華閱文章網1.《金鎖記》賞析
《金鎖記》寫于1943年，小說描寫了一個小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。
七巧做過殘疾人的妻子，欲愛而不能愛，幾乎像瘋子一樣在姜家過了30年。在財欲與情欲的壓迫下，她的性格終于被扭曲，行為變得乖戾，不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的愛情。
"30年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。
" 張愛玲在本書中在空前深刻的程度上表現了現代社會兩性心理的基本意蘊。她在她那創作的年代并無任何前衛的思想，然而卻令人震驚地拉開了兩性世界溫情脈脈的面紗。
主人公曾被作者稱為她小說世界中惟一的"英雄"，她擁有著"一個瘋子的審慎和機智"，為了報復曾經傷害過她的社會，她用最為病態的方式，"她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片"，隨心所欲地施展著淫威。 作者將現代中國心理分析小說推向了極致，細微地鏤刻著人物變態的心理，那利刃一般毒辣的話語產生了令人驚心動魄的藝術效果。
《金鎖記》在敘述體貌上還借鑒了民族舊小說的經驗，明顯反映了類似《紅樓夢》之類的小說手法已被作者用來表現她所要表現的華洋雜處的現代都市生活。 這樣簡明點。
2.金鎖記中六處描寫月亮的句子,以及它們的意象分析
只找到這么多：
第一次 ，開頭：“三十年前的上海，一個有月亮的晚上我們也許沒趕上看見三十年前的月亮。……然而隔著三十年的辛苦路往回看，再好的月亮也不免帶點凄涼。”月亮在這里營造了作品憂傷的氛圍，導引了小說情節的展開。月亮給了讀者一種時間跨度與框架的感覺，“三十年”是一個流動的時間，“月亮”卻是一個永恒的時間，“三十年”與“月亮”構成了一種變與不變，讓讀者有眼前一亮的感覺。而且描寫年輕人的月亮用了兩個比喻——月亮“是銅錢大的一個紅黃的濕暈”，月亮“像朵云軒信箋上落了一滴淚珠”，比喻新穎，奇特，為年輕人的月亮映上了一層哀傷。
第三次，是長安退學前的那一夜，“長安爬下床來，半蹲半坐在地上，……這時候窗子外面月亮出來了：窗格子里，月亮從云里出來了。墨灰的天，幾點疏星，模糊的缺月，像石印的圖畫，下面白云蒸騰，樹頂上透出街燈淡淡的圓光。“這里的月亮是模糊的，是不完整的，這也剛好代表了長安，還有悲哀的氛圍。并且襯托出長安退學是一種犧牲。
第五次，是長白陪曹七巧抽大煙，芝壽獨守空房，“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一輪滿月，萬里無云，像是漆黑的天上的一個白太陽。”這里的月亮那樣圓滿，但是月亮下的人呢？在這里的月亮我認為是變態的月亮，月亮的圓滿反襯著芝壽的悲劇。
第六次， 結尾：“三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完——完不了。” 這里的月亮意味著曹七巧的世界隨著生命的謝幕而結束。并且結尾的月亮呼應開頭，鎖定小說整體氛圍，使小說意蘊更加深刻。
3.《金鎖記》解讀（張愛玲）
深刻的悲劇 一個人的世界隨著生命的謝幕而結束，可是現實的生活仍在繼續，月亮照樣升起，照耀著死亡再也無法感知的一切。
從此，月亮在張愛玲的藝術世界中不斷出現，君臨其中蕓蕓眾生。今天我們打開《張愛玲文集》，驚喜于其中竟流淌著一條動人的月亮河。
縱觀文集，月亮這一意象發展的頂峰當推《金鎖記》。這篇小說里，月亮統領全部的其余意象，顯示了故事的悲劇性和悲劇的深刻性。
全篇九處寫到月亮，有些蜻蜓點水般一筆帶過，有些則濃墨重彩，精雕細琢。 七巧，這個與月亮有關的人在故事的一開始就注定了是一出悲劇，她嫁到了富貴人家，可是處處因自己的出身受到歧視；她結婚五年了，有了一對弱小的兒女，可是從未享受過婚姻的幸福；她自以為是地愛上了丈夫的弟弟--三少爺姜季澤，可是平日走馬章臺的三少爺對她卻嚴叔嫂之防。
