華閱文章網1. 描寫樂的精彩句子
評論 ┆ 舉報最佳答案此答案由提問者自己選擇，并不代表百度知道知識人的觀點回答：我不是黃蓉學姐4月16日 12:44 尋李白余光中——痛飲狂歌空度日 飛揚跋扈為誰雄 那一雙傲慢的靴子至今還落在 高力士羞憤的手里，人卻不見了 把滿地的難民和傷兵 把胡馬和羌笛交踐的節奏 留給杜二去細細的苦吟 自從那年賀知章眼花了 認你做謫仙，便更加佯狂 用一只中了魔咒的小酒壺 把自己藏起來，連太太也尋不到你 怨長安城小而壺中天長 在所有的詩里你都預言 會突然水遁，或許就在明天 只扁舟破浪，亂發當風 樹敵如林，世人皆欲殺 肝硬化怎殺得死你？ 酒放豪腸，七分釀成了月光 余下的三分嘯成劍氣 繡口一吐就半個盛唐 從一元到天寶，從洛陽到咸陽 冠蓋滿途車騎的囂鬧 不及千年后你的一首 水晶絕句輕叩我額頭 當地一彈挑起的回音 一貶世上已經夠落魄 再放夜郎母乃太難堪 至今成謎是你的籍貫 隴西或山東，青蓮鄉或碎葉城 不如歸去歸哪個故鄉？ 凡你醉處，你說過，皆非他鄉 失蹤，是天才唯一的下場 身后事，究竟你遁向何處？ 狼啼不住，杜二也苦勸你不住 一回頭四窗下竟已白頭 七仙，五友，都救不了你了 匡山給霧鎖了，無路可入 仍爐火示純青，就半粒丹砂 怎追躡葛洪袖里的流霞？ 樽中月影，或許那才你故鄉 常得你一生癡癡地仰望？ 而無論出門向西哭，向東哭 長安卻早已陷落 二十四萬里的歸程 也不必驚動大鵬了，也無須招鶴 只消把酒杯向半空一扔 便旋成一只霍霍的飛碟 詭緣的閃光愈轉愈快 接你回傳說里去 夢李白二首 杜甫 其一 死別已吞聲，生別常惻惻①。
江南瘴癘地，逐客無消息②。 故人入我夢，明我長相憶③。
恐非平生魂，路遠不可測④。 魂來楓林青，魂返關塞黑⑤。
君今在羅網，何以有羽翼。 落月滿屋梁，猶疑照顏色⑥。
水深波浪闊，無使蛟龍得⑦。 其二 浮云終日行，游子久不至⑧。
三夜頻夢君，情親見君意。 告歸常局促，苦道來不易⑨。
江湖多風波，舟楫恐失墜。 出門搔白首，若負平生志。
冠蓋滿京華，斯人獨憔悴⑩。 孰云網恢恢，將老身反累⑾。
千秋萬歲名，寂寞身后事。寄李十二白二十韻杜甫昔年有狂客，號爾謫仙人。
筆落驚風雨，詩成泣鬼神。聲名從此大，汩沒一朝伸。
文彩承殊渥，流傳必絕倫。龍舟移棹晚，獸錦奪袍新。
白日來深殿，青云滿后塵。乞歸優詔許，遇我宿心親。
未負幽棲志，兼全寵辱身。劇談憐野逸，嗜酒見天真。
醉舞梁園夜，行歌泗水春。才高心不展，道屈善無鄰。
處士禰衡俊，諸生原憲貧。稻粱求未足，薏苡謗何頻。
五嶺炎蒸地，三危放逐臣。幾年遭鵩鳥，獨泣向麒麟。
蘇武先還漢，黃公豈事秦。楚筵辭醴日，梁獄上書辰。
已用當時法，誰將此義陳。老吟秋月下，病起暮江濱。
莫怪恩波隔，乘槎與問津。李白墓白居易采石江邊李白墳，繞田無限草連云。
可憐荒垅窮泉骨，曾有驚天動地文。調張籍韓愈李杜文章在，光焰萬丈長。
不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹，可笑不自量。
伊我生其后，舉頸遙相望。夜夢多見之，晝思反微茫。
徒觀斧鑿痕，不矚治水航。想當施手時，巨刃磨天揚。
垠崖劃崩豁，乾坤擺雷硠。惟此兩夫子，家居率荒涼。
帝欲長吟哦，故遣起且僵。剪翎送籠中，使看百鳥翔。
平生千萬篇，金薤垂琳瑯。仙官敕七丁，雷電下取將。
