華閱文章網1. 形容突然逝世的成語
猝然長逝、溘然長往
1、猝然長逝cù rán cháng shì
解釋：意思指人突然間離開人世。
出處：梁啟超《飲冰室詩話》：“乃歸未及一月，竟溘然長逝，年僅逾弱冠耳。”
釋義：不到一個月就回家，人突然間離開人世，年僅超過二十歲了。
2、溘然長往 kè rán cháng wǎng
解釋：溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用詞。
出處：清·汪琬《歸震川先生年譜后序》：方欲以高文大冊自鳴天子之前，而又溘然長往矣。
釋義：正想以高文大冊從叫天子的前面，但是人突然死亡了。
擴展資料
表示哀悼人去世的成語
一、哀思如潮 [ āi sī rú cháo ]
【解釋】：哀傷的思緒如同潮涌一般。形容極度悲痛。
【出自】：京劇《平原作戰》第五場：“趙勇剛唱哀思如潮熱淚灑，平川有邊仇無涯。”
二、永垂不朽 [ yǒng chuí bù xiǔ ]
【解釋】：垂：留傳后世；朽：腐爛，磨滅。指光輝的事跡和偉大的精神永遠流傳，不會磨滅。
【出自】：北齊 魏收《魏書·高祖紀下》：“雖不足綱范萬度，永垂不朽，且可釋滯目前，厘整時務。”
【譯文】：雖然不足以規范萬度，永垂不朽，而且可以釋放滯留眼前，整頓時務
2. 紀念日代表老人去世的成語
壽滿天年
天年：自然壽數。人活滿自然壽數而去世。—— 關于去世的成語
披麻戴孝
指長輩去世，子孫身披麻布服，頭上戴白，表示哀悼。
永垂不朽
垂：留傳后世；朽：腐爛，磨滅。指光輝的事跡和偉大的精神永遠流傳，不會磨滅。
與世長辭
辭：告別。和人世永別了。指去世。—— 關于去世的成語
永垂不朽
垂：留傳后世；朽：腐爛，磨滅。指光輝的事跡和偉大的精神永遠流傳，不會磨滅。—— 描寫去世的成語
一命嗚呼
嗚呼：嘆詞，古代祭文末多有此詞，后即以此為死亡的代稱。指人死亡。
一命歸陰：指死亡，一命歸西
指死亡。
嗚呼哀哉
嗚呼：嘆詞；哉：語氣助詞。原為表示哀痛的感嘆語，舊時祭文中常用。現用以指死亡。—— 關于去世的成語
同垂不朽
一同流傳，永不磨滅
泰山梁木
象泰山崩塌，梁木毀壞一樣。比喻偉人死亡。—— 描寫去世的成語
山頹木壞
冊：泰山；頹：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折斷。比喻眾所仰望的人物逝世。
溘然長往
溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用詞。
溘然長逝
指死去。—— 關于去世的成語
白首同歸
歸：歸向、歸宿。一直到頭發白了，志趣依然相投。形容友誼長久，始終不渝。后用以表示都是老人而同時去世。—— 關于去世的成語
僾見愾聞
僾：仿佛，隱約；愾：嘆息。仿佛看到身影，聽到嘆息。形容對去世親人的思念
3. 表示哀悼人去世的成語
哀思如潮、永垂不朽、人死留名、名垂青史、名垂千古
一、哀思如潮 [ āi sī rú cháo ]
【解釋】：哀傷的思緒如同潮涌一般。形容極度悲痛。
【出自】：京劇《平原作戰》第五場：“趙勇剛唱哀思如潮熱淚灑，平川有邊仇無涯。”
二、永垂不朽 [ yǒng chuí bù xiǔ ]
【解釋】：垂：留傳后世；朽：腐爛，磨滅。指光輝的事跡和偉大的精神永遠流傳，不會磨滅。
【出自】：北齊 魏收《魏書·高祖紀下》：“雖不足綱范萬度，永垂不朽，且可釋滯目前，厘整時務。”
【譯文】：雖然不足以規范萬度，永垂不朽，而且可以釋放滯留眼前，整頓時務