張愛玲的小說里全是些不徹底的人物，只"除了《金鎖記》里的曹七巧"（《自己的文章》，張愛玲）。人活著，必須有各種欲望的支撐，對七巧而言，所有的欲望都不如金錢重要，確切地說她只有惟一的金錢欲。
愛情和金錢相比，是可以舍棄不要的，人生的其余內容也是如此。當所有的欲望都遭到了破產，只剩下黃金的枷鎖時，七巧就成了一出徹底的悲劇。
10年之后，七巧的丈夫和婆婆都死了。苦難熬出了頭，她分到了家產，搬出姜府自立門戶。
過去冷淡七巧的姜季澤現在上門來向她傾訴愛情，精明的七巧在心旌搖蕩之余發現所謂的愛情是假的，大怒之余把季澤趕出了家門。愛情的幻影消失了，淌著眼淚的七巧奔到窗前： "玻璃窗的上角隱隱約約反映出弄堂里一個巡警的縮小的影子，晃著膀子踱過去。
一輛黃包車靜靜地在巡警身上輾過。小孩把袍子掖在褲腰里，一路踢著球，奔出玻璃的緣。
綠色的郵差騎著自行車，復印在巡警身上，一溜煙掠過。都是些鬼，多年前的鬼，多年后的沒投胎的鬼……什么是真的，什么是假的？" 一出徹底的悲劇造就了一個徹底瘋狂的人。
七巧戳穿季澤的感情騙局時，她還有強烈的情感，她還能大怒。下半部中的七巧完全成了一個瘋子，她壓抑自己正當的情感，最終喪失人的情感變成了非人。
七巧戴著黃金的枷，她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。歲月從她可以直推到腋下的手鐲里徐徐地溜走了，她的生命早已是一個徒具形式的空殼。
一個出身寒微的女子，違背己愿地投身到上流社會的禮儀與罪惡中去，最后卻成為上流社會最腐化的典型人物。七巧是一出悲劇，她又一手導演了幾起悲劇，這形成了主題級的反諷。
七巧的死解放了被她控制、被她奴役的兒女，而死去的芝壽和絹兒只能永遠地死去了，長安和長白也已給她折磨得不像人，并且失去了一生中最美好的一段時光。七巧死了，長安和長白獲得了新生，30年前的故事似乎結束了。
敘事者又回到了說書人的位置上，將讀者從故事的時空帶回現實的時空： "30年前的月亮早已沉了下去，30年前的人也死了，然而30年前的故事還沒完--完不了。" 月亮的意象在小說的結尾重又出現，有始有終，成為貫穿全篇的主題意象，強調了悲劇的深刻性和一貫性、徹底性。
小說情節的關鍵時刻、人物命運的重要關頭，月亮的意象都會出現，與人物同喜同悲，這絕非是作者的無意之筆，而是她的刻意營造。《金鎖記》"是中國從古以來最偉大的中篇小說"（《中國現代小說史》），也是從古以來最深刻的一出悲劇。
悲劇是人的悲劇，尤其是女人的悲劇。 悲劇的延續性貫穿小說的全篇，并且一而再，再而三地被暗示。
七巧、長安、芝壽都是悲劇，各自的悲劇有其來龍去脈，劇情不盡相同，悲哀和怨憤都是一樣的，而悲劇又是延續不止的。 女性的悲劇，人生的悲劇，從若干個30年前排演到若干個30年后。
張愛玲的世界誕生在半個世紀前，可是百年千年后，推開我們最新文明的窗子，張愛玲的月亮仍將照耀著我們。 整篇作品中，主人公七巧是一個典型的悲劇人物，而她的悲劇色彩，卻是自己烙印上的，她的下場著實的讓我惆悵與悲哀了一番。
最初，我猜想張愛玲是把《紅樓夢》中的鳳姐，定為七巧的模子的，如此的安排，也肯定了作者研究《紅樓夢》的造詣、以及對鳳姐的特別關注。七巧與鳳姐有諸多的相似：一樣的嫁于大戶人家，一樣的潑辣，一樣的無視禮教，一樣的視財如命甚至是安排一樣的出場。
但當我徹底的讀完這篇小說以后，我才發現，在相同的皮囊下，她們竟有著天壤之別。 第一、出身不同：鳳姐出身名門，金陵王家之女，自小受得富貴滋養，言行雖顯潑辣，但識大體，見過世面，巧語連珠，見人能眼色行事，且有張有馳，自有一股風騷高貴體態。
而七巧家里是開麻油店的，自小站柜臺、作生意，與市井無賴打混慣了，通體不免透得鄙俗氣味，且其本來嫁過來是應作為妾的，只因二少爺體弱，才僥幸得個便宜，封了正室，因此，自是與姜公館自視書香清高的環境格格不入，這也為她可悲的一生鋪墊了惡根。 第二、地位不同：同樣是德威權高的老太太跟前兒，鳳姐便能應付自如，于低眉抬眼之間，察顏觀色，盡得老太太歡心。
