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          索溪峪的野詞句解釋

          1.索溪峪的野詞語解釋

          拔地而起:拔,往外或往上拉。拔地而起,常指山峰,建筑物等雄偉挺拔,仿佛是從地下拔起來似的。例子:在黃山風景區,一座座山峰拔地而起,奇麗無比。

          千峰萬仞:形容很多高山。例子:長征時,紅軍歷經千峰萬仞,仍然斗志昂揚。

          綿亙蜿蜒:山脈河流彎彎曲曲地延伸。

          隨心所欲:心里想要怎么做就怎么做。

          不拘一格:不局限于一種規格。例子:他辦事靈活,不拘一格。

          亭亭玉立:形容美女身材細小或花木美好挺拔。例子:小欣已經長成了一個亭亭玉立的少女了。

          窈窕淑女:文靜而美好的女子。

          返樸歸真:去掉外面的裝飾,恢復原來的質樸狀態。例子:走進這家飯店,真給人一種返樸歸真的感覺。

          滿意請采納。

          2.索溪峪的野詞語解釋

          “索溪峪的野”指的是張家界索溪峪山野,水野,動物野,游人野。

          現代·曹敬莊《索溪峪的“野”》原文: 走進張家界索溪峪,腦子里只剩下了一個字:“野”。 山是野的。

          索溪峪的山,是天然的美,是野性的美。這種美,是一種驚險的美:幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起,半邊懸空的巨石在山風中搖搖晃晃,使人望而生畏。

          什么“一線天”,什么“百丈峽”,聽著名就讓人膽顫。這種美,是一種磅礴的美:不是一峰獨秀,也不是三五峰呼應,而是峰巒起伏、綿亙蜿蜒,“十里畫廊”,“西海峰林”,令人浩氣長舒。

          這種美,是一種隨心所欲、不拘一格的美:或直插云天,或橫攔綠水。旁逸斜出,崛起巍巍“斜山”;相對相依,宛如“熱戀情人”;婷婷玉立,則好似“窈窕淑女”。

          水是野的。索溪像一個從深山中蹦跳而出的野孩子,一會兒繞著山奔跑,一會兒撅著屁股,賭著氣又自個兒鬧去了。

          它尤其愛跟山路哥哥鬧著玩:一會兒手牽手,并肩同行;一會兒橫鏟一腳,將山路攔腰截斷。山路哥哥倒不覺得這有什么了不起,它請樹木大叔幫忙,幾棵大樹往索溪身上一搭,反從他身上跨過去了。

          山路哥哥還找石頭弟弟幫忙,幾塊巨石一墊,山路便化成一條虛線,一跳一跳地從水中過去了。山路還有更巧妙的辦法,它在河床上墊一排大卵石,從水底下一個猛子扎過去。

          這樣的“路”,還可以過汽車——汽車吼叫著,車身搖晃著,卵石擠碰著,水花四濺,我們的心也怦怦直跳……平生沒走過這么“野”的路! 山上的野物當然更是“野”性十足了。那些大大小小的猴子,在我們頭上的樹枝間跳來跳去,親熱的勁頭難以言狀。

