華閱文章網1. 詩經中立志的句子有那些
詩經中勵志的句子：
1、我心匪石，不可轉也；我心匪席，不可卷也。《詩經·柏舟》
2、它山之石，可以攻玉。《詩經·鶴鳴》
3、高岸為谷，深谷為陵。《詩經·十月之交》
4、如切如磋，如琢如磨。《詩經·淇奧》
5、陟彼岵兮，瞻望父兮。《詩經·陟岵》
基本簡介：
《詩經》是產生在2500余年以前，中國奴隸社會末期的一部詩集。它是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集。搜集了公元前11世紀至前6世紀的古代詩歌305首，6首只存篇名而無詩文的“笙詩”，反映了西周初期到春秋中葉約五百年間的社會面貌。《詩經》作者佚名，成書約在春秋時期。傳為尹吉甫采集、孔子編訂。最初只稱為“詩”或“詩三百”，到西漢時，被尊為儒家經典，才稱為《詩經》。
2. 《詩經》里的一首詞~
氓
氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆
期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜
爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽
兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不
爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不
知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦
旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
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詩經全文
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3. 詩經 禮記 老子中的經典語句
[原文] 寵辱若驚①，貴大患若身②。
何謂寵辱若驚？寵為下③，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患④？故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下⑤。
[譯文] 受到寵愛和受到侮辱都好像受到驚恐，把榮辱這樣的大患看得與自身生命一樣珍貴。什么叫做得寵和受辱都感到驚慌失措？得寵是卑下的，得到寵愛感到格外驚喜，失去寵愛則令人驚慌不安。
這就叫做得寵和受辱都感到驚恐。什么叫做重視大患像重視自身生命一樣？我之所以有大患，是因為我有身體；如果我沒有身體，我還會有什么禍患呢？所以，珍貴自己的身體是為了治理天下，天下就可以托付他；愛惜自己的身體是為了治理天下，天下就可以依靠他了。
[注釋] ①寵辱：榮寵和侮辱。 ②貴大患若身：貴，珍貴、重視。
重視大患就像珍貴自己的身體一樣。 ③寵為下：受到寵愛是光榮的、下等的。
④及吾無身，吾有何患：意為如果我沒有身體，有什么大患可言呢？ ⑤此句意為以貴身的態度去為天下，才可以把天下托付給他；以愛身的態度去為天下，才可以把天下托付給他。 [引語] 這一章講的是人的尊嚴問題。
老子強調"貴身"的思想，論述了寵辱對人身的危害。老子認為，一個理想的治者，首要在于"貴身"，不胡作妄為。
只有珍重自身生命的人，才能珍重天下人的生命，也就可使人們放心地把天下的重責委任于他，讓他擔當治理天下的任務。在上一章里，老子說到"為腹不為目"的"圣人"，能夠"不以寵辱榮患損易其身"，才可以擔負天下重任。
此章接著說"寵辱若驚"。在他看來，得寵者以得寵為殊榮，為了不致失去殊榮，便在賜寵者面前誠惶誠恐，曲意逢迎。
他認為，"寵"和"辱"對于人的尊嚴之挫傷，并沒有兩樣，受辱固然損傷了自尊，受寵何嘗不損害人自身的人格尊嚴呢？得寵者總覺得受寵是一份意外的殊榮，便擔心失去，因而人格尊嚴無形地受到損害。如果一個人未經受任何辱與寵，那么他在任何人面前都可以傲然而立，保持自己完整、獨立的人格。
[評析] 本章所講關于"貴身"和人的尊嚴問題，大意是說"圣人"不以寵辱榮患等身外之事易其身，這是接著上一章"是以圣人為腹不為目"的而言的。凡能夠真正做到"為腹不為目"，不為外界榮辱亂心分神者，才有能力擔負治理天下的重責。
對于本章主旨，王夫之作過如下精辟的發揮。他說："眾人納天下于身，至人外其身于天下。
夫不見納天下者，有必至之憂患乎？寵至若驚，辱來若驚，則是納天下者，納驚以自滑也。大患在天下，納而貴之與身等。
夫身且為患，而貴患以為重累之身，是納患以自梏也。惟無身者，以耳任耳，不為天下聽；以目任目，不為天下視；吾之耳目靜，而天下之視聽不熒，驚患去已，而消于天下，是以百姓履籍而不匹傾。