流落人間者，太山一毫芒。我愿生兩翅，捕逐出八荒。
精誠忽交通，百怪入我腸。刺手拔鯨牙，舉瓢酌天漿。
騰身跨汗漫，不著織女襄。顧語地上友，經營無太忙。
乞君飛霞佩，與我高頡頏。揪錯 ┆ 評論3 ┆ 舉報。
2. 有關“樂”的句子
1.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。）
2.知之者不如好之者，好之者不如樂之者；
3.大漠沙如雪， 燕山月似鉤。
何當金絡腦， 快走踏清秋。
4.良辰美景奈何天，尚心樂事誰家院
5.人生所有的歡樂是創造的歡樂：愛情、天才、行動——全靠創造這一團烈火進射出來的。 ——羅曼·羅蘭
6.真正的快樂是內在的，它只有在人類的心靈里才能發現。 ——布雷默
7.所謂內心的快樂，是一個人過著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂。 ——羅曼·羅蘭
8.笑是一種沒有副作用的鎮靜劑。 ——格拉索
9.樂觀都于一個災難中看到一個希望，悲觀中于一個希望中看到一個災難。 ——諺 語
10.快樂沒有本來就是壞的，但是有些快樂的產生者卻帶來了比快樂大許多倍的煩擾。 ——伊壁鳩魯
11..沒有一回的快樂是無煩擾的。 ——福 萊
12.牙齒痛的人，想世界上有一種人最快樂，那就是牙齒不痛的人。 ——蕭伯納
13.對于那些內心充溢快樂的人們而言，所有的過程都是美妙的。
——羅莎琳·德卡斯奧【美】
14.歡樂來自你潛能的發揮。
——威爾·舒爾茲【美】
15.回味現在的福祉吧，每個人都有許多，不要沉湎于過去的不幸，因為每個人都同樣有自己的不幸。
——查理.狄更斯【美】
16.快樂，使生命得以延續。
快樂，是精神和肉體的朝氣，是希望和信念，是對自己的現在和來來的信心，是一切都該如此進行的信心。
——果戈理【俄】
17.快樂不在于事情，而在于我們自己。
——理查德·瓦格納【美】
18.命運不能妨礙我們的歡樂，讓他來脅迫我們吧！我們還是要歡笑度日。只有傻瓜才不是這樣。
——高爾基【前蘇聯】
19.人們需要快樂，就像需要衣服一樣。
——瑪格瑞特·科利爾·格雷厄姆
20.所有的人都以快樂幸福作為他們的目的；沒有例外，不論他們所使用的方法是如何不同，大家都在朝著這同一目標前進。
——帕斯卡【法】
21.最明亮的歡樂火焰大概是由意外的火花點燃的。人生道路上不時散發出芳香的花朵，也是由偶然落下的種子自然生長出來的。
——塞·約翰遜【英】
22.最幸福的似乎是那些并無特別原因而快樂的人，他們僅僅因快樂而快樂。
——威廉姆.拉爾夫.英奇【美】
23.世間最大的快樂，莫過與發現了世人沒見過的新物質和以知物質的新性質
——依·尼查葉夫
24.所謂內心的快樂，是一個人過著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂。 ——羅曼·羅蘭
25.笑是一種沒有副作用的鎮靜劑。 ——格拉索
26.樂觀都于一個災難中看到一個希望，悲觀中于一個希望中看到一個災難。 ——諺 語
27.快樂沒有本來就是壞的，但是有些快樂的產生者卻帶來了比快樂大許多倍的煩擾。 ——伊壁鳩魯
28.沒有一回的快樂是無煩擾的。 ——福 萊
29.牙齒痛的人，想世界上有一種人最快樂，那就是牙齒不痛的人。 ——蕭伯納
