華閱文章網1. 宋代著名詞人張炎的簡介知道的說下
張炎
(1248~1320?)
生平
字叔夏，號玉田，又號樂笑翁。祖籍鳳翔成紀（今甘肅天水），寓居臨安（今浙江杭州）。他是貴族后裔（循王張俊六世孫），也是南宋著名的格律派詞人，父張樞，精音律，與周密為結社詞友。張炎前半生在貴族家庭中度過。宋亡以后，家道中落，貧難自給，曾北游燕趙謀官，失意南歸，落拓而終。曾從事詞學研究，著有《詞源》，有《山中白云詞》，存詞約三百首。文學史上把他和另一著名詞人姜夔并稱為“姜張”。他與宋末著名詞人蔣捷、王沂孫、周密并稱“宋末四大家”。
張炎出身世家，曾在貴公子的生活中悠游多年。1276年元兵攻破臨安，張炎祖父張濡被元人磔殺，家財被抄沒。即落魄縱歡，在江南江北縱橫千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敵，就長期寓居臨安。他懷抱空狂，又恃才傲物，幾乎日日花前為醉，號呼揮寫，以至于后人評價他說：“鼓吹春聲于繁華世界，能令后三十年西湖錦秀山水，猶生清響。”
值得我們注意的是，他是宋詞的最后一位重要作者，一般選宋詞的書，選到最后，就得選張炎，講到最后，也得講張炎。可以說，在宋詞這支柔麗的長曲中，張炎的詞，是最后的一個音節，是最后的一聲歌唱。由于他的詞寄托了鄉國衰亡之痛，備極蒼涼，所以也可以說，他的聲音，也就是南宋末期的時代之聲。張炎為詞主張"清空"、"騷雅"，傾慕周邦彥、姜夔而貶抑吳文英。他的詞多寫個人哀怨并長于詠物，常以清空之筆，寫淪落之悲，帶有鮮明的時代印記。因他精通音律，審音拈韻，細致入微，遣詞造句，流麗清暢，時有精警之處。但由于他過分追求局部的詩情畫意，在整體構思上不免失之空疏，故境界開闊而又立意甚高者并不多見。他還是一位著名的詞論家，他寫的《詞源》，在詞的形式研上，給后人留下了不少啟迪。在論述樂律部分，書中保存了有關樂詞的豐富資料，是一部有權威性的理論專著。他的創作主張，強調藝術感受、藝術想象與藝術形式，有許多經驗之談，至今尚可參考，但其觀點帶有門戶之見，難免有偏頗之處。此書分為制曲、句法、字面、虛、清空、意趣、用事、詠物、節序、賦情、令曲、雜論等十三分。其論詞的最高標準是“意趣高遠”，“雅正”，“清空”。有詞集《山中白云》及詞學專著《詞源》傳世。主要代表作品有《南浦》《高陽臺》、《月下笛》、《解連環》、《甘州》等。
詞選
綺羅香·紅葉
萬里飛霜，千山落木，寒艷不招春妒。楓冷吳江，獨客又吟愁句。正船艤、流水孤村，似花繞、斜陽芳樹。甚荒溝、一片凄涼，載情不去載愁去。
長安誰問倦旅，羞見衰顏借酒，飄零如許。漫倚新妝，不入洛陽花譜。為回風、起舞樽前，盡化作、斷霞千縷。記陰陰、綠遍江南，夜窗聽暗雨。
八聲甘州
辛卯歲，沈堯道同余北歸，各處杭、越。逾歲，堯道來問寂寞，語笑數日，又復別去，賦此曲，并寄趙學舟。
記玉關、踏雪事清游，寒氣脆貂裘。傍枯林古道，長河飲馬，此意悠悠。短夢依然江表，老淚灑西州。一字無題處，落葉都愁。
載取白云歸去，問誰留楚佩，弄影中洲？折蘆花贈遠，零落一身秋。向尋常、野橋流水，待招來、不是舊沙鷗。空懷感，有斜陽處，卻怕登樓。
2. 急需張炎的著名詠物詞的賞析,解連環不要.