"（王夫之：《老子衍》） 一般人對于身體的寵辱榮患十分看重，甚至于許多人重視身外的寵辱遠遠超過自身的生命。人生在世，難免要與功名利祿、榮辱得失打交道。
許多人是以榮龐和功利名祿為人生最高理想，目的就是為享榮華富貴、福佑子孫。總之，人活著就是為了壽、名、位、貨等身邊之物。
對于功名利祿，可說是人人都需要。但是，把它擺在什么位置上，人與人的態度就不同了。
如果你把它擺在比生命還要寶貴的位置之上，那就大錯特錯了。老子從"貴身"的角度出發，認為生命遠過貴于名利榮寵，要清靜寡欲，一切聲色貨利之事，皆無所動于中，然后可以受天下之重寄，而為萬民所托命。
這種態度基本上是正確的。上善若水。
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
夫唯不爭，故無尤。 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新少則得，多則惑。
是以圣人抱一為天下式。不自見故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
古之所謂∶曲則全者」豈虛言哉！誠全而歸之。 知人者智，自知者明。
勝人者有力，自勝者強。知足者富。
強行者有志。不失其所者久。
死而不亡者，壽。 將欲歙之，必固張之。
將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。
將欲取之，必固與之。是謂微明。
柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。
大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。
大直若屈。大巧若拙。
大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。
清靜為天下正。 大國者下流，天下之交。
天下之牝。牝常以靜勝牡。
以靜為下。故大國以下小國，則取小國。
小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。
大國不過欲兼畜人。小國不過欲入事人。
夫兩者各得所欲，大者宜為下。 江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身后之。
是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。
以其不爭，故天下莫能與之爭。 善為士者不武。
善戰者不怒。善勝敵者不與。
善用人者為之下。是謂不爭之德。
是謂用人之力。是謂配天之極。
人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。
強大處。
4. 詩經里有哪些描寫生活的句子
《周頌·噫嘻》描寫了成王帶領萬名農夫在田間耕種的宏大場面，君主與名同耕，可說是盛世安泰，民生無憂。
“率時農夫，播厥百谷。駿發爾私，終三十里。
亦服爾耕，十千維耦。”（成王帶領農夫下田地，播種百谷勤耕耘，速速開墾私田，三十里也不算遠，從事耕作要抓緊，萬人并耕在農田。
）《周頌·豐年》描寫了豐收糧多釀酒的場景，反映了人民豐收，生活美滿的喜悅心情：“豐年多黍多稌，亦有高廩。萬億及秭，為酒為醴。”
（豐收年成多糧稻，倉廩修得高又高。囤積糧食千千萬，釀酒做醴實在好。）
《小雅·楚茨》描寫了農夫在田間鋤棘，莊稼繁茂生長的狀況，反映了農民無憂無慮的耕種農事生活：“楚楚者茨，言抽其棘。 自昔何為，我藝黍稷。
我黍與與，我稷翼翼。我倉既盈，我廩維億。”
（蒺藜遍田地，扶鋤除荊棘。自古種什么，種植黍和稷。
小米多茂盛，高粱也整齊。倉中早堆滿，屯糧難數計。）
《小雅·信南山》描述了夏禹治理土地為千里肥田，恩澤子孫后代的事：“信彼南山，維禹甸之。 畇畇原隰，曾孫田之。
我疆我理，南東其畝。”（南山田野寬又廣，夏禹到此來開荒。
平原洼地皆肥沃，曾孫辛勤種米糧。劃定地界又治理，南畝東畝一方方。）
另外，還有反映當時各種勞動生產活動的詩篇，如《周南·芣苢》寫婦女們田野采集；《魏風·十畝之間》寫采桑女集體在桑園采桑。
5. 詩經里面最為經典的句子
執子之手 與子偕老
窈窕淑女 君子好逑
詩經名句
關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《詩經·國風·周南·關雎》
譯：魚鷹和鳴咕咕唱，在那河中沙洲上。美麗善良的姑娘，正是君子好對象。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。《詩經·國風·秦風·蒹葭》
譯：河邊蘆葦青蒼蒼，晶瑩露珠結成霜。所戀的那個心上人，正在河水那一方。
桃之夭夭，灼灼其華.《詩經·國風·周南·桃夭》
譯：桃樹蓓蕾綴滿枝杈，鮮艷明麗一樹桃花。
巧笑倩兮，美目盼兮.《詩經·國風·衛風·碩人》
譯：淺笑盈盈酒窩俏，晶瑩如水眼波妙。
