供養。建寺及供奉佛像，令佛法久住世間，令佛法久住世間，如法布施，此即為殊勝法供養。“三寶門中福好求，一文種下萬文收！”三寶是我們積累資糧最殊勝之大福田，釋迦牟尼佛在說“濁世中，我以佛殿與文字形象出現。見到佛殿造佛殿，會令無數眾生從輪回中解脫出來。供養佛殿和文字等同于供養我的真身，功德永遠不會耗盡……”
5.僧人建寺院塑佛像的功德利益
我們供養佛像、經書的緣起，是恭敬過去修行成道的先行者，也是給自已種下善根，積功累德。建寺院塑佛像在佛法中為像法布施，起著宏法利生，給我們加被、依怙、護持的作用。在佛滅度后的像法時期，廣布佛堂，宏揚佛法，利益眾生很為重要。
根據佛說造立形像福報經記載：建寺院塑佛像就有這么多的功德利益。
“天下人民能作佛形像者。其后世世所生之處。眼目凈潔面貌端政。身體手足常好柔濡。生于天上亦復凈潔諸天中勝眼目面貌甚好無比。”（生的好面貌，性情柔軟）
“作佛形像所生之處無有諸惡。身體具足死后得生第七梵天上。復諸天中形貌端政絕好無比。為諸天所敬。”（死后投胎在梵天上，諸天所敬）
“作佛形像后世常生勢尊貴家。受其氣力與世絕異。在所生處不墮貧家。作佛形像其福如是。”（死后出生在富貴家庭）
“作佛形像。后世若生。閻浮提中。常生帝王公侯賢善之家。作佛形像其福如是。”（可以多出生在有權勢的家庭）
“作佛形像。死后不復墮三惡道。當自守意常欲求佛。作佛形像。后世生處尊重于經。意欲常持雜好香華雜好繒彩燈火光明諸天下中名好珍寶奉上佛塔。后無數劫。會當得佛涅槃之道。”（可以死后不墮惡道，會尊敬佛經，佛塔，就供養等，直到成佛）
“作佛形像其福無量。無窮盡時不可稱數。如是四天下江河海水尚可升量。作佛形像其福甚多。多四天下江河海水過出十倍。”（獲得福報很大，你可不要錯過，根據自己的能力多多參與建塔塑像）
另外根據一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經記載：
“若佛像中、窣都婆中安置此經，其像即為七寶所成，靈驗應心，無愿不滿。其窣都婆，傘蓋羅網，輪橖露盤，德字鈴鐸，楹礎基階，隨力所辦，或土或木，若石若磚，由經威力，自為七寶。一切如來于此經典加其威力，以誠實言不斷加持。若有有情能于此塔，一香一華禮拜供養，八十億劫生死重罪一時消滅，生免災殃，死生佛家。若有應墮阿鼻地獄，若于此塔或一禮拜，或一右繞，塞地獄門，開菩提路。”
你可以抄寫或打印一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經，放在佛像或塔中，這樣就開光了，眾生一見到此開光的佛塔像，能得大利益，滅罪命終往生佛國，還有許愿很靈驗，當然是吉祥的愿望，這樣能廣做佛事，功德無量，你可以多做哦，這來現世就可以享受到福報，不要等到來世。
6.捐建佛教寺院有什么功德
凈空法師---修補舊的經、舊的佛像，舊的佛像多少人拜過，多少人供養過，所以是『毀壞破落，乃能發心修補』。不曉得修補舊的比新建的功德要大很多倍！實在講沒辦法說。
【遇先佛塔廟。或至經像，毀壞破落。乃能發心修補。】
這段是教給我們修補舊的寺廟、塔像，功德超過新建。這個道理在哪里？這個道理在哪里？理甚深甚廣，在我們現在講，舊道場有它歷史的根源，有它文化的背景。他這里面說了三個意思。
第一個‘人勝’，過去有很多人在這里修行證果，我們走進這個道場，真的自自然然就起見賢思齊念頭，生起這個心，這個力量很大很大。像我們今天如果到廬山看東林寺，立刻就想到當年慧遠大師在這里念佛、在這里成就，尊敬的心、效法的心立刻就生起來，新建道場沒有這個能力，所以這是修舊的功德超過新建。
第二個‘令他起信’，這個道場源源流長，自古至今代代不絕，因為新道場建立，別人到那個地方去參訪，信心總不如舊道場的信心堅固。
第三個‘報恩’，報祖師大德之恩，祖師大德的道場要維護，我們今天到蘇州看到靈巖山的道場，就會緬懷印光大師的德行，這一定的道理。在海外這些弟子們，只要有機緣出錢出力，把祖師的道場恢復，報祖庭之恩。這就說明修舊的比建新的功德還要大。
“遇先佛塔廟”，祖師的道場。“或至經像”，經書，舊的經書，那個價值高，舊的經書已經傳了多少代，你想一想前面多少人讀過，今天傳到我們手上，我們讀了之后還要傳給后人，這一份的恩情，你知道有多深？這是故舊超過新印。它這里面有一份恩德感情存在其中，這是新印的經書里頭沒有，舊的本子有這份恩情在里頭，所以舊的東西要修補。
但是我們現在印刷的這些紙張修補不容易，這的確是西洋人的觀念，舊的就不要、就丟棄。中國過去這些古書可以修補，線裝書的紙質非常柔軟，在中國大陸印書最普通的是毛邊紙。我們今天諸位看到這個書是道林紙，這種紙張能保持多久？大概能保持一百多年，一百多年之后這個書就變成灰、變成粉，你看到這個紙張很好看、很漂亮，但經不起時間的考驗。中國的毛邊紙，你看到土土的、黃黃的、軟軟的，沒有外國紙張好看，毛邊紙可以保存五百年。比較考究一點的用連史紙，現在不曉得大陸線裝書有沒有連史紙，連史紙非常軟，過去民國初年上海哈同印的《頻伽藏》是連史紙，過去比較好一點的書都用連史紙來印，連史紙非常軟，可以保存一千年，如果有損壞可以裱褙，所以確實能夠保存幾千年沒有問題。這是中國文化跟外國東西不一樣的地方，外國東西好看不耐久，中國東西不好看很耐久。
修補舊的經、舊的佛像，舊的佛像多少人拜過，多少人供養過，所以是『毀壞破落，乃能發心修補』。所以我們一定要有一個正確的觀念，不要以為修補舊的佛像功德不大，建新的功德大。新的建筑得富麗堂皇，非常美輪美奐，不曉得修補舊的比新建的功德要大很多倍！實在講沒辦法說。
選自：凈空老法師 講《地藏經》
