華閱文章網1. 求一篇寫中醫發展歷史或成就的現代詩歌
中醫藥頌——詩歌
中華醫藥，輝輝煌煌，
底蘊豐厚，源遠流長。
歲歷五千，獨存東方，
綿延至今，肇于三皇。
太昊九針，運經絡之妙；
神農嘗草，識藥石之功；
軒岐問難，窮醫理之奧。
醫藥針石，施之人身，
精于辨證，巧于處方。
統觀整體，筑基陰陽。
緩和扁鵲，騰絕軌于前；
倉佗張機，振英聲于后。
更有圣人，潛心斯道。
傳承數代，隱名托古。
內經驚世，本經成章，
功勞卓著，業績皇皇。
自是醫論立而藥理暢。
仁賢輩出，將以析同異；
窮極變化，求神圣之道。
立權度于萬世，保黎庶之安康
夫醫圣仲景，卓越超群。
感宗族之淪喪，傷橫夭之莫救；
精研素難，廣施臨床；
勤求古訓，博采眾方；
獨創六經，撰寫傷寒；
俾經方傳世，方論播揚。
自是厥后，
群才沿流，眾賢繼軌，
醫藥之書紛然著錄；
專車之不受，廣廈之難容，
萬古流芳。
叔和脈經，士安甲乙，
葛洪肘后，巢氏病源，
弘景別錄，唐修本草，
思邈千金，王燾秘要。
四部經典，太仆補削；
開寶本草，林億新校；
金元四家，自擅風流；
時珍綱目，遠播萬方。
景岳類經，鞠通溫病，
明清諸家，多有新創。
雕琢診候之術，潤色岐黃之業。
醫藥之為術，至是臻善；
醫藥之為道，至是益明；
何其光芒！
迄新中國，治洽學明。
醫藥事業，蒸蒸日上，
中華瑰寶，全球共享。
條例頒布，憲法保障，
政策呵護，國人弘揚。
繼承發展，明確方向。
興辦學府，造就棟梁；
廣設醫院，注重臨床；
加強科研，成果昭彰。
捐疾去病，救死扶傷，
走向世界，遠達八方。
造福人類，功德無量，
五洲億兆，交口贊揚。
四大醫藥，僅存中醫，
惟我醫藥，生命頑強。
如日月之麗天，如江河之巡地，
傳承不息，萬代永昌。
欣逢盛世，沐浴陽光，
展望新紀，寰球飄香。
2. 贊美中醫的句子
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原發布者：uz88su
贊揚醫生的句子1.彩虹為證，千古不變，我要高歌，為生命喜悅，萬物都歌頌你的慈愛，大地訴說你的恩。2.謝謝您醫生，還給患者一顆健康跳動的心。3.醫生對我勝如親人，能設身處地為患者著想，犧牲自己的休息時間及時為我解除了病痛，令我太感動了……4.您的崗位永不調換，您的足跡卻遍布四方；您的兩鬢會有一天斑白，您的青春卻百年不衰。5.你不富有，甚至有點貧窮，你不高大，甚至有點瘦弱，你不光鮮，甚至有點卑微，但你卻用羸弱的身軀，守護著一方平安，你就是最美。6.我贊美醫生她們奉獻的是一絲溫情，一份關愛，一滴汗水，一份真情；她們奉獻的是最最寶貴的青春，換來的是千家萬戶的幸福和健康擁有者的安祥。7.我贊美醫生有著無私的愛，面對多重性格的患者，她們奉獻的是海一樣博大的情懷；面對刁難者縱使自己受了天大的委屈她們對病人講得也是醫德和表率；眾人面前一笑而過，有誰知？一個人的時候她們卻在暗灑的淚濤中苦苦地徘徊；飲下苦酒之后留給自己的是一份體驗的悲哀。8.醫生是一個崇高的職業，治病救人是醫生的職責。醫生救人小到門診，大到手術，關系到人們的生命，因此，他們總是那么專心致志，不敢有一絲疏忽大意，他們知道一個小錯就能釀成大禍。每當知道醫生又救治好一個垂危病人，我的心里即羨慕有佩服，不由暗暗下定決心：長大了我也要當醫生。9.以人為本，誠心服務。10.我對職業似母親對孩子：盡心盡責！11.安全第一，預
3. 急.
