華閱文章網1. 【關于廬山的詩詞名句】
《大林寺桃花》唐 白居易 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開. 長恨春歸無覓處，不知轉入此中來. 七律 ** 暮色蒼茫看勁松，亂云飛渡仍從容. 天生一個仙人洞，無限風光在險峰. 《登廬山絕頂望諸嶠》 東晉 謝靈運 山行非有期，彌遠不能輟②. 但欲掩昏旦，遂復經圓缺③. 捫壁窺龍池，攀枝瞰乳穴. 積峽忽復啟④，平途俄已絕⑤. 巒垅有合沓⑥，往來無蹤轍⑦. 晝夜蔽日月⑧，冬夏共霜雪⑨. ①絕頂：最高峰，最高處.嶠（jiào轎）：山道. ②彌：更加.輟（chuò綽）：停止. ③遂：于是. ④積：聚，累積.峽：兩山夾水處. ⑤俄：突然間. ⑥垅：丘壟.沓（tà踏）：多而重復. ⑦轍（zhé哲）：車輪壓出的痕跡. ⑧蔽：遮蓋. ⑨冬夏共霜雪：廬山由于襟江帶湖，地勢高峻，即使在夏天，也非常清涼.據古書記載，過去在林木茂盛的峽谷中，夏天也能找到殘雪，有“時見山翁來取雪”的句子. 廬山遙寄盧侍御虛舟 李 白 我本楚狂人.鳳歌笑孔丘. 手持綠玉杖.朝別黃鶴樓. 五岳尋仙不辭遠.一生好入名山游. 廬山秀出南斗旁.屏風九疊云錦張. 影落明湖青黛光. 金闕前開二峰長.銀河倒掛三石梁. 香爐瀑布遙相望.回崖沓嶂凌蒼蒼. 翠影紅霞影朝日.鳥飛不到吳天長. 登高壯觀天地間.大江茫茫去不還. 黃云萬里動風色.白波九道流雪山. 好為廬山謠.興因廬山發. 閑窺石鏡清我心.謝公宿處青苔沒. 早服還丹無世情.琴心三疊道初成. 遙見仙人彩云間.手把芙蓉朝玉京. 先期汗漫九垓上.愿接盧敖游太清. 望廬山瀑布 李白 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川. 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天. 題西林壁 蘇軾 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同. 不識廬山真面目，只緣生在此山中.。
2. 關于廬山的詩詞
廬山山水文化，是中國山水文化的精彩折射，是中國山水文化的歷史縮影。
廬山的自然，是詩化的自然，亦是“人化”的自然。自東晉以來，詩人們以其豪邁激情、生花妙筆，歌詠廬山的詩詞歌賦有4000余首。
東晉詩人謝靈運的“登廬山絕頂望諸嶠》、南朝詩人鮑照的《望石門》等，是中國最早的山水詩之一，廬山并成為中國山水詩的策源地之一。詩人陶淵明一生以廬山為背景進行創作，他所開創的田園詩風，影響了他以后的整個中國詩壇。
唐代詩人李白，五次游歷廬山，為廬山留下了《廬山遙寄盧侍御虛舟》等14首詩歌，他的《望廬山瀑布水》同廬山瀑布千古長流，在中國華大地及海外華人社會中家喻戶曉，成為中國古代詩歌的極品。宋代詩人蘇軾的《題西林壁》，流傳廣泛，影響深遠，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，成為充滿辯證哲理的名句…… 望廬山瀑布 李 白 日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。 [簡析] 這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的一首風景詩。
這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。 首句“日照香爐生紫煙”。
“香爐”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。
由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團團紫煙。一個“生”字把煙云冉冉上升的景象寫活了。
此句為瀑布設置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。 次句“遙看瀑布掛前川”。
