華閱文章網1. 關于科學精神的好詞佳段
科學精神使人類精神中不朽的旋律。
它激勵著人們驅除愚昧，求實創新，并不斷推動著社會的進步。無論是西方近代的文藝復興，還是中國現代的五四運動，都充分展示了這種可貴的精神極其巨大作用。
在即將邁入21世紀之際，國人又發出了對科學精神的強烈呼喚。當人們爭相把科學精神奉為一種崇高之回時，卻又不同程度地缺乏對科學精神的清晰認識和全面把握，從而缺乏對科學回精神追求的理性自覺。
什么是科學精神？科學精神的基本特征是什么？現代社會實踐和科學發展對科學精神賦予了哪些新的內涵？科學精神的培育在國民素質教育中有何重要意義？這些都是值得我們認真思考的問題。科學精神是與科學直接聯系在一起的。
科學既是關于自然、社會和思維各個領域事物的具體規律性知識的理論體系，又是探索世界奧秘和追求真理的科學實踐和認識活動。科學精神就是指由科學性質所決定并貫穿于科學活動之中的基本的精神狀態和思維方式，是體現在科學知識中的思想或理念。
科學活動是一個復雜的系統，它包括科學精神、科學研究的具體方法、科學認識的物質手段、科學成果等諸環節或方面。科學精神不同于具體的科學知識，前者是獲取科學知識的主觀條件，以及凝結在科學知識中的思想。
科學精神也不同于科學研究的具體方法，前者屬于更高層次的方法論原則或探求真理的精神境界。科學精神是科學認識活動主體的內在的精神要素，它受制于科學認識活動的規律。
換言之，人們在科學認識中所必需的精神狀態和思維方式，是由科學認識的主體與客體的內在聯系決定的，是由探索和追求真理這一活動的性質決定的。科學精神具有豐富的內涵和多方面特征，至少可以從以下幾個方面來認識： □ 追求認識的真理性，堅持認識的客觀性和辯證性，是科學精神的首要特征 □ 追求真理，必須首先堅持認識的客觀性。
這一特征與唯物主義精神是一致的。英國近代唯物主義哲學家培根曾經就把“要追求真理，要認識知識，更要信賴真理”看作是“人性中最高上的美德”。
工人出身的德國唯物主義哲學家狄慈根指出：“科學就是通過現象以尋求真實的東西，尋求事物的本質”。科學的對象是客觀世界。
承認對象的客觀實在性，避免主觀任性，是科學認識的前提。正是由于具有渴求和崇尚真理這一特質，科學精神導致了科學的昌盛促進了社會文明的發展。
從蒸汽機到電動機，從熱氣球到宇宙飛船，從鉆木取火到使用核動力。
人類從愚昧野蠻走向光輝燦爛的文明世界得慢慢征程始終貫穿了求真求實的科學精神。科學精神要求辯證地思考一切。
聯系與發展是客觀世界的基本特征，正確反映客觀世界的真理性認識也必然具有辯證的性質。科學精神容不得片面性和思想僵化。
科學的發展得益于辯證的科學精神。恩格斯曾經高度評價過康德的“星云假說”，指出它在近代形而上學的僵化的自然觀上打開了第一個缺口。
17,18世紀歐洲的自然觀被形而上學所籠罩，天體被認為是永恒不變的，而且天體的誕生及運行被解釋為上帝之手的“第一次推動。”康德將辯證的思維方式引入自然科學，第一次用天體內部的吸引和排斥的矛盾來解釋天體的發生和發展，用辯證的觀點描繪了宇宙的圖景，否定了牛頓的第一推動力。
這種辯證的自然觀對19世紀下半葉物理、化學、生物學的新發展產生了積極而深刻的影響。追求真理之路布滿荊棘，科學精神同時意味著勇敢的獻身精神。
馬克思曾經借用但丁的詩句來說明這種獻身精神：“在科學的人口處，正像在地獄的人口處一樣，必須提出這樣的要求：‘這里必須根絕一切猶豫；這里任何怯懦都無濟于事”’。馬克思非常崇拜古希臘神話中勇敢的盜火者普羅米修斯的獻身精神，并在探索科學的人生道路上實踐了這種精神。
□ 崇尚理性思考，敢于批評，是科學精神的突出特點 □ 科學認識的過程和對象十分復雜，單憑直觀、感覺是不能把握事物的本質和發展規律的。人們必須仰仗理性思維才能超越此岸世界并最終達到彼岸世界。
提倡科學的理性，就是反對盲從和迷信。崇尚理性思考，絕非簡單拒絕或否認人們的非理性的精神世界。
人們具有豐富的精神世界，即不僅追求理性和真，而且追求情感、信仰，追求美和善、意義和價值。但是，如果失卻了健全理性的導引或調節，人們就容易迷失方向，就會陷人迷茫，就會產生思想和行動的盲目性、自發性。
理性精神要求人們尊重客觀規律，探索客觀規律，并把對客觀規律的科學認識作為人們行動的指南。合理懷疑是科學理性的天性。
在科學理性面前，不存在終極真理，不存在認識上的獨斷和絕對“權威”。馬克思在其女兒要求他填寫得一份調查表中，把“懷疑一切”作為自己最喜愛的座右銘。