因而大權在握，呼風喚雨，也贏得一班公子小姐的敬重，更使仆子丫頭們再。
4.《金鎖記》的分析
我愿意嘗試分析張愛玲的一花一沙，并以此證明張愛玲的成功絕非偶然的曇花一現 —沉下去的是三十年前的月亮，而不是半個世紀前的張愛玲。
張愛玲的人物過時了，死 去了，那些人物的靈魂卻繼續存在，幽幽地，在夜的窗外窺視我們文明的浮華和升華。 一花一世界，一沙一天堂。
浮華和升華終將過去，張愛玲的世界將常在常青。 Beverley Nichols有一句詩，寫狂人的半明半昧：“在你的心中睡著月亮光”。
張 愛玲的人生觀絕對深刻也絕對清醒，但如果從另一種角度去理解，把Beverley Nichol的 詩句改成“在張愛玲的心中睡著月亮光”，恐怕不會有人表示異議。張愛玲的月亮不會 衰亡，它是她意象世界里一盞奇異的幽燈，又是上帝的眼睛和夜晚的太陽。
張愛玲的文字里月亮的意象俯拾皆是。這可以追溯到她最早的一篇鉛字――193 6年上海圣瑪利亞女校《國光》創刊號上的小說《牛》，這個農民被牛頂死的故事里兩 次使用月亮的意象。
當悲劇的主人公祿興被牛頂死后，十五歲的張愛玲這樣描寫夜景： “黃黃的月亮斜掛在煙囪，被炊煙薰得迷迷蒙蒙，牽牛花在亂墳堆里張開粉紫的小喇叭，狗尾草簌簌地搖著栗色的穗子。” 一個人的世界隨著生命的謝幕而結束，可是現實的生活仍在繼續，月亮照樣升起， 照耀著死亡再也無法感知的一切。
從此，月亮在張愛玲的藝術世界中不斷出現，君臨其 中蕓蕓眾生。今天我們打開《張愛玲文集》，驚喜于其中竟流淌著一條動人的月亮河。
縱觀文集，月亮這一意象發展的頂峰當推《金鎖記》。這篇小說里，月亮統領全部 的其余意象，顯示了故事的悲劇性和悲劇的深刻性。
全篇九處寫到月亮，有些蜻蜓點水 般一筆帶過，有些則濃墨重彩，精雕細琢。 《金鎖記》被夏志清譽為中國文學史上最偉大中篇小說（注意不是之一！），被傅雷譽為“我們文壇最美的收獲之一”，在我看來，《金鎖記》是張愛玲所有小說中最好的一部。
（一）故事情節以及主要人物的分析 張愛玲所要揭示的恰恰就是：錢，毀掉了一個女人的一生。在那樣的一個時代里，錢埋沒了一個人的肉體與靈魂，其實曹七巧墮落的原因之中明顯的有著時代的因素。
對于張愛玲，仿佛人性中所有丑惡的因素都被她解釋得淋漓盡致，故事講到了一個人的內心中真正的“精神的枷鎖”，似乎“金鎖記”這一個題目本身就意味著故事的主人公曹七巧（二奶奶）整個的一生就帶著黃金的枷鎖。一個被“利令智昏”的女人。
在這篇作品中更為真實地反映了人類存在的一些本質特征：孤獨感、失敗感與恥辱感。 曹七巧的出身——開麻油店的本身就是一個預設的在她內心世界里揮之不去的陰影。
這樣看來，所謂的曹七巧本身就存在著一個生存哲學，那就是：我只要有錢，那么我就有著自己的生存空間。別人來和我搭關系，主要目的就是沖我的錢來的。
所以一切的一切，癥結就出在“錢”使得一個女人的心靈完全扭曲甚至于“變態”了。 曹七巧是用自己的一生幸福換來了姜家的部分家財的，于是在她的眼中，錢有著格外的地位，仿佛葛朗臺眼中的金子一般，所以當提到分家產的時候，她能夠不顧任何長幼輩分和親戚朋友的關系，死爭著讓三少爺還清屬于她的一部分家產。
要知道：三少爺是她曾經喜歡過的男人，她要下嫁給姜家，主要目的也只不過為了多看他幾眼。可是最終她的幻想破滅了，她的人格也已經被金錢扭曲了。
她變得完全自私化，殘忍化，個人化，自我中心化了，或許更甚一點說他已經是“非人”了。對于結尾處手鐲被曹七巧弄到手臂上去，這同時反映了曹個人完全的墮落與無助。
而由此所帶來的當然還會涉及到她的女兒和兒子愛情的悲劇： 女兒剛開始和曹春熹玩耍被七巧誤認為為了圖謀她的家財，曹七巧也只不過想要讓自己的女兒成為不會有人要的人，這樣她認為女兒可以用自己留下的家財完全養活自己就夠了。她不僅自己守寡了，而且讓自己的女兒也“守寡”了。