30.快樂，是人生中最偉大的事！-高爾基
31.人生所有的歡樂是創造的歡樂：愛情、天才、行動——全靠創造這一團烈火進射出來的。 ——羅曼·羅蘭
32.真正的快樂是內在的，它只有在人類的心靈里才能發現。 ——布雷默
3. 關于快樂的經典句子
我微笑，在任何我難過或者快樂的時候，我只剩下微笑。
我以為小鳥飛不過滄海，是因為小鳥沒有飛過滄海的勇氣，十年以后我才發現，不是小鳥飛不過去，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待。
如果，不幸福，如果，不快樂，那就放手吧。如果，舍不得，放不下，那就痛苦吧。
別害怕，我一直站在你的身后，總在你呼喚時守在你左右。
淡了，散了，不多，一點就夠了；睡了，呼呼中，懂了？是的。
也許是前世的因，也許是來世的緣，錯在今生相見，圖增一段無果的苦難，待世事化云煙，待滄海變桑田，在躊確這段情緣。
4. 關于快樂的好詞好句好段
快樂的心情
我們發現快樂的人都是那么優雅。事實上，優雅的舉止人人都可以獲得。當我們對于自己的一言一行十分在意的時候，一個人的優雅就很自然地產生了。優雅使一個人從容大度，帶給人的快樂無處不在。
心靈的寬闊是快樂的心情所必須的。為人應該慷慨大度，應該有讓朋友分享成果的心胸。只有這樣，你才會具有高尚的人格力量。你會發現，當你慷慨地讓朋友分享你的面包時，你面前的咖啡杯已經被你的朋友加滿了。
不滿可以督促自己不斷進步，但是如果一個人總是讓自己處于不滿的狀態中，就必然心力疲憊，痛苦煩惱。所以，必須要擁有滿足的感覺。滿足感就是肯定自己，就是贊美自己，就是放松自己，就是在希望和現實之間建立一種美好的和諧。有了這種和諧，快樂就是輕而易舉的了。
對于生活應該常懷感激、尊敬和欣賞。欣賞大自然的種種美好，欣賞別人的種種優點，感激生活中自己的幸運，感激朋友的無私幫助，尊重別人的種種成就。學會了尊敬，就是學會了欣賞；學會了欣賞，就是學會了確認生活的美好和價值，快樂的心情也就時刻在你的心中了。有時候，只要把心胸敞開，快樂也會逼人而來。這個世界，這個人生，有其丑惡的一面，也有其光明的一面。良辰美景，賞心樂事，隨處皆是。智者樂水，仁者樂山。雨有雨的趣，晴有晴的妙。小鳥跳躍啄食，貓狗飽食酣睡，哪一樣不令人看了覺得快樂？就是在路上，在商店里，在機關里，偶爾遇到一張笑容可掬的臉，能不令人快樂半天？有一回我住進了醫院里，僵臥了十幾天，病愈出院，剛邁出大門，陡見日麗中天，陽光普照，照得我睜不開眼，又見市廛熙攘，光怪陸離，我不由得從心里歡叫起來：“好一個艷麗盛裝的世界！”
“幸遇三杯酒美，況逢一朵花新？”我們應該快樂
1、當每一天的太陽射進窗戶時，我快樂；當經過一番冥思苦想后攻克難題時，我快樂；當看到別人因為我的幫助而露出笑臉時，我快樂。我是一個愛創造快樂的人，快樂，會因為我或者你而流動，而傳播。
2、快樂如清風，吹走籠罩在人們心頭上的烏云；快樂如美酒，醞釀得越久味道越醇香；快樂如小溪，只有流入大海才更能感受到自己的存在；快樂如飲料，一經打開便冒出誘人的沁涼。
3、什么是幸福？幸福是果園里果農望著壓滿枝頭果實的滿臉喜色，幸福是教室里莘莘學子憧憬未來的動人笑臉，幸福是實驗室里科學家又有新發現時的舒展眉頭，幸福是領獎臺上運動員仰望國旗冉冉升起時的瑩瑩淚光。幸福是奮斗的結晶，勤勞的豐碑。
