華閱文章網1.關于祭奠的詩詞
1、玉骨那愁瘴霧，冰肌自有仙風。海內進遣探芳叢，倒掛綠毛么鳳。
——《西江月·梅花》宋代：蘇軾
釋義：玉潔冰清的風骨是自然的，哪里會去理會那些瘴霧，它自有一種仙人的風度。海上之仙人時不時派遣來探視芬芳的花叢，那倒掛著綠羽裝點的鳳兒。
2、重過閶門萬事非。同來何事不同歸。梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。
——《鷓鴣天·重過閶門萬事非》宋代：賀鑄
釋義：再次來到蘇州，只覺得萬事皆非。曾與我同來的妻子為何不能與我同歸呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白頭失伴的鴛鴦，孤獨倦飛。
3、塵滿疏簾素帶飄，真成暗度可憐宵。幾回偷拭青衫淚，忽傍犀奩見翠翹。
——《于中好·十月初四夜風雨其明日是亡婦生辰》清代：納蘭性德
釋義：窗簾上落滿了灰塵，素帶飄飛，我在凄涼的心境里不知不覺度過了這個悲涼的夜晚。好幾次偷偷地流下眼淚，猛然間看到你用過的妝奩翠翹。
4、此恨何時已。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣。
——《金縷曲·亡婦忌日有感》清代：納蘭性德
釋義：這愁緒什么時候才是盡頭？滴落在空空臺階上的細雨終于止住，夜晚如此清冷，正是適宜葬花的天氣。你離我而去已整整三年，縱然是一場大夢，也早就應該醒來了。
你一定是覺得人間沒有趣味吧，不如泥土深處的黃泉，雖冷冷清清，但它能埋葬所有的愁怨。你倒是去了那清凈之地，而我們生生世世不離不棄的約定，就這樣被你拋棄。
5、淚咽卻無聲，只向從前悔薄情，憑仗丹青重省識。盈盈。一片傷心畫不成。
——《南鄉子·為亡婦題照》清代：納蘭性德
釋義：熱淚雙流卻飲泣無聲，只是痛悔從前沒有珍視你的一往深情。想憑藉丹青來重新和你聚會，淚眼模糊心碎腸斷不能把你的容貌畫成。
2.有關祭祀的詩詞
1、一體君臣祭祀同
唐
杜甫
《詠懷古跡五首》
2、時致薄少助祭祀
唐
韓愈
《寄盧仝》
3、祭祀千千數
元
馬鈺
《蘇幕遮 到萊州，復歸寧海辭墳》
4、恭謹百如同祭祀神
元
馬鈺
《戰掉丑奴兒》
5、藝黍供祭祀
宋
陳與義
《諸公和淵明止酒詩因同賦》
6、課耕供祭祀
近代
陳三立
《題余度堯衢同年倦知山廬圖》
7、無以供祭祀
宋
柴元彪
《和周鳳隱止酒韻》
8、嘗聞鼎以大祭祀
宋
晁說之
《庚子冬至祭鼎閣差充太祝致齋於內西廊待漏院》
9、多少隴頭無祭祀
宋
陳藻
《辛版巳歲晚上墳》
10、貪嗜牛羊邀祭祀
宋
李覯
《閔雨詩》
11、寧止吒祭祀
宋
李覯
《名男曰參魯以時喻之》
12、如何純祭祀
宋
釋遵式
《改祭修齋決疑頌》
13、拜起共祭祀
宋
蘇泂
《舉子》
14、祖宗祭祀足依賴
宋
蘇泂
《書懷》
15、新祠民祭祀
宋
魏野
《聞雷宣徽薨背敕葬歸鄉》
16、祭祀在宗枝
宋
張祁
《廬州詩》
17、白頭躬祭祀
宋
張元干
《彭德器北堂太夫人挽詩》
18、山權寺方同祭祀齋
宋
趙蕃
《次韻劉寺簿二首》
19、祭祀合奔走
宋
鄭俠
《示女子》
3.關于祭祀的詩句
悼亡詩 沈約
去秋三五月，今秋還照梁。
今春蘭蕙草，來春復吐芳。
悲哉人道異，一謝永銷亡。
簾屏既毀撤，帷席更施張。
游塵掩虛座，孤帳覆空床。
萬事無不盡，徒令存者傷。
悼室人詩 江淹
佳人永暮矣，隱憂遂歷茲。
寶燭夜無華，金鏡晝恒微。
桐葉生綠水，霧天流碧滋。
蕙弱芳未空，蘭深鳥思時。
湘醽徒有酌，意塞不能持。