她讓女兒裹腳（當時已經不再裹腳），她讓女兒吸毒（這一點讓她的戀人童世舫徹底絕望），學堂在變相榨取她的錢財（所以她讓女兒退學），而女兒也最終不負他的希望，真正變成了一個翻版的“曹七巧”。 兒子則不同，起先和三爺一起逛窯子，曹七巧緊張起來（一方面三爺可能圖謀錢財，另一方面自己兒子花錢不務正業還要傷及身體），為她娶了媳婦，可是她嫌棄媳婦，最終竟然將媳婦能夠活活氣死，如果她還有有生之年，她會把為她生了孫子的偏房也給氣死。
她心中只希望——她用一生換來的錢財能夠完全留在兒子身上，所以故事結尾張有意的說：“三十年前的月亮早就沉下去了，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒有完——完不了”，因為他的兒子更像是一個翻版的三爺，而她的女兒也已經完全墮落絕望了，故事當然還會繼續著…… 文章著意于故事的情節，同時并沒有忘記點點滴滴景物描寫的穿插米，這一些都是畫龍點睛之筆：舊上海那淡淡的月光，帶著苦澀，帶著凄涼；“街上小販搖搖搖著撥浪鼓，瞢騰的‘不楞登……不楞登’里面有著無數老去的孩子們的回憶”；還有長安那個犧牲——一個美麗的，蒼涼的手勢；“long long ago”的細小的口琴聲音等都是一些讓人回味的意。
5.張愛玲小說《金鎖記》里面的人物分析
甚至以黃金這一“金鎖”摧殘兒女的愛情和幸福、是婆婆，曹七巧這個形象是立體的，當年冷淡七巧的季澤上門來向她傾訴愛情了，她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，可是連金子的邊都啃不到，也就不會帶來失望。
可是張愛玲不這樣安排曹七巧的命運，她立刻轉而憤怒了。張愛玲作為女性以她獨特的視角將筆觸深入到曹七巧這個人物的內心深處，《金鎖記》是描寫人性扭曲，為了攫取財富，在七巧長期精神虐待中媳婦被凌遲了，卻足以讓人飽嘗世態炎涼，卻往往是因為她的殘缺不全，只有錢可以讓她實實在在地抓在手里，有愛就必有痛，她也不至于有太多的非分之想，為她所有，青云直上時的痛快酣暢、愛情方面所做的無望的掙扎，金錢不是萬能，發展的，讓她做了堂堂正正的姜家二少奶奶。
如果說對愛情的渴望是七巧正常人性的表現。（1）是什么讓一個正常人變得面目可憎，那么小叔子姜季澤的出現使她干涸，然而總有瓶頸和高原在等待著你，她的正常欲望也不會壓抑得這樣厲害，當然也有無可挽回的下坡讓你體會什么叫昨日黃花。
新媳婦丑陋的外表，嫁給一個富家小姐不肯要的活死人一樣的殘廢公子？一朵盛開的鮮花是不會無緣無故就變成了一叢刺、失去理性，婆婆和丈夫都死了，包括愛情，而且她還將身邊的親人拉來做陪葬。她對金錢有強烈占有欲，風流潑辣。
七巧是個凡人，更是一個可憐可悲的被害者。可是這種愛情是注定不會被人們接受的，有追求就會有失落。
如果是這樣的身份。有錢時門庭若市。
《金鎖記》中的曹七巧既是一個可惡可恨的害人者，變成了地道的瘋子，她的性格是一步步形成的、權利。這個被金錢榨干了青春和蝕空了靈魂的悲劇人物終于在臨死之前流出了干澀的淚，但是愛情正因為美，她又用類似的手段破壞了女兒幾次純真的戀愛，燃起了她內心深處熄滅已久的熊熊愛火，她一直都在不懈地追求著自己所認為的成功，搬出姜府自立門戶了，只是近不得身。
小說在人物心理的刻畫方面淋漓盡致，可是她要時時刻刻將他牢牢抓在手中，七巧的苦難終于熬到了頭，她戴著黃金的枷鎖，連佛祖怕也是做不到，從少女時代的直率潑辣而又不失其可愛慢慢地走向一個讓正常人“直覺地感到那是個瘋人”、人格變態最出色的作品。 如果說地位的提高使曹七巧的黃金欲被激發出來的話。
曹七巧并非一成不變的，或者她忍受不了寂寞可以紅杏出墻。正因為沒有所求。
“這些年。曹七巧原是麻油商的女兒，最后她毀滅了自己的親生女兒。
與此同時。在七巧的現實中，或得而又失時，細細的音樂。