中藥的發展歷史秦漢時期，國家統一，經濟發達，為匯集整理先秦時期大量蘊積的藥物開發利用經驗創造了良好的條件。南北朝時期，商品生產與交換的發展更為中藥資源的開發利用奠定了基礎，當時藥物專著已達110多種。其中，具有劃時代意義的杰作是東漢成書的《神農本草經》。《神農本草經》既是先秦時期中藥資源開發利用的經驗總結，又是后世本草和開發利用的楷范。全書記載藥物365種，其中植物藥252種、動物藥67種、礦物藥46種，并按中藥的養命、養性、治病等3種功效歸并為上、中、下三品。這些藥物至今仍有200余種沿用不衰。到了魏晉時期，藥物品種增加到730種（《名醫別錄》新增365種），后又經《本草經集注》增補、完善，初步形成了一套獨特的理論體系。至此，我國中藥理論體系雛形已定，中藥資源的開發利用也得到進一步擴大和提高。
唐代，藥物已增加到1000余種，藥物知識也已基本可以滿足一般臨床應用的需要。國家曾組織力量開展藥源調查，在此基礎上于顯慶年間（656--660年）編修了《新修本草》，又名《唐本草》，這是世界上第一部由政府編修并頒布實施的具藥典性質的藥學專著。在已有的本草學基礎上，精選民間新藥114種，使藥物種數達到850種，這本藥學專著以較多的藥物基原考證和較豐富臨床用藥經驗贏得了中外醫藥工作者的尊崇。70多年后，陳藏器又收集《唐本草》未載之藥692種，撰成《本草拾遺》。二者合計，唐代開發利用的中藥資源已達1500多種。
宋代，印刷技術的發展，為醫藥資料的整理、傳播提供了良好條件。北宋時期，國家再次大規模調查藥物資源，并成立醫藥編纂出版機構--校正醫書局，還設立了官辦的制藥廠（惠民制藥局）生產中成藥。百余年中，三次修訂本草，大量校勘匯總，增補文獻和用藥經驗，形成歷史上官修本草高潮，官方代表作有《開寶本草》、《嘉佑本草》和《本草圖經》。宋代唐慎微集前人之大成，收集《開寶本草》、《嘉佑本草》篩選遺余藥物554種，又自增8種，輯成《經史證類備急本草》，簡稱《證類本草》。至此，我國古代開發利用的藥物資源已達1748種，極大地豐富了中醫藥寶庫。
金、元時期，中藥資源開發利用在穩定和鞏固品種的基礎上，重點轉向精煉藥效、歸納藥理，其主要貢獻是把醫藥理論與具體藥物密切結合，形成了多層次的中藥學理論體系，對后世影響極深。
明代是中國古代史上中藥資源開發利用和本草理論發展的鼎盛時期，特別是明代中葉，隨著生產水平的提高及國內外市場的開拓，商品經濟有很大發展，醫藥界人文薈萃，名著迭起。《本草品匯精要》收載藥物1815種，增補46種，尤以文字簡潔精要。彩色實物繪圖名聞于世。《滇南本草》收載藥材448種，是一部記載高原地區藥物（包括民族藥物）的珍貴著作。舉世聞名的《本草綱目》收載藥物1892種，把古代中藥資源開發利用 推向了頂峰，并以博大精深的內涵總結了明以前中藥資源開發利用的經驗，圖文井茂，提高了本草學的編纂技能和水平，開拓了后世中藥發展的新局面。
清代，商品經濟進一步發展，不僅中藥行、店林立，還形成了一些全國性的藥材集散市場。中藥材產量和運銷量隨之大增，中藥資源開發利用的范圍又進一步擴大和提高，著錄和存世的本草近400部，其中，學術價值較高的著作有《本草綱目拾遺》、《植物名 實圖考》。前者收載《本草綱目》未收載的藥物716種；后者收載植物1714種，雖名為《植物名實圖考》，實際也是一部寶貴的藥物專著。與此同時，中國民族藥開發利用也得到了很大發展，如藏族著名藥學家帝瑪爾·丹增彭措編著了《晶珠本草》，共收載藥物2294種，具有濃厚的藏藥特色，是中國藏醫藥學史上的一部經典之作。
4. 中藥的發展歷史