這種懷疑，絕不是懷疑主義意義上的懷疑，而是對掩蓋事物真相的假象的懷疑，是對似是而非的論調的懷疑。懷疑的過程就是發現問題的過程。
懷疑精神是破除輕信和迷信，沖破舊傳統觀念束縛的一把利劍。缺乏懷疑精神，容易導致盲目輕信。
正如古人云：“大疑則大悟，小疑則小悟，不疑則不悟。”懷疑精神是批判精神的前導，批判精神是懷疑精神的延伸。
沒有合理的懷疑，就沒有科學的批判；而沒有科學的批。
2. 關于科學思想的古詩句
【題目】題西林壁（蘇軾）
【詩詞原文】 橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
【哲理】人們觀察事物的立足點、立場不同，就會得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質，就必須從各個角度去觀察，既要客觀，又要全面。
【題目】琴詩（宋 蘇軾）
【詩詞原文】若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？
【哲理】美妙的樂曲是一個有機整體，而整體都是由若干相互影響、相互制約的部分、要素構成的。在樂曲、琴聲中指頭、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它們之間是相互影響、相互制約的關系，存在著緊密的聯系。唯物辯證法認為，普遍聯系的根本內容，就是事物內部和事物之間的矛盾雙方的聯系。因此，這首所揭示的，就是琴、指頭和琴聲三者之間的矛盾關系。如果把演奏者包括在內，那么，演奏者的思想感情和技能與琴、指之間的關系，又可以看作是事物的內部矛盾（內因）和事物的外部矛盾（外因）之間的關系。前者是音樂產生的根據，后者則是音樂產生的條件，兩者缺一不可。
【題目】觀書有感 （宋 朱熹）
【詩詞原文】半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如水？為有源頭活水來。
【哲理】以池塘為喻，說明了為學之道，必須不斷積累，不斷地吸收新的營養。事物都是運動、變化、發展的，萬事萬物只有在運動中才能保持自己的存在。正是這種不間斷的運動、變化和發展，是事物才能在不斷自我更新中存在下去。這種運動一旦停止，事物也就不可能存在了。如果沒有知識的不斷更新，不斷積累，一個人的學問也就回變成一潭死水，毫無生氣和進展了。治學之道如此，辦其他事情也是這樣。
3. 有關科學精神,態度的名言
科學要求每個人有極緊張的工作和偉大的熱情。
——巴甫洛夫 浪費時間是一樁大罪過。 ——盧梭 理想的書籍是智慧的鑰匙。
——托爾斯泰 如果我們過于爽快地承認失敗，就可能使自己發覺不了我們非常接近于正確。——卡爾·波普爾 “難”也是如此，面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。
——華羅庚（中國） 我真想發明一種具有那么可怕的大規模破壞力的特質或機器，以至于戰爭將會因此而永遠變為不可能的事情。——諾貝爾（瑞典） 只有順從自然，才能駕馭自然。
——培根（英國） 真理的大海，讓未發現的一切事物躺臥在我的眼前，任我去探尋。——牛頓（英國） 謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。
——狄德羅（法國） 凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。——愛因斯坦（美國） 人的天職在勇于探索真理。
——哥白尼（波蘭） 我不知道世上的人對我怎樣評價。我卻這樣認為：我好像是在海上玩耍，時而發現了一個光滑的石子兒，時而發現一個美麗的貝殼而為之高興的孩子。
盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現在我們面前。——牛頓（英國） 科學的靈感，決不是坐等可以等來的。
如果說，科學上的發現有什么偶然的機遇的話，那么這種“偶然的機遇”只能給那些學有素養的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。——華羅庚（中國） 一個科學家應該考慮到后世的評論，不必考慮當時的辱罵或稱贊。
——巴斯德 （法國） 我們在享受著他人的發明給我們帶來的巨大益處，我們也必須樂于用自己的發明去為他人服務。——富蘭克林（美國） 我的人生哲學是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。