4、幸福，時時刻刻圍繞在你身旁。如果你從母親手中接過飯碗，心存溫馨，那就是幸福；如果你在燈下讀著朋友的來信，品味友情，那就是幸福；如果你獨坐一隅，靜靜聽歌，凝神遐思，那就是幸福。
5、有人說，幸福是星級賓館里山珍海味間的觥籌交錯；有人說，幸福是高檔舞廳里動人旋律中的翩翩起舞；有人說，幸福是端座奧迪、寶馬車于人流如潮的大街上招搖過市；也有人說，幸福是待在密室里數著成疊的百元大鈔；然而我要說：擁有這些，不一定就是真的擁有了幸福！
6、用美好的心靈看世界，總是用樂觀的精神面對一生，多一分自信，少一分失望；用美好的心靈看世界，總是用積極的態度面對生活，多一分感激，少一分抱怨；用美好的心靈看世界，總是用頑強的意志面對困難和挫折，多一分勇氣，少一分怯懦；用美好的心靈看世界，總是尋找別人最好的東西，多一分肯定，少一分挑剔……
7、請保留一份單純，使你多一份與人的友善，少一些心靈的冷漠麻木；請保留一份單純，使你多一份人生的快樂，少一些精神的衰老疲憊；請保留一份單純，使你多一份奮進的力量，少一些故作高深的看破紅塵。
8、如果你努力去發現美好，美好會發現你；如果你努力去尊重他人，你也會獲得別人尊重；如果你努力去幫助他人，你也會得到他人的幫助。
9、美，美不過草原；闊，闊不過藍天；深，深不過大海。我的朋友呀，你的胸懷，就像草原一樣美麗，像藍天一樣寬闊，像大海一樣深邃。
5. 關于“快樂”的好句子
1.一個人也許會相信許多廢話，卻依然能以一種合理而快樂的方式安排他的日常工作。
——諾曼·道格拉斯2.我們曾經為歡樂而斗爭，我們將要為歡樂而死。因此，悲哀永遠不要同我們的名字連在一起。
——伏契克3.樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易4.一個人的特色就是他存在的價值，不要勉強自己去學別人，而要發揮自己的特長。
這樣不但自己覺得快樂，對社會人群也更容易有真正的貢獻。——羅蘭5.各人有各人理想的樂園，有自己所樂于安享的世界，朝自己所樂于追求的方向去追求，就是你一生的道路，不必抱怨環境，也無須艷羨別人。
——羅蘭6.一個人如能讓自己經常維持像孩子一般純潔的心靈，用樂觀的心情做事，用善良的心腸待人，光明坦白，他的人生一定比別人快樂得多。——羅蘭7.開朗的性格不僅可以使自己經常保持心情的愉快，而且可以感染你周圍的人們，使他們也覺得人生充滿了和諧與光明。
——羅蘭8.快樂應該是美德的伴侶。——巴爾德斯9.當我偶爾對人生失望，對自己過分關心的時候，我也會沮喪，也會悄悄的怨幾句老天爺，可是一想起自己已經有的一切，便馬上糾正自己的心情，不再怨嘆，高高興興的活下去。
不但如此，我也喜歡把快樂當成一種傳染病，每天將它感染給我所接觸的社會和人群10.不應該迫求一切種類的快樂，應該只追求高尚的快樂。 —— 德謨克利特11.真正的快樂是內在的，它只有在人類的心靈里才能發現。
—— 布雷默12.所謂內心的快樂，是一個人過著健全的正常的和諧的生活所感到的快樂。 —— 羅曼·羅蘭人生所有的歡樂是創造的歡樂：愛情、天才、行動——全靠創造這一團烈火進射出來的。
——羅曼·羅蘭真正的快樂是內在的，它只有在人類的心靈里才能發現。——布雷默所謂內心的快樂，是一個人過著健全的、正常的、和諧的生活所感到的快樂。