高陽臺·西湖春感 張炎 接葉巢鶯，平波卷絮，斷橋斜日歸船。
能幾番游？看花又是明年。東風且伴薔薇住，到薔薇、春已堪憐。
更凄然，萬綠西泠，一抹荒煙。 當年燕子如何處？但苔深韋曲，草暗斜川。
見說新愁，如今也到鷗邊。無心再續笙歌夢，掩重門、淺醉閑眠。
莫開簾，怕見飛花，怕聽啼鵑。 【賞析】 亡國之音哀以思，本詞即是一首眷念故國的哀歌，借西湖感春抒發自己的亡國哀痛。
本詞為南宋亡國后詞人重游西湖感懷而作。上片起拍寫實景，景密意淡。
“巢鶯”、“卷絮”、“斜日”，平緩寫景，已暗藏日暮春晚氣氛。下文發問，雖語意陡轉，亦順理成章。
今年花事已晚，故呼喚東風伴隨薔薇稍住。但薔薇花開，春事將盡，故曰“可憐”。
末寫西泠繁華景點，已滿目荒涼。“一抹”，筆墨如畫。
下片承上片意脈，以問句振起詞氣。梁燕改投門戶，繁華地、人文景，一派凄冷。
白鷗也愁，人何以堪，翻進一層，轉寫自我心緒。飛花、啼鵑，發人哀思，著兩“怕”字，寫盡江山易主、人事全非，目不忍睹、耳不忍聞之痛。
陳廷焯贊此詞“凄涼幽怨，郁之至，厚之至（《白雨齋詞話》），是很恰當的。全章清虛騷雅，融情入景，賦物以情，情摯辭婉，結構嚴謹，靈動流轉，極凄愴纏綿之致。
渡江云 張炎 久客山陰，一再逢春，回憶西杭，渺然愁思。 山空天入海，倚樓望極，風急暮潮初。
一簾鳩外雨，幾處閑田，隔水動春鋤。新煙禁柳，想如今、綠到西湖。
猶記得、當年深隱，門掩兩三株。 愁余，荒洲古溆，斷梗疏萍，更漂流何處？空自覺圍羞帶減，影怯煙孤。
長疑即見桃花面，甚近來翻致無書。書縱遠，如何夢也都無。
【賞析】 此詞為客居紹興，懷思故都杭州之作，寫于南宋覆亡之后。上片觸景傷情。
“山空”三句以遼闊、宏壯的筆勢，描繪出詞人倚樓遙望，遠山隨著空闊的長天沒入大海，海天空闊渺遠，暮色風急潮涌的壯觀景象。下片以“愁余”總上挽下，層層展衍其故國淪亡后孤旅漂泊之愁。
“荒洲”三句描述其遠離杭州后，猶如斷折的枝梗，離散的浮萍，漂泊于沙洲水灣，詞人借梗萍隱喻自己亡國浪跡的命運和處境，感嘆茫然無所歸宿。“空自”二句由托物轉為寫己，卻不直說，借圍帶、影燈側襯曲致，寫自己深感故國淪喪之痛而形容憔悴，腰圍瘦損，以“影怯燈孤”映襯出詞人自覺悲涼，怯懼而無人關情的空虛和孤寂。
“長疑”四句從作者所愛西湖佳人抒寫離愁，從“即見”、“無書”等語可知詞人與她雙方書信往返，情篤意深，以“長疑”之否定語意表達肯定性推測，自以為即見其桃花美艷之面容，“翻致”二字頓折生變，不見書信，會面落空。“書縱遠”傾訴詞人內心活動：縱然路遠無書，如何夢魂都不見？因是癡人癡想，卻是詞人渴盼知心伴侶的真情流露。
借“桃花面”渺遠和無書、無夢的空虛，寫出雙方淪落的悲楚。 八聲甘州 張炎 辛卯歲，沈堯道同余北歸，各處杭、越。
逾歲，堯道來問寂寞，語笑數日，又復別去，賦此曲，并寄趙學舟。 記玉關、踏雪事清游，寒氣脆貂裘。
傍枯林古道，長河飲馬，此意悠悠。短夢依然江表，老淚灑西州。
一字無題處，落葉都愁。 載取白云歸去，問誰留楚佩，弄影中洲？折蘆花贈遠，零落一身秋。
向尋常、野橋流水，待招來、不是舊沙鷗。空懷感，有斜陽處，卻怕登樓。
【賞析】 本詞為追念北游，寄懷老友之作。全篇一氣旋轉，哀緒紛來，聲調激越，情感卻又纏綿悱惻。
