華閱文章網1.錢灃楷書對聯欣賞
錢灃（1740-1795）清代書法家。云南昆明人。字東注，一字約甫，號南園。乾隆三十六年（1771）進士，官通政司副使、御史。其詩文蒼郁勁厚得古意。書法學顏真卿，晚年參以歐陽詢、褚遂良法，用筆峻拔，氣勢宏大，行書參米芾筆意，雄渾多姿。近人馬宗霍《霋岳樓筆談》云：“南園學顏得其骨，學歐得其勢，學褚得其姿，故其臨寫雖各肖本體，而自運者遂融為一家。”清中葉后，欲追顏書者，均宗錢灃。
古琴百衲彈清散；名帖雙鉤榻硬黃。
此聯為集句聯。出自陸游《北窗閑詠》詩：“古琴百納彈清散，名帖雙鉤榻硬黃。”又陸游《秋陰》詩：“妙墨雙鉤帖，奇聲百衲琴。”
上聯“古琴百衲彈清散”：謂用百衲琴彈奏清越散淡的樂曲。古琴百衲：指百衲琴。琴名。以桐木片和漆膠成的琴。傳為唐人李勉所制，制度古拙，音韻清越。清散：猶清曲。謂曲調清越散淡。
下聯“名帖雙鉤榻硬黃”：謂用硬黃紙雙鉤或響拓名帖。硬黃：紙名。以黃檗和蠟涂染，質堅韌而瑩徹透明，便于法帖墨跡的響拓和雙鉤。又因色黃利于久藏而多用抄寫佛經。
此聯對仗工穩，抒發琴書之娛，閑適幽雅，信可樂也。
此聯的書法藝術，有倪文東先生評曰：“錢灃此楷書七言聯全法顏魯公，用筆粗拙肥健，結字寬博雄厚，以古拙為特色，有粗細巧拙之變化。字距較密，然密中見疏。整體章法布局以正文為主，字形寬大而粗壯。落款極為簡單，僅題一個‘灃’字。”
2.孫打頭的古詩
鄭澣 【和李德裕房公舊竹亭聞琴】
石室寒飆騖，孫枝雅器裁。坐來山水操，弦斷吊遺埃。
李群玉 【役從叔】
可惜出群蹄，毛焦久臥泥。孫陽如不顧，騏驥向誰嘶。
李澣 【房公舊竹亭聞琴】
石室寒飆警，孫枝雅器裁。坐來山水操，弦斷吊塵埃。
歐陽詹 【許州送張中丞出臨潁鎮】
心誦陰符口不言，風驅千騎出轅門。孫吳去后無長策，誰敵留侯直下孫。
呂溫 【晉王龍驤墓】
虎旗龍艦順長風，坐引全吳入掌中。孫皓小兒何足取，便令千載笑爭功。
杜牧 【題橫江館】
孫家兄弟晉龍驤，馳騁功名業帝王。至竟江山誰是主，苔磯空屬釣魚郎。
謝勮 【游爛柯山】
仙弈示樵夫，能言忘歸路。因看斧柯爛，孫子發已素。孰云遺跡久，舉意如旦暮。
李璟 【游后湖賞蓮花】
蓼花蘸水火不滅，水鳥驚魚銀梭投。滿目荷花千萬頃，紅碧相雜敷清流。孫武已斬吳宮女，琉璃池上佳人頭。
李嶠 【布】
御績創羲黃，緇冠表素王。瀑飛臨碧海，火浣擅炎方。孫被登三相，劉衣闡四方。佇因舂斗粟，來曉棣華芳。
杜審言 【歲夜安樂公主滿月侍宴應制】
戚里生昌胤，天杯宴重臣。畫樓初滿月，香殿早迎春。睿作堯君寶，孫謀梁國珍。明朝元會日，萬壽樂章陳。
程大昌·感皇恩
七十在前頭，難言未老。只是中間有些好。鬒云雖瘦，未有一根華皓。都緣心地靜，無憂惱。此際生朝，梅花獻笑。似向天邊得新報。孫枝秀雅，已掛恩袍春草。定從歡喜處，添年考。
程大昌·韻令
是男是女，都有官稱。孫兒仕也登。時新衣著，不待經營。寒時火柜，春里花亭。星辰上履，我只喚卿卿。壽開八秩，兩鬢全青。顏紅步武輕。定知前面，大有年齡。芝蘭玉樹，更愿充庭。為詢王母，桃顆幾時赬。
