華閱文章網1. 有關商業道德的名人名言
在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。
—— 孟德斯鳩 人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。 —— 劉備不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡 土扶可城墻，積德為厚地。 —— 李白行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光入于污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— **一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。
—— 郭沫若害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為。 —— 斯賓諾莎應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。
—— 羅曼·羅蘭理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基共產主義不僅表現在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關系上。
—— 馬雅可夫斯基有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。 —— 鄧肯人類被賦予了一種工作，那就是精神的成長。
—— 列夫·托爾斯泰人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
—— 馬克思守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。 —— 克雷洛夫精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。
—— 黑格爾把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。
在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。 —— 貝多芬如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。
——狄德羅我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。 —— 貝多芬裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
—— 盧梭我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。
—— 夸美紐斯德行的實現是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。
—— 赫爾巴特美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 —— 培根陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
—— 伊索智者寧可防病于未然，不可治病于已發；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。
—— 羅素養成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。 —— 魯迅只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能。
—— 恩格斯我們有無產階級道德，我們應該發展它，鞏固它，并且以這種無產階級道德教育未來的一代。 —— 加里寧當前的任務是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應的上層建筑的純鋼。
—— 列寧自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮知恥近乎勇。
—— 孔丘辱，莫大于不知恥。 —— 王通革命道德不是從天上掉下來的。
它是從日常的堅持不懈的斗爭和鍛煉中發展和鞏固起來的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。
但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
—— 謝覺哉要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特靜以修身，儉以養德。
—— 諸葛亮君子憂道不憂貧。 —— 孔丘貧而無諂，富而無驕。
—— 子貢強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況侈而惰者貧，而力而儉者富。
—— 韓非 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
—— 白居易不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
—— 李商隱霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養氣也。
——。
2. 商業道德方面的諺語
人情一匹馬，買賣爭分厘
酒中不語真君子，財上分明大丈夫
仁中取利真君子，義內求財大丈夫
利從誠中出，譽從信中來
生意全憑公道導，貨真價實莫欺人
人生在世信為先，心口如何有兩般；買賣只求安份利，經營休爭哄人錢
少市不欺客，暢市不抬價
一字兩頭平，戥星不虧人
厚利非吾利，輕財是吾財
刻薄不賺錢，忠厚不折本
守己不貪終是穩，始終公平勢必興
三分毛利吃飽飯，七分毛利餓死人
人無笑臉莫開店，會打圓場自落臺
買賣不成仁義在，留下好感待回頭
處處人情感，下雨好借傘
3. 關于商業道德的作文大全
走過大街小巷，總能聽見人們在用音響大聲播放推銷自己的商品，讓過路的人們震耳欲聾；那些人為了賺錢，不顧一切制造噪音……應有的商業道德哪兒去了？
我曾聽到大人說過，有人在推銷自己的商品，他在門口大聲喊著，叫人買。見沒人搭理，他找來揚聲話筒，在亂哄哄的人群中大聲說話，許多人都用敵意的目光看著他。終于，一位女士帶著一位孩子走進了店里。商人向女士介紹昂貴的瓷器，女士的孩子摸了摸，又去看別的了。商人偷偷進了里屋，把好端端的瓷器換成了一個有一道破痕的瓷器，擺好在遠地方了。他叫住那位女士說她女兒把昂貴的瓷器弄壞了，要賠錢。他的眼里藏著狡猾的笑，那位女士也是尷尬得不知所措。
還有一件事，我是親眼目睹。在我們學校旁邊，有一家小賣部，里面的小吃、零食數不勝數。店主忙著做生意，不亦樂乎。兩個六年級的同學不知怎的，忽然打了起來。他們是在店主身旁打的。店主看了，連忙把他們拉開。這回，我還以為碰見了好人了呢！沒想到，店主生氣了，吼道：“你們兩個，要打就到外面去打唦！非要到我店里來打！”氣急敗壞之下，把他倆推出店外，還嘟嚕了兩句氣話。
下面這件事，更讓人氣上加氣。我在校門口買魚丸子，價格一塊五兩個。聞著香噴噴的魚丸子，我的口水一落三千尺。正舉著魚丸子，吃得帶勁兒時，突然聽見身后傳來一聲問：“魚丸子是三元兩個嗎？”賣丸子的人愣了愣，忙點頭說是。那人說：“好，我買六元的。”買丸子的人笑里藏刀，遞給他一串插著六個丸子的魚丸棒。照說，六元應該不止四個啊！
好多人為了錢，喪失了應有的品德，他們的道德都去哪兒了？
4. 商業道德的中國的商業道德
商業道德是一個歷史范疇，作為一種意識形態，不僅為一定的社會經濟和文化所決定，而且也反作用于一定的社會經濟，對商業活動具有重要的指導意義。改革開放三十多年來，社會主義經濟體制經歷了重大的歷史性轉型時期，完成了從計劃經濟到市場經濟模式的轉變，在這個漫長的轉型期，雖然我國的經濟建設取得了巨大成就，社會生產力逐漸提高，商品經濟日益發達，但是，經濟領域的道德缺失現象日益凸顯，這些問題不但嚴重影響著人們的經濟活動，而且影響社會風氣，制約著人的全面發展，并且造成了巨大的環境壓力。這就需要從事商業活動的商業主體講究商業道德，具備良好的商業信譽，樹立正確的商業道德價值觀，才能使他們在商業經濟大潮中健康、長遠的發展下去。所以說，只有加強商業道德建設，提高商業主體的道德水準，樹立正確的商業道德價值取向，找尋現代商業道德建設的新思路才是解決商業領域種種問題的出路所在。
5. 商業道德具體有哪些
商業道德具體有：為人民服務，對人民負責；文明經商，禮貌待客；遵紀守法，貨真價實；買賣公平，誠實無欺等 商業道德，是指公認的道德規范在具體商業情景和商業活動中的應用。
定義 職業道德的一種。商業道德從分析商業的本質、商務活動的前期行為入手，為人們提供了判斷商務活動是否符合道德規范的商業道德行為準則。
中國古代就有經商要合義取利、價實量足等要求。在社會主義條件下，商業道德的基本內容是：為人民服務，對人民負責；文明經商，禮貌待客；遵紀守法，貨真價實；買賣公平，誠實無欺等。