詞寫北游歸來的失意惆悵，和獨處別友的離愁，反映遺民對故國淪喪的隱痛。篇首為我們展開了一幅蒼蒼茫茫的北地長卷，正冰封雪飄之時，兩位老友卻冒雪出游，飲馬長河。
由“記”字領起五句，追憶北行情景和心態。踏雪冒寒，匹馬勞頓，嚴寒凍裂貂裘，心神恍惚不定。
見出北行心懷惴惴，迫不得已。“短夢”四句，轉為歸來情懷的陳述。
燕都寫經，儼然噩夢一場，身歸江南，淚灑故土。欲傾苦恨，觸目牢愁，無從下筆。
足見遺民失國，北去南來，俱無佳致。下片寫獨處念舊懷友之情。
友人來訪，又復歸臥白云。“問誰”二句，化用《九歌》捐玦、遺佩掌故，寫惜別情。
“折蘆”點化“折梅寄遠”故實，寓留別意。一就行者言，一就居者說。
向野橋招沙鷗，喻知己難得，反襯一筆，愈見故交情深。末以“怕登樓”收結，無限失國隱恨、思鄉懷友之情，曲折宣出，最耐體味。
本詞將摯友聚散之情與家國興亡之痛一并打入，詞情起落有致，令人悲慨不盡。 疏影·詠荷葉 張炎 碧圓自潔，向淺洲遠浦，亭亭清絕。
猶有遺簪，不展秋心，能卷幾多炎熱？鴛鴦密語同傾蓋，且莫與、浣紗人說。恐怨歌忽斷花風，碎卻翠云千疊。
回首當年漢舞，怕飛去漫皺，留仙裙折。戀戀青衫，猶染枯香，還嘆鬢絲飄雪。
盤心清露如鉛水，又一夜西風吹折。喜凈看、匹練飛光，倒瀉半湖明月。
【賞析】 此詞為歌詠荷葉以抒懷之作。上片以“碧圓自潔”總領荷葉形圓色碧性潔的特征，顯現出亭亭玉立的清新絕妙的美姿。
繼而以三重比喻，形容剛露出水面卷曲細長的嫩荷葉，猶如美人遺落的碧玉簪；形容密接如兩張傘蓋的大荷葉，竟像傾蓋相會，一見如故的鴛鴦情侶親密私語；形容遍布湖塘的荷葉簇聚相碰發出颯颯聲響如唱怨歌，花風驟至，怨歌突斷，。
3. 張炎的《朝中措》這首詞表現了詞人的什么感情
提起清明時的雨，大家都會聯想起那句“清明時節雨紛紛”的詩句，而本詞作者張炎筆下，清明時節的雨，清明時節的情又別具一格。
上片“清明時節”二句，描寫的清明時的雨，不是毛毛細雨，而成了嘩嘩大雨。恰在此時作者冒雨尋春，卻被大雨所困，見到江邊水急，浪潮翻涌。“翻被梨花冷看”，二句，作者此時心口難言，無心看花，但作者卻使梨花有感，冷眼旁觀作者雨中的狼狽，責怪作者不思故土暖被，卻對他鄉山水花木如此病情苦戀。作者的此番“遭遇”有口難言，而其中源由，無限辛酸無限悲恨，盡在不言之中。
下片“燕簾鶯戶，云窗霧闊，酒醒啼鴉。”“燕簾鶯戶，云窗霧闊”是指歌妓舞女之所。雨中尋景不成，因而只能到鶯啼燕舞的珠簾玉戶消磨時光，一醉解千愁。然而醉鄉雖好，難以久留，醉醒客散，只見歸鴉啼鳴，人去樓空。“折得一枝楊柳”二句，楊柳，古時清明節中家家戶戶門上插柳以祛邪。歸去的途中，作者也隨手折了一枝楊柳 ，但走至住所才恍然醒悟——浪流之人羈駐之旅，哪會有自己的家門呢？作者不禁感嘆一枝楊柳，“歸來插向誰家”。一種天涯游子欲歸無處，欲住無家的悲哀，猛然襲向心頭。一枝無處可插的楊柳，滿腹悲怨溢于詞中，幽默中見無奈。詞人用筆舉重若輕，不見著力，是那么自然，用筆之巧，用意之妙，叫人拍案叫絕。
本詞寫情愁，選景獨出新裁，寫情愁言愁之精妙，表達之條理。這使在詞中平素并不顯眼的詞語，在詞人筆下卻顯得那么幽默，那么有韻味。俞陛云評價作者說：“司馬周南留滯 ，貽笑梨花，幼安遼海無家，空攀楊柳，是善于怨徘者。”（《宋詞選釋》。劉熙載說：“張玉田詞，清遠蘊籍，凄愴纏綿。”（《藝概·詞曲概》）