三、人死留名 [ rén sǐ liú míng ]
【解釋】：指人生前建立了功績，死后可以傳名于后世。
【出自】：宋 歐陽修撰《新五代史·王彥章傳》：“彥章武人，不知書，常為俚語謂人曰：‘豹死留皮e799bee5baa6e4b893e5b19e31333431353964，人死留名。’”
【譯文】：王彥章人，不知道他寫的書，常為俚語對人說：“豹死了留張皮，人死了留個名字。'
四、名垂青史 [ míng chuí qīng shǐ ]
【解釋】：青史：古代在竹簡上記事，因稱史書。把姓名事跡記載在歷史書籍上。形容功業巨大，永垂不朽。
【出自】：唐·杜甫《贈鄭十八賁》詩：“古人日以遠，青史字不泯。”
【譯文】：古代的人離我們一天天遠去，姓名事跡記載在歷史書籍上永遠存在 。
五、名垂千古 [ míng chuí qiān gǔ ]
【解釋】：比喻好名聲永遠流傳。
【出自】：余秋雨《文化苦旅·五城記》：“六朝金粉足能使它名垂千古，何況它還有明、清兩代的政治大潮，還有近代和現代的殷殷血火。”
4. 去世的人又出現
坐化〈高僧坐著死亡〉 涅盤〈無煩惱的去世〉 崩殂〈天子死〉不諱〈死的婉辭〉 哲人其萎〈為眾人所仰望的人已死〉 修文地下〈文人死之悼辭〉 仙凡路隔〈死人不能再和活人見面〉 人往風微〈人死后生前的善政也消滅了〉 馬革裹尸〈軍人英勇的戰死沙場〉 羽化 圓寂 仙逝 安息 升天 殉難 歸神 千古 上天堂 前往西方極樂世界 塵歸塵土歸土 入土為安 駕鶴西歸 死而無憾 人琴俱亡 人亡物在 一了百了 與世長辭 壽終正寢 永辭人世 成仁取義 壯烈犧牲 英容宛在 英年早逝 為國捐軀 投胎轉世 死得其所 天人永隔 貶義：喪命 嗝屁 夭折 滅門 暴斃 斃命 翹辮子 下地獄 誅九族 進棺材 趕投胎 見閻王 回老家 七孔流血 命喪黃泉 一病不起 魂飛魄散 紅顏薄命 死無全尸 二腿一伸 死有余辜 死不足惜 家破人亡 血流漂杵 一覺不起 作法自斃 人亡政息 五馬分尸嗚呼哀哉 死不瞑目 魂歸離恨天 死無葬身之地 回蘇州賣咸鴨蛋 兩眼一閉不再睜眼 睡了一場不會醒的夢 中性意義：歿 大去 往生 不起 作古 亡故 過世 逝世 謝世 死亡 輕生 長眠 短命 滅頂 絕了氣 一命嗚呼 九泉之下 氣絕身亡 撒手人寰 吾命休矣 倩女離魂〈少女因相思而死〉 死欲速朽〈死后不必厚葬〉。
5. 描述人去世的成語
僾見愾聞 僾：仿佛，隱約；愾：嘆息。
仿佛看到身影，聽到嘆息。形容對去世親人的思念 出處：西漢·戴圣《禮記·祭義》：“僾然必有見乎其位，出戶而聽，愾然必有聞乎其嘆息之聲。”
白首同歸 歸：歸向、歸宿。一直到頭發白了，志趣依然相投。
形容友誼長久，始終不渝。后用以表示都是老人而同時去世。
出處：晉·潘岳《金谷集作詩》：“春榮誰不慕，歲寒良獨希；投分寄石友，白首同所歸。” 抱恨終天 恨：悔恨；終天：終身。
舊指因父母去世而一輩子感到悲痛。現指因做錯某事而后悔一輩子。
出處：明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十八：“丹客住了哭，對富翁道：‘本待與主翁完成美事，少盡報效之心，論證知遭此大變，抱恨終天！’” 長眠不起 死亡的別稱。 出處：宋·李昉《太平廣記》：“鄭友過一冢，駐馬而吟，久不得屬，冢中人續之曰：‘下有百年人，長眠不知曉。
’” 從容就義 就義：為正義而死。無所畏懼地為正義事業而犧牲。
出處：宋·朱熹《近思錄》：“感慨殺身者易，從容就義者難。” 丹心碧血 丹心：紅心、忠心。
