華閱文章網1. 論語十則中的成語及翻譯
孔子（前551年9月28日~前479年4月11日）名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，漢族.英文：Confucius, Kung Tze .中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人，世界文化名人.孔子的言行思想主要載于語錄體散文集《論語》及《四書》中. 孔子兄弟排行第二，所以也有人稱之為“孔老二”.公元前551年9月28日（夏歷八月二十七日）生于魯國陬邑昌平鄉（今山東省曲阜市東南的魯源村）；公元前479年4月11日（農歷二月十一日）逝世，享年72歲，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地. 孔子他的祖先是宋國貴族，大約在孔子前幾代就沒落了.孔子年輕時做過幾任小官，但他一生大部分時間都是從事教育，相傳所收弟子多達三千人，其中賢人72，教出不少有知識有才能的學生，“桃李滿天下”就出自此處 .孔子任魯國司寇；后攜弟子周游列國；最終返回魯國，專心執教.在中國五千年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質產生最大影響的人，就算是孔子了.在世時已被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”“千古圣人”，是當時社會上最博學者之一，并且被后世尊為至圣（圣人之中的圣人）、萬世師表.因父母曾為生子而禱于尼丘山，故名丘，曾修《詩》、《書》，定《禮》 、《樂》，序《周易》，作《春秋》（有說法為《春秋》為無名氏所作，孔子修訂）. 孔子的思想及學說對后世產生了極其深遠的影響.姜廣輝認為，“面對春秋時期諸侯爭戰不休、人民困苦不堪的現實，孔子不是像宗教家那樣創造出一個外在的超越的全知全能的救世主——通過天啟和神諭來規范人們的思想和行為.而是回首歷史，到上古“圣王”那里去尋找智慧.孔子自謂 “述而不作”，實際是以“述”為“作”，通過對歷史傳統作當代詮釋，來實現價值的疊加和轉換.他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會.他的成功與失敗，無不與他的品格相關.他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識分子.【詞語】：學而時習之 【注音】：xué ér shí xí zhī 【釋義】：學過的內容要經常復習它. 【詞語】：溫故知新 【注音】：wēn gù zhī xīn 【釋義】：溫：溫習；故：舊的.溫習舊的知識，得到新的理解和體會.也指回憶過去，能更好地認識現在. 【詞語】：知之為知之，不知為不知 【注音】：zhī zhǐ wéi zhī zhī，bù zhī wéi bù zhǐ 【釋義】：懂就是懂，不懂就是不懂. 【詞語】：敏而好學 【注音】：mǐn ér hào xué 【釋義】：敏：聰明；好：喜好.天資聰明而又好學. 【詞語】：不恥下問 【注音】：bù chǐ xià wèn 【釋義】：樂于向學問或地位比自己低的人學習，而不覺得不好意思. 【詞語】：默而識之 【注音】：mò ér shí zhī 【釋義】：默：不語，不說話.識：記.把所見所聞默默記在心里. 【詞語】：學而不厭 【注音】：xué ér bù yàn 【釋義】：厭：滿足.學習總感到不滿足.形容好學. 【詞語】：誨人不倦 【注音】：huì rén bù juàn 【釋義】：誨：教導.教導人特別耐心，從不厭倦. 【詞語】：三人行，必有我師 【注音】：sān rén xíng,bì yǒu wǒ shī 【釋義】：三個人一起走路，其中必定有人可以作為我的老師.指應該不恥下問，虛心向別人學習. 【詞語】：擇其善者而從之 【注音】：zé qí shàn zhě ér cóng zhī 【釋義】：擇：選擇；從：追隨，引申為學習.指選擇好的學，按照好的做. 【詞語】：逝者如斯 【注音】：shì zhě rú sī 【釋義】：用以形容光陰如流水一去不返. 【詞語】：不舍晝夜 【注音】：bù shě zhòu yè 【釋義】：舍：放棄.不放棄白天和黑夜.比喻夜以繼日.1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？” 1.孔子說："學習了（知識），然后按一定的時間去實習（溫習）它，不也高興嗎 有志同道合的人從遠處（到這里）來，不也快樂嗎 人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎 " 2.曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 " 2.曾子說："我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實呢 老師傳授的學業是不是復習過呢 " 3.子曰："溫故而知新，可以為師矣." 3.孔子說："在溫習舊知識后，能有新體會，新發現，憑借這一點就可以當老師了." 4.子曰："學而不思則罔，思而不學則殆." 4.孔子說："只讀書卻不思考，就會迷惑而無所適從；只是空想卻不讀書，就會有害. 5子曰："由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也." 5.孔子說："由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧." 6.子曰："見賢思齊焉，見不賢而內自省也." 6.孔子說："看見賢明的人，要想著向他看齊，看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病." 7.子曰："三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之." 7.孔子說："幾個人同行（在一起），其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，看到自己有他們那些短處就要改正." 8.曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠.仁以為己任，不亦重乎 死而后已，不亦遠乎 " 8.曾子說："士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命。