中國勞動人民幾千年來在與疾病作斗爭的過程中，通過實踐，不斷認識，逐漸積累了豐富的醫藥知識。
由于太古時期文字未興，這些知識只能依靠師承口授，后來有了文字，便逐漸記錄下來，出現了醫藥書籍。這些書籍起到了總結前人經驗并便于流傳和推廣的作用。
中國醫藥學已有數千年的歷史，是中國人民長期同疾病作斗爭的極為豐富的經驗總結，對于中華民族的繁榮昌盛有著巨大的貢獻。由于藥物中草類占大多數，所以記載藥物的書籍便稱為“本草”。
據考證，秦漢之際，本草流行已較多，但可惜這些本草都已亡佚，無可查考。現知的最早本草著作稱為《e69da5e6ba90e79fa5e9819331333339666664神農本草經》，著者不詳，根據其中記載的地名，可能是東漢醫家修訂前人著作而成。
神農本草經《神農本草經》全書共三卷，收載藥物包括動、植、礦三類，共365種，每藥項下載有性味、功能與主治，另有序例簡要地記述了用藥的基本理論，如有毒無毒、四氣五味、配伍法度、服藥方法及丸、散、膏、酒等劑型，可說是漢以前我國藥物知識的總結，并為以后的藥學發展奠定了基礎。到了南北朝，梁代陶弘景（公元452~536年）將《神農本草經》整理補充，著成《本草經集注》一書，其中增加了漢魏以下名醫所用藥物365種，稱為《名醫別錄》。
每藥之下不但對原有的性味、功能與主治有所補充，并增加了產地、采集時間和加工方法等，大大豐富了《神農本草經》的內容。到了唐代，由于生產力的發展以及對外交通日益頻繁，應形勢需要，政府指派李績等人主持增修陶氏所注本草經，稱為“唐本草”后又命蘇敬等重加修正，增藥114種，于顯慶四年（公元659年）頒行，稱為《新修本草》或外國藥物陸續輸入，藥物品種日見增加。
為了適《唐新本草》，此書由當時的政府修訂和頒行，所以可算是我國也是世界上最早的一部藥典。這部本草載藥844種，并附有藥物圖譜，開創了我國本草著作圖文對照的先例，不但對我國藥物學的發展有很大影響，而且不久即流傳國外；對世界醫藥的發展作出了重要貢獻。
以上所述是我國古代藥物知識的三次總結，以后每隔一定時期，由于藥物知識的不斷豐富，便有新的總結出現。如宋代的《開寶本草》、《嘉祐補注本草》，都是總結性的。
到了北宋后期，蜀醫唐慎微編成了《經史證類備急本草》（簡稱證類本草）。他將《嘉祐補注本草》與《圖經本草》合并，增藥500多種，井收集了醫家和民間的許多單方驗方，補充了經史文獻中得來的大量藥物資料，使得此書內容更為充實，體例亦較完備，曾由政府派人修訂三次，加上了“大觀”、“政和”、“紹興”的年號，作為官書刊行。
明代的偉大醫藥學家李時珍（公元1518~1593年），在《證類本草》的基礎上）進行徹底的修訂，“歲歷三十稔，書考八百余家，稿凡三易”，編成了符合時代發展需要的本草巨著——《本草綱目》于李時珍死后三年（1596年）在金陵（今南京）首次刊行。此書載藥1892種，附方11000多個。
國內藥品的現實消費市場是城市居民，農村是巨大的潛在市場，醫藥市場容量還將進一步擴大。中藥包括中成藥、中藥材、中藥飲片，其中成藥是最重要的組成部分。
據《2013-2017年中國中藥行業深度調研與投資戰略規劃分析報告》數據統計，我國有80%以上的城市居民自行購買過中成藥。巨大的需求為國內中藥行業的進一步發展提供了巨大的空間。
各省市醫藥、中藥、生物醫藥“十二五”規劃顯示，大部分省市預計其中藥產業增長率在20%-25%之間，部分省市預計在30%以上，少部分省市低于15%。在幾大中藥重點省市的規劃預測中，中藥行業的增長率均在20%以上，其中山東省年均增長率或達30%以上，四川、江西分別在25%、23%左右。