碧血：血化為碧玉。碧：青綠色的寶石，表示血的珍貴。
赤誠的忠心，寶貴的鮮血。用以贊揚為國捐軀的重大犧牲。
出處：《莊子·外物》：“萇弘死于蜀，藏其血，三年而化為碧。”元·鄭元祐《張御史死節歌》：“孤忠既足明丹心，三年猶須化碧血。”
鼎成龍去 指帝王去世。 出處：《史記·封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。
鼎既成，有龍垂胡曈下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十馀人，龍乃上去。”
鼎成龍升 指帝王去世。同“鼎成龍去”。
出處：明·郎瑛《七修類稿·國事一·象簡龍衣聯》：“高廟鼎成龍升之日，建文即位，成祖以燕王來，奔而不朝，蓋以叔不拜侄也。” 鼎湖龍去 指帝王去世。
同“鼎成龍去”。 出處：唐·杜甫《驪山》詩：“鼎湖龍去遠，銀海雁飛深。”
粉骨捐軀 指粉身碎骨，獻出生命。 出處：唐·杜牧《又謝賜批答表》：“勢當戮力盡瘁，粉骨捐軀，知無不為，見死寧避！” 赍志而沒 赍：懷抱著，帶著；歿：死。
志愿沒有實現就死了。 出處：南朝·梁·江淹《恨賦》：“赍志沒地，長懷無已。”
赍志而歿 赍：懷抱著，帶著；歿：死。指懷抱著未遂的志愿而死去。
出處：南朝·梁·江淹《恨賦》：“赍志沒地，長懷無已。” 赍志以沒 指懷抱著未遂的志愿而死去。
同“赍志而歿”。 赍志以歿 指懷抱著未遂的志愿而死去。
同“赍志而歿”。 久歸道山 早已去世。
道山，傳說中的仙山。舊時稱人死為歸道山。
捐軀報國 舍棄身軀，報效國家。 出處：《元史·王戢傳》：“臣以布衣受恩，誓捐軀報國，今既僨軍，得死為幸！” 捐軀赴難 軀：身體。
指舍棄生命，奔赴國難。 出處：三國·魏·曹植《白馬篇》：“捐軀赴國難，視死忽如歸。”
捐軀殉國 殉國：為國家的利益而犧牲生命。為了國家而獻出生命。
出處：北魏·楊炫兺《洛陽伽藍記·追光寺》：“既見義忘家，捐生殉國，永言忠烈何日忘之！” 慷慨就義 慷慨：情緒激昂；就義：為正義而死。正氣凜然，意氣高昂地為正義而死。
出處：李六如《六十年代的變遷》：“現在是四更時分，彭、劉、楊三位，同在制臺衙門前慷慨就義了。” 溘然長逝 指死去。
溘然長往 溘：忽然。指人突然死亡，常作悼念死者用詞。
出處：《楚辭·離騷》：“寧溘死以流亡兮。 令原之戚 指兄、弟去世。
出處：《詩經·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急難，每有良朋，況也永嘆。” 龍去鼎湖 指帝王去世。
出處：典出《史記·封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。
黃帝上騎，群臣后宮從上者七十馀人，龍乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龍涘，龍涘拔，墮，墮黃帝之弓。
百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡涘號，故后世因名其處曰鼎 披麻戴孝 指長輩去世，子孫身披麻布服，頭上戴白，表示哀悼。 出處：元·無名氏《冤家債主》第二折：“你也想著一家兒披麻帶孝為何由，故來這靈堂里尋斗毆。”
山頹木壞 冊：泰山；頹：倒塌；木：梁木。泰山倒塌，梁木折斷。
比喻眾所仰望的人物逝世。 出處：《禮記·檀弓上》：“泰山其頹乎？梁木其壞乎？哲人其萎乎？” 壽滿天年 天年：自然壽數。