          但當我們一行中的一位年輕女同志從樹下經過時,一只猴子竟惡作劇地撒起尿來,嚇得這位女同胞驚叫一聲,慌忙逃走了。而那個調皮的家伙,卻快活地叫著,跳到另一棵樹上去了。

          在這樣的山水間行走,我們也漸漸變得“野”了起來。城里戴眼鏡的姑娘,一邊攀緣,一邊大嚼著煮熟的玉米棒;年過花甲的老人,在石塊間蹦來跳去,溫習著兒時的功課。

          遇上突然橫在面前的山溪,一隊人手提皮鞋、絲襪,踩著亂石,從齊膝的水中蹚過去……滿山的嘻嘻哈哈,滿溪的親親熱熱。人們,在這山水中返璞歸真了。

          擴展資料內容簡介: 索溪峪的野主要內容:主要講了張家界索溪峪的山,水,野物的特點。表達了作者對祖國山川景物的熱愛之情。

          作者選取獨特的視角,描繪了張家界索溪峪獨特的美景,表達了暢游于大自然時愉快的心情。 作者簡介: 曹敬莊,男,1944年4月出生于株洲縣三門鎮。

          文史專家、作家。中國民間文藝家協會會員,湖南省作家協會會員;原系湖南省文博系列高級職稱評委,湖南省考古學會常務理事;現任中華炎黃文化研究會理事,全國性學術刊物《炎黃文化研究》編委;株洲市文聯委員,株洲市民間文藝家協會主席。

          作品多次獲獎,其中報告文學《千里一家親》獲全國民族團結征文二等獎,散文《梧桐美的尋覓》獲全國“愛我中華、綠化城市”征文二等獎,《走,散步去》獲全國晚報家庭征文一等獎,電視專題片《大地豐碑》獲中國電視獎二等獎,《故園軼事》獲全國電視節目星光獎三等獎。 散文《索溪峪的“野”》被選為全國九年義務教育六年制小學教科書語文第十一冊第四課,選為人教版語文六年級上冊第四課。

          是新中國成立60年來作品選入全國語文教材的首位株洲作家。

          3.索溪峪的 野 野字什么意思

          1.(1) 索溪峪為什么是野的?

          (2)索溪峪的野表現哪些景物?

          (3)“野”是什么意思?

          2.是圍繞人的野、動物的野、山水野。從山的驚險、磅礴、不拘一格;水的小孩子氣;動物:但當我們一行中的一位年輕女同志從下面經過時,一只調皮的猴子竟惡作劇地撒起尿來,嚇得這位女同胞驚叫一聲,慌忙逃了過去。而那只調皮的家伙,卻快活地叫著,跳到另一株樹上去了。人野:城里戴眼鏡的姑娘,一邊攀緣,一邊大嚼著煮熟的玉米棒;年過花甲的老叟,在石塊間蹦來跳去,溫習著童年的功課。遇上突然橫在面前的山溪,一隊人全都手提皮鞋、絲襪,踩著亂石,從齊膝的水中趟過去。

          3.一走進張家界索溪峪,腦子里一切意念便都凈化了,單單地剩下一個字:野;

          作者在與大自然敬請的交談和大自然交友,感到大自然與人的親切。

          4.山是驚險、磅礴、不拘一格。

          5.水是野的。索溪象是一個從深山中蹦跳而出的野孩子,一會兒纏繞著山奔跑,一會兒撅著屁股,賭著氣又自個兒鬧去了。它尤其愛跟山路哥哥鬧著玩:一會兒手牽手,并肩同行;一會兒橫鏟一腳,將山路攔腰截斷。山路哥哥倒不十分害怕,它請樹木大叔幫忙,五根大樹往索溪身上一搭,反從索溪身上跨過去了。山路哥哥還找石頭弟弟幫忙,幾塊巨石一墊,山路便化成一條虛線,一跳一跳地從水中過去了。山路還有更巧妙的辦法,它在河床上墊一排大卵石,從水底下一個猛子扎過去。這樣的“路”,還可以過汽車。我們到黃龍洞去,六過索溪水,解放牌卡車就是從這水下的卵石路上開過去的。汽車吼叫著,車身搖晃著,水花四濺著,卵石擠碰著,我們的心也砰砰直跳……平生沒走過這么“野”的路!