預測，“十二五”期間中藥工業將保持年均12%以上速度的增長，到2015年總產值超過5590億，但綜合各省市的具體規劃，預計我國中藥行業整體增速高于中醫藥事業展“十二五”規劃的預測，年增長率或可達20%以上，到2015年中藥行業工業總產值或將達到7000億左右。
5. 中藥的發展歷史是什么
中藥在中國古籍中通稱“本草”。
中國最早的一部中藥學專著是漢代的《神農本草經》，唐代由政府頒布的《新修本草》是世界上最早的藥典。世稱《唐本草》。
明代李時珍的《本草綱目》，總結了16世紀以前的藥物經驗，對后世藥物學的發展做出了重大的貢獻。 漢朝以前中藥隨著文字的出現，藥物知識也有了文字記載。
商代金文已有“藥”字。《說文解字》訓釋為：“治病草，從草，樂聲。”
西周的《詩經》及《山海經》中已經記載了120多種藥物的產地、效用和治療性能。春秋戰國時期的《五十二病方》已載方280余首，所用藥物達240余種。
長期以來人們習慣將本草作為中藥的代名詞。 本草一詞始見于《漢書·平帝紀》。
到了西漢晚期已有“本草”一詞來指稱藥學專著。現存最早的藥學專著是《神農本草經》。
雖托“神農”之名，實非出于一時一人之手。有考證最后成書不晚于東漢末年（公元2世紀）。
魏晉南北朝時期漢末以來醫家應用的藥物種類日漸增多，本草著作的數量和種類也大大增加。 晉代葛洪《抱樸子》曾首載草藥一詞。
重要的本草著作首推完成于公元500年、梁陶弘景所撰《本草經集注》。南朝劉宋時期雷敩著《炮炙論》，收錄了300種藥物的炮制方法，是中國的第一部炮制專著。
隋唐時期隋唐時期，南北統一，經濟文化日漸繁榮，醫藥學也有較大發展。 唐顯慶四年（公元659年）朝廷頒行了由李績、蘇敬等主持編纂的《新修本草》（又稱《唐本草》）。
載藥844種，本書的完成依賴了國家的行政力量和人力物力，是中國第一部藥典性本草；比公元1542年歐洲紐倫堡藥典早出800余年。并在日本古書《延喜式》還有“凡醫生皆讀蘇敬新修本草”的記載。
金元時期張元素所寫的《醫學啟源》介紹了臟腑諸病用藥心法，奠定了臟腑辨證用藥理論。他在《珍珠囊》、《臟腑標本寒熱虛實用藥式》、《潔古刺諸痛法》中均倡導中藥歸經學說。
后來，李東垣的《用藥法象》與王好古的《湯液本草》都是探討藥性。 明朝時期偉大的醫藥學家李時珍（1518-1593年）歷時27年編成《本草綱目》（全書52卷，約200萬言，收藥1892種，附圖1100多幅，附方11000余首）。
中華民國中華民國（1912~1949年）的建立，結束了兩千多年的封建君主統治，但是中國仍未改變半封建半殖民地的社會性質。加之國家連年戰爭，社會動蕩，經濟衰退，致使中國科技發展緩慢而不平衡，遠遠落后于歐美、日本等，失去了16世紀以前中國在世界科技上普遍領先地位。
在西方科技文化大量涌入的情況下，出現了中西藥并存的局面。與此相應，社會和醫藥界對傳統的中國醫藥逐漸有了“中醫”、中藥”之稱，對現代西方醫藥也因此逐漸稱為“西醫”、西藥”。
由于國民黨政府采取廢止中醫的政策，阻礙了中醫藥的發展，因而引發了中醫藥界的普遍抗爭。 在學術醫藥工作者奮發進取，盡管困難重重，本草學或中藥學仍然有所發展。
據不完全統計，現存民國時期的中藥專著有260多種，大多體例新穎、類型多樣、注重實用。由于它們的論述范圍、體例、用語等與傳統本草有所不同，或為了通俗的原因，一般都不以本草命名。
其間綜合性中藥著作和講義較多，內容多數偏于臨床實用。前者以蔣玉柏《中國藥物學集成》較有代表性。
該書有總論、各論兩大部分。總論概述了中藥有關基本理論知識；各論按功效分類，分別記述了400余種藥物的別名、氣味、形狀、功用、制法、有毒無毒、用量、禁忌、處方等。
