華閱文章網1. 形容遠古的詞語
遠古的成語 【盥耳山棲】：盥：洗；棲：居住。
相傳遠古時隱士許由，不愿接受堯帝的封讓，躲到山里，用穎水洗耳，以免受傳言的污染。比喻隱居不仕。
【三皇五帝】：三皇：伏羲、神農、黃帝；五帝：少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。原為傳說中我國遠古的部落酋長。
后借指遠古時代。 【五帝三皇】：五帝：少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜；三皇：伏羲、神農、黃帝。
原為傳說中我國遠古的部落酋長。后借指遠古時代的帝王。
【許由洗耳】：許由：遠古時代人名。許由洗自己的耳朵，指不想當官。
【知生之民】：知生：求生存。指在與自然界斗爭中求生存的遠古人民。
遠古的詞語 遐古、遐代、玄古、先秦、人皇、兆古、顓頊、振古、鉆木得火、振古、宙始、堯舜、淵古、遠古、萬古、太古、梼杌、梼戭、陶唐氏、泰逖、泰古、史前、三皇、邃古、邃初、邃古、邃初、神母、氏號、遂古、上世、三皇五帝、上古、穹古、鳥官、鳥吏鱉官、漫失、妙古、隆古、驪畜、驪連、曠古、況古、九頭紀、卷領垂衣、絕代、迥古、鴻古、鴻樸、后代、皇世、皇質、皇治、皇時、倱伅、構巢、葛天氏、古始、初古。
2. 形容遠古的詞語
遠古的成語
【盥耳山棲】：盥：洗；棲：居住。相傳遠古時隱士許由，不愿接受堯帝的封讓，躲到山里，用穎水洗耳，以免受傳言的污染。比喻隱居不仕。
【三皇五帝】：三皇：伏羲、神農、黃帝；五帝：少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。原為傳說中我國遠古的部落酋長。后借指遠古時代。
【五帝三皇】：五帝：少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜；三皇：伏羲、神農、黃帝。原為傳說中我國遠古的部落酋長。后借指遠古時代的帝王。
【許由洗耳】：許由：遠古時代人名。許由洗自己的耳朵，指不想當官。
【知生之民】：知生：求生存。指在與自然界斗爭中求生存的遠古人民。
遠古的詞語
遐古、遐代、玄古、先秦、人皇、兆古、顓頊、振古、鉆木得火、振古、宙始、堯舜、淵古、遠古、萬古、太古、梼杌、梼戭、陶唐氏、泰逖、泰古、史前、三皇、邃古、邃初、邃古、邃初、神母、氏號、遂古、上世、三皇五帝、上古、穹古、鳥官、鳥吏鱉官、漫失、妙古、隆古、驪畜、驪連、曠古、況古、九頭紀、卷領垂衣、絕代、迥古、鴻古、鴻樸、后代、皇世、皇質、皇治、皇時、倱伅、構巢、葛天氏、古始、初古
3. 形容遠古的詞語有哪些
四字詞語來有：三皇五帝、穴居野處、茹毛飲血、知生之民、風餐露宿 。
1. 三皇五帝自
讀音：sān huáng wǔ dì
釋義：三皇：伏羲、神農、黃帝；五帝：少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。原為傳說中我國遠古的部落酋長。后借指遠古時代。百
2.穴居野處
讀音：xué jū yě chǔ
釋義：穴：洞；處：居住。度居住在洞里生活知在荒野。形容原始人的生活狀況。
3.茹毛飲血
讀音：rú máo yǐn xuè
釋義：茹：吃。用來描繪原始人不道會用火，連毛帶血地生吃禽獸的生活。
4.知生之民
讀音：zhī shēng zhī mín
釋義：是指在與自然界斗爭中求生存的遠古人民。
5.風餐露宿
讀音：fēng cān lù sù
釋義：風里吃飯，露天睡覺。形容旅途或野外工作的辛苦。
4. 遠古的詞語解釋
遠古 yuǎngǔ 遠古：古老的時代。
遠古時代指的是從人類出現到國家形成那漫長的歷史時期（從距今約170萬年前到公元前2070年這段時期），也就是原始社會。這個時代大約經歷了二三百萬年。
當古猿從樹上走到地面生活，并用石塊和木棒作為勞動工具的時候，人類社會就產生了。人們最初結成幾十個人的小群體，過著茹毛飲血的生活。
這種群體生活的歷史相當長，至少占人類有史以來的99.7%以上的時間。大約在1萬多年以前，人類社會組織發展成按血親關系組成的集體──氏族公社。
早期，氏族成員按母親的血統確定親屬關系，叫母系氏族。氏族內由氏族成員民主選舉最有聲望的人擔任首領。
母系氏族時期，世界五大洲都有人類居住。隨著生產的發展，男子的勞動地位越來越重要，親屬關系也由父親血統來確定，父系氏族就產生了。