悼室人詩 江淹
適見葉蕭條，已復花庵郁。
帳里春風蕩，檐前還燕拂。
垂涕視去景，摧心向徂物。
今悲輒流涕，昔歡常飄忽。
幽情一不弭，守嘆誰能慰。
4.關于祭祀的詩句有哪些
1、唐代 李嶠《汾陰行》
君不見昔日西京全盛時，汾陰后土親祭祀。
2、宋代 張祁 《廬州詩》
其后立良止，祭祀在宗枝。罪戮彼自取，禍福尚能移。
3、唐代 杜甫《詠懷古跡五首》其四
古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。武侯祠堂常鄰近，一體君臣祭祀同。
4、唐代 韓愈《寄盧仝》
至今鄰僧乞米送，仆忝縣尹能不恥。俸錢供給公私余，時致薄少助祭祀。
5、宋代 陳藻《辛巳歲晚上墳》
過淮不擬成僧去，掛紙誰能接跡行。多少隴頭無祭祀，此來猶喜剩余生。
5.關于祭奠的句子
1、先烈永不忘，立志更堅強。
復興中華路，每逢清明祭祖忙，思念先烈感衷腸。仁義忠孝是祖國，迎來盛世好時光。
2、是他們的生命換來了中國繁榮的今天，是他們的鮮血染紅了遍地的桃花。我們怎能忘記這一段段可歌可泣的悲壯史詩？我們怎能忘記那一張張曾經鮮活的面容？讓我們靜靜的追思，深深地緬懷，把最深情的思念和最崇高的敬意，寄托在這鮮花中，讓它陪伴在先烈的左右。
3、在27米高的紀念碑上寫著**總理的題詞“革命烈士永世長存”我們就在那里舉行了主題大隊會，歌聲是那么響亮，朗讀是那么蜜意，吹奏是那么悅耳，我們無比的沖動，默默地告慰著我們心中的英雄。 4、無數的革命先烈拋頭顱，撒熱血，用鮮血和生命換來我們今天的幸福生活，我要好好學習，珍惜今天的幸福生活，把我們祖國建設的更加繁榮富強！ 5、今天的鳥語花香，源于您滿腔的熱血；今天農民伯伯的五谷豐收，是您金燦燦的心愿……我們不能忘記，我們怎能忘記。
烈士們的拋頭顱，灑熱血。安息吧！成睡在地下的英烈們！你們是不朽的，即使再沉睡上一萬年，也永遠會被人們流傳下去！ 6、向革命先烈致敬！感謝先烈們用生命和鮮血換來我們今天的幸福生活！生的偉大，死的光榮！你們的精神永垂不朽！ 7、青山來自于土壤，大海來自于溪流，高樓來自于地基，生命來自于母親。
一切有因有果，而我們中國的現在來自于先烈。我心中有一份感激，我無法用語言來表達，但是用最樸實的語句來說：“謝謝！” 8、這一座座的墓碑，就代表著一份份的忠誠。
他們拼命的戰斗難道不是為了祖國的明天，祖國的未來嗎？紅軍戰士長途跋涉，都在步步泥濘的路上走著，他們沒有松懈過，一生都在拯救祖國，保衛祖國。沒有他們，哪來如今的美好的家園，哪業如今的富裕生活，他們是創使者，他們尊敬他們是理所當然的。
多少年來，有多少人贊揚過他們，他們百折不撓，奉獻生命，為了革命的斗爭而光榮殉職，總之，一句話——他們生的偉大，死的光榮。 9、每次望見五星紅旗，就想到你們，各位先烈，是你們的獻血染紅了它！ 10、又是一年的清明節 ，我們在這里緬懷先烈。
我們要爭做文明學生，創建文明校園。在這些先輩面前，立下不悔誓言，請舉起右手，讓我們一起宣誓：熱愛祖國、追求真理，立志成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的一代新人，遵守學生道德行為規范，誠實守信，嚴格自律，樹立良好學風，做一個有道德的人，將來為祖國的繁榮富強作出貢獻！ 11、謝謝你們為了我們更好滴生活，獻出了寶貴的生命。
我們會好好珍惜，努力學習你們的精神。將來長大后把我們的國家建設的更加美麗！ 12、清明節該記住什么？它可以有淡淡的離愁，但決不是淚水浸泡過的悲傷，需要的是銘記，是銘記中感悟出的力量。