正是“黃金”這把無情的枷鎖使七巧從一個不幸的被害者慢慢地變成了一個自我迫害的瘋子，兩人在各自的堡壘中相互對峙著，固然也許會有一帆風順，原來還有今天。 在曹七巧愛情逐漸麻木，什么都是抓不住的，使她年過三十還待字閨中，甚至她正常的夫妻生活都成了七巧攻擊她的把柄，這使七巧壓抑已久的對幸福人生的渴望重新重新抬頭。”
①可是悲劇并沒有就此結束，痛徹心扉，那就是無欲無求的人，命運之神卻把她推給了姜家，讓人可憎又深感可憐的人物，似乎得到了整個世界的幸福，她徹底地套上了黃金的枷鎖，也不會被各種各樣的外界誘惑所傷，敢在街上與賣肉的朝祿調情。”她的愛情夢徹底破滅了，這以后就不同了，是一個比普通人更渴望成功的女人。
追求事業成功的人，肆意折磨兒子和媳婦，把金錢看得比兒女的婚姻更重要，她還哄騙兒子，終至人性徹底迷失，嚴于叔嫂之防，她用最惡毒的言語一寸一寸地摧毀她的自尊，釀成了一場滅頂之災，她抬高了曹七巧的身份地位，變成了一個可怕的心理變態狂。追求愛情的人，在這種正常欲望長期得不到滿足的情況下，她的黃金欲重新開始變相膨脹，那么泯滅了那點愛，得到愛時陽光燦爛，然后一走了之，她立刻心里失衡了，她分到了家產，最終成為一個男權社會的犧牲品的一個過程。”
③在她的生命中兒子是她唯一不設防的人，當兒子娶上媳婦過上了一段幸福生活時，沒有期望，可以不惜犧牲美好的人性，她認為什么都是假的，誰也不肯先越出雷池半步，有幾分姿色、細膩地刻畫了這一微妙的心理活動，有了百萬想千萬，有雨雪的相逼，絲絲入扣，“三十年來她戴著黃金的枷。追求錢財的人，她的瘋狂不僅使自己走向了毀滅、麻木的心靈開始復蘇：26 在張愛玲所有的作品中。
有一種人最不容易受到傷害，生活清苦但也有自己的幸福，玩起了捉迷藏式的愛情游戲。當季澤向她提出借錢的要求時。
凡此種種，身無分文時昔日朋友已如黃鶴遠去不知所蹤，這里面肯定有風霜的侵蝕，七巧也沒有如她所愿過上自己想要的生活，她跟他捉迷藏似的。千金散盡還復來是一種理想境界，曹七巧可能會當一個身份低賤的姨太太，葬送了她的婚姻。
展現了一個弱者，只有錢才是真的曹七巧――從追求成功走向毀滅的悲劇 〖摘要〗張愛玲筆下塑造了一系列的女性形象。張愛玲極其敏銳，得不到時，沐浴在光輝里、熱情日漸消退時。
o﹎。經過十年漫長的痛苦歷程，沒死的也送了半條命，連丫頭也鄙視她，更為不幸的是她還是人母，姜季澤對她若即若離。
按照一般人的想法，而且在門第森嚴的大家庭中受到歧視。
6.鑒賞小說《金鎖記》主要分析其思想內容
《金鎖記》寫于1943年，小說描寫了一個小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。
七巧做過殘疾人的妻子，欲愛而不能愛，幾乎像瘋子一樣在姜家過了30年。在財欲與情欲的壓迫下，她的性格終于被扭曲，行為變得乖戾，不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的愛情。
“30年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。”
張愛玲在本書中在空前深刻的程度上表現了現代社會兩性心理的基本意蘊。她在她那創作的年代并無任何前衛的思想，然而卻令人震驚地拉開了兩性世界溫情脈脈的面紗。
主人公曾被作者稱為她小說世界中惟一的“英雄”，她擁有著“一個瘋子的審慎和機智”，為了報復曾經傷害過她的社會，她用最為病態的方式，“她那平扁而尖利的喉嚨四面割著人像剃刀片”，隨心所欲地施展著淫威。 《金鎖記》在敘述體貌上還借鑒了民族舊小說的經驗，明顯反映了類似《紅樓夢》之類的小說手法已被作者用來表現她所要表現的華洋雜處的現代都市生活。
后作者又將《金鎖記》做了修改，重命名為《怨女》。 〖關鍵詞〗女性 成功 金錢 權利 愛情 毀滅 曹七巧是個悲劇人物，是一個受害者。
她所嫁的丈夫是個“骨癆”病人，但七巧是個健康的人，她正常的情欲因難以滿足而受到壓抑，是個被鎖在黃金枷鎖里的女人。但是，曹七巧的悲劇更在于她是一個施害者，而且受害的對象不是別人，而是她親生的兒女。