          6.那些大大小小的猴子,大約是因為和我們人類同祖先的緣故,對我們有著一種特殊的感情。我們來到野生植物園時,一大群猴子飛騰跳躍,十分歡喜地表示歡迎,在我們頭上的樹枝間跳來跳去,親熱的勁頭難以言狀。但當我們一行中的一位年輕女同志從下面經過時,一只調皮的猴子竟惡作劇地撒起尿來,嚇得這位女同胞驚叫一聲,慌忙逃了過去。而那只調皮的家伙,卻快活地叫著,跳到另一株樹上去了。

          7.城里戴眼鏡的姑娘,一邊攀緣,一邊大嚼著煮熟的玉米棒;年過花甲的老叟,在石塊間蹦來跳去,溫習著童年的功課。遇上突然橫在面前的山溪,一隊人全都手提皮鞋、絲襪,踩著亂石,從齊膝的水中趟過去……滿山的嘻嘻哈哈,滿溪的親親熱熱。人們,全在這山水中反樸歸真,全無了市井中的那股俗氣。

          8.描繪出了索溪峪自然的美。作者置身于大自然,盡情與大自然進行心靈對話。

          4.<<索溪峪的"野">>解說詞

          來吧,來吧,相約索溪峪;來吧,來吧,相約索溪峪!

          心相約,人變野,相約相約又相約,相約在這兒!

          朋友們,現在我們乘車前往天子山自然保護區。天子山,海拔1262.5米,因當地土家族領袖向大坤被軍擁為“向王天子”而得名。天子山為臺地地貌,中間高,四周低,因而視野開闊,透視線長,層次分明,氣勢雄渾。天子山觀景,與黃石寨、金鞭溪的感覺不同。游黃石寨,您是與群峰對坐,與群峰平視;游金鞭溪,您是“人在畫圖中”仰視高聳于溪兩岸的群峰;而在天子山,則可俯視大千世界,您會生出“山上無山我獨尊”的無限豪情。天子山有四大奇觀:峰林、云海、日出、冬雪。一幅幅雄偉壯觀、奇特迷人的景象,相信會讓大家大飽眼福而流邊忘返。

          (松子崗)這里就是袁家界。前方那片臺地叫松子崗,傳說當年向王天子建天子國,最初的城址就在這里。后來才選在水繞四門,于是這里就成了向王天子的第二故都。

          分地方如黃石寨、腰子寨等處仍保留原來的臺地風貌,大多數已在水流切割、浸蝕風化、崩落作用下,變成眾多的石峰。索溪峪這一帶,許多地方砂巖巖峰的密度大大削減了,有的地方已夷為平地,保留下來的山峰腳較大,這些都表明其發育期已進入老齡階段。天子山則不同。天子山為臺地地貌,分上下兩層,上層在800米以上,是二疊紀泥質石灰巖,800米以下則是泥盆紀的石英砂巖。由于砂巖垂直節理發育,加之外張力的長期作用,從而出現兩側壁立的峽谷和板狀石峰,再由板狀石峰斷裂崩塌形成仙人橋、南天門之類的石門、石橋,同時還形成許多半島式的小灣,有的“半島”伸出100多米,成為視野開闊天然觀景臺,并構成曲曲折折的壁岸線。

          從模型圖上我們看到,除了形成砂巖峰林的部分,還有大量砂巖山體在沉睡之中,期待著漫長的歲月之刀,慢慢把它們鏤刻成未來的砂巖峰林。因此,也許我們中有人曾冒出過這些峰林有朝一日如果都倒塌了該怎么辦的耽心,那么,現在我們就可以舒一口長氣了。資源豐富得很呢,后備力量充分得很呢!概括起來說,根據流水浸蝕地貌的發展規律,其峰林將會向天子山臺地和其他分水嶺方向遷移,天子山頂部殘留的二疊紀石灰剝去后,變成塊塊方山和根根峰柱,而張家界、索溪峪等地的峰林將成低矮殘丘,使整個地貌進入老年期。但這一過程是十分緩慢的,如果沒有突發性災難的毀滅性襲擊,這里的石英砂巖峰林地貌在宏觀上面臨一個穩定的演化進程。