——羅曼·羅蘭笑是一種沒有副作用的鎮靜劑。——格拉索樂觀都于一個災難中看到一個希望，悲觀中于一個希望中看到一個災難。
——諺 語快樂沒有本來就是壞的，但是有些快樂的產生者卻帶來了比快樂大許多倍的煩擾。——伊壁鳩魯沒有一回的快樂是無煩擾的。
——福 萊牙齒痛的人，想世界上有一種人最快樂，那就是牙齒不痛的人。——蕭伯納世界上沒有比快樂更能使人美麗的化妝品。
——布雷頓只有信念使快樂真實。——蒙 田人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程。
——本 生不應該迫求一切種類的快樂，應該只追求高尚的快樂。——德謨克利特做好事是人生中唯一確實快樂的行動。
——西德尼沒有人能比笑得過多的人更感到深切的悲衰。——里克特在充滿噪音的都市叢林里，你幾乎快樂不起來。
此時，你不妨抽空到鄉間走一趟。吸口新鮮空氣，聞聞泥土芳香，看看翠綠大地，聽聽大自然的奏鳴曲--蟬聲、鳥聲、溪水聲……你將會有不一樣的感覺。
快樂好比一只蝴蝶，你若伸手去捉它，往往會落空；但如果你靜靜地坐下來，它反而會在你身上停留。如果我們只是純粹想追求個人的快樂，這個愿望很容易達成；但如果我們希望比別人快樂，就太難了，因為我們總認為別人比我們快樂。
有人說，要讓自己快樂，最好的方法是先令別人快樂。快樂是成功的副產品。
你只要生氣一分鐘，便喪失了60秒鐘的快樂。每天像無頭蒼蠅一般在找尋快樂的人，最后總是一無所獲。
原因是快樂并非無所不在，而是要靠自己去制造。如果各國領袖晚上睡覺時，能多做美夢，少做惡夢的話，這個世界將充滿更多快樂。
愛自己只會讓我們更孤獨，愛別人會讓我們更快樂。快樂是發現汽車兩刷夾的是一張廣告，而不是罰單。
如果快樂不能與人分享，這不算是真正的快樂了。快樂是一種心境，跟財富、年齡與環境無關。
如果快樂可以用錢買到，大多數人都會因價格貴得離譜而不快樂。從來不懂得心存感激的人，絕對體驗不出快樂的真諦。
如何才能得到快樂？拋棄仇恨、遠離煩惱、生活簡單、淡泊名利、常設身處地為別人著想、笑口常開、心中有愛。為了尋找快樂，你走遍了千山萬水，始終見不到它的蹤影。
其實只要你擁有一顆知足的心，快樂就在你身上。若想得到快樂，就別讓自己過得無精打采。
英格麗.褒曼說過，健康的身體加上不好的記憶，會讓我們活得更快樂。的確，世上的閑言閑語實在太多了，不值得讓它們留在腦海中。
如果你對目前擁有的一切覺得不滿，等到你擁有更多時，也不見得會快樂。每天做一件令別人愉快的事，自己也會特別快樂。
功名利祿，只能帶給我們短暫的快樂；惟有平靜的心靈加上對工作的熱愛，才能帶給我們永恒的喜悅。想要獲得快樂，不是增加財富，而是減低欲望。
自私自利的人永遠找不到快樂。快樂是一種寶貴的資源，不能光是享用，而不去發掘。
把快樂的香水噴灑在別人身上時，總有幾滴濺到自己。大忙人往往是最快樂的人，因為他沒時間去想自己快不快樂。
快樂有一點像感冒--傳染得很快。
6. 帶樂的詞語
【成語 第一個字是樂】 樂不可極 享樂不可過分。
樂不可支 支：撐住。快樂到不能撐持的地步。
形容欣喜到極點。 樂不思蜀 在新環境中得到樂趣，不再想回到原來環境中去。
樂此不疲 因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對某事特別愛好而沉浸其中。