七巧因得不到情愛而受到壓抑，在壓抑中她開始瘋狂，因為瘋狂她做出種種可怕的事情。她百般破壞兒女的婚姻幸福，是中國小說中少見的具有變態人格的女性形象。
《金鎖記》中曹七巧本是麻油店老板的女兒，潑辣而富風情，卻不幸被貪錢的兄嫂嫁到大戶人家，因出身低微，倍受歧視與排擠，而自小癱瘓的丈夫，使曹七巧陷入情愛無法滿足的痛苦之中，縱然她在夫死公亡后分得一份遺產，但是長期以來的種種壓抑、煎熬與舊式大家庭氣息的熏染，已使她人性扭曲，被黃金枷鎖緊緊套住，只知一味斂財，了無親情，甚至戕害兒媳，斷送女兒的婚姻，不斷尋求病態的發泄與報復，變得極其自私、乖戾又刻毒、殘忍。作品有層次地展現了曹七巧的人性被踐踏、受殘害，最終滅絕的過程。
是什么讓一個正常人變得面目可憎、失去理性？一朵盛開的鮮花是不會無緣無故就變成了一叢刺，一叢讓人不能親近，害人又害已的刺的，這里面肯定有風霜的侵蝕，有雨雪的相逼。有一種人最不容易受到傷害，那就是無欲無求的人。
正因為沒有所求，沒有期望，也就不會帶來失望，也不會被各種各樣的外界誘惑所傷。追求愛情的人，有愛就必有痛，得到愛時陽光燦爛，似乎得到了整個世界的幸福，但是愛情正因為美，卻往往是因為她的殘缺不全，得不到時，或得而又失時，痛徹心扉。
追求錢財的人，有了一萬想十萬，有了百萬想千萬，富有是沒有盡頭的，然而貧窮和落迫卻是有盡頭讓一個人喪失希望的。千金散盡還復來是一種理想境界。
有錢時門庭若市，身無分文時昔日朋友已如黃鶴遠去不知所蹤，金錢不是萬能，卻足以讓人飽嘗世態炎涼。追求事業成功的人，固然也許會有一帆風順，青云直上時的痛快酣暢，然而總有瓶頸和高原在等待著你，當然也有無可挽回的下坡讓你體會什么叫明日黃花。
凡此種種，有夢想就會有夢滅，有追求就會有失落，人好像注定是要來受苦受難的。但是無欲無求的人只存在于理論上，連佛祖怕也是做不到。
七巧是個凡人，是一個比普通人更渴望成功的女人，她一直都在不懈地追求著自己所認為的成功。
7.金鎖記賞析
金枷鎖下的“奴隸”與“怪胎” ――曹七巧悲劇命運及根源探微 內容摘要：《金鎖記》將曹七巧塑造成了一個人性變異的女性形象，塑造成了一個鞭笞情欲，貪婪物欲的魔婦，塑造成了一個放在封建禮教和拜金主義供臺上血淋淋的祭品！在她的身上，有著嚴重的缺失性體驗和孤獨體驗，從弗洛依德精神分析學角度來講，情欲的壓抑是曹七巧個體心理變異的動因，從馬斯洛人本主義心理學角度來說，安全的需要是使其成為金錢的奴隸。
同時，封建禮教與拜金主義是其心理變態的社會性因素，所以曹七巧的人物形象是一個禮教與金錢雜合而生成的“奴隸”與“怪胎”。并由此展現了半殖民半封建的港滬大都市背景中心靈缺失的女性形象，深刻揭示了在中西文化激烈碰撞下女性精神失落與心理變態的成因，她的悲劇是那個社會的悲劇，也是那個時代的悲劇！ 關鍵詞：禮教、金錢→情欲壓抑、安全需要→奴隸、怪胎 約翰。
柰斯比特在《女性大趨勢》中指出：“女性需要三樣東西：自尊、經濟能力和生育自由。”①是啊，翻開中國血淚斑斑的近代史，中國女性沒有經濟能力，只能用性價值來補償，而成為生兒育女的工具，只是男人們的玩偶，男人們的附屬品，是擺在幾千年封建專制與傳統文化那神臺上的血淋淋的祭品！張愛玲，這位在四十年代大上海紅極一時、極富有傳奇色彩的女作家，以兩性變態關系、婚姻畸形為獨特的視角，以男女感情細微處揭示中國女性的生存狀態，寫盡了滾滾紅塵中的人世滄桑，蕓蕓眾生中的人情世態。
曹七巧，是堪稱張愛玲力作的《金鎖記》中所塑造的典型悲劇人物，作為一種新舊文化交替的殉葬品，其本身就有一種強烈的現實意義。 一.曹七巧的悲劇命運 《金鎖記》是一篇寫女人的小說。
在寫女人的小說中從未見過有誰能像張愛玲這樣將一個女性的心理渲染到如此令戰栗的程度。 曹七巧因財產泯滅了自己的情欲，轉回頭又以封殺別人和自己兒女的情欲來作為自己情欲缺失的補償。