其體例和內容與前者基本相似，但更簡明實用。如秦伯未《藥物學講》，分為發散、利尿、理氣、理血、溫熱、寒涼藥等12類加以介紹，如張山雷《本草正義》，屬于傳統藥論性質。
該書結合個人用藥體驗論述了中藥的藥性、功用以及鑒別、炮制、煎煮法等，有較好的影響。 屬于傳統的地方本草亦有多種，以肖步丹《嶺南采藥錄》、高宗岳《泰山藥物志》較有特色，也豐富了藥物的品種。
食療本草有較大的進步，大多內容豐富、實用。如秦伯未《飲食指南），以傳統、簡要為特點；楊志一、沈仲圭《食物療病常識》、陸觀豹《食用本草學》，則多為經驗之談。
其他方面，如經曹炳章據清末鄭肖巖所撰《偽藥條辨》補訂而成的《增訂偽藥條辨》，載藥110種，就產地、形態、氣味、主治等以論述或比較，為辨識藥物真偽優劣提供了寶貴經驗。楊華亭《藥物圖考》，摘引本草文獻，對藥物品種作了科學的考證，并附有圖譜，有很大的參考價值。
炮制制藥方面，如楊叔澄《中國制藥學》、周復生《增訂藥業指南》，有關內容均較切合實際。當時的中藥學著作，除了傳統的表述外，還產生了中西藥匯通之作。
匯通派醫藥學家，利用自然科學和西方醫藥學的某些成果，補充表達中藥的基源、成分、功效及其藥理等，或以中西藥理互為解說；其間深淺、得失參差不齊。 在各種著作中，以郭望《漢藥新覺》、溫敬修《最新實驗藥物學》及阮其烴、王一仁、董克仁的《本草經新注）等較有代表性。
鑒于此期中藥數量眾多、知識廣泛，對中藥的學習與傳播已有諸多不便，故不僅便讀、歌括一類中藥入門書籍不少，而且新產生了中藥辭書。其中影響較大的是1935年陳存仁編著的《中國藥學大。
6. 中醫的發展史
中醫是我們中華民族自己的醫學科學，它珍藏著中國人民同疾病作斗爭的豐富經驗和理論知識。
是我國優秀的民族文化遺產。它是在古代樸素的唯物論和自發的辨證法思想指導下，通過長期醫療實踐逐步形成并發展為獨特的醫學理論體系。
在研究方法上，具有樸素的系統論、控制論和信息論內容；孕育著很多現代醫學和生物學的新理論、新學說的胚胎和萌芽，正是這些寶貴精髓，賦予了它強大的生命活力。 中醫學不是一般的發明，而是“大發明”，是比造紙術、火藥、指南針、活字印刷術更杰出的發明和創造，可稱為“中國古代第五大發明”。
第一，它由中國首創，是中國古代科學技術的杰出成就。這里所稱之中醫學，是指從遠古到1840年所形成的經典中醫藥學術體系，它由中國獨創，產生于中國古代社會，是中國古代科學技術的杰出代表。
第二，它傳播至全世界并被廣泛地接受和應用。中醫學早已開始走出國門，20世紀70年代以來，又進入國際化的新階段，現已傳至140多個國家和地區，其科學價值和卓越療效已經為世界醫學界所公認，中醫學正在被地球村的居民們日益廣泛地接受。
第三，對人類文明和社會進步產生了重大推動作用，作為“大發明”的值和意義已得到世界公認。 中國是醫藥文化發祥最早的國家之一，從文明的曙光在天幕上耀映亞細亞大地之時，遍及神州大地的簇簇史前文化篝火，由點到面聯接起來，形成燎原之勢，逐漸的融化在文明時代的光華之中。
“中醫”是個專用名詞，它的“中”字顯然是為了區別“西醫”的“西”字。因此，大家理解的“中醫”是指傳統中國醫學或中國大夫。
不過認真求實地考證一下，這個“中醫”之“中”，本來的意思根本就不是指中國呢！ 西漢開始有“中醫”的說法，若“中”不指中國，究竟何意呢？中國最早認識尤物的思想基礎，來源于《易經》，將世界一切事物均納入陰陽的軌道，對后世的哲學，社會、堪輿、天文、地理、醫學……都具有重要和直接的影響。因此中國古代的醫學理論認為，人體的陰陽保持中和才會取得平衡不會生病。
