華閱文章網1. 帶“玉人”的古詩詞有哪些
1.《天凈沙·夏》
元代：白樸
云收雨過波添，樓高水冷瓜甜，綠樹陰垂畫檐。紗廚藤簟，玉人羅扇輕縑。
2.《寄揚州韓綽判官》
唐代：杜牧
青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？
3.《漁家傲·雪里已知春信至》
宋代：李清照
雪里已知春信至，寒梅點綴瓊枝膩。香臉半開嬌旖旎，當庭際，玉人浴出新妝洗。
造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金尊沈綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。
4.《南歌子·荷蓋傾新綠》
宋代：程垓
荷蓋傾新綠，榴巾蹙舊紅。水亭煙榭晚涼中。又是一鉤新月、靜方櫳。
絲藕清如雪，櫥紗薄似空。好維今夜與誰同。喚取玉人來共、一簾風。
5.《蠶婦吟》
宋代：謝枋得
子規啼徹四更時，起視蠶稠怕葉稀。
不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸。
2. 帶 玉人 的古詩詞
唐 元稹 《鶯鶯傳》：“隔墻花影動，疑是玉人來。”
前蜀 韋莊 《秋霽晚景》詩：“玉人襟袖薄，斜憑翠欄干。”
宋 謝逸 《南歌子》詞：“畫樓朱戶玉人家，簾外一眉新月、浸梨花。”
清 蒲松齡 《聊齋志異·魯公女》：“睹卿半面，長系夢魂；不圖玉人，奄然物化。”
黃侃 《無題》詩：“春晚垂楊映畫樓，玉人微撥鈿箜篌。”
唐 權德輿 《送盧評事婺州省覲》詩：“客愁青眼別，家喜玉人歸。”
宋 張先 《菩薩蠻》詞：“玉人又是匆匆去，馬蹄何處垂楊路。”
金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“快疾忙報與您姐姐，道門外玉人來也。”
元 無名氏 《百花亭》第三折：“則今朝別了玉人，多感承謝了盤費。”
唐 賈島 《登田中丞高亭》詩：“玉兔玉人歌里出，白云誰似莫相和。”
唐 杜牧 《寄珉笛與宇文舍人》詩：“寄與玉人天上去， 桓將軍 見不教吹。”
3. 開頭兩字為玉人的古詩
玉人浴出新妝洗，造化可能偏有意，——宋李清照 《漁家傲·雪里已知春信至》
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。——唐杜牧 《寄揚州韓綽判官》
玉人團扇恩淺，一意恨西風。——宋晏幾道 《訴衷情·渚蓮霜曉墜殘紅》
玉人又是匆匆去，馬蹄何處垂楊路。——宋 張先 《菩薩蠻·玉人又是匆匆去》
玉人纖手自磨香，又得尊前聊笑語。——宋 黃庭堅 《定風波·歌舞闌珊退晚妝》
玉人好把新妝樣，淡畫眉兒淺注唇。——宋 辛棄疾 《鷓鴣天·樽俎風流有幾人》
玉人今夜相思不，想見頻將翠枕移。——宋 辛棄疾 《鷓鴣天·一夜清霜變鬢絲》
樓上風輕簾不卷，酒紅銷盡晝妝殘。玉人斜拈一枝看。——宋 無名氏 《浣溪沙》
4. 古代詩詞中玉人一詞的起源是什么
《世說新語?容止》載：“裴令公有俊容儀，脫 冠冕，粗服亂頭皆好，時人以為玉 人。
見者曰：見裴?叔則如玉山上行，光映照人。”《世說新語?容 止》：“時人謂看殺衛玢。”
南朝?梁?劉孝標注引《玢別傳》：“玢在 群伍之中，富有異人之望。齠齔時，乘白羊車于洛陽市上，咸曰：誰家 璧人？于是家門州黨號為璧人。”
晉?裴楷和衛玢被時人稱作“玉人”、“璧人”，皆因其美貌，后人以此 典詠人之貌美。唐?張喬《寄維揚故人詩》：“離別河邊綰柳條，千山萬水 玉人遙。”
宋?黃公度《菩薩蠻》：“高樓目斷南來翼，玉人依舊無消息。”。
5. 以（）示玉人,玉人以（）為寶也
以（之）示玉人，玉人以（之）為寶也
這句話出自《左傳·子罕弗受玉》：
宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。”子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶；若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”
【譯文】：
宋國有個人得到了一塊玉石，把它獻給子罕。子罕不肯接受。獻玉石的人說：“（我）把它給雕琢玉器的工匠看過了，玉匠認為是一塊寶玉，所以敢把它獻給你。”子罕說：“我把不貪財作為珍寶，你把玉石作為珍寶；如果把玉石給我，那么兩人都失去了珍貴的東西，不如我們各人都固守自己的珍貴的東西。”
在“以示玉人，玉人以為寶也”里，兩個“以”的意思都是 “把它……”，是“以之”的縮略形式。故，可以在后面的括號中加上“之”字。
