華閱文章網1. 形容樸實的詞語
【彬彬文質】彬彬：配合諧調。
原形容人既文雅又樸實，后形容人文雅有禮貌。【沉厚寡言】樸實穩重，不愛多說話。
同“沉重少言”。【沉重寡言】樸實穩重，不愛多說話。
同“沉重少言”。【沉重少言】樸實穩重，不愛多說話。
亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。【反樸還淳】復歸于樸實、淳正。
【返樸還淳】返：返回，還。樸：樸實。
淳：誠實，厚道。指恢復原始的誠實和樸實厚道的社會風氣。
【反正還淳】復歸于樸實、淳正。同“反樸還淳”。
【還淳返樸】回復到人本來的淳厚、樸實的狀態或本性。【還淳反樸】回復到人本來的淳厚、樸實的狀態或本性。
同“還淳返樸”。【還醇返樸】回復到人本來的淳厚、樸實的狀態或本性。
同“還淳反樸”。【還淳反素】回復到人本來的淳厚、樸實的狀態或本性。
同“還淳返樸”。【混沌未鑿】混沌：古人想像中的天地形成以前的狀態；鑿：鑿開。
世界尚處于蒙昧狀態之中，天地尚未形成。比喻人的本性純真樸實。
【還樸反古】回復到人本來的淳厚、樸實的狀態或本性。同“還淳反古”。
【華樸巧拙】華麗、樸實、奇巧、古拙。指各種不同的文風。
【憨頭憨腦】指純真樸實或笨拙的樣子 【捐華務實】拋棄浮華，務求樸實。【樸訥誠篤】為人樸實敦厚，不善言詞。
【樸實無華】質樸實在而不浮華。【盛德若愚】盛德：極高的品德；愚：愚笨。
形容品德高尚的人謙遜樸實，外表看來好像愚笨的樣子。【世風不古】世風：社會風氣；古：指古樸。
社會風氣不像古時那樣樸實。【聲華行實】垢：聲譽；華：顯耀；行：品行；實：樸實。
形容聲望很高，品行樸實。【舍文求質】舍：舍棄；文：文采；質：樸實。
形容不重文采，而求樸實。【溫柔敦厚】溫柔：溫和柔順；敦厚：厚道。
原指態度溫和，樸實厚道。后也泛指待人溫和寬厚。
【文質彬彬】文：文采；質：實質；彬彬：形容配合適當。原形容人既文雅又樸實，后形容人文雅有禮貌。
【文質斌斌】原形容人既文雅又樸實，后形容人文雅有禮貌。同“文質彬彬”。
【心醇氣和】醇：純厚樸實；氣：氣質。心地純樸，氣質溫和。
形容人憨厚老實。【質木無文】指詩文質樸而少文采。
也用以形容人品樸實無華。【質樸無華】質樸：樸實；華：浮華。
樸實而不浮夸。【慈眉善目】形容人的容貌一副善良的樣子。
【慈眉善眼】形容人的容貌一副善良的樣子。同“慈眉善目”。
【采善貶惡】采：選擇；貶；貶斥。采取善良的行為，貶斥惡劣的行徑。
【殘賢害善】殘：殘害；賢：有才德的人。殘害有才德善良的人。
【存心養性】保存赤子之心，修養善良之性。舊時儒家宣揚的修養方法。
【赤子之心】赤子：初生的嬰兒。比喻人心地純潔善良。
【雕心雁爪】比喻外表善良而內心狠毒。亦作“雕心雁爪”。
【反本修古】本：根本；反本：復歸本源，引申為人的稟性。恢復人的稟性，維持最初的善良品質。
【扶善懲惡】幫助善良的，打擊邪惡的。【扶善遏過】扶：幫助；遏：阻止，抑制。
支持善良正確的，抑制邪惡過錯的。【渾金白玉】比喻天然美質，未加修飾。
多用來形容人的品質淳樸善良。同“渾金璞玉”。
【渾金璞玉】比喻天然美質，未加修飾。多用來形容人的品質淳樸善良。
【惠心妍狀】妍：美麗；狀：外表、容貌。心地善良，姿容美麗。
【疾惡好善】痛恨邪惡，喜悅善良。形容愛憎分明。
【假仁假義】偽裝仁慈善良。【假人假義】偽裝仁慈善良。
【進善懲惡】進用善良，懲治奸惡。同“進善懲奸”。
【進善懲奸】進用善良，懲治奸惡。【見善若驚】善：善良，美好；驚：震動。
看見好人好事就會受到震動。【毛施淑姿】毛、施：毛嬙、西施；淑：溫和善良。
形容女子姿容美麗。【面善心惡】面貌善良，心里卻很惡毒。
形容兩面派的狡猾陰險。【臉軟心慈】軟：和軟；慈：慈善。
臉面和軟，心地善良。形容人不僅外表和善，心地也很仁厚。