2. 初一語文《論語》十則字詞翻譯
第一則： 為人處事 子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍（yùn），不亦君子乎？” （《學而》） 孔子說："學習后按一定時間去復習，怎么不感到愉快？有志同道合的人來，怎么不開心呢？別人不了解自己卻不生氣，怎么算不上是有修養的人呢？" 重點字詞解釋： （1）子：中國古代對于有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。
《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。 （2）學：孔子在這里所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
（3）時習：在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時常”。
“習”，指演習禮、樂；復習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
（4）說：通假字，音yuè，實意“悅”，愉快的意思。 （5）朋：是指志同道合的人。
（6）樂（lè）：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見于外。
（7）人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什么。缺少賓語。
一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。
（8）慍：拼音：yùn，惱怒，怨恨。 （9）君子：道德上很有修養的人。
補充詞解釋： 而：連詞 亦（yì）：同樣、也是 乎：語氣助詞，表疑問語氣，可譯“嗎” 自：從 知：了解 而：連詞第二則：為人處事 曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾（wú）身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳（chuán）不習乎？” （《學而》） 曾子說："我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？ 老師傳授的知識是不是復習過了呢？ " 重點字詞解釋： （1）曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿，生于公元前505~前436年，魯國人 南武城（現在山東嘉祥人），是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。
據說《孝經》就是他撰寫的。 （2）三省（xǐng）：多次反省。
注：三省有幾種解釋：一是多次檢查；二是從多個方面檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。
三：泛指多次。 （3）忠：舊注曰：盡己之謂忠。
此處指對人應當盡心竭力。 （4）信：舊注曰：信者，誠也。
以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關系。
意思是：真誠、誠實 （5）傳不習：傳，舊注曰：“受之于師謂之傳。老師傳授給自己的。
習，與“學而時習之”的“習”字一樣，指溫習、實習、演習等。 補充詞解釋： 吾：我 日：每天 為：替 謀：辦事，出主意 忠：盡心竭力第三則：學習方法 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
（《為政》） 孔子說：“復習學過的知識，可得從中獲得新的知識與體會。憑借這一點就可以當老師了。”
重點字詞解釋： 注：本章的“溫故而知新”有兩解。一為“溫故才知新”：溫習已聞之事，并且由其中獲得新的領悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。
我以為合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內，盡量廣泛閱覽典籍，反復思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期復習，期能有心得、有領悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。
也有學者以為作“溫故及知新”解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看“師”的意義。
在論語中師字一共見于14章，其中意義與今日的老師相近者。 故：舊的知識。
知：領悟。 可：可以。
以：憑借。 為：做。
另外詞解釋： 溫故知新（成語）： 請注意不是溫故而知新 【解釋】：溫：溫習；故：舊的。溫習舊的知識，得到新的理解和體會。