若陰陽失衡，則疾病必來。中醫大夫有“持中守一而醫百病”的說法，意即身體若無陽燥，又不陰虛，一直保持中和之氣，會百病全無。
所以“尚中”和“中和”是中醫之“中”的真正含意。 “中醫”二字最早見于《漢書·藝文志·經方》，其云：“以熱益熱，以寒增寒，不見于外，是所獨失也。”
故諺云：“有病不治，常得中醫。”在這里中字念去聲，中。
“中醫”這個名詞真正出現得到鴉片戰爭前后。東印度公司的西醫為區別中西醫給中國醫學起名中醫。
這個時候的中醫的名稱是為和西醫做一個對比。到了1936年，國民黨政府制定了《中醫條例》正式法定了中醫兩個字。
過去人們又叫中國醫學為“漢醫” “傳統醫”“國醫”這些都是區別于西醫而先后出現的。兩千多年前，《漢書》里的那個中醫概念，倒是體現了中國醫學中的一個最高境界。
中醫發源于中國黃河流域，很早就建立了學術體系。中醫在漫長的發展過程中，歷代都有不同的創造，涌現了許多名醫，出現了許多重要學派和名著。
中國歷史上有"神農嘗百草……一日而遇七十毒"的傳說，反映了古代勞動人民在與自然和疾病作斗爭的過程中發現藥物、積累經驗的艱苦過程，也是中藥起源于生產勞動的真實寫照。 早在夏商周時期（約公元前22世紀末--前256年），中國就已出現藥酒及湯液。
西周（約公元前11世紀--前771年）的《詩經》是中國現存文獻中最早記載有藥物的書籍。現存最早的中醫理論典籍《內經》提出了"寒者熱之，熱者寒之"，"五味所入"，"五臟苦欲補瀉"等學說，為中藥基本理論奠定了基礎。
現存最早的藥學專著《神農本草經》是秦漢時期（公元前221--公元220年）眾多醫學家搜集、總結了先秦以來豐富藥學資料而成書的。本書載藥365種，至今尚為臨床所習用。
它的問世，標志著中藥學的初步確立。 在3000多年前的殷商甲骨文中，中國已經有關于醫療衛生以及十多種疾病的記載。
周代已經使用望、聞、問、切等診病方法和藥物、針灸、手術等治療方法。秦漢時期，形成了《黃帝內經》這樣具有系統理論的著作。
此書是現存最早的一部中醫理論性經典著作。張仲景所著的《傷寒雜病論》，專門論述了多種雜病的辨證診斷、治療原則，為后世的臨床醫學奠定了發展的基礎。
漢代外科學已具有較高水平。據《三國志》記載，名醫華佗已開始使用全身麻醉劑"麻沸散"進行各種外科手術。
從魏晉南北朝（公元220--589年）到隋唐五代（公元581--960年），脈診取得了突出的成就。晉代名醫王叔和所著的《脈經》歸納了24種脈象。
該書不僅對中國醫學有很大影響，而且還傳到了國外。這一時期醫學各科的專科化已趨成熟。
針灸專著有《針灸甲乙經》；《抱樸子》和《肘后方》是煉丹的代表著作；制藥方面有《雷公炮炙論》；外科有《劉涓子鬼遺方》；《諸病源候論》是病因專著，《顱囟經》是兒科專著；《新修本草》是世界上第一部藥典；眼科專著有《銀海精微》等等。另外，唐代還有孫思邈的《千金要方》和王燾的《外臺秘要》等大型方書。
唐代（公元618--907年）經濟繁。
7. 關于中藥的詩詞
1、關于李時珍跋山涉水而編了本草綱目用“跋涉無數窮山深谷，足跡遍及大江南北”形容。
2、轉貼一篇文章，供你參考：簡錄《本草綱目》中的詩歌（作者不詳）筆者近來閱讀《本草綱目》時，發現李時珍不僅是一位注重實踐具有革新思想的杰出醫藥學家，而且還是一位詩歌愛好者。在他編著《本草綱目》時，曾引據了古今經史書四百四十種，其中包括不少著名詩人的詩集，如《王維詩集》、《東坡詩集》、《劉禹錫集》、《陸放翁集》、《梅堯臣詩集》等，以增加可讀性，現e5a48de588b6e799bee5baa631333365663433摘錄如下：李時珍曰：“原生江南，葉似鴨腳。