“遙看瀑布”四字照應了題目《望廬山瀑布》。“掛前川” 是說瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上。
“掛”字化動為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。 詩的前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構成一幅絢麗壯美的圖景。
第三句“飛流直下三千尺”是從近處細致地描寫瀑布。“飛流”表現瀑布凌空而出，噴涌飛瀉。
“直下”既寫出巖壁的陡峭，又寫出水流之急。“三千尺”極力夸張，寫山的高峻。
這樣寫詩人覺得還沒把瀑布的雄奇氣勢表現得淋漓盡致，于是接著又寫上一句“疑是銀河落九天”。說這“飛流直下”的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來。
一個“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。 這首詩極其成功地運用了比喻、夸張和想象，構思奇特，語言生動形象、洗煉明快。
蘇東坡十分贊賞這首詩，說“帝遣銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞”。“謫仙”就是李白。
《望廬山瀑布》的確是狀物寫景和抒情的范例。 作者簡介：李白（701-762），字太白，唐代偉大的浪漫主義詩人。
他寫了大量歌頌祖國河山、揭露社會黑暗和蔑視權貴的詩歌。他的詩對后人有深遠的影響。
望 石 門 鮑照 訪世失隱淪， 從山異靈士。 明發振云冠， 升嶠遠棲趾。
高峰插半天， 長崖斷千里。 氛霧承星辰， 潭壑洞江汜。
嶄絕類虎牙， 漓岏象熊耳。 埋冰或百年， 韜樹必千紀。
雞鳴清澗中， 猿嘯白云里。 瑤波逐 空開， 霞石觸峰起。
回互非一形， 參差悉相似。 傾聽風管賓， 緬望釣龍子。
松桂盈膝前， 如何穢城市。 ·〔鮑照簡介〕 鮑照，字明遠，東海（今江蘇灌云縣）人，生于晉義熙十年（414）。
由于出身微賤，而又生活在東晉末年門閥特權盛行的時代，一生受盡了歧視和打擊，只做過幾任小官。逝于南朝宋明帝泰始二年（466）。
鐘嶸在《詩品》中說：“嗟其才秀人微，故取湮當代。”他的作品充滿了懷才不遇的牢騷和憤懣不平的情緒，其詩風雄健奔放，對后代詩人特別是李白有很大影響。
他于宋文帝十六年（439）到江州任職時，曾游廬山。 登廬山絕頂望諸嶠 謝靈運 山行非有期， 彌遠不能輟。
但欲淹昏旦， 遂復經圓缺。 積峽忽復啟， 平途俄已絕。
巒垅有合沓， 往來無蹤轍。 晝夜蔽日月， 冬夏共霜雪。
·〔謝靈運簡介〕 謝靈運，陳郡陽夏（今河南太康附近）人，后移籍會稽，謝玄之孫，生于晉孝武帝太元十年（385）。晉孝武帝時襲封康樂公。
劉裕代晉，起為散騎常侍。少帝時，出為永嘉太守。
元嘉八年（431），宋文帝讓他出任臨川內史。不久，被人以叛逆罪彈劾，流徙廣州。
元嘉十年（433）被殺于廣州，時年49歲。他好為山澤之游，嘗與賓客自始寧南山，伐木開徑，直到臨海，從者數百人。
他的山水詩能再現大自然之美，語言富有色澤和光彩，是我國山水詩的開創人，曾在義熙七、八年（411-412）兩次到廬山游覽，與慧遠友善。 ·〔題釋〕 作者登上廬山最高峰眺望四野山道時抒懷。
題西林壁 蘇軾 橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。 不識廬山真面目， 只緣身在此山中。
[簡析] 蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。
《題西林壁》是游觀廬山后的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。 開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。
廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
3. 其它描寫廬山的詩句