也指回憶過去，能更好地認識現在。 【出自】：《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”
漢·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣。” 【示例】：~是學習上的重要方法。
【語法】：連動式；作謂語、定語；用于學習、工作或其他[編輯本段]第四則：學習方法 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《為政》） 孔子說：“只讀書卻不思考，就會感到迷茫而無法適從；只是空想而不讀書，就會讓學業陷入困境。”
重點字詞解釋： 而：連詞，表示轉折。 則：連詞，相當于“就”“便”。
罔（wǎng）：迷惑 殆（dài）：這里指有害。本意：危險第五則：學習方法 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
（《為政》） 孔子說："仲由，我教給你的東西知道了吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的。" 重點字詞解釋： 女（rǔ）：通“汝”人稱代詞，你 知（zhì）：本字指“是知（智zhì）也”：通“智”聰明，智慧。
之：代孔子教的東西 誨：教，傳授。 乎：語音助詞。
由：仲由（子路）（前542~前480）字季路，魯國卞（今山東泗水縣泉林鎮卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。第六則：學習態度 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
（《里仁》） 孔子說：“。
3. 《論語》十則字詞翻譯,
學而時習之（而，時，之）
而：表順接，不譯
時：經常
之：指學習的知識
有朋自遠方來（朋，自）
朋：朋友
自：從
人不知而不慍（知，而）
知：了解、理解
而：表轉接，卻
為人謀而不忠乎（為，謀，而，忠）
為：與、和
謀：交往
而：表轉接，難道
忠：真誠
溫故而知新（故，而，新）
故：舊的、以前的
而：表順接，就
新：新的、不一樣的理解、見解
可以為師矣（可，以）
可：就
以：能夠
知之為知之（為）
為：就
4. 論語十則每個字的翻譯
1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？”
1.孔子說："學習了（知識），然后按一定的時間去實習（溫習）它，不也高興嗎 有志同道合的人從遠處（到這里）來，不也快樂嗎 人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎 "
2.曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 "
2.曾子說："我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實呢 老師傳授的學業是不是復習過呢 "
3.子曰："溫故而知新，可以為師矣."
3.孔子說："在溫習舊知識后，能有新體會，新發現，憑借這一點就可以當老師了."
4.子曰："學而不思則罔，思而不學則殆."
4.孔子說："只讀書卻不思考，就會迷惑而無所適從；只是空想卻不讀書，就會有害.
5子曰："由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也."
5.孔子說："由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧."
6.子曰："見賢思齊焉，見不賢而內自省也."
6.孔子說："看見賢明的人，要想著向他看齊，看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病."
7.子曰："三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之."
7.孔子說："幾個人同行（在一起），其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，看到自己有他們那些短處就要改正."
8.曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠.仁以為己任，不亦重乎 死而后已，不亦遠乎 "
8.曾子說："士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠.把實現'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大嗎 到死為止，（路）不也（走得）很遙遠嗎 "
9.子曰："歲寒，然后知松柏之后凋也."
9.孔子說："（碰上）寒冷的冬天，這以后（才）知道松柏樹是最后落葉的."
10.子貢問曰："有一言而可以終身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人."
10.子貢問道："有沒有一句可以終身奉行的話 "孔子說："那大概是'恕（道）'吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上."
子曰："學而時習之，不亦說（yuè）乎 有朋自遠方來，不亦樂乎 人不知而不慍（yùn），不亦君子乎
5. 論語十則的字詞解釋急
第一則 時習：時常地去復習.朋：上古朋和友是有區別的：同門（師）為朋，同志為友。
這里指志同道合的人。樂：與說有所區別。
舊注說，悅在內心，樂則見于外。 人不知：別人不了解自己。
慍：拼音：yùn，生氣，發怒。君子：道德上有修養的人。
之：代詞，指學到的知識。知：了解。