后來，居住在一定地域內的、未必有親屬關系的一群家庭組成的農村公社又取代了氏族。 原始社會是沒有私有財產也沒有剝削的社會，同時也是生產水平極端低下的社會。
最早的人類用簡單石器和木棒采集植物的根、莖、種子、果實，獵取動物，作為食物。氏族公社時期，人們已經能夠在磨制的石器上鉆孔，裝上木柄，制成石斧、石鋤和帶尖石的槍矛，還發明了魚鉤、漁網，用人工取火和制造陶器。
工具的進步，使生活條件大為改善。母系氏族時期，人們能夠建筑木結構的房屋，過起定居的生活，后來又培植了小麥、大麥、水稻、玉米等農作物，馴化飼養了狗、羊、豬、牛、驢、馬等，原始的農業和畜牧業產生了。
父系氏族時期，手工業也發展起來，紡織、陶器制造、榨油、釀酒已成為專門的行業。一些地區的居民開始掌握了金屬冶煉技術。
生產的發展也帶來了剩余的產品，產生了貧富分化，進而是私有制和階級的產生，各社會集團之間矛盾的加劇。這些就促成了國家的出現。
原始社會也就到此終結了。 原始人類在生產勞動中創造了語言和象形文字。
語言和文字又促進了人的知識積累和擴大，文化也隨著有了發展。原始人類已經創造了最早的繪畫、音樂和舞蹈。
由于自身能力和認識的限制，圖騰崇拜、自然崇拜、祖先崇拜交織一起，構成了原始宗教。氏族上層還出現了控制神權的僧侶，他們維護已經出現的貧富分化局面，加速了原始社會的解體。
中國的遠古歷史 世界上許多國家的人民對天、地的出現及人類的產生，有各種不同的說法。在中國，有關盤古開天辟地和女媧造人一類的傳說流傳久遠。
但是隨著科學的發展，特別是近代考古學、古人類學和地質學的發展，揭示了地球形成的奧秘，也揭示了人是生物進化的產物。目前，考古學家和古人類學家在非洲發現的人類化石，距今已有300余萬年，因而非洲被認為是人類的起源地。
在中國，重慶市巫山縣發現的「巫山人」化石，距今也有200萬年。此外，還發現了許多古人類化石，如年代稍晚的「元謀人」、「藍田人」、「北京人」和「山頂洞人」等等，數量很多、分布地域也很廣。
因此，中國的考古學家提出：東亞地區也是人類起源地。 人類的出現是生物進化的結果，它是古猿演變而來的。
最近幾十年間的考古發現和古人類學研究的成果證明，古猿與早期人類的關系十分密切，使「從猿到人」的學說，獲得越來越多的證據。 人類的出現與勞動有關。
人類最初制作和使用的工具是打制石器。考古學家為與后來出現的磨制石器相區別，將制作和使用打制石器時代稱為舊石器時代，后者（即制作和使用磨制石器的時代）稱為新石器時代。
為了研究它們在歷史進程中的發展與進步，考古學家還將它們分為早中晚三期。舊石器時代所分的早中晚三期，與古人類學家依據古人類的體質特徵所分的直立人（猿人）、早期智人（古人）、晚期智人（新人）這三個階段大體是一致的。
在舊石器時代的早期，打制石器以粗厚笨重、器類簡單、一器多用為其特點；到了舊石器時代的晚期，石器趨于小型化和多樣化，器類增多，還發明了弓箭、投矛器等復合工具和鉆孔技術，出現了少量磨制石器。在舊石器時代，人們以采集果實和漁獵為生。
他們不會建造房舍，多在山洞中棲身，過著群居的生活。在舊石器時代早期，人們已學會用火。
先是采野火，后發明了人工取火的方法，如打擊火石取火、鉆木取火等等。火的使用對人類的進化有很大的意義。
它可用于照明、驅除野獸、驅趕寒冷，還改變了人們生食的習慣。由于熟食能縮短消化過程，使更多的養料被人體吸收，并使血液中的化學成分有所改變，促使人的體力增加、腦髓發達。
如30萬年前的北京人的平均腦容量為1059毫升，一萬年前的山頂洞人的腦容量為1200─1500毫升，已達到現代人的腦容量變化范圍，身高也與現代華北人的身高接近。迄今在中國發現的舊石器時代遺址，遍布全國二十幾個省、市、自治區，說明古今人類在這塊大地上的活動范圍，已相當寬廣。
距今一萬年前，人類進入新石器時代。進入全新世以后，地球的氣溫逐漸變暖，人類漸漸走出山區，移向平原地區活動。
為了適應新的環境，人們選擇了鄰近水源的地點聚族而居，建造房屋，發明了陶器，出現了原始農業，開始了定居生活。磨制和鉆孔技術的普及，使各種石。
5. 遠古的詞語解釋
遠古yuǎngǔ 遠古：古老的時代。
遠古時代指的是從人類出現到國家形成那漫長的歷史時期（從距今約170萬年前到公元前2070年這段時期），也就是原始社會。這個時代大約經歷了二三百萬年。
當古猿從樹上走到地面生活，并用石塊和木棒作為勞動工具的時候，人類社會就產生了。人們最初結成幾十個人的小群體，過著茹毛飲血的生活。
