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賞析：
《唐·吉訶德》提出了一個人生中永遠解決不了的難題：理想和現實之間的矛盾。
第一，人類從精神層面上總有一對矛盾：理想和現實。
這是第一位的。
《唐·吉訶德》利用文學形式將這對矛盾揭示得深刻而生動，可說淋漓盡致，使得每代人都感受到果真如此，予以認同。
第二，塞萬提斯早在17世紀就寫出了《唐·吉訶德》，可說他是現代小說第一人，正因為他是第一人，所以他的《唐·吉訶德》對西班牙文學、歐洲文學，乃至整個世界文學的影響是不可估量的。
所以，這樣的作品，不僅當時會被譯成多種文字。
而《唐·吉訶德》正是這樣一部作品。
塞萬提斯寫《唐·吉訶德》時，為的是反對胡編亂造、情節離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。
塞萬提斯在《唐·吉訶德》中一方面針砭時弊。
揭露批判社會的丑惡現象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。
作為一部典型的殖民主義文本，《堂吉訶德》產生在西班牙的“黃金時代”盛極轉衰之際，小說主人公游俠的基本目標則是在海外建立殖民統治。
堂吉訶德首次出游失敗后，就是用這種神話誘使窮鄉僻壤的農人參與作者一手導演的殖民冒險的：
“堂吉訶德說得天花亂墜，又是勸誘，又是許愿，這可憐的老鄉就決心跟他出門，做他的侍從。
堂吉訶德還對他這么說：他盡管放心，跟自己出門，因為可能來個意外奇遇，一眨眼征服了個把海島，就讓他做島上的總督。
對歷史的重新書寫，使《堂吉河德》充滿了濃厚的殖民語境。
在小說中，我們發現美洲或印度的鏡像幾乎無處不在。
主仆二人在游俠過程中，不時巧遇夫婦或父女到美洲去赴任，多次聽說國人在西洋發了大財。
這些描寫，表現了塞萬提斯作為當時最大殖民帝國公民的一種占有欲望。
他們無視自己手中的黃金、白銀是瘋狂掠奪和血腥殺戮的結果，認為殖民地的財富理所當然地屬于帝國資產；而西班牙人，則有權心安理得、隨心所欲地支配和使用它們。
作者采用諷刺夸張的藝術手法，把現實與幻想結合起來，表達他對時代的見解。
現實主義的描寫在《唐·吉訶德》中占主導地位，在環境描寫方面，與舊騎士小說的裝飾性風景描寫截然不同，作者以史詩般的宏偉規模，以農村為主要舞臺，出場以平民為主，人數近700多人。
在這廣闊的社會背景中，繪出一幅幅各具特色又互相聯系的社會畫面。
作者塑造人物的方法也是虛實結合的，否定中有歌頌，荒誕中有寓意，具有強烈的藝術性。
其次，從藝術角度講，塞萬提斯通過《唐·吉訶德》的創作奠定了世界現代小說的基礎。
就是說，現代小說的一些寫作手法，如真實與想象、嚴肅與幽默、準確與夸張、故事中套故事，甚至作者走進小說對小說指指點點，在《唐·吉訶德》中都出現了。
比如在唐·吉訶德身上，愚蠢和聰明博學，荒唐和正直善良，無能和勇敢頑強就這樣矛盾地融合在一起。
這是一個可笑但并不可惡，甚至是相當可愛的幻想家。
桑丘，這位侍從的性格特點與他主人之間，既有相同方面的陪襯烘托，也有相反方面的襯托對比，而且又是同中有異，異中有同。
相比之下，如果唐·吉訶德是幻想型，那么這位侍從則屬于現實型.他無論干什么，都不會忘記自己的現實利益，即使冒傻氣時也不例外。
他更不是一味的傻乎乎，在“總督”任上的那一番審案，也頗有那么一點智慧的閃光。
如果說：唐·吉訶德是一位聰明的傻瓜，那么桑丘則應該是傻瓜中的聰明人。
除了這兩個個性突出，對比鮮明的主人公外，書中還塑造了700個不同的職業、不同的性格的人物形象，他們從不同的角度反映時代、反映現實。
它所帶來的意義，也許對于整天充斥著音樂影像電子多媒體合成的各種多維刺激的現代人感受不深，但是在當時，人們的唯一娛樂方式就是挑燈讀書，因而能早在17世紀——文學剛剛啟蒙復興的時代，塞萬提斯就寫出了《唐·吉訶德》它給予近現代小說的發展就是深刻的、革命性的影響。
所以說他是現代小說第一人，正因為他是第一人，他的《唐·吉訶德》對西班牙文學、歐洲文學，乃至整個世界文學的影響也是不可估量的。
在創作方法上，塞萬提斯善于運用典型化的語言、行動刻畫主角的性格，反復運用夸張的手法強調人物的個性，大膽地把一些對立的藝術表現形式交替使用，既有發人深思的悲劇因素，也有滑稽夸張的喜劇成分。
在塑造唐·吉訶德的形象時，用喜劇性的手法寫一個帶有悲劇性的人物。
首先，它把人物放在一個個不同的情景之中，用諷刺的筆調和夸張的手法，一再描寫人物的荒唐行動，造成喜劇性的效果。
其次，小說又著重描寫人物主觀動機與它的客觀后果的矛盾（或適得其反，或迂腐反常，或自討苦吃），在喜劇性的情節中揭示其悲劇性的內涵。
再次，小說運用了對比的手法。
在作品中，桑丘與唐·吉訶德無論在外形上，還是在形象的內涵上，都形成鮮明的對比。
一個高一個矮，一個重理想一個講實際，一個耽于幻想，一個冷靜理智，一個講究獻身，一個看重實利……兩兩對比，相得益彰。
這一構思也是塞萬提斯的創造，它不僅有利于塑造人物，而且增添了小說的情趣，突出了作品的哲理意味。
擴展資料：
創作背景
《唐·吉訶德》的產生是一個時代的產物。
西班牙經過光復戰爭，顛覆和驅逐了阿拉伯人的統治，完成了國家的統一，同時又依靠其龐大的騎士隊伍，雄霸歐洲，遠征美洲，造就了西班牙的“黃金世紀”。
這一時期，西班牙的文學也繁榮發展起來，田園小說、流浪漢小說、騎士文學和戲劇等各大流派爭奇斗艷。
騎士文學在西班牙曾風靡一時，各種作品層出不窮。
別林科夫說“騎士小說表現出對個人人格的愛護和尊重。
為壓迫者和被壓迫者犧牲全部力量甚至自己生命的勇敢精神，把女子作為愛和美在塵世的代表。
”騎士文學對于沖破中世紀神學禁欲主義的束縛、對人性的解放具有極大的進步意義。
不過隨著后來封建經濟的解體和火槍火炮在軍事上的使用。
騎士文化變得越來越不合時宜，15世紀開始出現一批打家劫舍、殺人越貨的強盜騎士，騎士文學開始變得愈發庸俗化。
塞萬提斯生活的時期，西班牙還流行著五六十部粗制濫造、荒謬愚昧的騎士小說，為此，塞萬提斯決定創作《堂吉訶德》，“把騎士文學的地盤完全摧毀”，他沿用騎士作為主角的寫作形式，把騎士制度、騎士精神漫畫化。
參考資料來源：百度百科-堂吉訶德