4. 詞人張炎是哪里人
張炎（1248~1320？），字叔夏，號玉田，又號樂笑翁。
祖籍鳳翔成紀（今甘肅天水），寓居臨安（今浙江杭州）。他是貴族后裔（循王張俊六世孫），也是南宋著名的格律派詞人，父張樞，精音律，與周密為結社詞友。
張炎前半生在貴族家庭中度過。宋亡以后，家道中落，貧難自給，曾北游燕趙謀官，失意南歸，落拓而終。
曾從事詞學研究，著有《詞源》，有《山中白云詞》，存詞約三百首。文學史上把他和另一著名詞人姜夔并稱為“姜張”。
他與宋末著名詞人蔣捷、王沂孫、周密并稱“宋末四大家”。
5. 如何鑒賞張炎的“聲聲慢”這首詞
這首《聲聲慢》詞，就是一首“說淵明”的詞。
當時已是元成宗大德二年（1298），詞人五十一歲， 在今天浙江寧波游高時所作。四明，本指四明山，這里指在它附近的鄞縣。
張炎在這里盤桓過一段 時間，認識了一些志趣相投的友人。現在，卻因生計所迫，只得離鄞返杭，所以此詞一開頭五句即交 代四明之游：“山風古道，海國輕車，相逢只在東瀛。
淡泊秋光，恰似此日游情。”鄞地近海而靠山，首 兩句即是交代它的這種地理位置，而第三句的“東瀛”（東海）更點明了游地靠近東海之畔。
淡泊“秋 光”兩句，既點明了時間，又說明了“游情”（羈旅之情）的淡薄無味——因為從內心深處講，張炎的 “游”四明，是迫不得已，并不是有閑情逸致而欣賞美景！張炎的朋友戴表元在《送張叔夏西游序》中 就這樣說過：叔夏（張炎之字）之所以東游山陰、四明、天臺間，是被生計所迫。 張炎本人就說過：“吾 之來，本投所賢，賢者貧；依所知，知者死；雖少（稍）有遇，無以寧吾居。
吾不得已違（離開也）之，吾 豈樂為此哉！”所以將意興闌珊比作寒秋暗淡的陽光，已經透露了自己凄涼的身世之感。故在即將 重渡西泠（西泠橋是西湖勝景之一，此處代指杭州）之際，心情十分復雜矛盾：一方面是“喜”，故鄉已 近在咫尺，這對一個久在異地漂泊的游子而言，畢竟是一件值得高興的事；另一方面，“喜”中有 “悲”，這又是因為，自己已是“鬢絲斷雪”（鬢發花白如殘雪）的遲暮之人。
喜中有悲，悲中有喜，兩 種情緒交織在一起，便形成了一種悲喜交加、百感橫生的心境。他用了“休嗟”這樣的“頓挫之筆”， 說明他內心委屈且層層變深的慨嘆。
“閑身”者，既表明自己有暇能返故鄉，又暗示了自己的“遺民” 身份。身“閑”而心不“閑”（煩惱積胸），需細細揣摩。
“又溯遠”三句則是預寫他的歸鄉之旅，不勞 細說。 詞的上闋以告別的時刻作為“中點游情”以前寫他以往的四明之游，“休嗟”之后則懸揣他 即將開始的返杭之行。
下闋寫法與此類似，“莫向長亭折柳，正紛紛落葉，同是飄零”，寫眼前將別； “舊隱”以下，是對歸鄉后的遐想。 章法整飭，結構勻稱。
現在先說第一層：折柳送別，本是古代風俗，但詞人不愿讓友人折柳相送，因為深秋之際的楊柳 落葉紛紛、不堪再折，正與我輩一樣，都有著“飄零”可憐的身世。這句因傷己而憐柳，后又以柳自 況，益見“同病相憐”。
第二層運筆更為曲折。 “舊隱新招，知住第幾層云”兩句，是暢想原先歸隱山野的一些人，后來 卻不耐寂寞而終于應元朝政府之聘出山，應該已經飛黃騰達了。
