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          導引按蹺詞句詩句

          1. 有關運動的詩詞

          七、憶秦娥十首

          1.言 志

          志難挫,

          鷹擊長空萬里闊。

          萬里闊:

          力挽北斗,

          氣吞日月。

          青山座座皆巍峨,

          壯心上下勇求索。

          勇求索:

          披荊斬棘,

          赴湯蹈火。

          2.少 年

          天將晨,

          雷聲滾滾震忠魂。

          震忠魂:

          傾灑熱血,

          造福萬民。

          熊肝虎膽尚鑠今,

          捷報紛飛傳佳訊。

          傳佳訊:

          今日少年,

          明朝偉人。

          3.中 年

          天將午,

          鵬程萬里任崎嶇。

          任崎嶇:

          文能降龍,

          武能伏虎。

          百萬壯士從天出,

          奮臂為我擊天鼓。

          擊天鼓:

          摧枯拉朽,

          勢如破竹。

          4.老 年

          天將暮,

          憑欄望斷天涯路。

          天涯路:

          日薄西山,

          大江東去。

          動如流水靜如玉,

          天公勸我天邊住。

          天邊住:

          瑤臺一夢,

          大徹大悟。

          5.送 年

          北風寒,

          北風南去何時還?

          何時還:

          才棄孤帆,

          又登客船。

          如煙往事成笑談,

          神州億萬盡歡顏。

          盡歡顏:

          爆竹聲起,

          又是一年。

          6.題芙蓉錦雞圖

          歌聲淳,

          閑卻梅花一曲琴。

          一曲琴:

          與君一別,

          淚雨傾盆。

          泉城舊事成煙云,

          報曉雄雞待良辰。

          待良辰:

          不鳴則已,

          一鳴驚人!

          7.春泉小隱圖

          天光寒,

          鐵騎千里斗愚頑。

          斗愚頑:

          星河欲轉,

          力挽狂瀾。

          壯別泉城何時還?

          齊魯英豪盡少年。

          盡少年:

          壯心所向,

          一往無前。

          8.山雨欲來圖

          乾坤重,

          乾坤留下多少夢?

          多少夢:

          崢嶸歲月,

          生死與共。

          青山依舊傷別情,

          百萬壯士從君令。

          從君令:

          攻無不克,

          戰無不勝。

          9.將 軍 吟

          槍如林,

          立馬橫刀盡忠純。

          盡忠純:

          戰鼓聲急,

          吶喊聲頻。

          將軍雄風何處尋?

          2. 按蹺的馬王堆三號墓出土《導引圖》

          1973年,湖南長沙馬王堆三號墓出土了兩件令人注目的氣功文獻,其中之-就是繪制在絲帛上的《導引圖》(彩圖九)。《導引圖》的主人是漢代一位有名望有地位的貴婦人。這位貴婦人不但生前習練導引,死后還要將導引圖作為陪葬品,可見,她對導引術的喜愛和迷信到了生死相伴的地步。

          導引按蹺屬于動功,是中華民族具有代表性和繼承性的功法。

          從導引和按蹺的特點看,兩者沒有明顯的區別,導引重在“搖肢體,動肢節”,按蹺則是推拿的古稱。導引又稱:“道引”或“宣導法”,相傳為上古時代的氣功養生家彭祖所研,是一種強身治病的方法。導引時配合“吹噓呼吸,吐故納新”,很受古代“養形之人”的喜愛,同時,也為醫家所應用,道教產生后,吸收導引為修煉長生不死之軀的方法之一。此外,導引也為廣大民間人士所喜愛。按蹺出于《黃帝內經·素問·異法方宜論》:“中央地區,地勢平坦多濕,是自然界中物產最為豐富的地方。那里人們食物的種類很多,并不感覺煩勞。所以人們發生的疾患,多是瘺厥寒熱等病。在治療上,應該使用導引按蹺。”“按與蹺是推拿中的兩種手法。唐代的王冰注釋“按,謂仰按皮肉;蹺,謂捷舉手足”,也有人說,蹺系指穴位。如《類經,論治類》說:“按,捏按也;蹺,即陽蹺,陰蹺之義。蓋謂推拿溪谷蹺穴以除疾病也。”導引、按蹺的原則要求動作舒緩,屈伸有節。

          導引按蹺在長期的發展中產生了許多功法,其中最著名的有五禽戲、八段錦、易筋經、二十四節氣導引法,《養性延命錄》導引法、天竺按摩法、五臟導引法,太清導引法,彭祖導引法,老子導引法、赤松子導引法、延年九轉法、純陽子兜腎功,寧先生導引法。十二段錦、十六段錦、逍遙子導引法、,四時頤養導引法、十二段動功、靈劍子導引法、子午導引法等。

