華閱文章網1. 有關圣人的名句
圣人無常師。
圣人沒有固定不變的老師。比喻無論是誰，只要有長處，就向他學習。圣人：指品德最高尚﹑智慧最高超的人。常：永久的。常師：固定的老師。這句話突出了要勇于向比自己高明的人去學習。
唐代文學家 韓愈
圣人為天下興利也。 圣人名言西漢哲學家 董仲舒
食者，圣人之所寶也。墨翟，戰國時期思想家，教育家，軍事家 墨子
圣人之言，因時而變。明末清初思想家，政論家 唐甄
圣人……行不言之教。又稱老聃、李耳，我國古代春秋后期偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人 老子
圣人畏微，而愚者畏明。 關于圣人的名言春秋時期政治家，史稱管子 管仲
圣人不利己，憂濟在元元。
唐·陳子昂《感遇詩三十八首》其十九。圣人：指賢明的君主。憂濟：關心，救助。元元：黎民百姓。這兩句大意是：英明的君主從不考慮個人的私利，他們只關心如何救助百姓，武則天尊崇佛教，她當權后，大肆揮霍國庫，役使百姓修造佛像佛寺。此詩旨在批評武則天這種行為既不符合圣主賢君“尚儉愛民”的美德，又不符合佛家“清凈慈悲”的宗旨。這開頭的兩句，首先強調了英明君主所應有的品質。可化用以歌頌那些全心全意為人民謀利益的偉人。
唐代文學家 陳子昂 《感遇詩三十八首》
圣人不曾高，眾人不曾低。
明·李贄《焚書·復京中朋友》。圣人：有道德學問的賢人。曾：特別。這兩句大意是：圣人不比常人特別高明多少，人也不比圣人特別低能多少。李贄這兩句話的原意是說，天下之人，本與仁者一樣，圣人與眾人本沒有多大差別。作為封建社會的知識分子能將“眾人”與“圣人”相提并論，這是很可貴的。
明代官員、思想家、文學家 李贄 《焚書·復京中朋友》
圣人之立法，本以公天下。南宋思想家、文學家、詩人 陳亮
圣人所說底話，光明正大。 圣人名言南宋哲學家、教育家、詩人 朱熹
孔子圣人，其學必始于現書。
宋·蘇軾《李氏山房藏書記》。本句大意是：像孔子這樣的圣人，他的學識也一定從讀書開始。古人著述、說理常受“宗經”、“征圣“傳統的影響，要么引經據典，要么直接附會圣人或托名圣人，以增強自己說理的權威性。此條為了強調讀書的重要性而找出最有說服力的例證，從而使讀書的作用得以強化，是一種常用而有效的手法。
北宋文學家 蘇軾 《李氏山房藏書記》
圣人不察存亡而察其所以然。
列子《列子·說符篇》圣人不注重國家興亡成敗的表面現象，而要考察研究所以興亡成敗的內在原因.
戰國思想家 列子 《列子·說符篇》
圣人終不為大，故能成其大。又稱老聃、李耳，我國古代春秋后期偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人 老子
圣人不能為時，時至而弗失。 關于圣人的名言西漢經學家，文學家 劉向 《戰國策》
圣人之于天下，恥一物之不知。西漢學者 揚雄
圣人無常心，以百姓之心為心。又稱老聃、李耳，我國古代春秋后期偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人 老子
圣人能生法，不能廢法而治國。春秋時期政治家，史稱管子 管仲
2. 形容圣人的句子
圣人若天然，無私覆，若地然，無私載也〈管子〉
大賢秉高鑒，公燭無私光（唐·孟郊）
圣人終不為大，故能成其大〈老子〉
圣人所說底話，光明正大（宋·朱熹）
圣人之于善也，無小而不舉；其于過也，無微而不改----〈淮南子〉
圣人為天下興利也。 西漢哲學家 董仲舒
圣人之言，因時而變。明末清初思想家，政論家 唐甄
圣人畏微，而愚者畏明。 春秋時期政治家，史稱管子 管仲
3. 與莊子有關的詩句
1、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。《莊子·知北游》
2、“凡人心險于山川，難于知天。”《莊子·雜篇·列御寇》
3、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意自得。《莊子·讓王》
4、“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。”《莊子·外篇·天地》
5、人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。《莊子·知北游》
7、鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。《莊子·人間世》
8、好面譽人者，亦好背而毀之。《莊子·盜跖》
9、哀莫大于心死，而人死亦次之。《莊子·田子方》
10、吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？《莊子·列御寇》
11、巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也。《莊子·列御寇》
4. 誰有圣人說那些名言,名句呀
人生應該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
—— 蕭楚女 人生的價值，即以其人對于當代所做的工作為尺度。 —— 徐瑋 路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。 —— 吉鴻昌 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。
一息尚存須努力，留作青年好范疇。 —— 吳玉章 但愿每次回憶，對生活都不感到負疚 —— 郭小川 人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！ —— 奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。
—— 歌德 社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備。 —— 易卜生 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。 —— 愛因斯坦 人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。
—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。 —— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！ —— 郭小川 充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