這種群體生活的歷史相當長，至少占人類有史以來的99.7%以上的時間。大約在1萬多年以前，人類社會組織發展成按血親關系組成的集體──氏族公社。
早期，氏族成員按母親的血統確定親屬關系，叫母系氏族。氏族內由氏族成員民主選舉最有聲望的人擔任首領。
母系氏族時期，世界五大洲都有人類居住。隨著生產的發展，男子的勞動地位越來越重要，親屬關系也由父親血統來確定，父系氏族就產生了。
后來，居住在一定地域內的、未必有親屬關系的一群家庭組成的農村公社又取代了氏族。 原始社會是沒有私有財產也沒有剝削的社會，同時也是生產水平極端低下的社會。
最早的人類用簡單石器和木棒采集植物的根、莖、種子、果實，獵取動物，作為食物。氏族公社時期，人們已經能夠在磨制的石器上鉆孔，裝上木柄，制成石斧、石鋤和帶尖石的槍矛，還發明了魚鉤、漁網，用人工取火和制造陶器。
工具的進步，使生活條件大為改善。母系氏族時期，人們能夠建筑木結構的房屋，過起定居的生活，后來又培植了小麥、大麥、水稻、玉米等農作物，馴化飼養了狗、羊、豬、牛、驢、馬等，原始的農業和畜牧業產生了。
父系氏族時期，手工業也發展起來，紡織、陶器制造、榨油、釀酒已成為專門的行業。一些地區的居民開始掌握了金屬冶煉技術。
生產的發展也帶來了剩余的產品，產生了貧富分化，進而是私有制和階級的產生，各社會集團之間矛盾的加劇。這些就促成了國家的出現。
原始社會也就到此終結了。 原始人類在生產勞動中創造了語言和象形文字。
語言和文字又促進了人的知識積累和擴大，文化也隨著有了發展。原始人類已經創造了最早的繪畫、音樂和舞蹈。
由于自身能力和認識的限制，圖騰崇拜、自然崇拜、祖先崇拜交織一起，構成了原始宗教。氏族上層還出現了控制神權的僧侶，他們維護已經出現的貧富分化局面，加速了原始社會的解體。
中國的遠古歷史 世界上許多國家的人民對天、地的出現及人類的產生，有各種不同的說法。在中國，有關盤古開天辟地和女媧造人一類的傳說流傳久遠。
但是隨著科學的發展，特別是近代考古學、古人類學和地質學的發展，揭示了地球形成的奧秘，也揭示了人是生物進化的產物。目前，考古學家和古人類學家在非洲發現的人類化石，距今已有300余萬年，因而非洲被認為是人類的起源地。
在中國，重慶市巫山縣發現的「巫山人」化石，距今也有200萬年。此外，還發現了許多古人類化石，如年代稍晚的「元謀人」、「藍田人」、「北京人」和「山頂洞人」等等，數量很多、分布地域也很廣。
因此，中國的考古學家提出：東亞地區也是人類起源地。 人類的出現是生物進化的結果，它是古猿演變而來的。
最近幾十年間的考古發現和古人類學研究的成果證明，古猿與早期人類的關系十分密切，使「從猿到人」的學說，獲得越來越多的證據。 人類的出現與勞動有關。
人類最初制作和使用的工具是打制石器。考古學家為與后來出現的磨制石器相區別，將制作和使用打制石器時代稱為舊石器時代，后者（即制作和使用磨制石器的時代）稱為新石器時代。
為了研究它們在歷史進程中的發展與進步，考古學家還將它們分為早中晚三期。舊石器時代所分的早中晚三期，與古人類學家依據古人類的體質特徵所分的直立人（猿人）、早期智人（古人）、晚期智人（新人）這三個階段大體是一致的。
在舊石器時代的早期，打制石器以粗厚笨重、器類簡單、一器多用為其特點；到了舊石器時代的晚期，石器趨于小型化和多樣化，器類增多，還發明了弓箭、投矛器等復合工具和鉆孔技術，出現了少量磨制石器。在舊石器時代，人們以采集果實和漁獵為生。
他們不會建造房舍，多在山洞中棲身，過著群居的生活。在舊石器時代早期，人們已學會用火。
先是采野火，后發明了人工取火的方法，如打擊火石取火、鉆木取火等等。火的使用對人類的進化有很大的意義。
它可用于照明、驅除野獸、驅趕寒冷，還改變了人們生食的習慣。由于熟食能縮短消化過程，使更多的養料被人體吸收，并使血液中的化學成分有所改變，促使人的體力增加、腦髓發達。
如30萬年前的北京人的平均腦容量為1059毫升，一萬年前的山頂洞人的腦容量為1200─1500毫升，已達到現代人的腦容量變化范圍，身高也與現代華北人的身高接近。迄今在中國發現的舊石器時代遺址，遍布全國二十幾個省、市、自治區，說明古今人類在這塊大地上的活動范圍，已相當寬廣。
距今一萬年前，人類進入新石器時代。進入全新世以后，地球的氣溫逐漸變暖，人類漸漸走出山區，移向平原地區活動。
為了適應新的環境，人們選擇了鄰近水源的地點聚族而居，建造房屋，發明了陶器，出現了原始農業，開始了定居生活。磨制和鉆孔技術的普及，使各種石質工具。