人活滿自然壽數而去世。 出處：明·馮夢龍《喻世明言》卷三十二：“諸公皆生人道，為王公大人，享受天祿。
壽滿天年，仍還原所，以俟緣會，又復托生。” 死不瞑目 瞑目：閉眼。
死了也不閉眼。原指人死的時候心里還有放不下的事。
現常用來形容極不甘心。 出處：《三國志·吳書·孫堅傳》：“今不夷汝三族，懸示四海，則吾死不瞑目。”
死于非命 非命：橫死。在意外的災禍中死亡。
出處：《孟子·盡心上》：“桎梏死者，非正命也。” 泰山梁木 象泰山崩塌，梁木毀壞一樣。
比喻偉人死亡。 出處：《禮記·檀弓上》：“孔子蚤作，負手曳杖，消搖于門，歌曰：‘泰山其頹乎！染木其壞乎！哲人其萎乎！’” 同垂不朽 一同流傳，永不磨滅。
為國捐軀 捐：獻；軀：身體，指生命。為國家犧牲生命。
出處：明·許仲琳《封神演義》第五十二回：“可憐成湯首相，為國捐軀。” 嗚呼哀哉 嗚呼：嘆詞；哉：語氣。
6. 表示人去世的成語
與世長辭：【基本解釋】：和人世永別了。指去世。
【拼音讀法】：yǔ shì cháng cí
【近義詞組】：壽終正寢、嗚乎哀哉、玉隕香消
【反義詞組】：萬壽無疆、長生不老、青春永駐
【使用方法】：偏正式；作謂語、定語；含褒義
壽終正寢：【基本解釋】：壽終：年紀很大才死；正寢：舊式住宅的正房。原指老死在家里。現比喻事物的滅亡。
【拼音讀法】：shòu zhōng zhèng qǐn
【使用舉例】：這樣看來，郵遞這條路是要斷絕了，刊物也就不免~了！（鄒韜奮《患難余生記·流亡》）
【近義詞組】：一命嗚呼、嗚乎哀哉
【反義詞組】：壽比南山
【使用方法】：補充式；作謂語；含貶義
【成語出處】：明·許仲琳《封神演義》第十一回：“你道朕不能善終，你自夸壽終正寢，非侮君而何！”
7. 形容母親突然去世的成語
【鼎成龍去】：dǐng chéng lóng qù，指帝王去世。
作賓語、定語；指帝王去世。【一佛出世，二佛涅槃】：yī fó chū shì，èr fó niè pán，佛家稱生為“出世”，死為“涅槃”。
指死去活來。作狀語；指死去活來。
【鼎成龍升】：dǐng chéng lóng shēng，指帝王去世。同“鼎成龍去”。
作賓語、定語；指帝王去世。【令原之戚】：líng yuán zhī qī，指兄、弟去世。
作賓語；指兄、弟去世。【一佛出世，二佛升天】：yī fó chū shì，èr fó shēng tiān，死去活來之意。
出世，生；生天，死。作狀語；用于書面語。
【時移世異】：shí yí shì yì，那個時間已成過去，世情或處境也都已改變了。作賓語、定語；用于書面語。
【鼎湖龍去】：dǐng hú lóng qù，指帝王去世。同“鼎成龍去”。
【與世長辭】：yǔ shì cháng cí，辭：告別。和人世永別了。
指去世。作謂語、定語；指死。
【名垂百世】：míng chuí bǎi shì，垂：流傳下去。好名聲流傳后代。
作謂語、定語；指好名聲。【一佛升天，二佛出世】：yī fó shēng tiān，èr fó chū shì，升天：死亡；出世：生。
佛出生又死去。指活過來又死去作狀語；用于書面語。
【龍去鼎湖】：lóng qù dǐng hú，指帝王去世。【悲觀厭世】：bēi guān yàn shì，厭世：厭棄人世。
對生活失去信心，精神頹喪，厭棄人世。作謂語、定語；形容人對生活沒信心。
【又弱一個】：yòu ruò yī gè，弱：喪失，減少。又少了一個。
舊時哀悼人去世的話。作謂語；表示哀悼人去世。