——愛迪生（美國） 我平生從來沒有做出過一次偶然的發明。我的一切發明都是經過深思熟慮和嚴格試驗的結果。
——愛迪生（美國） 發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。如果一個人掌握了他的學科的基礎理論，并且學會了獨立地思考和工作，他必定會找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細節知識為其培訓內容的人來，他一定會更好地適應進步和變化。
——愛因斯坦 （美國） 一切推理都必須從觀察與實驗得來。——伽利略 （意大利） 要學會做科學中的粗活。
要研究事實，對比事實，積聚事實。——巴甫洛夫 （俄國） 我的那些最重要的發現是受到失敗的啟示而作出的。
——戴維 （英國） 感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠。我的那些最重要的發現是受到失敗的啟發而獲得的。
-——戴維 （英國） 我堅持奮戰五十余年，致力于科學的發展。用一個詞可以道出我最艱辛的工作特點，這個詞就是“失敗”。
——湯姆遜 對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母。——茅以升（中國） 運動是一切生命的源泉。
——達·芬奇（意大利） 科學的基礎是健康的身體。——居里夫人（法國） 沒有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。
——愛因斯坦（美國） 我要把人生變成科學的夢，然后再把夢變成現實。——居里夫人（法國） 科學是沒有國界的，因為她是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但學者是屬于祖國的。
——巴斯德（法國） 我愿用我全部的生命從事科學研究，來貢獻給生育我、栽培我的祖國和人民。——巴甫洛夫（前蘇聯） 歷史告誡我們說，一種嶄新的真理慣常的命運是：始于異端，終于迷信。
——赫胥黎（英國） 總有一天，真理會取勝。即使真理在他一生中未能得到勝利，為了堅持真理也會使他變得更好，更加聰明。
——赫胥黎（英國） 使人們寧愿謊言，而不愿追隨真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，也不僅由于真理會約束人的想像，而且是由于謊更能迎合人類某些惡劣的天性。——培根（英國） 目前的時代，真理是那樣晦暗不明，謊言又是那樣根深蒂固，以致除非我們熱愛真理，我們便不會認識真理。
——帕斯卡（法國） 研究真理可以有三個目的：當我們探索時，就要發現到真理；當我們找到時，就要證明真理；當我們審查時，就要把它同謬誤區別開來。——帕斯卡（法國） 謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。
——狄德羅（法國） 探索真理比占有真理更為可貴。——愛因斯坦（美國） 追求客觀真理和知識是人的最高和永恒的目標。
——愛因斯坦（美國） 在真理的認識方面，任何以權威者自居的人，必將在上帝的嬉笑中垮臺！——愛因斯坦（美國） 我要做的只是以我微薄的力量為真理和正義服務，即使不為人喜歡也在所不惜。——愛因斯坦（美國） 真理可能在少數人一邊。
——柏拉圖（希臘） 最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千里。——亞里士多德（希臘） 沒有一個人能全面把握真理。
——亞里士多德（希臘）。
4. 5句有關科學精神的句子
.謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。
---狄德羅（法國） 要學會做科學中的粗活。要研究事實，對比事實，積聚事實。
---巴甫洛夫 （俄國） 我們在享受著他人的發明給我們帶來的巨大益處，我們也必須樂于用自己的發明去為他人服務。---富蘭克林（美國） .科學的靈感，決不是坐等可以等來的。
如果說，科學領域的發現有什么偶然的機遇的話，那么這種“偶然的機遇”只能給那些有準備的人，給那些善于獨立思考的跡護管咎攮僥歸鞋害貓人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。---華羅庚（中國） 真理的大海，讓未發現的一切事物躺臥在我的眼前，任我去探尋。
---牛頓（英國）。
5. 有關科學精神的名言警句,要5句.