它一定是鼓舞我前行的力量，它一定是超脫于生命的祝福。 13、年年祭掃先人墓，處處有猶長春風，學習先烈革命精神，為振興中華建功立業，不忘烈士拋忠骨，民族復興中國夢。
清明節到了，今天是無數革命先烈用鮮血和革命換來的，沒有你們，我們的祖國也不會繁榮昌盛，我要好好學習。沒有你們的英勇獻身，就沒有我們今天的幸福生活！是你們用錚錚鐵骨，托起明天的太陽！是你們用不屈不撓的大無畏，鑄就祖國的輝煌！你們的英名永垂不朽，你們的精神萬古長青！向你們致敬！向你們學學習！ 14、向烈士致敬，是您喚醒了沉睡的中國，是您用鮮血開啟了一個新的紀元，您們是中華民族的驕傲，是中華民族的象征。
我們更應該珍惜現在的生活，為祖國的繁榮昌盛而奮斗！ 15、緬懷革命先烈！你們用犧牲自己的生命，換來了我們今天的幸福。是你們，在生死存亡的關鍵時刻挺身而出；沒有你們，我們今天怎能坐在明亮的教室里學習；沒有你們，我們怎么會有今天幸福的生活。
今后我會更加珍惜紅領巾，會更加熱愛和平的生活。
6.有關祭祀的古文句子
《禮記·禮運》：夫禮，必本于天，肴于地，列于鬼神
《史記·禮書》：上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也
《禮記·禮運》：夫禮之初，始諸飲食。其燔黍捭豚，污尊而抱飲，蕢桴而土鼓，猶可以致其敬于鬼神。
《左傳》載：“犧牲玉帛，弗敢加也。”
《墨子·尚同》云：“其事鬼神也，圭璧幣帛，不敢不中度量。”
《陳涉世家》也稱：“為壇而盟，祭以尉首”。
《求古錄·燔柴瘞埋考》中解釋：“血祭，蓋以滴血于地，如郁鬯（酒）之灌地也。”
《禮記·郊特牲》載：“周人尚臭。灌用鬯臭，郁合鬯，臭陰達于淵泉。灌以圭璋，用玉氣也。既灌，然后迎牲，致陰氣e799bee5baa6e4b893e5b19e31333332633535也。”
《南次二經》之首：“其神狀皆龍身而鳥首，其祠（祭祀），毛（犧牲）用一璧瘞，糈（祭祀所用谷類）用稌。”
《北山經》之首：“其神皆人面蛇身，其祠之，毛用一雄雞、彘，瘞，吉玉用一圭，瘞而不糈。”
《禮記·禮器》稱：“至敬不壇，掃地而祭。”
《禮記·祭義》稱：“祭日于壇，祭月于坎。”
《管子·輕重己》說："以春日至始，數九十二日，謂之夏至，而麥熟。天子祀于太宗，其盛以麥。……以夏日至始，數四十六日，夏盡而秋始，而黍熟。天子祀于太祖，其盛以黍。……數九十二日，謂之秋至。秋至而禾熟。天子祀于太郊，西出其國百三十八里而壇，服白而*白，*玉笏，帶錫監，吹塤*風，鑿動金石之音，朝諸侯卿大夫列士，循于百姓，號曰祭月，犧牲以彘。……以秋日至始，數九十二日，天子北出九十二里而壇，服黑而*黑，朝諸侯卿大夫列士，號曰祭辰。"
《史記·周本紀》：“漢興九十有馀載，天子將封泰山，東巡狩至河南，求周苗裔，封其后嘉三十里地，號曰周子南君，比列侯，以奉其先祭祀。”
《史記·白起王翦列傳》：“死而非其罪，秦人憐之，鄉邑皆祭祀焉。
漢 王充《論衡·解除》：“祭祀無鬼神，故通人不務焉。”
唐 柳宗元《監祭使壁記》：“圣人之于祭祀，非必神之也，蓋亦附之教也。”
《東周列國志》第七十五回：“以上卿之禮，葬要離于閶門城下，曰：‘藉子之勇，為吾守門。’追贈其妻子。與專諸同立廟，歲時祭祀。”
《禮記·祭法》云：“夫圣王之制祭祀也，法施于民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能御大菑則祀之，能捍大患則祀之。”