照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天. 李白《望廬山瀑布》 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中.蘇軾 《題西林壁 》 登廬山絕頂望諸嶠 謝靈運 山行非有期，彌遠不能輟. 但欲淹昏旦，遂復經圓缺. 積峽忽復啟，平途俄已絕. 巒垅有合沓，往來無蹤轍. 晝夜蔽日月，冬夏共霜雪. 題廬山瀑布 李白 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川. 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天. 瀑布 江 為 廬山正南面，瀑布古來聞. 萬里朝滄海，千尋出白云. 寒聲終自遠，靈派孰為分. 除鄧天臺后，平流莫可群. 題西林壁 蘇 軾 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同. 不識廬山真面目，只緣身在此山中. 廬山瀑布 徐凝 瀑布瀑布千丈直， 雷奔入海不蹔息. 今古長如白練飛， 一條界破青山色. 江上送客游廬山 張 繼 楚客自相送， 沾裳春水邊. 晚來風信好， 并發上江船. 花映新林岸， 云開瀑布泉. 愜心應在此， 佳句向誰傳. 晚泊潯陽望香爐峰 孟浩然 掛席幾千里， 名山都未逢. 泊舟潯陽郭， 始見香爐峰. 嘗讀遠公傳， 永懷塵外蹤. 東林精舍近， 日暮空聞鐘. 廬山獨夜 元稹 寒空五老雪， 斜月九江云. 鐘聲知何處？ 蒼蒼樹里聞. 廬山謠寄盧侍御虛舟 李白 我本楚狂人，狂歌笑孔丘.手持綠玉杖，朝別黃鶴樓.五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游.廬山秀出南斗傍，屏風九疊云錦張，影落明湖青黛光.金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁.香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼.翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長.登高壯觀天地間，大江茫茫去不還.黃云萬里動風色，白波九道流雪山.好為廬山謠，興因廬山發.閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒.早服還丹無世情，琴心三疊道初成.遙見仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京.先期汗漫九垓上，愿接盧敖游太清. 望廬山五老峰 李 白 廬山東南五老峰， 青天削出金芙蓉. 九江秀色可攬結， 吾將此地巢云松. 飛流直下三千尺 疑似銀河落九天 日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天. 李白《望廬山瀑布》 不識廬山真面目，只緣身在此山中 不識廬山真面目，只緣身在此山中日 照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
4. 描寫廬山的詩句
望廬山瀑布李 白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。登廬山絕頂望諸嶠謝靈運山行非有期， 彌遠不能輟。
但欲淹昏旦， 遂復經圓缺。積峽忽復啟， 平途俄已絕。
巒垅有合沓， 往來無蹤轍。晝夜蔽日月， 冬夏共霜雪。
廬 山 詩朱元璋廬山竹影幾千秋， 云鎖高峰水自流。萬里長江飄玉帶， 一輪明月滾金球。
路遙西北三千界， 勢壓東南百萬州。美景一時觀不盡， 天緣有份再來游。
·〔朱元璋簡介〕朱元璋，即明太祖。又名興宗，字國瑞，濠州鐘離（今安徽鳳陽）人。
元致和元年（1328）生，1352年參加郭子興領導的紅巾軍，起義抗元。1356年攻克集慶（今南京），1368年建立明王朝，定都南京，年號洪武。
同年攻克大都（今北京），推翻元朝，后逐步統一全國。在位期間，廢丞相，設六部，在各地設置軍事機構，建立衛所，加強了中央集權的封建統治。