          3. 按蹺的概述

          按蹺是中醫的六大醫術之一,砭,針,灸,藥,按蹺和導引。

          “導引按蹺”一語,據史料所載,乃出自《黃帝內經》異法方宜論中:“中央者,其地平以濕,天地所以生萬物也眾,其民食雜而不勞,故其病多痿厥寒熱,其治宜‘導引按蹺’……。”唐太仆王冰在其《內經·素問》注釋中將它解釋為:“搖筋骨,動肢節抑按皮肉,捷舉手足……。”

          老前輩王冰為我們的子孫后代用簡扼的語言文字描述了“導引按蹺”術的外在形式,同時又記錄了當時歷史的現狀:“……中央人謂之養氣調神正道”。據師傳:“導引按蹺”它分為兩大部份,與四個獨立的分支。

          兩大部份包括“導引”與“按蹺”。四個支系,則為“導”與“引”;“按”與“蹺”。

          由此可見,我們的古人早在公元前春秋戰國時,就對“導引按蹺”亦有專論。可以說“導引按蹺”是我中華民族文化中的瑰寶,是祖國醫學中的原始醫學,這部份寶貴財富也是我中華民族對人類生命科學所作出的卓絕貢獻。

          4. 根據語境填寫詞語,詩句,諺語,歇后語,名言等

          根據語境填寫詞語、詩句、諺語、歇后語、名言等1.當我們浪費糧食時,老爺爺常用唐代詩人(李紳)的詩句“(誰知盤中餐),(粒粒皆辛 苦)”來教導我們。

          2.當我們在外地過節時,常引用(唐)朝詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》的中“(獨在 異鄉為異客),(每逢佳節倍思親)”來表達對家人的懷念。3.有時候,有些人對自己所處的環境,正做的事,反而不及旁人清楚,這就是“當局者迷,旁觀者清。”

          宋代詩人(蘇軾)的《題西林壁》中的詩句“(不識廬山真面目),(只緣 身在此山中)”就說明這個問題。4.當我們回憶起母愛,要報答母親的深恩是,我們會很自然地吟誦期唐朝詩人孟郊的《游子 吟》:“(慈母手中線),(游子身上衣)。

          (臨行密密縫),(意恐遲遲歸)。(誰言寸草心),(報得三春暉)。”

          5 、我正在(聚精會神)地做作業,忽然,一杯(熱氣騰騰)的牛奶出現在桌角,抬頭一看,媽媽正(滿懷期待)地看著我。媽媽對我真是(無微不至)啊!我要用好成績來報答媽媽,讓她(笑口常開)。

          6 、走進大自然,我們攀登上(巍峨壯麗)的大山,呼吸著(無比清新)的空氣,欣賞著(青翠欲滴)的翠竹,(五彩斑斕)的野花,俯視著(碩果累累)的果園,(一望無垠) 的大海??這一切令人(興高采烈)。7 、2009年,十月一日是偉大中華人民共和國的生日,全國上下的人都(一片歡騰)。

          60年 的日子(彈指一揮),很快就過去了,祖國曾經飽受過(欺凌磨難),但是現在的祖國( 生機勃勃),城鄉面貌發生了(日新月異)的變化,發展中的中國令世界(為之震驚),生活在這個偉大的時代,我深感(自豪驕傲),在此我祝愿祖國(繁榮昌盛),人民(安居樂業)我更祝愿海峽兩岸(早日統一)。9昨天下午張老師布置了一道數學思考題,晚上,我絞盡腦汁,百思不得其解,就在我“山 重水復疑無路”時,爸爸走了過來,助我一臂之力,經他一點拔,我豁然開朗,真是“柳暗花明又一村”,于是迅速地解開了這道題。

          12 、我們幾個手挽手默默地走在去火車站的路上,彼此無語。朝夕相處三年的摯友呀,怎舍 得剎那間的分離。

          “請君試問東流水,別意與之誰短長”?大家淚眼相視,情意無限!13 、我們的老師指導大家寫作時,常常引用宋代著名詩人蘇軾的《題西林壁》中的兩句詩,“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同”,強調習作是心靈的放飛,是情感的釋放,寫法要不拘一格,語言要有自己的個性。2 14 、又一次競選的失敗,將我的心拋入到萬丈深淵。