乎：語助詞，相當于“嗎”。“不亦……乎”，即“不是……嗎”，反問句式。
曾子曰：“吾（wú）日三省（xǐng）吾（wú）身：為（wèi）人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳（chuán）不習乎？” （《學而》） 三省（xǐng）：多次反省。信：舊注曰：信者，誠也。
以誠實之謂信。傳不習：傳（動詞用做名詞），舊注曰：“受之于師謂之傳。
老師傳授給自己的。習，與“學而時習之”的“習”字一樣，指溫習、實習、演習等。
吾：我。 日：每天。
三：多次。 省：檢查，反省。
為：替。 謀：謀事。
忠：盡心盡力。 信：真誠，誠實。
傳：老師傳授的知識 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 溫：溫習。
故：舊的知識（形容詞用作名詞）。 而：連詞，表順承，就 知新：有得到新的體會和通悟新的內容兩重意思。
知，領悟。 可以：可以憑借。
為：動詞，作為。 師：教師，老師。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” 學：學習。
這里指死記硬背不求甚解。 而：連詞，表轉折。
則：連詞，相當于“就”、“便”。 思：思考，思索。
罔（wǎng）：通“惘”，意思是感到迷茫而無所適從。 殆（dài）：通“怠”。
這里指有害。本意：危險。
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。”1、誨女知之乎！ 教給你對待知或不知的正確態度吧 女：通假字“女”通“汝”，你。
知（zhì）：通〝智〞本字指“是知（通“智”zhì）也”：通“智”聰明，智慧。 之：代孔子教的東西 誨：教，傳授。
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” 思：希望，想著。
省：指反省有沒有相同的毛病。 齊：相同 賢：德才兼備的人 焉：兼詞，向他 子曰：“三人行，必有我師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之。” 三：泛指多人；古代漢語里“三”往往不是具體數字。
行：走路。 必：副詞，一定。
師：老師，先生。 焉：兼詞“于之”，在那里； 擇：選擇。
其：代詞，代指他們。 善者：好的，這里指優點。
而：順接連詞。 從：跟從，學習。
之：字指擇其善者而從之：代指善者；即好的：優點。 之：字指其不善者而改之：代指不善者，即不好的。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” 士：士人 弘毅：胸懷寬廣，剛強勇毅 仁：這里指儒家的推己及人，仁愛待人 任：責任 已：停止 遠：遙遠 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”
之：這里的之是結構助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性，變成偏正結構，不譯或勉強譯作“的”。 歲寒：一年中的寒冷季節，深冬 然后（古今詞）：然 ，后。
意思是分開來解釋的。然，這樣。
后，以后。 本段理解：本段借松柏之后凋比喻一種堅貞不屈、不隨俗流、保持節操、堅韌不拔的社會現象。
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 一言：一個字。
行：奉行。 其恕乎：其：大概，也許。
恕：用自己的心來推想別人的心，指儒家的推己及人，仁愛待人。 欲：喜歡，想。
想要（做的事）。 施：施加。
其：大概 第一則是學習方法和個人修養，啟發人們熱愛學習，加強自律。 第二則是學習方法，講知識的繼承和創新。
第三則是學習方法，強調復習對知識的必要性。 第四則是學習態度，強調學習要和思考相結合，闡明了“學”與“思”的辯證關系。
第五則是學習態度，通過對話論述了聰敏好學、虛心求教的可貴。 第六則是學習方法，端正學習態度、提高思想修養。
強調隨時都該反省自己。 第七則是學習方法和個人修養，強調無論何時何地，都要虛心向別人學習，同時要有端正的學習態度。
第八則是個人修養，強調懷有抱負就該有堅毅的意志。 第九則是個人修養和社會現象，強調要經受得住時間的考驗。
第十則是個人修養，強調要學會換位思考。 不亦樂乎：指快樂得無法形容。
死而后已：死了以后才罷手。形容為完成一種責任而奮斗終身。
溫故知新 ：溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。
任重道遠：比喻責任重大，要經歷長期的奮斗。 擇善而從：選擇有才能的人委以重任。
見賢思齊 ：見到德才兼備的人就想向他學習，和他一樣。 三人行，必有我師：一些人中必定有可以作為我的老師的人。
指應該虛心地向一切有長處的人學習。 己所不欲，勿施于人：自己不想做的事情，不要強加給別人。
歲寒松柏：比喻在艱苦困難的條件下節操高尚。 三省吾身：省：檢查、反省；身：自身。
原指每日從多個（三和九在文言文中有多個的意思。）方面檢查自己，后指多次自覺地檢查自己。
不亦說乎：“說”通“悅”，愉悅，高興 是知也：“知”通“智”，聰明，智慧 誨女知之乎 ：“女 ”通：“汝”，你1. 知： （1）了。
6. 七年級論語十則詞語翻譯
重點字詞解釋： （1）子：中國古代對于有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。
《論語》書中“子曰”的子，都是指孔子而言。 （2）學：孔子在這里所講的“學”，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
（3）時習：在周秦時代，“時”字用作副詞，意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時常”。