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？ 《詩經·國風·王風·黍離》
譯：了解我的人，說我心中憂愁；不了解我的人，說我有什么奢求。高遠的蒼天啊，是誰把國家害成這樣？
青青子衿，悠悠我心。《詩經·國風·鄭風·子衿》
譯： 我衣領顏色青青，日日思念在我心！
投我以木瓜，報之以瓊琚。《詩經·國風·衛風·木瓜》
譯：他送我木瓜，我就送他美玉。
昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏霏.《詩經·小雅·采薇》
譯：當初離家去前方，楊柳飄揚春風蕩。如今歸來奔家鄉，雪花紛飛漫天揚。
風雨如晦，雞鳴不已.既見君子，云胡不喜？ 《詩經·國風·鄭風·風雨》
譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢？
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。（《詩經·國風·衛風·淇奧》）
譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。
言者無罪，聞者足戒。（《詩經·周南·關雎·序》）
譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。
它山之石，可以攻玉。（《詩經·小雅·鶴鳴》）
譯：在別的山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。（《詩經·國風·衛風·木瓜）
譯：你送我木桃，我就以瓊漿玉液報答。這不能算報答，是為了能用結為好啊。（注：《木瓜》本來就是表達男女愛慕之情的。）
靡不有初，鮮克有終。（《詩經·大雅·蕩》）
譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。《詩經·小雅·鹿鳴》
譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請他。
執子之手，與子偕老。 《詩經·國風·邶風·擊鼓》
月月出皎兮，佼人僚兮。《詩經·國風·陳風》
譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。
碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。《詩經.國風.魏風.碩鼠》
譯：老鼠老鼠，別再吃我的黍。多年侍奉你，可從不把我顧。發誓要離開你，到那舒心地。
（這里把剝削階級比作老鼠）
秩秩斯干，幽幽南山《小雅。鴻雁。斯干》
譯：溪澗之水蜿蜒流淌，南山景致青翠幽深。
心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。《詩經.國風.邶風.柏舟》
心中的幽怨抹不掉，好像沒洗的臟衣裳。靜下心來思前想，只恨想飛無翅膀
6. 詩經中表達一個人帥的句子
1、彼其之子，美如英。美如英，殊異乎公行。
出自：春秋·佚名《國風·魏風·汾沮洳》。
譯文：你看那個勤勞的小伙子啊，長得那樣英俊如鮮花怒放。他是那樣英俊如鮮花怒放，和王公家的官兒太不一樣！
2、我覯之子，乘其四駱。乘其四駱，六轡沃若。
出自：春秋·佚名《小雅·裳裳者華》。
譯文：遇見這位賢君子，駕著四馬氣昂揚。駕著四馬氣昂揚，六根韁繩閃著光。
3、有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。
出自：《國風·衛風·淇奧》
譯文：高雅先生是君子，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴。高雅先生真君子，一見難忘記心田。
4、彼其之子，美無度。美無度，殊異乎公路。
出自：《國風·魏風·汾沮洳》
譯文：瞧我那位意中人，英俊瀟灑美無匹。英俊瀟灑美無匹，公路哪能比得上。
5、豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇。
出自：《詩經·國風·秦風·無衣》
譯文：誰說我們沒衣穿？與你同穿那長袍。君王發兵去交戰，修整我那戈與矛，殺敵與你同目標。
7. 詩經中的優美句子