6. 遠古神話故事好詞好句
那斷裂的巨山是天地的脊梁，
那干硬的黃泥是大地的血漿，
那如山的尸骨是祖先的悲涼。
千百年后，琴瑟和鳴，絲竹悠揚，贊頌至圣大道永昌。
還有誰記得，燧人氏點亮了人族的前路。
怎能忘記，神農嘗百草，埋骨他鄉。
還有人是否知曉，女媧泣血補天，以血肉之精讓我人族得以延續昌旺。
盛世歡歌，大道在上，一首虛幻神曲將祖先萬載功績埋葬。
眾生如螻蟻，大道在前方，和諧永高唱，只字不提炎與黃。
莫名心傷。
宏偉的殿宇，磅礴的巨宮，偽神列前方，祖先的悲涼。
小小的牌位都早已遺忘，半尺神龕都無處安放。
可否記得有個名字叫炎黃？
你的血液中流淌著祖先的希望。
只言大道與和諧，民族精神被埋葬。
蒼穹之血，大地之精，陰陽交戰，泣血玄黃。
祖先的血淚，能否打動你鐵石心腸？
7. 中國遠古時候的詩歌
國風·周南
關雎
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。
葛覃
葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。
黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。
是刈是濩，為絺為绤，服之無斁。
言告師氏，言告言歸。薄污我私，
薄浣我衣。害浣害否，歸寧父母。
卷耳
采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。
陟彼崔嵬，我馬虺頹。我姑酌彼金罍，維以不永懷。
陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。
陟彼砠矣，我馬瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。
樛木
南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。
南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。
南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。
螽斯
螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。
螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫。繩繩兮。
螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。
桃夭
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
兔罝
肅肅兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
肅肅兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
肅肅免罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。
芣苡
采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。
采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。
采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言擷之。
漢廣
南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸。言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
汝墳
遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調饑。
遵彼汝墳，伐其條肄。既見君子，不我遐棄。
魴魚赪尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇。
麟之趾
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