樂道安貧 道：信念；樂道：以守道為樂；安貧：安于貧困。處在貧困的境地中，仍以守道作樂趣。
樂而不淫 快樂而不過分。指表現的情感有節制。
樂而忘返 非常快樂，竟忘記回家。形容沉迷于某種場合，舍不得離開。
樂極生悲 高興到極點時，發生使人悲傷的事。 樂善好施 喜歡做善事，樂于拿財物接濟有困難的人。
樂天知命 安于自己的處境，由命運安排。這是相信宿命論的人生觀。
樂業安居 愉快地從事自己的職業，過著安定的生活。形容生活、生產、思想狀況安定正常。
樂以忘憂 由于快樂而忘記了憂愁。 樂在其中 喜歡做某事，并在其中獲得樂趣。
樂山樂水 樂：喜愛，愛好。有人喜愛山，有人喜愛水。
比喻各人的愛好不同。 樂不極盤 盤：樂。
指享樂不能過分。 樂不可言 快樂到了極點，沒法用語言來表達。
樂昌分鏡 比喻夫妻分離。 樂昌破鏡 比喻夫妻分離。
同“樂昌分鏡” 樂昌之鏡 比喻夫妻分離。同“樂昌分鏡”。
樂成人美 樂于成全人家的好事。 樂此不倦 此：這。
因酷愛干某事而不感覺厭煩。形容對某事特別愛好而沉浸其中。
樂道安命 樂守正道而安于天命。 樂道好古 以守道為樂，喜愛古制。
樂道忘饑 指醉心于圣道。 樂道遺榮 樂守圣賢之道而拋棄榮華富貴。
樂而不荒 指表現的情感有節制。同“樂而不淫”。
樂而不厭 喜愛而不厭倦。 樂而忘死 形容胸襟曠達，忘懷一切。
樂禍幸災 猶言幸災樂禍。謂以別人的災禍為樂。
樂極哀來 歡樂到了極點，將轉而發生悲傷的事。同“樂極則悲”。
樂極悲來 歡樂到了極點，將轉而發生悲傷的事。同“樂極則悲”。
樂極悲生 高興到極點時，發生使人悲傷的事。 樂極生哀 歡樂到了極點，將轉而發生悲傷的事。
同“樂極則悲”。 樂極則悲 歡樂到了極點，將轉而發生悲傷的事。
樂極則憂 好樂過度而不止，必生憂傷。 樂嗟苦咄 高興時招喚，不高興時責罵。
形容對人態度惡劣。 樂盡哀生 猶言樂極生悲。
歡樂到了極點，將轉而發生悲傷的事。 樂盡悲來 猶言樂極生悲。
歡樂到了極點，將轉而發生悲傷的事。 樂山愛水 愛好山水風光。
樂善不倦 樂于堅持做好事。 樂善好義 指樂于行善，喜好正義。
樂事勸功 指樂于從事所業，努力獲得成效。 樂天安命 安于自己的處境，由命運安排。
這是相信宿命論的人生觀。同“樂天知命” 樂天任命 猶言聽天由命。
聽任事態自然發展變化，不做主觀努力。也比喻碰機會，該怎么樣就怎么樣。
樂退安貧 指樂于遜退，安于貧窮。 樂往哀來 歡樂逝去，悲哀到來。
樂新厭舊 喜新厭舊。指感情不專一。
樂行憂違 指所樂的事就去做，所憂的事則避開。 【成語 第二個字是樂】 伯樂相馬 伯樂：相傳為秦穆公時的人，姓孫名陽，善相馬。
指個人或集體發現、推薦、培養和使用人才的人。 長樂未央 未央：未盡。
長久歡樂，永不結束。 何樂不為 樂：樂意；為：做。
有什么不樂于去做的呢？表示愿意去做。 何樂而不為 有什么不樂于去做的呢？表示愿意去做。
極樂世界 佛教指阿彌陀佛居住的地方。后泛指幸福安樂的地方。
苦樂不均 均：平均。同樣的人享受的待遇卻不相同。
形容待遇不相等。 其樂無窮 其中的樂趣沒有窮盡。
指朝廷某一工作，感到樂在其中。 伯樂一顧 比喻受人知遇賞識。
鼓樂齊鳴 擊鼓和奏樂聲一齊響。形容熱鬧景象。
鼓樂喧天 鼓：彈奏。喧天：聲音大而嘈雜。
彈奏著各種樂器，聲響大得直沖云天。形容十分歡樂熱鬧。
