華閱文章網1.關于知行合一的名句
1、今人卻就將知行分作兩件事去做，以為必先知了，然后能行。我如今且去講習討論做的工夫，待知得真了，方去做行的工夫。故遂終身不行，亦遂終身不知。
此不是小病痛，其來已非一日矣。某今說個知行合一，正是對病的藥，又不是某鑿空杜撰。知行本體原是如此。今若知得宗旨時，即說兩個亦不妨，亦只是一個。若不會宗旨，便說一個，亦濟得甚事？只是說閑話。——王陽明
2、只有書本知識，沒有實際斗爭經驗，謂之半和；既有書本知識，又有實際斗爭經驗，知行合一，謂之全知。——徐特立
3、知行合一，指客體順應主體，知是指科學知識，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞并行，認為知便是行，也不是以行來吞并知，認為行便是知。是明朝思想家王守仁提出來的。謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。——王守仁
4、讀書的三重境界，符合古學的小學，大學的通義。 古人治學講究“厚積薄發”，所以第一階段，重點在于“獨上高樓，望盡天涯路”，這是看，要博覽；其次的階段就是要思考，論語中講“學而不思則罔”。
看了那么多東西，就會互相比較，和自己的經歷比較，就有所得，就外顯“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；然而，最終的成就要返璞歸真，也是大學中說的“在明明德，在止于至善”、也是老子中的“地法天，天法道，道法自然”。
學習的最后是體悟自然的規律，順應于這個規律“隨心所欲不逾矩”。 初能望文生義，死記硬背，可小成。 進能變通運用，能說會道，有一得。 終能深入淺出，知行合一，方大就。——王國維
5、知行合一：知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。——王陽明
2.秋天,人景合一的句子
1、秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛。王勃（唐）《滕王閣序》
2、湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨 - 劉禹錫 （唐） - 《望洞庭》
3、停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花 - 杜牧 （唐） - 《山行》
4、秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲 - 李商隱 （唐） - 《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》
5、藤老樹昏鴉，小橋流水人家 - 馬致遠 （元） - 《天凈沙·秋思》
6、長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓 - 李白 （唐） - 《宣州謝朓樓餞別校書叔云》
8、解落三秋葉，能開二月花 - 李嶠 （唐） - 《風》
9、只有一枝梧葉，不知多少秋聲 - 張炎 （宋） - 《清平樂》
10、春花秋月何時了，往事知多少 - 李煜 （唐） - 《虞美人》
11、風定小軒無落葉，青蟲相對吐秋絲 - 秦觀 （宋） - 《秋日·其二》
12、君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池 - 李商隱 （唐） - 《夜雨寄北》
3.兩個句子合成一個句子把下面兩個句子合并成一個帶有定語從句的句子
This news is coming from the country which is on the other side of the world 2。 The minerals which we found in the rocks were unusual。
3。The lady whose purse you found is very pleased 。
4。I enjoy peaceful days on which I have time to think and work on my own 5。
The experiment which the scientist was working on day and ninght failed 。 6。
The doctor who cured me of fever always worked heart and soul 。 7。
The machines were connected with the wires that were very old 8。We had dinner with the pilot who told us stories about his travels 9。
We had to circle around the city that looked very beautiful in our plane 。 10。
This rocket is being built for the satellite which will be sent into space next year 。 。
4.《飲酒》中表現物我合一的句子是
此中有真意，欲辯已忘言。
本篇是《飲酒》二十首中的第五首。詩歌的主旨是展示詩人運用魏晉玄學“得意忘象”之說領悟“真意”的思維過程，富于理趣。然而，它不是枯燥乏味的哲理演繹。詩中寫了悠然自得的情，也寫了幽美淡遠的景，在情景交融的境界中含蓄著萬物各得其所、委運任化的哲理；這哲理又被詩人提煉、濃縮到“心遠地自偏”、“此中有真意”等警句，給讀者以理性的啟示，整首詩的韻調也更顯得雋秀深長。
宋代朱熹說：“晉宋人物，雖曰尚清高，然個個要官職，這邊一面清談，那邊一面招權納貨。陶淵明真個能不要，此所以高于晉宋人物。”這首詩正刻畫了詩的不同流俗的精神風貌。他不象一般隱士那樣標榜超塵出世，而是“結廬在人境”；他置身“人境”，卻能做到“無車馬喧”，不染世俗之事。原因何在？詩人意味深長地說：“心遠地自偏”。心靜，境自靜。無求名求利之心，即使身居鬧市，也宛如在山。這深刻的道理被詩人平淡地說出，親切感人。詩歌巧妙地運用了象征手法。“鳥倦飛而知還”，那只在晚照中翩然歸來 的鳥和那個悠然見山的人，心神契合，仿佛都在這幽靜的山林中找到了自已的歸宿。
個人覺得你把飲酒這首詩完整寫出來的好 畢竟飲酒同一個題目詩就有20多首 我們都不知道你說的是哪一首 只是憑著自己感覺回答 自然不一樣了啊 如果是陶淵明的這首那肯定就是最后一句了，從句子解釋都可以看出是物我合一了，不然怎么會欲辯忘言呢？？？