《詩經》經典名句集錦（43句）001 關關雎鳩，在河之州.窈窕淑女，君子好逑.《詩經·周南·關雎》002 桃之夭夭，灼灼其華.《詩經·周南·桃夭》003 赳赳武夫，公侯腹心.《詩經·周南·兔罝》004 漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思.《詩經·周南·漢廣》005 未見君子，我心傷悲.亦既見止，亦既覯止，我心則夷.《詩經·召南·草蟲》006 我心匪石，不可轉也.我心匪席，不可卷也.《詩經·邶風·柏舟》007 靜言思之，不能奮飛.008 我思古人，實獲我心！《詩經·邶風·綠衣》009 死生契闊，與子成說.執子之手，與子偕老.《詩經·邶風·擊鼓010 凱風自南，吹彼棘薪.《詩經·邶風·凱風》011 胡為乎泥中！《詩經·邶風·式微》012 天實為之，謂之何哉！《詩經·邶風·北門》013 匪女之為美，美人之貽.《詩經·邶風·靜女》014 委委佗佗，如山如河.《詩經·鄘風·君子偕老》015 人而無儀，不死何為？《詩經·鄘風·相鼠》016 如切如磋，如琢如磨.《詩經·衛風·淇奧》017 巧笑倩兮，美目盼兮.《詩經·衛風·碩人》018 于嗟女兮，無與士耽.士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也.019 淇則有岸，隰則有泮.《詩經.衛風.氓》020 投我以木桃，報之以瓊瑤.《詩經·衛風·木瓜021 知我者謂我心憂，不知我者謂我何求.《詩經·王風·黍離》022 一日不見，如三秋兮！《詩經·王風·采葛》023 人之多言，亦可畏也.《詩經·鄭風·將仲子》024 既見君子，云胡不喜.《詩經·鄭風·風雨》025 青青子衿，悠悠我心.《詩經·鄭風·子衿》026 河水清且漣猗.《詩經·魏風·伐檀》027 蒹葭蒼蒼，白露為霜.所謂伊人，在水一方.《詩經·秦風·蒹葭》028 豈曰無衣？與子同袍.029 修我甲兵，與子偕行！《詩經·秦風·無衣》030 月出皎兮，佼人僚兮.舒窈糾兮，勞心悄兮.《詩經·陳風·月出》031 七月流火，九月授衣.032 稱彼兕觥：萬壽無疆！《詩經·豳風·七月》033 呦呦鹿鳴，食野之蘋.我有嘉賓，鼓瑟吹笙.《詩經·小雅·鹿鳴》034 如月之恒，如日之升.《詩經·小雅·天保》035 昔我往矣，楊柳依依.今我來思，雨雪霏霏.《詩經·小雅·采薇》036 樂只君子，萬壽無疆.《詩經·小雅·南山有臺》037 鶴鳴于九皋，聲聞于天.《詩經·小雅·鶴鳴》038 他山之石，可以攻玉.039 秩秩斯干，幽幽南山.如竹苞矣，如松茂矣.《詩經·小雅·斯干》040 高岸為谷，深谷為陵.《詩經·小雅·十月之交》041 戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰.《詩經·小雅·小旻》042 高山仰止，景行行止.《詩經·小雅·車轄》043 天步艱難，之子不猶.《詩經·小雅·白華》。
8. 有關學習的詩經句子
名言： 業精于勤，荒于嬉。
——韓愈 應當隨時學習，學習一切；應該集中全力，以求知道得更多，知道一切。——高爾在 學問是苦根上長出來的甜果。
——李嘉圖 要知天下事，須讀古人書。——馮夢龍 不知則問，不能則學。
——董仲舒 不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——荀況 鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——荀況 提出一個問題，往往比解決一個問題更重要。——愛因斯坦 讀書百遍，其義自見。
——陳遇 讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫 讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。
——歌德 喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。 —— 孟德斯鳩 地不耕種，再肥沃也長不出果實；人不學習，再聰明也目不識丁。
—— 西塞羅 虛心使人進步，驕傲使人落后，我們應當永遠記住這個真理。 —— ** 天才是百分之一的靈感加百分之九十九的勤奮。
——愛迪生 我喜歡讀書，喜歡認識人，了解人。多讀書，多認識人，多了解人，會擴大你的眼界，會使你變得善良些、純潔些，或者對別人有用些。
——巴金 一本新書像一艘船，帶領我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋。——海倫?凱勒 歷史使人明智，詩歌使人聰慧，數學使人精確，哲學使人深刻，倫理使人莊重，邏輯使人善辯。
——培根 時間應分配得精密，使每年、每月、每天和每小時都有它的特殊任務。 ——笛卡爾 沒有比時間更容易虛擲，更值得珍惜的事，倘若沒有時間，我們在世上將一事無成。
——門捷列夫 我身上一切優秀的品質都要歸功于書籍。——高爾基 成功=艱苦的勞動+正確的方法+少說空話。
——愛因斯坦 我們決不能一見成績就自滿自足起來。我們應該抑制自滿，時時批評自己的缺點，好象我們為了清潔，為了去掉灰塵，天天要洗臉，天天要掃地一樣。
——** 金錢寶貴，生命更寶貴，時間最寶貴。——蘇活諾夫 時間，就像海綿里的水，只要愿擠，總是有的。
——魯迅 讀書有三到：心到、眼到、口到。——朱熹 知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語》 愛學出勤奮，勤奮出天才。——郭沫若 天分高的人如果懶惰成性，亦即不自努力以發展他的才能，則其成就也不會很大，有時反會不如那天分比他低的人。