6. “玉人和月摘梅花”是誰的詩句﹖
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賀鑄《減字浣溪沙·樓角初銷一縷霞》賞析
樓角初銷一縷霞，淡黃楊柳暗棲鴉，玉人和月摘梅花。
笑捻粉香歸洞戶，更垂簾幕護窗紗，東風寒似夜來些。
【賞析一】
此詞通篇寫景而又句句含情。作者空靈，細膩的景物描寫中，寄托了作者對獨處深閨的玉人艷羨憐愛的情懷。全詞意境清幽淡遠，筆法奇妙獨特，寫景、詠物造微入妙，給人以美人享受。
上片首句寫一角紅樓的上面，一縷晚霞正消逝。“初”，是剛剛的意思。這一句不是一幅靜止的畫，它給人以動感。“淡黃揚柳暗棲鴉”。楊柳淡黃，知是初春。此句寫淡黃楊柳之中，有烏鴉棲息其中。這里用了一“暗”字，就更給人以景物清幽之感。但下句境地更美：玉人，本來是美的；月下玉人，更美。月下的梅花，那該是“疏影橫斜”、“暗香浮動”吧。正是“以境襯人”，則月美，花美，人更美了。上闋展現的是一幅清幽澹雅的圖畫，直使人有超塵絕俗之感。
下片重點表現月下玉人的心理活動。過片一句寫佳人笑捻香花歸繡房，使人如聞其聲，欲逐芳蹤。這個“笑”是因梅花的清新氣息令人高興而笑，還是想起了旁的什么事情來？詞中深藏不露，未予點破。
接下來一句：“更垂簾幕護窗紗”，寫美人放下簾幕，使它擋住紗窗，因為東風吹來，比入夜時又冷了一些，為的是使屋子里暖和點。這“寒”的程度的加深，她室外時就已感覺到，所以才歸戶，垂簾。這緣故移到末句點明，是《浣溪沙》作法上的需要。此調下片首兩句大都用對偶句，末句單承作結，極不易寫好。張炎《詞源》說到詞的“末句最當留意，有有余不盡之意始佳”，所舉擅于此道的詞人中就有賀鑄。
賀詞小令的結尾確是不凡，其手法是多樣的。結尾“ 東風寒似夜來些”一句，既綰住上兩句的歸戶與垂簾的人物活動，又回帶上片從霞消到月上一段時間歷程，可稱妙筆。此句與其說是寫美人乍暖還輕冷的感覺，還不如說是寫月下看美人者的心情。可以想像，他眼見的一切美景都隨著簾幕之垂而消逝了，他怎能不心猿意與呢？初春入夜晚風微寒，佳人該歸洞戶，該垂簾護窗的，但他卻見不到她的倩影。聽不到她的笑聲了，于是心里感到一陣寒涼……
楊慎《詞品》謂此詞“句句綺麗，字字清新，當時賞之，以為《花間》。《蘭畹》不及，信然。”這一評語，較為準確地概括了此詞的藝術風格。
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7. 求"玉人"的典故
1.雕琢玉器的工人。《周禮·考工記·玉人》：“玉人之事。” 賈公彥 疏：“云玉人之事者，謂人造玉瑞、玉器之事。”《荀子·大略》：“ 和 之璧，井里之厥也。玉人琢之，為天子寳。” 宋 劉克莊 《江西詩派序·呂紫微》：“余以 宣城 詩巧之如錦工機錦，玉人琢玉，極天下之巧妙。”
2.玉雕的人像。 晉 王嘉 《拾遺記·蜀》：“ 河南 獻玉人，高三尺。”《北史·隱逸傳·崔賾》：“ 藍田 令 王曇 於 藍田山 得一玉人，長三四寸，著大領衣，冠幘。”
3.容貌美麗的人。《晉書·衛玠傳》：“[ 玠 ]年五歲，風神秀異……總角乘羊車入市，見者皆以為玉人，觀之者傾都。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“[ 裴楷 ]麤服亂頭皆好，時人以為玉人。”后多用以稱美麗的女子。 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“隔墻花影動，疑是玉人來。” 前蜀 韋莊 《秋霽晚景》詩：“玉人襟袖薄，斜憑翠欄干。” 宋 謝逸 《南歌子》詞：“畫樓朱戶玉人家，簾外一眉新月、浸梨花。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·魯公女》：“睹卿半面，長系夢魂；不圖玉人，奄然物化。” 黃侃 《無題》詩：“春晚垂楊映畫樓，玉人微撥鈿箜篌。”
4.對親人或所愛者的愛稱。 唐 權德輿 《送盧評事婺州省覲》詩：“客愁青眼別，家喜玉人歸。” 宋 張先 《菩薩蠻》詞：“玉人又是匆匆去，馬蹄何處垂楊路。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“快疾忙報與您姐姐，道門外玉人來也。” 元 無名氏 《百花亭》第三折：“則今朝別了玉人，多感承謝了盤費。”
5.仙女。 唐 賈島 《登田中丞高亭》詩：“玉兔玉人歌里出，白云誰似莫相和。” 唐 杜牧 《寄珉笛與宇文舍人》詩：“寄與玉人天上去， 桓將軍 見不教吹。”