—— 赫胥黎 生活就是戰斗。 —— 柯羅連科 為了生活中努力發揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 當一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。 —— 馮學峰 東天已經到來，春天還會遠嗎？ —— 雪萊 過去屬于死神，未來屬于你自己。
—— 雪萊 世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 —— 羅丹 辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。
—— 布萊克 希望是厄運的忠實的姐妹。 —— 普希金 當你的希望一個個落空，你也要堅定，要沉著！ —— 朗費羅 先相信你自己，然后別人才會相信你。
—— 屠格涅夫 不要慨嘆生活底痛苦！---慨嘆是弱者。
—— 高爾基 宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。 —— 羅曼·羅蘭 我們唯一不會改正的缺點是軟弱。
—— 拉羅什福科 私心勝者，可以滅公。 —— 林逋 人人好公，則天下太平；人人營私，則天下大亂。
—— 劉鶚 自私自利之心，是立人達人之障。 —— 呂坤 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
—— ** 常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉 一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。
—— 列夫·托爾斯泰 人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅 無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。
—— 布萊希特 君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘 不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
—— 陶淵明 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。 —— 程顥 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰勝許多困難的地方！ —— 方志敏 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
—— 孔丘 志不強者智不達。 —— 墨翟 燕雀安知鴻鵠之志哉！ —— 陳涉 志當存高遠。
—— 諸葛亮 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。 —— 曹操 燕雀戲藩柴，安識鴻鵠游。
—— 曹植 窮且益堅，不墜青云之志。 —— 王勃 大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
—— 李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇軾 生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東。
—— 李清照 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。 —— 陸游 故立志者，為學之心也；為學者，立志之事也。
—— 王陽明 貧不足羞，可羞是貧而無志。 —— 呂坤 我們以人們的目的來判斷人的活動。
目的偉大，活動才可以說是偉大的。 —— 契訶夫 毫無理想而又優柔寡斷是一種可悲的心理。
—— 培根 生活的理想，就是為了理想的生活。 —— 張聞天 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環境也都能適應。
—— 丁玲 遠大抱負的名言名句 ： 磨劍莫磨錐，磨錐成小利。——（唐）元稹 壯士心是箭，為君射斗牛。
——（唐）孟郊 會當凌絕頂，一覽眾山小。——（唐）杜甫 麒麟墜地思千里。
——（宋）黃庭堅 愛國的名言名句： 寸寸山河寸寸金。——（清）黃遵憲 魚要大海，鳥要天空，人要祖國。
——俄羅斯 臣心一片磁針石，不指南方不肯休。—— （宋） 文天祥 鄉思巢歸鳥。
——（唐）溫庭筠 用比喻手法寫愁的名言名句 ： 一水牽愁萬里長。——（唐）李白 花紅易衰似郎意，水流無限。
5. 關于“一山一水一圣人”的三個詩句
一水一圣人 “一山一水一圣人”這句話是在清朝乾隆年間，出自東平籍進士劉公瓘之口，劉公瓘從小家里很窮，他發奮苦讀后來成了大學問家，他年輕時曾經在東平湖畔率眾講學，后來劉公瓘到南方做官，他的不少名聯佳做在那里有不小的轟動，據說他剛到南方的時候，當地的許多學者都想考一考難為難為他，給他出對聯對對聯，當地有些才子和他對對聯，其中有個才子說道：“江南多山多水多才子”。劉公瓘對到：“山東一山一水一圣人”。
“一山一水一圣人”，是山東的一個旅游口號。“山”即泰山，“水”指黃河。
有這樣一個故事：乾隆年間江南科考，因應試的舉子都是當地名士，一連換了幾個主考官，都被舉子一個個頂了回來。乾隆又命王爾烈到江南主考。舉子聽說主考官是個北方人，想奚落他，居然在王爾烈的館驛門上貼出一個上聯：“江南千山千水千才子”。王爾烈提筆續寫下聯：“塞北一天一地一圣人。”
這下把眾才子們驚呆了：多少才子也頂不上一個圣人哪！
這圣人，就是山東的另一個旅游招牌：孔夫子。
現在是是山東的一個旅游口號 山是泰山，水是黃河，圣人是孔子。
6. 有關《圣人相知》、
將下列句中字的意思寫在括號里。
(1)不言而出（言：說話 ）
(2)夫子之欲見溫伯雪子好矣（夫子：指孔子 ）
(3)故未見其人而知其志（志： 志向 ）
(4)圣人之相知（相知：相互了解 ）
2.用現代漢語解釋。
圣人之相知，豈待言哉？
圣人之間的相知是不需要言語來說明的
3.為什么孔子見溫伯雪子，不說話就出來了
因為未見其人而知其志，見其人而心與志皆見（譯文：在知道了他的名聲后，沒有見他的就知道他的志向了，見了他的人就知道的更加全面了）
4.若夫人者，目擊而道存矣，不可以容聲矣。
