華閱文章網1.阿Q正傳句子賞析
1）這一種可憐的眼光，是阿Q從來沒有見過的，一見之下，又使他舒服的如同六月里喝了雪水來。（比喻）
2）這可難解，穿鑿起來說，或者因為阿Q說是趙太爺的本家，雖然挨了打，大家也還怕有些真，總不如尊敬一些穩當。否則，也如孔廟里的源太牢一般，雖然與豬羊一樣，同是畜生，但既經勝任下箸，先儒們便不敢妄動了。（比喻知+諷刺）
3）然而我們的阿Q卻沒有這樣乏，他是永遠得意的：這或者也是中國精神文明冠于全球的一個證據了。（諷刺）
4）阿Q要畫圓圈了，那手捏著筆卻只是道抖。于是那人替他將紙鋪在地上，阿Q伏下去，使盡了平生的力畫圓圈。他生怕被
2.阿q正傳中的好句及賞析 5個句子及賞析
1）這一種可憐的眼光，是阿Q從來沒有見過的，一見之下，又使他舒服的如同六月里喝了雪水。
（比喻） 2）這可難解，穿鑿起來說，或者因為阿Q說是趙太爺的本家，雖然挨了打，大家也還怕有些真，總不如尊敬一些穩當。否則，也如孔廟里的太牢一般，雖然與豬羊一樣，同是畜生，但既經勝任下箸，先儒們便不敢妄動了。
（比喻+諷刺） 3）然而我們的阿Q卻沒有這樣乏，他是永遠得意的：這或者也是中國精神文明冠于全球的一個證據了。（諷刺） 4）阿Q要畫圓圈了，那手捏著筆卻只是抖。
于是那人替他將紙鋪在地上，阿Q伏下去，使盡了平生的力畫圓圈。他生怕被別人笑話，立志要畫的圓。
（夸張+諷刺） 5）阿Q最初是失望，后來卻不平了：看不上眼的王胡尚且那么多，自己倒反這樣少，這是怎么樣的大使體統的事呵！（諷刺）。
3.阿q正傳的語段賞析
魯迅對人百物形象的刻畫，能夠讓我們看到人物的骨子里。
這一段，是《阿Q正傳》一個很平常的度一段，但是，我們可以，在這一段里，深深地感到阿Q的自卑感。他只敢和王胡這樣的人并坐，又癩又胡，他自我歧視，他的自卑已經深到了骨子里問。魯迅先生的偉大在就在這里答。
“老實說：他肯坐下去，簡直還是抬舉他。”阿Q的精神勝利法有一次的體現，阿Q的自卑，失版落，在這一刻得到了補償似的，他興慶，這個世界還有比不上他的人，他一可權以像別人鄙視他一樣鄙視一下別人，這種喜悅，不言而喻。
4.《阿q正傳》中心理描寫的語句賞析
《阿q正傳》中心理描寫的語句賞析 阿Q的性格特征是精神勝利法，阿Q妄自尊大、自欺欺人。
阿Q的經濟地位，到處打短工的流浪雇農，是社會中被壓迫、被污辱的最底層的人，他窮得娶不上老婆，卻自吹“我的兒子會闊得多啦”；在精神上獨不崇奉趙、錢兩家，進過幾回城，又譏笑未莊人的“不見世面”，這些都突出了阿Q妄自尊大的特點；“癩瘡疤”的故事，寫他被欺辱時由打人到怒目而視到自輕自賤；“押牌寶”事件，寫他被欺辱后為取得精神上的勝利而進行自我摧殘。阿Q被趙太爺打了之后，反而因此“得意了許多年”，作者入木三分地表現了當時人們的這種十分可悲的變態的奴性。
阿Q與王胡比丑，說明他無聊到了極點；憎惡假洋鬼子，則表現他排斥異端；“趕緊抽緊筋骨”等待挨打，顯出十足的奴性；調戲尼姑，更表現阿Q對女性態度上的骯臟靈魂。阿Q嚴格遵循“男女之大防”和排斥異端的思想根源。
5.關于《阿Q正傳》的語段賞析、讀后感、人物形象
阿Q正傳》讀后感
看了魯迅先生所寫的《阿Q正傳》，發現他筆下所寫的阿Q是舊社會所產生的墮落的中國人典型，魯迅先生為何會寫這篇文章，我想他只是為了想要宣泄對人性弱點的看法吧！所以魯迅先生用諷刺意味的手法寫出國人病態的社會和人性的善良與丑惡。從這篇文章里面，我感受最深的應該就是阿Q那被踐踏的人權以及覺得自己永遠是對的的“精神勝利法”了，這實在是一個要不得的想法，所以我想就以這個方面來討論。“精神勝利法”是阿Q在遭受到種種挫折后所發明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是駝鳥的心態，遇到困難只往地下鉆，不會真正的去解決問題，只能夠轉身就跑。