獎勵墾荒，移民屯田，興修水利，提高農業技術，有利于封建經濟的發展。在位31年，1398年卒，葬南京孝陵。
2006年5月2日 望廬山五老峰李 白廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可攬結，吾將此地巢云松。
望廬山瀑布水（其一）李 白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
廬山瀑布徐凝瀑布瀑布千丈直，雷奔入海不蹔息。今古長如白練飛，一條界破青山色。
江上送客游廬山張 繼楚客自相送，沾裳春水邊。晚來風信好，并發上江船。
花映新林岸，云開瀑布泉。愜心應在此，佳句向誰傳。
晚泊潯陽望香爐峰孟浩然掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。
嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。東林精舍近，日暮空聞鐘。
廬山獨夜元稹寒空五老雪，斜月九江云。鐘聲知何處？蒼蒼樹里聞。
望廬山五老峰李 白廬山東南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可攬結，吾將此地巢云松。
望廬山瀑布李 白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
江上送客游廬山張 繼楚客自相送，沾裳春水邊。晚來風信好，并發上江船。
花映新林岸，云開瀑布泉。愜心應在此，佳句向誰傳。
晚泊潯陽望香爐峰孟浩然掛席幾千里，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。
嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。東林精舍近，日暮空聞鐘。
廬山獨夜元稹寒空五老雪，斜月九江云。鐘聲知何處？蒼蒼樹里聞。
《歸園田居》陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。
《望石門》鮑照訪世失隱淪， 從山異靈士。明發振云冠， 升嶠遠棲趾。
高峰插半天， 長崖斷千里。氛霧承星辰， 潭壑洞江汜。
嶄絕類虎牙， 漓岏象熊耳。埋冰或百年， 韜樹必千紀。
雞鳴清澗中， 猿嘯白云里。瑤波逐空開， 霞石觸峰起。
回互非一形， 參差悉相似。傾聽風管賓， 緬望釣龍子。
松桂盈膝前， 如何穢城市。李白日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
登廬山詩二首一懸裝亂水區。薄旅次山楹。
千巖盛阻積。萬壑勢回縈。
巃嵸高昔貌。紛亂襲前名。
洞澗窺地脈。聳樹隱天經。
松磴上迷密。云竇下縱橫。
陰冰實夏結。炎樹信冬榮。
嘈囋晨鹍思。叫嘯夜猿清。
深崖伏化跡。穹岫閟長靈。
乘此樂山性。重以遠游情。
方躋羽人途。永與煙霧幷。
二訪世失隱淪。從山異靈士。
明發振云冠。升嶠遠棲趾。
高岑隔半天。長崖斷千里。
氛霧承星辰。潭壑洞江汜。
嶄絕類虎牙。漓岏象熊耳。
埋冰或百年。韜樹必千祀。
雞鳴清澗中。猨嘯白云里。
瑤波逐穴開。霞石觸峯起。
回亙非一形。參差悉相似。
傾聽鳳管賓。緬望釣龍子。
松桂盈膝前。如何穢城市。
2006年5月2日 江西廬山，古稱敷衍原南障山、天子都、天子障等名。傳說殷周時期有匡氏兄弟七人上山修道，結廬隱居于此，由此得名匡山，匡廬。
“廬山”這個名字的由來又有這樣的傳說：周威烈王時（公元前四世紀），有位匡俗先生（也有的書稱匡裕、匡續），在山巔結廬，一心修煉。周天子知道后屢次請他出山，他屢次回絕，后來干脆潛入深山。
使者尋了好久，才找到匡俗居住的草廬，而其人已羽化登仙，后人便以其草廬命名此山，故曰：“廬山”。廬山風光秀麗，素有“春山如夢、夏山如滴、秋山如醉、冬山如玉”之美譽。
史書最早關于廬山的記載是在司馬遷的《史記》里：“余南登廬山，觀禹疏九江”。一千二百多年前，唐代著名詩人李白便這樣贊美道：“予行天下，所游山水甚富，俊偉詭特，鮮有能過之者，真天下之壯觀也。”