          朋友們,天子山之行已經結束,現在,有三條路可供大家選擇:一是乘索道下山,二是走臥龍嶺下十里畫廊,三是走南天門。南天門可是大自然一絕,離乘車點也較近

          5.索溪峪的野 解說詞100字

          主要講了張家界索溪峪的山,水,野物,人的特點。表達了作者對祖國山川景物的熱愛之情。

          山野,水野,動物野,游人野。作者選取獨特的視角,描繪了張家界索溪峪獨特的美景,表達了暢游于大自然時愉快的心情。

          山"野"

          ①這種美,是一種驚險的美:幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起,半邊懸空的巨石在山風中搖搖晃晃,游人仰頭而掉帽,望石而驚心。什么“一線天”,什么“百丈峽”,聞名就使人膽顫。它的驚險體現在斷壁懸崖有幾十丈高。山風中半邊懸空的巨石搖搖晃晃,使人看了驚心。峽谷的名稱讓人聞而生畏。

          ②這種美,是一種磅礴的美:不是一峰獨秀,也不是三五峰呼應,而是千峰萬仞綿亙蜿蜒,“十里畫廊”“西海峰林”令人浩氣長舒。磅礴就是氣勢雄偉。從“千峰萬仞綿亙蜿蜓”體會出這里的山峰又多又高,而且連綿不斷,像“十進而畫廊”一樣。

          ③這種美,是一種隨心所欲、不拘一格的美:直插云天,敢戲白云,橫攔綠水,敢弄倩影;旁逸斜出,則崛起巍巍“斜山”,抱伙成團,便高筑峰上“平原”;相對相依,宛如“熱戀情人”;亭亭玉立,好似“窈窕淑女”……。這里有各種各樣隨心所欲的美,有的直插云天,高聳云霄;有的水中突起,有的簇擁一起,各種姿態應有盡有。

          水"野"

          ①索溪像是一個從深山中蹦跳而出的野孩子,一會兒纏繞著山奔跑,一會兒撅著屁股,賭著氣又自個鬧去了。從“一會兒……一會兒”體會到溪流時而急,時而緩,時而彎,時而直。

          ②它尤其愛跟山路哥哥鬧著玩:一會兒手牽手,并肩而行,一會兒橫鏟一腳,將山路攔腰截斷。從“并肩而行”“攔腰截斷”體會到溪水隨心所欲地流淌。

          ③山路哥哥倒不十分害怕……平生沒走過這么“野”的路。人們根據溪流的深淺,建造了各種山路。有的是樹木作路,有的是石頭為路,還有的是卵石鋪成的路。

          動物“野”

          ①那些大大小小的猴子……一大群猴子飛騰跳躍,十分歡喜地表示迎接,在我們頭上的樹枝間跳來跳去,親熱的勁頭難以言狀。從“飛騰跳躍,難以言狀,跳來跳去”體會到猴子不懼怕人類,與人類有著特殊的感情。

          ②一只調皮的猴子竟惡作劇地……卻快活地叫著,跳到另一株樹上去了。這句話中我體會到了猴子非常調皮,不怕人,無所顧忌。

          人變"野"

          ①城里戴眼鏡的姑娘,一邊攀緣,一邊大嚼著煮熟的玉米棒;年過花甲的老叟,在石塊間蹦來跳去,溫習著童年的功課。

          體會到姑娘們不刻意掩飾,露出自然本性,大家之間很隨意。老年人好像又回到了青年時代,顯露了童心。

          ②遇上突然橫在面前的山溪,一隊人全都手提皮鞋、絲襪,踩著亂石,從齊膝的水中趟過去……滿山的嘻嘻哈哈,滿溪的親親熱熱。從這句話中體會到人們在自然中顯露出了純樸的本性。

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          二七祭母親的詞句

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          本文主要為您介紹二七祭母親的詞句,內容包括祭奠母親的詩詞,祭奠母親的詩句,祭奠母親的詩詞。《清明祭祖》黃庭堅(宋)絲絲細雨又清明,曠野荒坡草未青。 灰燼鮮花墳冢下,燭香濁酒柳風中。遙思慈母春高遠,凝視碑文淚縱橫。 孤寂愁心誰與

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