華閱文章網1.龍字開頭的詩句
《寄惱韓同年二首》作者：李商隱
簾外辛夷定已開，開時莫放艷陽回。
年華若到經風雨，便是胡僧話劫灰。
龍山晴雪鳳樓霞，洞里迷人有幾家。
我為傷春心自醉，不勞君勸石榴花。
龍宮落發披袈裟。
龍虎雖多未足夸。
龍騎骎骎映晚花。
龍頭劈浪哀笳發。
龍吟虎嘯一時發。
龍山晴雪鳳樓霞。
龍爐勃郁雙蟠拏。
龍樓露著鴛鴦瓦。
龍旗畫月中天下。
龍蛇百戰爭天下。
龍門十上困風波。
龍池春水綠生波。
龍槨神堂三月火。
龍卷魚蝦并雨落。
龍鱗犀甲相錯落。
龍驚不敢水中臥。
龍驤萬斛不敢過。
龍鱗麈尾仍半折。
龍舟未過彭城閣。
龍魚之趣淵澤也。
龍翰下垂之貌也。
龍德而正中者也。
龍樓寄引簪裾客。
龍馬上鞍牛服軛。
龍虎曉開金鼎熱。
龍門即擬為游客。
龍虎勢衰佳氣歇。
龍笙鳳管君莫截。
龍泉顏色如霜雪。
龍荒冬往時時雪。
龍公試手行初雪。
龍笛遠吹胡地月。
龍池水蘸中秋月。
龍門泉石香山月。
龍韜何必陳三略。
龍頭畫舸銜明月。
龍臥豹藏安可別。
龍池遙望麹塵絲。
龍墀遙望曲塵絲。
龍不能神人神之。
龍歸曉洞云猶濕。
龍宮月明光參差。
龍井有辯才大師。
龍樓見擬覓分司。
龍馬精神海鶴姿。
龍鱗滿床波浪濕。
龍門風雹卷天池。
龍駕車轅鵲填石。
龍池宮里上皇時。
龍眠驚覺失珠時。
2.龍字開頭的詩句
寶馬雕車香滿路，
鳳簫聲動，
玉壺光轉，
一夜魚龍舞。
（辛棄疾《青玉案》）
還似舊時游上苑，
車如流水馬如龍，
花月正春風。
（李煜《望江南》）
水月通禪寂，
魚龍聽梵聲。
（韓翃《送僧歸日本》）
斯須九重真龍出，一洗萬古凡馬空”。（杜甫《丹青引·贈曹將軍霸》）“當年雙檜是雙童，相對無言老更荒。庭雪到腰埋不死，如今化作雨蒼龍。”（蘇軾《塔前古檜》）。
黑潭龍
【唐】白居易
黑潭水深黑如墨，傳有神龍人不識。
潭上駕屋官立祠，龍不能神人神之。
豐兇水旱與疾疫，鄉里皆言龍所為。
家家養豚漉清酒，朝祈暮賽依巫口。
神之來兮風飄飄，紙錢動兮錦傘搖。
神之去兮風亦靜，香火滅兮杯盆冷。
肉堆潭岸石，酒潑廟前草。
不知龍神享幾多，林鼠山狐長醉飽。
狐何幸？豚何辜？年年殺豚將喂狐。
狐假龍神食豚盡，九重泉底龍知無？
龍移
【唐】韓愈
天昏地黑蛟龍移，雷驚電激雄雌隨。
清泉百丈化為土，魚鱉枯死吁可悲。
龍
【唐】李嶠
銜燭耀幽都，含章擬鳳雛。西秦飲渭水，東洛薦河圖。
帶火移星陸，升云出鼎湖。希逢圣人步，庭闕正晨趨。
驪龍
【唐】唐無名氏
有美為鱗族，潛蟠得所從。標奇初韞寶，表智即稱龍。
大壑長千里，深泉固九重。奮髯云乍起，矯首浪還沖。
荀氏傳高譽，莊生冀絕蹤。仍知流淚在，何幸此相逢。
3.想找到描寫瘟疫、傳染、流行病的古詩詞,那位文學素養高的大俠幫
綠水青山枉自多，華佗無奈小蟲何！
千村薜荔人遺矢，萬戶蕭疏鬼唱歌。
坐地日行八萬里，巡天遙看一千河。
牛郎欲問瘟神事，一樣悲歡逐逝波。
其二
春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯。
紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。