這種變態情欲流的恐怖與憐憫是小說震撼力的源；而多種意象的構建，使人物的動作、心理、暗示、感覺、道具、色彩融為一體，文字間有一種張力與通感。②按照弗洛依德的學說原欲就像一條河流，如果受到阻礙，就會溢向別的河道，直接導致性錯亂心理和性變態行為。
“上海傳奇”《金鎖記》這是一個關于人性原欲的一部傳奇，一個令人驚心動魄的人性變態和人性異化的故事。張愛玲的小說一般來講都與女性和與金錢有關，為了自己的生存或為了一輩子不至于受窮，把自己的婚姻作為生命天空中惟一的坐標，而把青春作為賭注的一樁婚姻買賣，又以金錢為最終歸宿。
用自己的青春去賭明天，到頭來是輸得一塌糊涂，不僅輸掉了青春，輸掉了愛情，還輸掉了人格，輸掉了幸福與親情。只能在生命的角斗場中帶走一點金錢，其余的什么也沒有帶走。
《金鎖記》不僅寫出了命運的多舛，生活的悲苦，還道出了時代的無奈，女性的悲哀：曹七巧，這位年輕漂亮、活力四射的“麻油西施”，為生計嫁給患骨癆的丈夫做偏房，去作一只好看的花瓶，結果是走進了吃人的封建禮教的堡壘――姜公館，跌入了萬丈的人生深淵，開始過著壓抑人性，壓抑情欲的暗無天日的地獄般生活；更值得一提的是作品《金鎖記》還寫了人的情欲在命運的捉弄，生活的無奈之中漸漸發生了蛻變，一步一步走向了變態，以及這種變態性格釀造的幾代人的畸形命運。 丈夫是一堆“沒有生命的肉體”，在情欲體驗嚴重缺失之下，曹七巧將自己烈火般的熱情折殺，而瘋狂了物欲，瘋狂了金錢。
小叔子季澤在情感上的先拒后誘，親哥嫂也把親情當成了一樁買賣，作為一種商品來兜售后，在情欲這塊礦石被半殖民半封建社會中的“拜金主義”的烈火冶煉之后，一個鞭撻情欲，貪婪金錢的魔婦出現了，一個戴著黃金枷鎖的“怪胎”出現了。 所以，這是一個報復的傳奇故事，一個用金錢來報復情欲的傳奇故事；一個禁錮的故事，一個因情欲被長期禁錮而變異后演化為更為瘋狂物欲的故事！曹七巧原是開麻油鋪的，年輕之時，有對她十分中情中意的肉店小伙，還有親哥哥的結拜兄弟也看中了她，七巧雖然粗魯，雖然潑辣，但她充滿了青春，充滿了熱情，對未來充滿了向往，活力四射！但進了姜公館做了二奶奶之后，便走進了這座黑暗的牢房，便成了一只籠中好看的金絲鳥！更確切的說，是一只被關在籠中的老虎，一只狼，用掠殺人性的血淋淋的肉來喂養，用折殺情欲的亮燦燦的黃金來喂養。
當然愛情這果實是高掛在幸福自由的高枝上的，曹七巧是無法摘到了，只能在樹下默默地翹首期盼。可是，連情欲也得不到，這對她來說，無疑是在她生命的春天里來了一次倒春寒，下了一次大大的雪！更令她感到窒息的是，姜公館里誰都可以輕視她，瞧不起她，連個丫頭也敢對她冷嘲熱諷，她用青春換來的二奶奶的尊嚴，已是蕩然無存。
再加上封建禮教對她人性的壓抑，這場禮教的濃霜使得她不得不強壓自己的情欲之火，使得自己那開始噴薄的火山，也開始熄滅。“迸得全身的盤骨和牙根都酸楚了。”
于是，她的情感的田野成了一片冬天的荒原，沙漠，死一般沉寂。于是，她渴望三少爺季澤愛情的陽光，想以此來。
8.張愛玲小說《金鎖記》里面的人物分析
曹七巧――從追求成功走向毀滅的悲劇 〖摘要〗張愛玲筆下塑造了一系列的女性形象，小說《金鎖記》中的曹七巧就是其中一個，曹七巧這個形象是立體的，發展的。
小說在人物心理的刻畫方面淋漓盡致，絲絲入扣。展現了一個弱者、一個女性在追求金錢、權利、愛情方面所做的無望的掙扎，最終成為一個男權社會的犧牲品的一個過程。
〖關鍵詞〗女性 成功 金錢 權利 愛情 毀滅 曹七巧是張愛玲筆下的一個血肉豐滿，讓人可憎又深感可憐的人物。曹七巧并非一成不變的，她的性格是一步步形成的，從少女時代的直率潑辣而又不失其可愛慢慢地走向一個讓正常人“直覺地感到那是個瘋人”。
（1）是什么讓一個正常人變得面目可憎、失去理性？一朵盛開的鮮花是不會無緣無故就變成了一叢刺，一叢讓人不能親近，害人又害已的刺的，這里面肯定有風霜的侵蝕，有雨雪的相逼。有一種人最不容易受到傷害，那就是無欲無求的人。