1.如果我們過于爽快地承認失敗，就可能使自己發覺不了我們非常接近于正確.---卡爾·波普爾 2.“難”也是如此，面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之.---華羅庚（中國） 3.我真想發明一種具有那么可怕的大規模破壞力的特質或機器，以至于戰爭將會因此而永遠變為不可能的事情.---諾貝爾（瑞典） 4.只有順從自然，才能駕馭自然.---培根（英國） 5.真理的大海，讓未發現的一切事物躺臥在我的眼前，任我去探尋.---牛頓（英國） 6.謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨.---狄德羅（法國） 7.凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的.---愛因斯坦（美國） 8.人的天職在勇于探索真理.---哥白尼（波蘭） 9.我不知道世上的人對我怎樣評價.我卻這樣認為：我好像是在海上玩耍，時而發現了一個光滑的石子兒，時而發現一個美麗的貝殼而為之高興的孩子.盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現在我們面前.---牛頓（英國） 10.科學的靈感，決不是坐等可以等來的.如果說，科學上的發現有什么偶然的機遇的話，那么這種“偶然的機遇”只能給那些學有素養的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢.---華羅庚（中國）。
6. 有關思想方法的古代格言
莫愁前路無知已，天下誰人不識君！ —— 高適：《別董大》 豁達、激勵
一言既出，駟馬難追。 ——中國俗語 誠信
博觀而約取，厚積而薄發。（蘇軾） 積累
工欲善其事，必先利其器。（孔子） 學習方法
博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記》）
不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。（《荀子》）
長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。（李白）
古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅忍不拔之志。（蘇軾）
往者不可諫，來者猶可追。（《論語》）
千磨萬擊還堅韌，任爾東南西北風。 ----- 鄭 板 橋
大丈夫處世，不能立功建業，幾與草木同腐乎？（三國演義）
男兒不展同云志，空負天生八尺軀（明?馮夢龍）
鍥而不舍，金石可鏤。——荀況
不經一翻徹骨寒，怎得梅花撲鼻香。——宋帆
捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》
7. 跟科學有關的語句
1、要學會做科學中的粗活。要研究事實，對比事實，積聚事實。
2、一切都會過去，只有真理永存。
3、科學是使人的精神變得勇敢的最好途徑。
4、地球是人類的搖籃，但是人不能永遠生活在搖籃里，他們不斷地爭取著生存世界和空間，起初小心翼翼地穿出大氣層，然后就是征服整個太陽系。
5、因為真理是燦爛的，只要有一個罅隙，就能照亮整個田野。
6、除了知識和學問之外，世上沒有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統治和權威。
7、認識真理的主要障礙不是謬誤，而是似是而非的真理。
8、凡在小事上對真理持輕率態度的人，在大事上也是不足信的。
9、天才所要求的最先和最后的東西是對真理的熱愛。
10、那些沒有受過未知事物折磨的人，不知道什么是發現的快樂。
11、科學賜予人類最大的禮物是什么呢？是使人類相信真理的力量。
12、真理的偉大朋友是時間，她的最大的敵人是偏見，她永恒的伴侶是謙虛。