天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖。
借問瘟君欲何往，紙船明燭照天燒。
痘疹惡疾勝瘡傷，不信人間有異力；
泡紫毒生追命藥，漿清氣絕索魂湯。
時行戶戶多遭難，傳染人人盡著傷，
不是武王多福蔭，枉教軍士喪沙場。
4.有關古詩開頭的句子
“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，，春風吹又生。”多么頑強的草啊！天街小雨潤如酥， 草色遙看近卻無；多么渺小的草呀！種豆南山下，草盛豆苗稀。都么旺盛的草呀！
“鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。”一千多年前的唐代詩人張建封在《競渡歌》中這樣描寫了龍舟上健兒奮力拼搏的英姿豪氣。
你看，引用詩句開頭有這樣幾個好處：一是用三言兩語就進入正題，不拖泥帶水。二是能增強氣勢，給讀者一種強烈的感受。三是詩句意蘊豐厚，能夠充分拓展文章的內涵。像這樣的開頭展示了劃龍舟的激烈場面，就為下文介紹端午節的風俗做了很好的鋪墊。
“五月五日午，天師騎艾虎；薄劍斬百邪，鬼魅入虎口。”端午前后，梅雨霏霏，空氣潮濕，疾疫猖獗，菖蒲之葉似鐘馗之劍，相傳可以斬妖驅魔。事實上，艾葉和菖蒲散發出來的陣陣藥香，也確實可達到防疫驅瘟之目的。
這里引用古民謠，不僅描述了菖蒲葉的形狀和作用，而且蘊含一個民間傳說，為端午節家家戶戶掛艾葉和菖蒲葉的風俗傳統做了一個介紹。
5.抗擊疫情七句詩有哪些
1、江城子百?詩援武漢抗疫情 驚聞怪獸阻通途。
涌潮呼，疫情殊。兩岸悲鳴，日暮掩東湖。
為阻瘟神無處避，先固守，勿言孤。京城劍令不度容駑。
棄庸夫，舉懸壺。暖語聲援，眾志挽相扶。
笑待天清還鄂楚，龍起舞，喚鵓鴣。 2、庚子春節疫情嚴峻寄懷武問漢諸親友 神州腹心地，亙古大江流。
濟濟青云士，巍巍黃鶴樓。小蟲復為虐，舉國答竟堪憂。
默禱皆珍重，臨窗懷勝游。 3、七律內·送冠魔 邪風疫禍舞絲絳，五六民族盡舜堯。
天使紅心滌濁浪，神兵容赤膽架虹橋。九州大地銅墻鑄，一億中原鐵壁澆。
試問冠魔欲何往？春風二月送彌消。
6.龍字開頭的詩句
1、龍吟虎嘯一時發，萬籟百泉相與秋。
出自唐代詩人李頎的《聽安萬善吹觱篥歌》 原詩 《聽安萬善吹觱篥歌》 南山截竹為觱篥，此樂本自龜茲出。 流傳漢地曲轉奇，涼州胡人為我吹。
傍鄰聞者多嘆息，遠客思鄉皆淚垂。 世人解聽不解賞，長飆風中自來往。
枯桑老柏寒颼飗，九雛鳴鳳亂啾啾。 龍吟虎嘯一時發，萬籟百泉相與秋。
忽然更作漁陽摻，黃云蕭條白日暗。 變調如聞楊柳春，上林繁花照眼新。
歲夜高堂列明燭，美酒一杯聲一曲。 譯文 從南山截段竹筒做成觱篥，這種樂器本來是出自龜茲。
流傳到漢地曲調變得新奇，涼州胡人安萬善為我奏吹。座旁的聽者個個感慨嘆息，思鄉的游客人人悲傷落淚。
世人只曉聽曲不懂得欣賞，樂人就像獨行于暴風之中。 又像風吹枯桑老柏沙沙響，還像九只雛鳳鳴叫啾啾啼。
好似龍吟虎嘯同時都爆發，又如萬籟齊響秋天百泉匯。忽然變作漁陽摻低沉悲壯，頓使白日轉昏暗烏云翻飛。
再變如同楊柳枝熱鬧歡快，仿佛看到上林苑繁花似錦。 除夕夜高堂上明燭放光芒，喝杯美酒再欣賞一曲觱篥。