如此名山，酷愛如畫山水的中國詩人們自然不會惜墨，他們為廬山留下了一首首壯美的詩篇。
這些詩篇不僅有著極高的文學價值，也是我們考察廬山昔日的人文.地理.景觀的寶貴財產。今天的廬山，風景秀麗依然，這使它贏得了一系列殊榮：首批國家重點風景區、全國風景名勝區先進單位、中國首批4A級旅游區、全國文明風景區、全國衛生山、全國安全山、國家地質公園、中華十大名山之一、世界遺產地（我國目前唯一的世界文化景觀）。
廬山在今人的品評中屢屢折桂，成為馳名遐邇游人趨之若騖的旅游勝地，那么古人眼中的廬山又如何呢？中國田園詩人的開山鼻祖陶淵明晚年曾經隱居廬山，與廬山結下了不。
5. 描寫西湖長江廬山黃河的詩句
君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回 李白《將進酒》 “黃河落盡走東海，萬里寫入襟懷間.” 李白《贈裴十四》 黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山.王之渙《涼州詞》 大漠孤煙直，長河落日圓.王維《使至塞上》 白日依山盡，黃河入海流 王之渙《登鸛雀樓》 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山 李白《行路難》 九曲黃河萬里沙，浪淘風簸自天涯 劉禹錫·唐《浪淘沙》 關于描寫長江的詩句 大江東去，浪淘盡，千古風流人物.《念奴嬌赤壁懷古》 蘇軾 星垂平野闊，月涌大江流 杜甫《旅夜抒懷》 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 杜甫《登高》 孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流 李白《送孟浩然至廣陵》 天門中斷楚江開，碧水東流至此回 李白《望天門山》 山隨平野盡，江入大江流 （李白《渡荊門送別》長江：大江東去，浪淘盡，千古風流人物.《念奴嬌赤壁懷古》 蘇軾 星垂平野闊，月涌大江流 杜甫《旅夜抒懷》 無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來 杜甫《登高》 孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流 李白《送孟浩然至廣陵》 天門中斷楚江開，碧水東流至此回 李白《望天門山》 山隨平野盡，江入大江流 （李白《渡荊門送別》 桂林：桂林山水甲天下，陽朔山水甲桂林.南宋王正功的詩作 ：百嶂千峰古桂州，向來人物固難儔.峨冠共應賢能詔，策足誰非道藝流.經濟才猷期遠器，縱橫禮樂對前旒.三君八俊具鄉秀，穩步天津最上頭.桂林山水甲天下，玉碧羅青意可參.士氣未饒軍氣振，文場端似戰場酣.九關虎豹看勍敵，萬里鯤鵬佇劇談.老眼摩挲頓增爽，諸君端是斗之南.家臨九江水，來去九江側.大漠孤煙直，長河落日圓.木落漢川夜，西湖懸玉鉤.桂林寒色在，苦書知所效。
6. 關于廬山的詩詞
廬山山水文化，是中國山水文化的精彩折射，是中國山水文化的歷史縮影。
廬山的自然，是詩化的自然，亦是“人化”的自然。自東晉以來，詩人們以其豪邁激情、生花妙筆，歌詠廬山的詩詞歌賦有4000余首。
東晉詩人謝靈運的“登廬山絕頂望諸嶠》、南朝詩人鮑照的《望石門》等，是中國最早的山水詩之一，廬山并成為中國山水詩的策源地之一。詩人陶淵明一生以廬山為背景進行創作，他所開創的田園詩風，影響了他以后的整個中國詩壇。
唐代詩人李白，五次游歷廬山，為廬山留下了《廬山遙寄盧侍御虛舟》等14首詩歌，他的《望廬山瀑布水》同廬山瀑布千古長流，在中國華大地及海外華人社會中家喻戶曉，成為中國古代詩歌的極品。宋代詩人蘇軾的《題西林壁》，流傳廣泛，影響深遠，“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，成為充滿辯證哲理的名句…… 望廬山瀑布 李 白 日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。 [簡析] 這是詩人李白五十歲左右隱居廬山時寫的一首風景詩。