【良心發現】指觸發了善良之心而對自己的言行有所悔悟。【蘭質薰心】比喻女子淑美善良的氣質。
【蘭質熏心】比喻女子淑美善良的氣質。【菩薩低眉】象菩薩那樣低眉看人。
形容人的面貌慈祥善良。【璞玉渾金】比喻天然美質，未加修飾。
多用來形容人的品質淳樸善良。【欺良壓善】欺：欺負。
欺壓善良的人。【欺善怕惡】欺侮善良者，懼怕兇惡者。
【手滑心慈】手頭慷慨，心地善良。指樂于助人。
【善眉善眼】形容容貌善良。【淑人君子】指善良賢惠，公道正直的人。
【善人義士】善良之人，仁義之士。【賞善罰淫】賞：獎賞；善：善良的；罰：處罰；淫：邪惡。
獎賞好人，懲罰壞人。也形容做善事有好報，做壞事有惡報。
【水盛勝火】盛：強烈。水勢盛大定能戰勝火勢。
比喻善良終究能戰勝邪惡。【善以為寶】善：善良。
把美德當作珍寶。【淑質英才】淑：善良；英：非凡。
善良的品質，非凡的才能。【天良發現】天良：良心。
指觸發了善良之心而對自己的言行有所悔悟。【天真爛縵】天真：指人心地善良。
形容思想單純、純真自然、活潑可愛，沒有做作和虛偽。【天真無邪】邪：不正當。
心地善良純潔，沒有不正當的想法。【溫良恭儉】原意為溫和、善良、恭敬、節儉等美德。
這原是儒家提倡待人接物的準則。現也形容態度溫和。
2. 描寫堅貞純潔的品格的名言或詩句
春蠶
唐代大詩人李商隱的詩句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，他把春蠶的執著、堅貞、奉獻精神表現到了極至，成為千古傳唱的佳句。人們生動地把教師比作“春蠶”，是對老師的無私奉獻精神和高尚品質給予的高度評價。人們贊美教師就像春蠶一樣“吐盡心中萬縷絲，奉獻人生無限愛，默默無聞無所圖，織就錦繡暖人間”。“春蠶”是廣大教師感到無比榮耀的稱謂。著名教育家朱光潛說：“只要我還在世一日，就要吐絲一日，但愿我吐的絲，能替人間增一絲絲溫暖，使春意更濃。”
春蠶冰清玉潔，氣質高貴；春蠶食幾莖綠葉，吐一片錦繡；春蠶生命不息，吐絲不止……春蠶這些優秀的品質，只有光榮的人民教師才無愧于這樣的稱謂。
蠟燭——最溫馨動人的稱謂
蠟燭
源于唐代詩人李商隱的“蠟炬成灰淚始干”的名句。人們歌頌蠟燭，是因為蠟燭默默地燃燒著自己，用自己的光去照亮別人，直至將自己燃盡。說起蠟燭這種品質，人們就聯想到敬愛的老師，老師把自己的知識傳授給學生，用智慧和品格之光給學生照亮前進的航程，這種為“他人照亮道路，讓他人看見光明，燃盡自己耀人間”的無私奉獻精神不正是對人民教師的最生動的比喻嗎？“如紅燭發光發熱，精心培育國家良材，似春蠶無怨無悔，畢生獻給教育事業”，這幅老師自勉的對聯正是對“蠟燭”稱謂的認可和自豪。
孺子牛
現代偉大文學家魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子牛”名句使孺子牛的精神得到升華和拓展，而后人們用“孺子牛”來比喻心甘情愿為人民大眾服務，無私奉獻的人。人們之所以把老師稱作孺子牛，認為這是當之無愧最貼切的比喻。我國歷來有師生“親如父子”的傳統美德，老師愛學生就像愛自己的孩子，就像 孺子牛一樣辛勤地耕耘，為把孺子培養成才心甘情愿地作出奉獻、鞠躬盡瘁，不圖回報。獲得“孺子牛獎”的全國優秀教師劉讓賢扎根青海高原鄉村幾十年如一日，像牛一樣兢兢業業地工作，把自己的愛無私奉獻給孩子，劉讓賢是廣大教師的杰出代表，是“孺子牛”精神的生動體現。“孺子牛”精神表現為“深懷愛心，默默耕耘、埋頭苦干、任勞任怨、無私奉獻”，“吃的是草，擠出來的是牛奶”。這些優秀品質都集中體現在我國廣大教師身上。因此把老師稱作“儒子牛”是最具中國特色的褒獎。
十年樹木 百年樹人
教誨如春風，師恩似海深
出淤泥而不染，濯清漣而不妖 ，
長風破浪會有時 直掛云帆濟滄海