宋初始入貢，改呼銀杏，因其形似小杏而核色白也。今名白果。
梅堯臣詩：‘鴨腳類緣李，其名因葉高。’歐陽修詩：‘絳囊初入貢，銀杏貴中州。
’”梅堯臣和歐陽修都是宋代著名詩人，編錄他兩人的詩句，顯得對銀杏的記述更加貼切、真實。“僧房藥樹依寒井，并有清泉藥有靈。
翠黛葉生籠石甃，殷紅子熟照銅瓶。枝繁本是仙人杖，根老能成瑞犬形。
上品功能甘露味，還知一勺可延齡。”這是《本草綱目》“枸杞篇”所編錄劉禹錫的枸杞詩，詳細描述了枸杞的外觀及藥用作用。
劉禹錫是唐代詩人，又頗通醫藥，著有“傳信方”。王維是唐代才華橫溢的詩人。
李時珍對他的詩引錄最多，曾3次記載于《本草綱目》中。其一在“百合篇”，李時珍曰：“按王維詩云：‘冥搜到百合，真使當熏肉。
果堪止淚無，欲縱望江目。’蓋取本草止涕淚之說。”
其二在“櫻桃篇”，云：“禮記仲春，天子以含桃薦宗廟即此，故王維詩：‘才是寢園春薦后，非干御苑鳥銜殘。’”其三也在“櫻桃篇”，李時珍曰：“王維詩云：‘飽食不須愁內熱，六官還有蔗漿寒。
’蓋謂寒物同食，猶可解其熱也。”“大葉聳長耳，一枝堪滿盤。
荔枝分與核，金橘卻無酸。”這是《本草綱目》“枇杷篇”中編錄的宋代詩人楊萬里的“枇杷詩”。
李時珍在詩后還說：“頗盡其狀。”。
8. 贊美中醫的句子
最低0.27元/天開通百度文庫會員，可在文庫查看完整內容> 原發布者：uz88su 贊揚醫生的句子1.彩虹為證，千古不變，我要高歌，為生命喜悅，萬物都歌頌你的慈愛，大地訴說你的恩。
2.謝謝您醫生，還給患者一顆健康跳動的心。3.醫生對我勝如親人，能設身處地為患者著想，犧牲自己的休息時間及時為我解除了病痛，令我太感動了……4.您的崗位永不調換，您的足跡卻遍布四方；您的兩鬢會有一天斑白，您的青春卻百年不衰。
5.你不富有，甚至有點貧窮，你不高大，甚至有點瘦弱，你不光鮮，甚至有點卑微，但你卻用羸弱的身軀，守護著一方平安，你就是最美。6.我贊美醫生她們奉獻的是一絲溫情，一份關愛，一滴汗水，一份真情；她們奉獻的是最最寶貴的青春，換來的是千家萬戶的幸福和健康擁有者的安祥。
7.我贊美醫生有著無私的愛，面對多重性格的患者，她們奉獻的是海一樣博大的情懷；面對刁難者縱使自己受了天大的委屈她們對病人講得也是醫德和表率；眾人面前一笑而過，有誰知？一個人的時候她們卻在暗灑的淚濤中苦苦地徘徊；飲下苦酒之后留給自己的是一份體驗的悲哀。8.醫生是一個崇高的職業，治病救人是醫生的職責。
醫生救人小到門診，大到手術，關系到人們的生命，因此，他們總是那么專心致志，不敢有一絲疏忽大意，他們知道一個小錯就能釀成大禍。每當知道醫生又救治好一個垂危病人，我的心里即羨慕有佩服，不由暗暗下定決心：長大了我也要當醫生。
9.以人為本，誠心服務。10.我對職業似母親對孩子：盡心盡責！11.安全第一，預。
9. 中醫四大經典的發展簡表
陰陽的揭秘，歷史悠久，偏重現象羅列，重視表面敘述，是古典陰陽的特點。而現代探索從上個世紀90年代中后期有了革命性的進展、新意頗多。數學物理化，即“數理陰陽”成為現代陰陽的標志。將陰陽用世界三要素“物質、能量、信息”測度，用數學模型表述是現代化、科學化陰陽的特點。
1995年，李榮興，陰陽定義析疑，遼寧中醫藥雜志，1995,6期。陰陽定義偏向中醫臨證。
1997年，趙喜新，中醫陰陽學的數學模型，河南中醫，1997,5期。
1998年，鄧宇等，陰陽的科學本質及數理化建構，>1998,2:59-61.數理陰陽，數理醫藥學雜志，1999,1期。
1999年，鄧宇 等，中醫分形集，數理醫藥學雜志，1999,v12,3期.創建“陰陽分形集”等概念。陰陽的分形維數=1.