如果現今社會中有人想靠著精神勝利法來存活下去，我想這應該是非常困難的一件事吧！因為不可能有老板會想要用這樣的員工，不要說在工作了、如果再讀書時就有這種心態，我想有這種心態的人未來應該是非常的慘吧，就連在同學中也有可能站不住腳。而在文章中阿Q為了減輕外力給來的欺壓和凌辱，阿Q只能自我麻痹和自欺欺人來逃避現實，就因為這樣使得阿Q以自負來安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿Q都活在自己的世界了。也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲學，自己明明處于劣勢，但是卻又因為外在種種的失落，于是只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰，但這畢竟只是一種自我麻醉的方法罷了，它并不會使自己變得更好更強，所以也可以說它是一個人自暴自棄的表現方法吧。
還由于阿Q的社會地位非常低，他只能靠出賣勞力才能生活，在文章中有寫給人家作短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船，但是阿Q他連基本的人生權利也沒有，沒有屬于自己的土地，連一間棲身的房屋也沒有，只好長年在土榖祠里落腳，然后必須強迫接受有錢人的欺負，以及村里人們的戲弄、侮辱，這個現象讓我感到非常的無奈，在現今社會似乎也是有類似的現象發生，似乎有錢人在社會里就是老大、而沒錢的就只能成為有錢人底下的玩具一樣被玩弄。在沒有人權的社會里他的這些做法是否可以給予同情呢？
這是我看完這本書體會最深和思考的一些地方，對于魯迅先生筆下的中國人雖然被諷刺的一文不值，但是魯迅先生想要告訴我們的應該是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要對人太過自私，不然永遠都不會進步。
6.《阿q正傳》好詞好句
阿Q的現實處境是十分悲慘的，但他在精神上卻“常處
”。小說的兩章“
記略”，集中地描繪了阿Q這種性格的特點。他常常夸耀過去：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”其實他連自己姓什么也有點茫然；又常常
將來：“我的兒子會闊的多啦！”其實他連老婆都還沒有；他忌諱自己頭上的癩瘡疤，又認為別人“還不配”；被別人打敗了，心里想：“我總算被兒子打了，現在的世界真
……”于是他勝利了；當別人要他承認是“人打
”時，他就自輕自賤地承認：“打
好不好？”但他立刻又想：他是第一個能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，剩下的就是“第一個”，“狀元不也是‘第一個’么？”
于是他又勝利了。遇到各種“
”都應用不上的時候，他就用力在自己臉上打兩個嘴巴，打完之后，便覺得打的是自己，被打的是別一個，于是他又得勝地滿足了。他有時也去欺侮處于無告地位的人，譬如被假
打了之后，就去摩小
的頭皮，以此作為自己的一樁“勛業”，飄飄然陶醉在旁人的賞識和哄笑中。但是這種偶然的“勛業”仍然不過是精神的勝利，和他的自輕自賤、自譬自解一樣是令人
的行動。阿Q的“
”實際上只是一種
的手段，使他不能夠正視自己被壓迫的悲慘地位。他的“
記略”不過是充滿了
和恥辱的
生活的記錄。
作品突出地描繪了阿Q的“
”，同時又表現了他的性格里其它許多復雜的因素。阿Q的性格是充滿著矛盾的。
后來曾經說過：阿Q“有農民式的質樸，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾”（