2、龍吟曾未聽，鳳曲吹應好。 出自唐代詩人李白的《慈姥竹》 原詩節選 《慈姥竹》 慈姥竹 野竹攢石生，含煙映江島。
翠色落波深，虛聲帶寒早。 龍吟曾未聽，鳳曲吹應好。
不學蒲柳凋，貞心常自保。 譯文 野竹叢叢傍石而生，似煙靄掩映著慈姥山島。
那翠色的落影使江波澄綠，虛聲中使人感到寒冷來得太早。竹制簫管能吹出龍吟的聲音我未曾聽到，但制成笛子吹出的鳳曲應當更好。
希望你不要學蒲柳的早凋，而要保持自己的堅貞節操。 3、龍須半翦，鳳膺微漲，玉肌勻繞。
出自宋代詩人蘇軾的《水龍吟·贈趙晦之吹笛侍兒》 原詩 《水龍吟·贈趙晦之吹笛侍兒》 楚山修竹如云，異材秀出千林表。龍須半翦，鳳膺微漲，玉肌勻繞。
木落淮南，雨睛云夢，月明風裊。自中郎不見，桓伊去后，知孤負、秋多少。
聞道嶺南太守，后堂深、綠珠嬌小。綺窗學弄，梁州初遍，霓裳未了。
嚼徵含宮，泛商流羽，一聲云杪。為使君洗盡，蠻風瘴雨，作霜天曉。
譯文 楚山長長的蘄竹如云彩遍布，特異的竹子清秀，高出眾多樹木之天外。笛竹如長細的龍須一半在揮動，如鳳凰的胸脯微微突起，如美人的肌體勻稱滿布。
笛音如江南樹木稀疏，如云夢雨后開晴，如月明星稀，微風吹拂。自從蔡邕離世，桓伊仙逝，誰知空自寂寞，辜負了多少歲月。
聽說嶺南太守后堂深院，吹笛歌女非常嬌美靈巧，在花飾窗下演奏，《梁州》曲剛剛奏完，《霓裳羽衣曲》余音未了。笛聲包含著徵調和宮調，流蕩著商調和羽調，最后一聲飄入云彩、樹梢間。
為了趙使君洗凈污濁之氣，我送你一曲《霜天曉角》。 4、龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。
出自唐代詩人韓愈的《雜說一·龍說》 原詩 《雜說一·龍說》 龍噓氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，云亦靈怪矣哉！云，龍之所能使為靈也；若龍之靈，則非云之所能使為靈也。
然龍弗得云，無以神其靈矣。失其所憑依，信不可歟 ！異哉！其所憑依，乃其所自為也。
《易》曰：“云從龍。”既曰：龍，云從之矣。
譯文 龍吐出的氣形成云，云本來不比龍靈異。但是龍乘著這股云氣，可以在茫茫的太空中四處遨游，接近日月，遮蔽它的光芒，震撼起雷電，變化神奇莫測，雨水降落在大地，使得山谷沉淪。
這云也是很神奇靈異的呢！云，是龍的能力使它有靈異的。 至于龍的靈異，卻不是云的能力使它這樣子的。
但是龍沒有云，就不能顯示出它的靈異。失去它所憑借的云，實在是不行的啊。
多么奇妙啊，龍所憑借依靠的，正是它自己造成的云。《周易》說：“云跟隨著龍。
那么既然叫做龍，就應該有云跟隨著它啊！” 5、龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂停。 出自唐詩人李商隱的《龍池》 原詩 《龍池》 龍池賜酒敞云屏，羯鼓聲高眾樂停。
夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒。 譯文 云母屏風張開，龍池宴飲作樂，羯鼓聲急促高亢，淹沒了所有器樂。
夜深宴罷歸來，唐明皇的侄兒薛王酩酊大醉，而兒子壽王卻夜不成寐。