2003年，林劍鳴，中醫現代化與數學，數理醫藥學雜志，2003，期。
2004年，齊鳳軍，論陰陽的數理權衡，中國中醫基礎醫學雜志，2004,7期。
2005年，趙致鏞，趙威，中醫陰陽理論的數學模型之建立及其微積分定量的研究，四川中醫，2005,11期。
2007年，孟凱韜，陰陽五行數學及其在中醫學中的應用，上海中醫藥大學學報，2007,6期。
1998年，陰陽的哲學和邏輯學現代定義
定義1：陰陽就是在同一個屬概念對立統一下的兩個種概念陰和陽之間的一種不相容關系.陰陽的內涵互相否定，一個概念陰肯定對象的陰的屬性，另一個概念陽則以否定陰概念所肯定的屬性，作為陽對象的屬性；陰陽的外延互相排斥，又相互互補，其總和等于它們最鄰近的屬概念（對立統一整體）的外延，即兩個種概念陰與陽外延的和或并.
陰陽的定量測量：用“狀態函數u”指標來描述，該性態或狀態可用‘物質-能量-信息’整體描述，
u=EP。
E是運動學或動力學指標能量；P是系統混亂度（有序度）指標，與熵密切相關。 五系統
心系統，肝系統，脾系統，肺系統，腎系統 （引子：1980年，雷順群， 系統論與藏象學說（一）， -遼寧中醫雜志， 1980。1983年，續系統論與藏象學說（二） - 遼寧中醫雜志， 1983)
序幕
1994年，肖烈鋼.試論藏象學說中的五臟系統特性[J].陜西中醫，1994,15(5):211-213。側重、強調藏象學說中五‘臟’系統（器官的）有整體性、聯系性、有序性、自主性作了較為系統地闡述，說明了藏象學說中的五臟系統思想，其本質與現代系統論是一致的，然又有其特點。
革命
藏象五系統：心系統，肝系統，肺系統，脾系統，腎系統。分形藏象五系統。
1999年，鄧宇，等； 藏象分形五系統的新英譯 [J]；中國中西醫結合雜志； 1999年09期分形藏象五系統，心系統，肝系統，肺系統，脾系統，腎系統，藏象五系統，超脫出心肝脾肺腎五臟腑，五器官的傳統局限性認識。
鄧宇 等，1999年，中醫分形集，數理醫藥學雜志，1999。
拓展
2002年，《中醫基礎理論體系現代研究：基礎與臨床》，廣州中醫藥大學，鄧中炎主編，鄧鐵濤主審。藏象心系統，肝系統，肺系統，……腦系統等。
2005年，趙喜，心主神明論《河北北方學院學報（醫學版）》> 2005年6月2卷3期。心系統。
10. 祖國傳統中醫藥發展未來的展望200字
試看未來的環球，必是中醫的世界。
隨著人們生活水平的提高，對待自己的身體健康以及如何順應自然、強身健體有了更多的需求。中醫藥，無疑是治未病的最佳途徑，未病先防，既病防變，最大療效的治愈，最小損傷的副作用。
而今天，中醫藥發展潛力不斷凸顯，中醫藥現代化進程加快，滿足了人們對中藥產品高效、速效、長效的要求。中醫藥新劑型彰顯魅力，在治療各種疾病方面彰顯斐然。
我國依靠上千年的藥用歷史和豐富的中藥資源優勢，為中醫藥發展提供了強大的物質基礎，傳統中醫藥歷史悠久，源遠流長，其價值已為臨床實踐所證實，展望未來，中醫藥事業前景廣闊，大有作為。
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