——矛盾 學習這件事不在于有沒有人教你，最重要的是在于你自己有沒有覺悟和恒心。——法布爾 詩句： ◇逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子） ◇人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
（莊子） ◇天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。
（曾國藩） ◇你熱愛生命嗎？那么別浪費時間，因為時間是構成生命的材料。（富蘭克林） ◇荒廢時間等于荒廢生命。
（川端康成） ◇拋棄時間的人，時間也拋棄他。（莎士比亞） ◇時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。
（郭沫若） ◇時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。（魯迅） ◇時間是由分秒積成的，善于利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。
（華羅庚） ◇在所有的批評家中，最偉大、最正確、最天才的是時間。（別林斯基） ◇要找出時間來考慮一下，一天中做了什么，是正號還是負號。
（季米特洛夫） ◇世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時間。（高爾基） ◇盛年不重來，一日難再晨。
及時當勉勵，歲月不待人。（陶淵明） ◇明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何，請君聽我明日歌。（文嘉《明日歌》） ◇今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了！人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
為君聊賦今日詩，努力請從今日始。（文嘉《今日詩》） ◇在所有的批評中，最偉大、最正確、最天才的是時間。
--別林斯基 ◇時間是偉大的導師。--伯克 ◇時間是世界上一切成就的土壤。
時間給空想者痛苦，給創造者幸福。--麥金西 ◇時間就是能力等等發展的地盤。
--馬克思 ◇忘掉今天的人將被明天忘掉。--歌德 ◇放棄時間的人，時間也放棄他。
--莎士比亞 ◇辛勤的蜜蜂永沒有時間的悲哀。--布萊克 ◇沒有方法能使時釧為我敲已過去了的鐘點。
--拜倫 ◇時間最不偏私，給任何人都是二十四小時；時間也是偏私，給任何人都不是二十四小時。--赫胥黎 ◇任何節約歸根到底是時間的節約。
--馬克思 ◇人的全部本領無非是耐心和時間的混合物。--巴爾扎克 ◇時間是一個偉大的作者，它會給每個人寫出完美的結局來。
--卓別麟 ◇想成事業，必須寶貴時間，充分利用時間。--徐特立 ◇節約時間，也就是使一個人有限的生命更加有效，也即等于延長了人的生命。
--魯迅 ◇時間給勤奮者以榮譽，給懶漢以恥辱。--高士其 ◇殺了"現在"，也便殺了"將來"。
------將來是子孫的時代。--魯迅 ◇圣人不貴尺之壁而重寸之陰。
--《淮南子·原道訓》 ◇老冉冉其將至兮，恐修名之不立。--戰國楚·屈原 ◇東隅已逝，桑榆非晚。
--唐·王勃 ◇驚風飄白日，光景西馳流。--三國·魏·曹植 ◇失之東隅，收之桑榆。
--《后漢書·馮異傳》 ◇志士惜日短，愁人知夜長。--晉·傅玄 ◇人壽幾何？逝如。
9. 詩經里帶然的詞和句
終風且霾，惠然肯來。
莫往莫來，悠悠我思。 君子偕老 玼兮玼兮，其之翟也。
鬒發如云，不屑髢也；玉之瑱也，象之揥也，揚且之皙也。胡然而天也？胡然而帝也？ 定之方中 升彼虛矣，以望楚矣。
望楚與堂，景山與京。降觀于桑，卜云其吉，終然允臧。
葛屨 好人提提，宛然左辟，佩其象揥。維是褊心，是以為刺。
采苓 采苓采苓，首陽之巔。人之為言，茍亦無信。
舍旃舍旃，茍亦無然。人之為言，胡得焉？ 采苦采苦，首陽之下。
人之為言，茍亦無與。舍旃舍旃，茍亦無然。
人之為言，胡得焉？ 采葑采葑，首陽之東。人之為言，茍亦無從。
舍旃舍旃，茍亦無然。人之為言，胡得焉？ 小戎 四牡孔阜，六轡在手。
騏騮是中，騧驪是驂。龍盾之合，鋈以觼軜。
言念君子，溫其在邑。方何為期？胡然我念之。
墓門 墓門有棘，斧以斯之。夫也不良，國人知之，知而不已，誰昔然矣 常棣 宜爾室家，樂爾妻帑。
是究是圖，亶其然乎！ 南有嘉魚 南有嘉魚，烝然罩罩。君子有酒，嘉賓式燕以樂。
南有嘉魚，烝然汕汕。君子有酒，嘉賓式燕以衎。
南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉賓式燕綏之。
翩翩者鵻，烝然來思。君子有酒，嘉賓式燕又思。
白駒 皎皎白駒，賁然來思。爾公爾侯，逸豫無期。
慎爾優游，勉爾遁思。