3.我想學國畫書法,可是分不清紙筆的用途
書法一般用生宣，剛開始練的的時候都是用草紙的光面，熟宣是用來畫工筆花鳥的，畫畫生宣熟宣都可以，生宣畫畫就是寫意了。高麗紙很少用了。
畫畫工筆還有一種絹，畫出來效果很好，不過不好掌握。剛開始學就買生宣，畫寫意。
工筆就是要求細致，剛開始學不太適合，畫工筆得先練習勾線，還要學裱紙，挺麻煩的。
其實生宣和熟宣本質上是一樣的，只不過熟宣上面有一層膠礬水，可以使紙不透水，不暈染。
畫工筆前還要看好有沒有漏礬，如果漏礬到時候畫上去就會暈開，很影響美觀。
還有顏料，筆墨之類的，你最好去買書臨摹，上面會有一些國畫書法的基本知識的。
你也可以到賣畫材的地方討教討教，你說你是畫什么的，或者是寫字的，他們都會拿正確的用具給你的。
4.中國古代有哪幾種名紙
我國紙的文化源遠流長，歷代名紙很多，早期的紙如絮紙，灞橋紙，居延紙，羅布淖爾紙，旱灘坡紙，蔡侯紙等等，有的見于著錄，有的是現代考古的實物發現。
西漢馬圈灣紙 居延金關紙 由于歷史久遠和當時生產的數量有限，這些紙已均無傳世。這里介紹一些唐宋以后的名紙。
1、宣紙。因產于宣州而得名。
唐以前開始制造，開始以檀樹皮為原料。宋元以后又用楮，桑，竹，麻等十數種原料制作。
宣紙質地綿韌，紋理美觀，潔白細密，搓折無損，利于書寫繪畫，墨韻層次清晰，有獨特的滲透，潤墨和一次吸附性能，落墨著色，能呈現出明顯的書畫虛實相同的獨特風格，寫字骨神兼備，作畫墨韻生動。另外它還耐老化，防蟲蛀，耐熱耐光，適合長期保存，"千年年美紙"，"紙中之王"的美稱。
宣紙根據其加工不同可分為生宣，熟宣和半生不熟宣。生宣紙又叫生紙，生產后直接使用，吸水性，潤墨性強，強用于潑墨畫，寫意畫。
筆觸層次清晰，干，濕，濃，淡，變幻多端。熟宣紙，以生宣紙經過礬水浸制者叫做熟宣或礬宣。
經過加礬，砑光，拖漿，填粉，深色，灑金，加蠟，施膠等工序而制成，作書畫不易走墨暈染，適宜于畫工整細致的工筆畫和寫楷隸書。此紙久 后會漏礬脆裂。
唐朝寫經的硬黃紙，五代北宋的澄心堂紙都是熟宣紙。半生不熟宣即半熟宣，是用生宣浸以各種植物汁液而成，具有微弱的抗水力，用以寫字或作畫，墨色洇，散較緩，適用于書寫小幅屏條，冊頁或用作兼工帶寫的繪畫。
宣紙又按用皮料的不同比重分為棉料，凈皮，特種凈皮三大類；按尺寸分為二尺，三尺，四尺，五尺，六尺，七尺，八尺，丈二，丈六，尺四，尺六，尺八等規格；按厚度分有單宣，夾宣，二層，三層，四層幾種。最薄型的宣紙是特制的，主要用于拓片，拷貝，印刷古籍，裝幀印譜；品名有棉連，扎花，羅紋，龜背紋，蟬翼等。
2、薛濤箋，唐末五代名紙。是一種加工染色紙，因為由薛濤創制，所以得名。
薛濤，唐長安人，幼年隨父親宦居四川，后父逝，淪落風塵成為樂妓。她善作詩填詞，感當時紙幅太大，親自指導工人改制小幅紙。
因用薛濤宅旁浣花溪水制成，因而又"浣花箋"。相傳薛濤曾把植物花瓣撒在紙面上加工制成彩箋。