【生來死去】：shēng lái sǐ qù，死接著生，生接著死，輪回不停。形容眾生在生死世界循環不已。
作賓語、定語；多用于佛教等。【一佛出世，二佛生天】：yī fó chū shì，èr fó shēng tiān，死去活來之意。
出世，生；生天，死。作狀語；用于書面語。
【阿世取容】：ē shì qǔ róng，指迎合世俗，取悅于人。聯合式；作謂語、定語；指迎合世俗去取悅別人。
【世上無難事，只怕有心人】：shì shàng wú nán shì，zhǐ pà yǒu xīn rén，指只要肯下決心去做，任何困難都能克服。作賓語、定語、分句；用于勸誡人。
【今不如昔】：jīn bù rú xī，昔：往昔，過去。現在不如過去。
多用于表示對世事的不滿情緒。作賓語、定語；表示對世事的感慨。
【生死輪回】：shēng sǐ lún huí，佛教以為世俗眾生在生死世界里循環不已，猶如車輪回旋不停一般。是一種善惡有報的因果報應論。
作賓語、定語；用于迷信等。【超然遠引】：chāo rán yuǎn yǐn，為了超脫世事而遠離而去。
作謂語、定語；用于處世。【馬去馬歸】：mǎ qù mǎ guī，比喻世事多變，得失無常。
作賓語、定語；用于書面語。【一佛出世，二佛涅盤】：yī fó chū shì，èr fó niè pán，佛家稱生為出世，死為涅盤。
指死去活來。【嘩世動俗】：huá shì dòng sú，用浮夸的言行去驚動世俗之人。
作謂語、賓語；指顯示自己。【出家棄俗】：chū jiā qì sú，棄：放棄；俗：塵俗。
棄舍俗家去做僧尼或道士。作謂語、定語。
8. 形容對去世的人成語
【白首同歸】：歸：歸向、歸宿。一直到頭發白了，志趣依然相投。形容友誼長久，始終不渝。后用以表示都是老人而同時去世。
【百年歸壽】：百年：指人去世。指人死的婉稱。
【抱恨終天】：恨：悔恨；終天：終身。舊指因父母去世而一輩子感到悲痛。現指因做錯某事而后悔一輩子。
【杯圈之思】：杯圈：古代指婦女所用的杯。指思念去世的母親。
【鼎成龍去e799bee5baa6e997aee7ad94e4b893e5b19e31333361326335】：指帝王去世。
【鼎成龍升】：指帝王去世。同“鼎成龍去”。
【鼎湖龍去】：指帝王去世。同“鼎成龍去”。
【久歸道山】：早已去世。道山，傳說中的仙山。舊時稱人死為歸道山。
【老成凋謝】：年高而有德的人去世了。多用作挽詞。
【令原之戚】：指兄、弟去世。
【龍去鼎湖】：指帝王去世。
【披麻戴孝】：指長輩去世，子孫身披麻布服，頭上戴白，表示哀悼。
【擗踴號呼】：擗：以手拍擊胸脯；踴：以足頓地；號：痛哭。拍胸跺腳，哀痛號哭。舊時多形容父母去世時子女的哀哭。
【撒手塵寰】：撒手：放手而去；塵寰：塵世。指人去世。
【壽滿天年】：天年：自然壽數。人活滿自然壽數而去世。
【英年早逝】：英年：英姿煥發的年齡，指青壯年時期。指在青壯年時期就去世。
【又弱一個】：弱：喪失，減少。又少了一個。舊時哀悼人去世的話。
【又一個弱】：弱：喪失，減少。又少了一個。舊時哀悼人去世的話。
【與世長辭】：辭：告別。和人世永別了。指去世。
【終天之戚】：終天：終身。舊指因父母去世而一輩子感到悲痛。現指因做錯某事而后悔一輩子。
【壯志未酬】：酬：實現。舊指潦倒的一生，志向沒有實現就衰老了。也指抱負沒有實現就去世了。
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