13、困難只能嚇倒懦夫懶漢，而勝利永遠屬于敢于攀登科學高峰的人。
14、真理之所以成為真理，只是因為它是和謬誤以及虛偽對立的。
15、一個科學家應該考慮到后世的評論，不必考慮當時的辱罵或稱贊。
16、你們在想要攀登到科學頂峰之前，務必把科學的初步知識研究透徹。還沒有充分領會前面的東西時，就決不要動手搞往后的事情。
17、在科學上沒有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達到光輝的頂點。
18、寧愿聽痛苦的真理，也不聽甜蜜的謊言。
19、研究真理可以有三個目的：當我們探索時，就要發現到真理；當我們找到時，就要證明真理；當我們審查時，就要把它同謬誤區別開來。
20、在科學工作中，不愿意越過事實前進一步的人，很少能理解事實。
21、科學是到處為家的--不過在任何不播種的地方，是決不會得到豐收的。
22、太陽在哪里？在有思想的地方；寒冷在哪里？在愚昧長期駐足的地方，這事實便構成整整一套科學。
23、憂愁、顧慮和悲觀，可以使人得病；積極、愉快和堅強的意志和樂觀的情緒，可以戰勝疾病，更可以使人強壯和長壽。
24、真理是認識事物的工具，是人們前進和上升的道路上的階梯。
25、科學的敵人并不比朋友少。
26、科學固然沒有國界，但是科學家應該把所有的力量，獻給他的祖國。
27、目前的時代，真理是那樣晦暗不明，謊言又是那樣根深蒂固，以致除非我們熱愛真理，我們便不會認識真理。
28、不要因為長期埋頭科學而失去對生活、對美、對詩意的感受能力。
29、自己動手，自己動腳，用自己的眼睛觀察--這是我們實驗工作的最高原則。而擊木游戲正是能鍛煉你的臂力、腿力和眼力！
30、研究歷史能使人聰明；研究詩能使人機智；研究數學能使人精巧；研究道德學使人勇敢；研究理論與修辭學使人知足。
31、謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。
32、我真想發明一種具有那么可怕的大規模破壞力的特質或機器，以至于戰爭將會因此而永遠變為不可能的事情。
33、科學要求一切人不是別有用心而心甘情愿地獻出一切，以便領受冷靜的知識的沉甸甸的十字勛章這個獎賞。
34、通向謬誤的道路有千百條，通向真理的道路只有一條。
35、一個人在科學探索的道路上走過彎路、犯過錯誤并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實踐中勇于承認和改正錯誤。
36、真理的大海，讓未發現的一切事物躺臥在我的眼前，任我去探尋。
37、詩人的創造，哲學家的雄辯，探險家的技藝--這就是組成一個偉大的科學家的材料。
38、誰要是把自己標榜為真理和知識領域里的裁判官，他就會被神的笑聲所覆滅。
8. 【與科學有關的好詞好句與科學有關的
學習和鉆研，要注意兩個不連良，一個是“營養不良”，沒有一定的文史基礎，沒有科學理論上的準備，沒有第一手資料的收集，搞出來的東西，不是面黃肌瘦，就是畸形發展；二是“消化不良”，對于書本知識，無論古人今人或某個權威的學說，要深入鉆研，過細咀嚼，獨立思考，切忌囫圇吞棗，人云亦云，隨波逐流，粗枝大葉，淺嘗輒止. 馬寅初教育！科學！學會讀書，便是點燃火炬；每個字的每個音節都發射火星. 雨果 作為一個科學家來說，我的成功……最主要的是：愛科學——在長期思索任何問題上的無限耐心——在觀察和搜集事實上的勤勉——相當的發明能力和常識. 達爾文 想喝水時，仿佛能喝下整個海洋似的——這是信仰；等到真的喝起來，一共也只能喝兩杯罷了——這是科學. 契柯夫 在科學上，每一條道路都應該走一走，發現一條走不通的道路，就是對科學的一大貢獻.……那種證明“此路不通”的吃力不討好的工作，就讓我來做吧！ 愛因斯坦。
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