“習”，指演習禮、樂；復習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
（4）說：通假字，音yuè，實意“悅”，愉快的意思。 （5）朋：是指志同道合的人。
（6）樂（lè）：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見于外。
（7）人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什么。缺少賓語。
一般而言，知，是了解的意思。人不知，是說別人不了解自己。
（8）慍：拼音：yùn，惱怒，怨恨。 （9）君子：道德上很有修養的人。
補充詞解釋： 而：連詞。 亦（yì）：同樣、也是。
乎：語氣助詞，表疑問語氣，可譯“嗎”。 自：從。
知：了解。 而：連詞。
時習：時常的復習。[編輯本段]第二則：為人處事 曾子曰：“吾日三省（xǐng）吾（wú）身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳（chuán）不習乎？” （《學而》） 曾參說："我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 ？跟朋友交往是不是守信呢？ 老師傳授的知識是不是復習過了呢？ " 重點字詞解釋： （1）曾子：曾子姓曾名參（shēn）字子輿，生于公元前505~前436年，春秋戰國間魯國南武城（現在山東費縣人），是被魯國滅亡了的鄫國貴族的后代。
曾參是孔子的得意門生，以孝子出名。據說《孝經》就是他撰寫的。
（2）三省（xǐng）：多次反省。注：三省有幾種解釋：一是多次檢查；二是從多個方面檢查。
其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。 三：泛指多次。
（3）忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。
（4）信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。
要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關系。意思是：真誠、誠實 （5）傳不習：傳，舊注曰：“受之于師謂之傳。
老師傳授給自己的。習，與“學而時習之”的“習”字一樣，指溫習、實習、演習等。
補充詞解釋： 吾：我。 日：每天。
為：替。 謀：辦事，出主意。
忠：忠誠。[編輯本段]第三則：學習方法 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
（《為政》） 孔子說：“復習學過的知識，可從中獲得新的知識與體會。憑借這一點就可以當老師了。”
重點字詞解釋： 注：本章的“溫故而知新”有兩解。一為“溫故才知新”：溫習已聞之事，并且由其中獲得新的領悟；二為“溫故及知新”：一方面要溫習典章故事，另一方面又努力擷取新的知識。
我以為合并這兩種解法，也許更為完整：在能力范圍以內，盡量廣泛閱覽典籍，反復思考其中的涵義，對已經聽聞的知識，也要定期復習，期能有心得、有領悟；并且也要盡力吸收新知；如此則進可以開拓人類知識的領域，退也可以為先賢的智能賦予時代的意義。像這樣融會新舊、貫通古今方可稱是“溫故而知新”。
也有學者以為作“溫故及知新”解不太合適，因為按字面上解釋，僅做到吸收古今知識而未有領悟心得，只像是知識的買賣者，不足以為師。所以我們就來看看“師”的意義。
在論語中師字一共見于14章，其中意義與今日的老師相近者。 故：舊的知識。
而：連詞，表順承，從而。 知：領悟。
可：可以。 以：憑借。
為：做。 另外詞解釋： 溫故知新（成語）： 請注意不是溫故而知新 【解釋】：溫：溫習；故：舊的。
溫習舊的知識，得到新的理解和體會。也指回憶過去，能更好地認識現在。
【出自】：《論語·為政》：“溫故而知新，可以為師矣。”漢·班固《東都賦》：“溫故知新已難，而知德者鮮矣。”
【示例】：~是學習上的重要方法。 【語法】：連動式；作謂語、定語；用于學習、工作或其他[編輯本段]第四則：學習方法 子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
（《為政》） 孔子說：“只讀書卻不思考，就會感到迷茫而無法適從；只是空想而不讀書，就會讓學業陷入困境。” 重點字詞解釋： 而：連詞，表示轉折。
則：連詞，相當于“就”“便”。 罔（wǎng）：迷惑 殆（dài）：這里指有害。
本意：危險[編輯本段]第五則：學習方法 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”（《為政》） 孔子說："仲由，我教給你的東西知道了吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的。
" 重點字詞解釋： 女（rǔ）：通“汝”人稱代詞，你 知（zhì）：本字指“是知（智zhì）也”：通“智”聰明，智慧。 之：代孔子教的東西 誨：教，傳授。
乎：語音助詞。 由：仲由（子路）（前542~前480）字季路，魯國卞（今山東泗水縣泉林鎮卞橋村）人，孔子得意門生，以政事見稱。
[編輯本段]第六則：學習態度 子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。” （《里仁》） 孔子說：“看見賢人（德才兼備的人）就向他學習，希望和他一樣；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點。”
重點字詞解釋： 思：希望，想著。 省：指反省有沒有相同的。