南朝孔稚珪在他著名的《北山移 文》中曾經嘲諷這種假隱士追逐名利的齷齪：“及其鳴騶入谷，鶴書赴隴，形馳魄散，志變神動。爾乃 眉軒席次，袂聳筵上，焚芰制而裂荷衣，抗塵容而走俗狀。
……”詞人對此也持批評的態度，但說得 很含蓄：誰知道他們現在正高居在青云的第幾層上呢？其不滿情緒，隱隱流露，而又不著痕跡。“疏 籬尚存晉菊，想依然、認得淵明，想來只有西子湖邊的疏籬殘菊，仍記得我堅守節操，以陶淵明自 勵。
這里用了一個“晉”字來形容殘菊，顯得特別耀眼。 陶淵明由東晉入劉宋，張炎由南宋而入元， 時代變遷，但兩人境遇相似。
所以用一“晉”字，暗示他對故國深深的懷念。在這種“春秋筆法”中曲 折地表露出他甘為“大宋遺民”的思想，而再從“尚存”的“尚”與“想依然認得”的“依然”來看，黍離 之悲更是溢滿詞章。
“待去也，最愁人、猶戀故人”，思鄉是真，但面對鐵騎踐踏過的荒涼，心中頓生 悲戚，所以反而更加留戀此間的友人了。這種“反說”的寫法，使詞的結尾蘊含深摯的余味。
這首詞描寫的是離情。張炎《詞源》說：“矧情至于離，則哀怨必至；茍能調感愴于融會中，斯為 得矣”，又說：“離情……全在情景交煉，得言外意。
”這首詞充分體現了詞人的這種觀點。首先，它的 “情”有兩方面，對四明諸友的不舍，對故鄉的無限思念。
從“去”與“留”的角度看，這兩種情似乎是 矛盾的，而從“羈游”的角度來看，它們又合二為一。所以在既戀四明、又離四明，既喜重返故鄉、又 愁重睹舊地的矛盾心理中，表現了詞人國破家亡、落拓江湖的無限“感愴”“哀怨”之情。
而詞人這種 難以言傳的復雜心理，又是“融會”在對景色、時令、聯想等的描寫之中的。一方面是“無端更渡桑干 水，卻望并州是故鄉”，對四明也有了對故鄉般的深情；另一方面又是“近鄉情更怯，不敢問來人”，愁 見真正的故鄉，這兩種感情的交織和斗爭，便構成了此詞纏綿繾綣而起伏回旋的感情“旋律”，讓讀 者感同身受。
其次，它的寫情，大多巧妙地以融于景致中，可謂情景交融的妙筆。如“淡泊秋光，恰 似此日游情”，以淡薄的秋日陽光比擬游情之無味，以“紛紛落葉”表現自己的老之將至和孤苦無依， 都很貼切而工巧，而對于“晉菊”的描寫，更是深寓“言外之意”。
6. 張炎的個人作品
張炎是南宋著名的格律派詞人。張炎早年詞學周邦彥，又深受姜夔詞風的影響，注重格律、形式技巧，內容多寫湖山游賞，風花雪月，反映了貴族公子的悠閑生活。宋亡，國破家亡的傷痛，浪跡江湖的凄苦，使其詞風漸變。他長于寫景詠物，格調凄清，情思宛轉。詞作音律協恰，句琢字煉，雅麗清暢。張炎的《詞源》是一部有影響的詞論專著。上卷是音樂論，其論詞音律尤為祥贍；下卷為創作論，所論多為詞的形式。他主張好詞要意趣高遠、雅正合律、意境清空，并以所作為論詞的最高標準，但是他把辛棄疾、劉過的豪放詞看做“非雅詞”，則反映了他偏重形式的藝術特點。書中所論詞的做法，包含他個人的創作實踐經驗，某些論述至今仍有借鑒作用。 他熱衷于詞學研究，著有《詞源》2卷。有詞集《山中白云詞》8卷傳世，存詞約三百首。
主要代表作品有《南浦》《高陽臺》、《月下笛》、《解連環》、《甘州》等。 月下笛·萬里孤云解連環·孤雁高陽臺·西湖春感疏影·詠荷葉渡江云·山空天入海綺羅香·紅葉八聲甘州·記玉關鷓鴣天·樓上誰將玉笛吹