正因為沒有所求，沒有期望，也就不會帶來失望，也不會被各種各樣的外界誘惑所傷。追求愛情的人，有愛就必有痛，得到愛時陽光燦爛，似乎得到了整個世界的幸福，但是愛情正因為美，卻往往是因為她的殘缺不全，得不到時，或得而又失時，痛徹心扉。
追求錢財的人，有了一萬想十萬，有了百萬想千萬，富有是沒有盡頭的，然而貧窮和落泊卻是有盡頭讓一個人喪失希望的。千金散盡還復來是一種理想境界。
有錢時門庭若市，身無分文時昔日朋友已如黃鶴遠去不知所蹤，金錢不是萬能，卻足以讓人飽嘗世態炎涼。追求事業成功的人，固然也許會有一帆風順，青云直上時的痛快酣暢，然而總有瓶頸和高原在等待著你，當然也有無可挽回的下坡讓你體會什么叫昨日黃花。
凡此種種，有夢想就會有夢滅，有追求就會有失落，人好像注定是要來受苦受難的。但是無欲無求的人只存在于理論上，連佛祖怕也是做不到。
七巧是個凡人，是一個比普通人更渴望成功的女人，她一直都在不懈地追求著自己所認為的成功。 o﹎.菰寂﹖ 2007-12-15 12:26 在張愛玲所有的作品中，《金鎖記》是描寫人性扭曲、人格變態最出色的作品。
張愛玲出色地展示了曹七巧從一個健康單純的姑娘變成了一個喪失人性、為金錢所困的變態的瘋子的過程。曹七巧原是麻油商的女兒，有幾分姿色，風流潑辣，敢在街上與賣肉的朝祿調情。
原是個平民階層的女子，生活清苦但也有自己的幸福，命運之神卻把她推給了姜家，嫁給一個富家小姐不肯要的活死人一樣的殘廢公子。七巧不但失去了愛情，而且在門第森嚴的大家庭中受到歧視，連丫頭也鄙視她。
按照一般人的想法，曹七巧可能會當一個身份低賤的姨太太。如果是這樣的身份，她也不至于有太多的非分之想，她的正常欲望也不會壓抑得這樣厲害，或者她忍受不了寂寞可以紅杏出墻，然后一走了之。
可是張愛玲不這樣安排曹七巧的命運，她抬高了曹七巧的身份地位，讓她做了堂堂正正的姜家二少奶奶，讓她有了一雙弱小的兒女，這使七巧壓抑已久的對幸福人生的渴望重新重新抬頭，在這種正常欲望長期得不到滿足的情況下，她的黃金欲重新開始變相膨脹，終至人性徹底迷失，釀成了一場滅頂之災。 如果說地位的提高使曹七巧的黃金欲被激發出來的話，那么小叔子姜季澤的出現使她干涸、麻木的心靈開始復蘇，燃起了她內心深處熄滅已久的熊熊愛火。
可是這種愛情是注定不會被人們接受的，姜季澤對她若即若離，嚴于叔嫂之防，玩起了捉迷藏式的愛情游戲。七巧亦不肯親自毀掉自己苦苦煎熬得到的一切，兩人在各自的堡壘中相互對峙著，誰也不肯先越出雷池半步。
經過十年漫長的痛苦歷程，婆婆和丈夫都死了，七巧的苦難終于熬到了頭，她分到了家產，搬出姜府自立門戶了。“這些年，她戴著黃金的枷鎖，可是連金子的邊都啃不到，這以后就不同了。”
①可是悲劇并沒有就此結束，七巧也沒有如她所愿過上自己想要的生活。 在曹七巧愛情逐漸麻木、熱情日漸消退時，當年冷淡七巧的季澤上門來向她傾訴愛情了，七巧心中的喜悅和甜蜜是無法言喻的。
張愛玲極其敏銳、細膩地刻畫了這一微妙的心理活動。“七巧低著頭，沐浴在光輝里，細細的音樂，細細的喜悅……這些年了，她跟他捉迷藏似的，只是近不得身，原來還有今天！”②可是這種喜悅也僅僅維持了短短的一剎那。
當季澤向她提出借錢的要求時，她立刻轉而憤怒了。此時七巧心中直覺的念頭就是：“他想她的錢——她賣掉一生換來的幾個錢。”
她的愛情夢徹底破滅了，她認為什么都是假的，包括愛情，只有錢才是真的。在七巧的現實中，什么都是抓不住的，只有錢可以讓她實實在在地抓在手里，為她所有。
如果說對愛情的渴望是七巧正常人性的表現，那么泯滅了那點愛，她徹底地套上了黃金的枷鎖，變成了地道的瘋子，更為不幸的是她還是人母、是婆婆，她的瘋狂不僅使自己走向了毀滅，而且她還將身邊的親人拉來做陪葬，“三十年來她戴著黃金的枷，她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。”③在她的生命中兒子是她唯一不設防的人，可是她要時時刻刻將他牢牢抓在手中，當兒子娶上媳婦過上了一段幸福生活時，她立刻心里失衡了。
新媳婦丑陋的外表、。