其樂不窮 窮：窮盡、盡頭。指某一事物帶來的樂趣無窮無盡。
亦作“其樂無窮”、“其樂無涯”。 哀樂相生 悲痛和喜樂互為因果。
【成語 第三個字是樂】 安堵樂業 安堵：相安，安定。猶言安居樂業。
安居樂業 安：安定；樂：喜愛，愉快；業：職業。指安定愉快地生活和勞動。
安貧樂道 安于貧窮，以堅持自己的信念為樂。舊時士大夫所主張的為人處世之道。
安貧樂賤 安于貧賤，并以此為樂。 不亦樂乎 乎：文言中用為疑問或反問的語氣助詞，這里相當于“嗎”。
用來表示極度、非常、淋漓盡致地意思。 甘貧樂道 甘貧：情愿受貧困；樂道：樂于守道。
甘于受貧，樂于守道。是儒家所倡導的處世態度。
躬耕樂道 躬：親自；道：圣賢之道。親自耕種，樂于信守圣賢之道。
指過隱居生活。 津津樂道 很有興趣地說個不停。
敬業樂群 專心學習，和同學融洽相處。 禮壞樂崩 古代制禮，把它當作社會道德、行為的規范；把制樂人微言輕教化的規范。
形容社會綱紀紊亂，騷動不寧的時代。 貧而樂道 家境貧窮，卻以獲得知識、懂得道理為樂事。
賞心樂事 賞心：心情歡暢。歡暢的心情，快樂的事情。
隨緣樂助 隨著緣分的深淺，樂意捐助多少就捐助多少。 喜聞樂見 喜歡聽，樂意看。
指很受歡迎。 幸災樂禍 幸：高興。
指人缺乏善意，在別人遇到災禍時感到高興。 樂山樂水 樂：喜愛，愛好。
有人喜愛山，有人喜愛水。比喻各人的愛好不同。
安家樂業 猶安居樂業。指安定愉快地生活和勞動。
安身樂業 指安穩快樂地過日子。 安生樂業 猶安。
7. 有關"樂"的好段,不少于100字,兩段.急~~~~~~~~~~~~
《禮記.樂記》選段譯文 凡音之起①，由人心生也。
人心之動，物使之然也。感于物而動，故形于聲；聲相應，故生變；變成方，謂之音；比音而樂之②，及干戚羽旄③，謂之樂也。
樂者，音之所由生也④，其本在人心感于物也。 ①以下為《禮記·樂記》文。
《正義》引皇甫侃的話說：此章“備言音聲所起，故名《樂本》。夫樂之起，其事有二：一是人心感樂（lè），樂（yuè）聲從心而生；一是樂（yuè）感人心，心隨樂（yuè）聲而變也。”
②比：隨著、順著。《易經·比卦》彖辭說：“比，輔也。
下順從也。”樂之：樂讀如yuè，做動詞用，全句的意思是，順著音調的變化，而將它音樂化，或說是將它變成為樂。
怎樣變？《樂記》孔穎達疏說是“言以樂器次比音之歌曲而樂器播之。”用白話說就是隨音調的變化，用樂器演奏之。
③干戚羽旄：按《樂記》鄭玄的解釋，干就是盾牌，戚指斧（兵器）。這兩種是周武王所制《武》舞中，舞人手執的器具；羽指雄性山雞尾，旄指旄牛尾。
這兩種是文舞中舞人手執的器具。④由：因緣、緣故。
此句硬譯應是：由于樂的緣故，音才發生變化，產生新的樂西。或者說，以樂為目的，音產生了新的東西。
意譯就是：樂是音產生的。 譯文：大凡音的起始，是由人心產生的。
而人心的變動，是物造成的。心有感于物而變動，由聲表現出來；聲與聲相應和，才發生變化；按照一定的方法、規律變化，就叫做音；隨著音的節奏用樂器演奏之，再加上干戚羽旄以舞之，就叫做樂（yuè，月）了。
所以說樂是由音產生的，而其根本是人心有感于物造成的。 故禮以導其志，樂以和其聲，政以壹其行，刑以防其奸。
禮樂刑政，其極一也，所以同民心而出治道也。 譯文：因此說禮用以誘導人的意志，樂用以調和人的聲音，政用來統一人的行動，刑用來防止奸亂。