這首詩形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。 首句“日照香爐生紫煙”。
“香爐”是指廬山的香爐峰。此峰在廬山西北，形狀尖圓，像座香爐。
由于瀑布飛瀉，水氣蒸騰而上，在麗日照耀下，仿佛有座頂天立地的香爐冉冉升起了團團紫煙。一個“生”字把煙云冉冉上升的景象寫活了。
此句為瀑布設置了雄奇的背景，也為下文直接描寫瀑布渲染了氣氛。 次句“遙看瀑布掛前川”。
“遙看瀑布”四字照應了題目《望廬山瀑布》。“掛前川” 是說瀑布像一條巨大的白練從懸崖直掛到前面的河流上。
“掛”字化動為靜，維紗維肖地寫出遙望中的瀑布。 詩的前兩句從大處著筆，概寫望中全景：山頂紫煙繚繞，山間白練懸掛，山下激流奔騰，構成一幅絢麗壯美的圖景。
第三句“飛流直下三千尺”是從近處細致地描寫瀑布。“飛流”表現瀑布凌空而出，噴涌飛瀉。
“直下”既寫出巖壁的陡峭，又寫出水流之急。“三千尺”極力夸張，寫山的高峻。
這樣寫詩人覺得還沒把瀑布的雄奇氣勢表現得淋漓盡致，于是接著又寫上一句“疑是銀河落九天”。說這“飛流直下”的瀑布，使人懷疑是銀河從九天傾瀉下來。
一個“疑”，用得空靈活潑，若真若幻，引人遐想，增添了瀑布的神奇色彩。 這首詩極其成功地運用了比喻、夸張和想象，構思奇特，語言生動形象、洗煉明快。
蘇東坡十分贊賞這首詩，說“帝遣銀河一脈垂，古來唯有謫仙詞”。“謫仙”就是李白。
《望廬山瀑布》的確是狀物寫景和抒情的范例。 作者簡介：李白（701-762），字太白，唐代偉大的浪漫主義詩人。
他寫了大量歌頌祖國河山、揭露社會黑暗和蔑視權貴的詩歌。他的詩對后人有深遠的影響。
望 石 門 鮑照 訪世失隱淪， 從山異靈士。 明發振云冠， 升嶠遠棲趾。
高峰插半天， 長崖斷千里。 氛霧承星辰， 潭壑洞江汜。
嶄絕類虎牙， 漓岏象熊耳。 埋冰或百年， 韜樹必千紀。
雞鳴清澗中， 猿嘯白云里。 瑤波逐 空開， 霞石觸峰起。
回互非一形， 參差悉相似。 傾聽風管賓， 緬望釣龍子。
松桂盈膝前， 如何穢城市。 ·〔鮑照簡介〕 鮑照，字明遠，東海（今江蘇灌云縣）人，生于晉義熙十年（414）。
由于出身微賤，而又生活在東晉末年門閥特權盛行的時代，一生受盡了歧視和打擊，只做過幾任小官。逝于南朝宋明帝泰始二年（466）。
鐘嶸在《詩品》中說：“嗟其才秀人微，故取湮當代。”他的作品充滿了懷才不遇的牢騷和憤懣不平的情緒，其詩風雄健奔放，對后代詩人特別是李白有很大影響。
他于宋文帝十六年（439）到江州任職時，曾游廬山。 登廬山絕頂望諸嶠 謝靈運 山行非有期， 彌遠不能輟。
但欲淹昏旦， 遂復經圓缺。 積峽忽復啟， 平途俄已絕。
巒垅有合沓， 往來無蹤轍。 晝夜蔽日月， 冬夏共霜雪。
·〔謝靈運簡介〕 謝靈運，陳郡陽夏（今河南太康附近）人，后移籍會稽，謝玄之孫，生于晉孝武帝太元十年（385）。晉孝武帝時襲封康樂公。
劉裕代晉，起為散騎常侍。少帝時，出為永嘉太守。
元嘉八年（431），宋文帝讓他出任臨川內史。不久，被人以叛逆罪彈劾，流徙廣州。
元嘉十年（433）被殺于廣州，時年49歲。他好為山澤之游，嘗與賓客自始寧南山，伐木開徑，直到臨海，從者數百人。
他的山水詩能再現大自然之美，語言富有色澤和光彩，是我國山水詩的開創人，曾在義熙七、八年（411-412）兩次到廬山游覽，與慧遠友善。 ·〔題釋〕 作者登上廬山最高峰眺望四野山道時抒懷。
題西林壁 蘇軾 橫看成嶺側成峰， 遠近高低各不同。 不識廬山真面目， 只緣身在此山中。
[簡析] 蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩。
《題西林壁》是游觀廬山后的總結，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結論。 開頭兩句“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，實寫游山所見。
廬山是座丘壑縱橫、峰巒起伏的大山，游人所處的位置不同，看到的景物也各不相同。這兩句概括而形象地寫出了移步換形、千姿萬態的廬山風景。