這種紙色彩斑讕，精致玲瓏，又稱"松花箋"。后歷代有仿制。
3、水紋紙，唐代名紙，又名"花簾紙"。這種紙迎光看時能顯示除簾紋外的透亮的線紋或圖案，目的在于增添紙的潛在美。
制法有二：一為在紙簾上用線編紋理或圖案，出于簾面，抄紙時此處漿薄，故紋理透亮而呈現于紙上；其二為將雕有紋理或圖案的木制或其他材料制的模子，用強子壓在紙面上，猶如現在通用的證卷紙，貨幣紙的水印紋。明楊慎《丹鉛總錄》云："唐世有蠲紙，一名'衍波箋'，蓋紙紋如水紋也。
" 4、澄心堂紙。南唐時徽州地區所產宣紙，薄如卵膜，堅潔如玉，細薄光潤，有的五十尺為一幅，從頭到尾，勻薄如。
南唐后主李煜特別喜愛這種紙，特意用自己讀書批閱奏章的處所--澄心常來貯藏，供宮中長期使用，所以稱"澄心堂紙"，后世視為藝術瑰寶。 5、謝公箋。
這是一種經過加工的染色紙，為宋初謝景初（1019-1084）創制，因而得名。謝氏受薛濤造紙箋的啟發，在益州設計制造出"十樣蠻箋"，即十種色彩的書信專用紙。
這種紙色彩艷麗新穎，雅致有趣，有深紅，粉紅，杏紅，明黃，深青，淺青，深綠，淺綠，銅綠，淺云十種顏色，與薛濤箋齊名。 6、高麗紙，又名韓紙，高麗貢紙。
古代高麗國（又稱高句麗，朝鮮）所產之紙。北宋陳 《負暄野錄》云："高麗紙以棉，繭造成，色白如綾，堅韌如帛，用以書寫，發墨可愛。
此中國所無，亦奇品也。"此紙多為粗條簾紋，紙紋距大又厚于白皮紙，經近人研究，宋元明清時我國書寫所用高麗紙，大部分是桑皮紙。
清乾隆時我國有仿制的高麗紙。 7、金粟箋紙。
宋太祖趙匡胤提倡佛教，全國印經之風盛行，為適應這種需要，當時歙州專門生產一種具有濃淡斑紋的 經紙--硬黃紙，又名蠟黃經紙，或稱金粟箋。金粟寺在浙江海鹽金粟山下，因寺內抄經需紙特多，故紙名"金粟箋"。
它的特點是質地硬密，光亮呈半透明，防蛀抗水， 色美麗，壽命很長，雖歷千年，猶如新制。 8、白鹿紙，古紙名。
《至正直紀》？quot；世傳白鹿紙乃虎山寫 之紙也。有碧，黃，白三品，白者瑩澤光凈可愛，且堅韌勝江西之紙。
趙松雪用以寫字作畫，闊幅而長者稱白 ，后以白 不雅，更名白鹿。" 9、玉版紙，古代名紙。
一種潔白堅致的精良箋紙。宋黃庭堅《豫章集，次韻王炳之惠玉版紙》詩："古田小箋惠我百，信知溪翁能解玉。
"元費著《蜀箋譜》："今天下皆以木膚為紙，而蜀中乃盡用蔡倫法，箋紙有玉版，有貢余，有經屑，有表光"《紹興府志》："玉版紙瑩潤如玉。" 明竹紙 清蠟箋 元，明，清以來，造紙原料及生產技術都有了很大突破和發展，出現了許多精品，成為可供人觀賞珍藏的藝術品。
明代生產的"宣德貢箋"，在制作技藝上較為湛。這種加工紙有許多品種，如五色粉箋，金花五色箋，五色大簾紙，磁青紙等。
明代還仿制了唐代"薛濤箋"和宋代"金粟山經箋"。這種仿制紙中加云母粉，紙面。
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