禮樂刑政，其終極目的是相同的，都是為了齊同民心而使出現天下大治的世道啊。 凡音者，生人心者也。
情動于中，故形于聲，聲成文謂之音①。是故治世之音安以樂，其正和②；亂世之音怨以怒，其正乖③；亡國之音哀以思，其民困。
聲音之道，與正通矣。 ①聲成文：《正義》解釋說：“清濁雖異，各見于外，成于文彩。”
“文”釋為“文彩”，義仍不明。文就是文章的文，聲能成文是由于聲的清濁變化有規律，形成一定的結構和組織，不再是簡單的聲了，就如同文章不再是單個的字母一樣。
②正：《樂記》作政。正同政。
以下同。③乖：背戾，不和諧。
《說文》：“乖，戾也”。 譯文：凡是音，都是在人心中生成的。
感情在心里沖動，表現為聲，片片段段的聲組合變化為有一定結構的整體稱為音。所以世道太平時的音中充滿安適與歡樂，其政治必平和；亂世時候的音里充滿了怨恨與憤怒，其政治必是倒行逆施的；滅亡及瀕于滅亡的國家其音充滿哀和愁思，百姓困苦無望。
聲音的道理，是與政治相通的。 凡音者，生于人心者也；樂者，通于倫理者也①。
是故知聲而不知音者，禽獸是也；知音而不知樂者，眾庶是也②。唯君子為能知樂③。
是故審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，而治道備矣④。是故不知聲者不可與言音，不知音者不可與言樂，知樂則幾于禮矣⑤。
禮樂皆得，謂之有德。德者得也。
是故樂之隆，非極音也；食饗之禮⑥，非極味也。清廟之瑟⑦，朱弦而疏越⑧，一倡而三嘆，有遺音者矣。
大饗之禮⑨，尚玄酒而俎腥魚⑩，大羹不和（11），有遺味者矣。是故先王之制禮樂也，非以極口腹耳目之欲也，將以教民平好惡而反人道之正也（12）。
①倫理：關于人與人之間道德關系的準則。又稱倫常、人倫、綱常等。
②眾庶：此處指普通百姓，或謂之民。眾庶猶言眾民。
按《說文》及《爾雅》等，庶的本意為眾，不可作民字解。六經中有庶人、庶民、民、百姓等語，用法是有區別的：庶人與民的區別是在官為庶人，在野為民。
百姓范圍更廣，可以包括士甚至大夫，只有把眾庶中的庶字當作是庶民二字的省稱時，眾庶才能釋為眾民。③君子：有道德、有知識的人。
《樂記》孔穎達解釋為“大德圣人”， 即有大道德的圣人。六經中君子一詞的含意很混亂，有時泛指統治階級，不包括在下位的普通民眾；有時又與地位無關，循禮行事，仆隸可稱君子，如《禮記·檀弓》記載的“曾子易簀”的故事，曾子把執燭童子（幼仆）稱為君子等。
具體含意當視文義而定。《樂書》這句話中的君子是指有知識深明樂理的人。
④治道：治理國家的方法。備：完備。
⑤幾：近。《爾雅·釋詁》：“幾，近也。”
如《禮記·聘義》說：“日幾中而后禮成”。⑥食（sì，寺）饗（xiǎng，享）：食通飼，饗通享。
《正義》說：“食饗謂宗廟祭也”。誤。
宗廟之祭有大祭、小祭，小祭只饗神，無食義。大祭祀祭畢還要把饗神之物（牲肉酒醴之類）饗賓客，合稱為饗祭。
單言后者則稱大饗，才有食義。而“食饗之禮”中的食饗二字含意廣泛得多，凡以酒食待客均稱為食饗，規模小的為食，大的為饗。
包括喪祭中的饗食以及其他吉禮中的饗客如鄉飲酒、射、加冠、婚、朝聘等禮中以酒食饗客的部分，都稱為食饗之禮。⑦《集解》引王肅語說：“于清廟中所鼓（按：同奏）之瑟”。
清廟，周天子祭祀七廟。