          哎,要知道我投入了多少精力,花費了 多少時間應對這兩次競選呀,老天爺怎么對我一點也不開恩呢?我幾時才能“何當金絡腦,快步踏清秋”呀!15 、中秋佳節,皓月當空。那一輪圓月被黃燦燦的月暈襯托著,月光如透明的薄紗,朦朦朧 朧地罩在大地上,清風拂面,不由撩動我思鄉的情懷:離別故土幾載,家鄉的親人可好!酸楚的我不禁潸然淚下,“舉頭望明月,低頭思故鄉”。

          親人啊,可知道海外游子的心!16 、湖邊,那株豐姿的柳樹亭亭玉立,纖細的嫩葉泛著點點綠光,遠遠看去,就好像一樹綠 色的寶石,柳枝也不遜色,低眉順眼,柔柔軟軟、纏纏綿綿,似風姿綽約的美人。此景象真可謂是“碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絳”。

          17 、到了瀑布腳下,捧著清澈的泉水,舒服極了。昂首仰望,瀑布傾瀉而下,潑灑飛流,撞 擊在巖石的棱角上濺起朵朵美麗的玉花。

          望著這美麗的瀑布,我不禁想起“飛流直下三尺,疑是銀河落九天”這句詩來。眼前這瀑布里沒詩中那瀑布的壯景,卻也有“飛落數來崖,碎玉嘆飛花”的奇觀。

          18 、深秋,校園的梧桐葉枯黃了,時而像打著秋千,飄飄悠悠;時而像降落傘,搖搖欲墜;時而像一群燕子,自由飛翔??多么富有詩情畫意呀!地面上像是鋪上一條無比寬大的金毯 子。望著這景象,我不由地吟誦起龔自珍的詩句:“落紅不是無情物,化作春泥更護花”。

          這落葉雖不是春天的“落紅”,卻具有“落紅”的獻身精神,不正像我們的老師馮?19 、梅,自古以來就倍受人們的稱贊。要說古人贊頌梅的詩句,就更是數不勝數了。

          “墻角 數枝梅,凌寒獨自開”便是一個例子。梅獨自傲立于風雪中的頑強精神,確實令人感慨萬千。

          20 、“桃紅復含宿雨,柳綠更帶春煙”不錯,桃花的花瓣上還帶著昨夜的露珠,還不停地 催促其他小花兒快快開放,籠罩在煙雨之中的柳樹綠得翠生生的,綠得碧澄澄的,此情此景真令人心曠神怡!21 、老師,你可記得我——一個令您付出無數心血與汗水的“小淘氣”。您那眼角的皺紋,有一條是為我而生,您那頭上的銀發,有一絲為我而白。

          “春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”,這詩句不是贊頌您燃燒自己,照亮別人的奉獻精神,還能贊頌誰呢?22 、春雨,古今中外多少人贊美你。“隨風潛入夜,潤物細無聲”這是大詩人杜甫描述你來 到人間的佳句。

          你來了,如煙似粉,悄無聲息,垂柳在你的撫慰下吐出新芽,竹子在你的滋潤下拔節,禾苗在您的沐浴下盈盈閃光??23 、“吹面不寒楊柳風”不錯的,像母親的手撫摸著你,風里帶來些新翻泥土的信息,混著 青草味兒,還有各種花的香,都在微微濕潤的。

          5. 有關于運動的詩詞

          今夜。翻過六十九張歷史厚重的扉頁

          應該記得那段帶有刺骨朔風的崢嶸歲月

          沿著風雨飄搖的紅色軌跡

          一種金戈鐵馬般的吶喊

          開始在我的耳膜邊一點點萌生

          那時的天穹不曾蘇醒

          那時的土地布滿傷痕

          那時的面孔只剩下麻木

          徘徊于亡國滅種的邊緣

          生耶?死耶?和耶?戰耶?

          我最最摯愛的兄弟姐妹

          以先鋒的姿態連同悲昂壯烈的呼吸

          叩問靈魂

          從北平 從天津 從東北

          從年輕的心臟

          迸發出長夜不息的響雷

          洞穿了無數熾熱的胸腔

          不愿做奴隸的人們

          起來——起來——站起來

          你可看見地下奔涌的巖漿

          亙古昭示著鏗鏘的誓言:還我河山

          在這個太陽升起的國度里

          一場關于血與火的虔誠洗禮

          升華!!!

          以浩氣錘煉颯颯長劍

          以碧血鑄就巍巍豐碑

          導引按蹺詞句詩句

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          不在意美色詞句

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          中考賞析詞句

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