華閱文章網1. 菩薩蠻韋莊名句
《菩薩蠻·人人盡說江南好》年代： 唐 作者： 韋莊人人盡說江南好，游人只合江南老。
春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。
未老莫還鄉，還鄉須斷腸。韋莊寫過一組菩薩蠻，其中比較有名的有： （其一）勸我早歸家，綠窗人似花 （其二）春水碧于天，畫船聽雨眠 未老莫還鄉，還鄉須斷腸（其三）如今卻憶江南樂，當時年少春衫薄。
騎馬倚斜橋，滿樓紅袖招。 （其四）勸君今夜須沈醉，樽前莫話明朝事 遇酒且呵呵，人生能幾何（其五）洛陽城里春光好，洛陽才子他鄉老。
凝恨對殘暉，憶君君不知。
2. 韋莊《菩薩蠻》的全詩
菩薩蠻
年代：【唐】 作者：【韋莊】 體裁：【詞】 類別：【】
人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽
雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷
腸。
【注釋】
①游人：這里指飄泊江南的人，即作者自謂。 合：應當。
②壚邊人：這里指當壚賣酒的女子。
③皓腕：潔白的手腕。
④須：必定。 斷腸：形容非常傷心。 【評解】 這首詞描寫了江南水鄉的風光美和人物美，表現了詩人對江南水鄉的依戀之情，也
抒發了詩人飄泊難歸的愁苦之感。
寫得情真意切，具有較強的藝術感染力。在謀篇布局上，上片開首兩句與結拍兩句
抒情，中間四句寫景、寫人。純用白描寫法，清新明麗，真切可感；起結四句雖直抒胸
臆，卻又婉轉含蓄，饒有韻致。 【集評】 張惠言《詞選》：此章述蜀人功留之辭，江南即指蜀。中原沸亂，故曰：“還鄉須
斷腸。”
俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：端己奉使入蜀，蜀王羈留之，重其才，舉以為相，
欲歸不得，不勝戀闕之思。此《菩薩菩》詞，乃隱寓留蜀之感。“江南好”指蜀中而言。
皓腕相招，喻蜀主縻以好爵；還鄉斷腸，言中原板蕩，阻其歸路。“未老莫還鄉”句猶
冀老年歸去。
唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首寫江南之佳麗，但有思歸之意。起兩句，自為呼應。
人人既盡說江南之好，勸我久住，我亦可以老于此間也。“只合”二字，無限凄愴，意
謂天下喪亂，游人飄泊，雖有鄉不得還，雖有家不得歸，惟有羈滯江南，以待終老。
“春水”兩句，極寫江南景色之麗。“壚邊”兩句，極寫江南人物之美。皆從一己之經
歷，證明江南果然是好也。“未老”句陡轉，謂江南縱好，我仍思還鄉，但今日若還鄉，
目擊離亂，只令人斷腸，故惟有暫不還鄉，以待時定。情意宛轉，哀傷之至。
栩莊《栩莊漫記》：端己此首自是佳詞，其妙處如芙蓉出水，自然秀麗。
陳廷焯《白雨齋詞話》：風流自賞，決絕語，正是凄楚語。
3. 韋莊菩薩蠻其二的句句賞析
【菩薩蠻】韋莊
人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。
壚邊人似月，皓腕凝雙雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
韋莊《菩薩蠻》共五首，是前后相呼應的組詞。本詞為第二篇，采用白描手法，抒寫游子春日所見所思，宛如一幅春水圖。起二句直言江南美好。“春水”二句承上，一寫江南水鄉景色美，一寫江南民居生活美。下片“壚邊”二句進一層寫壚邊肌膚潔白嬌嫩的美女。江南既有“碧于天”的美景，又有“畫船聽雨眠”的生活，還有雙臂潔白如雪的美女，組合成“游人”只應該在江南終老的情意。然而結末二句轉入“未老莫還鄉”的深沉感嘆之中。詞人以避亂入蜀，飽嘗離亂之苦，時值中原鼎沸，欲歸不能，“還鄉須斷腸”一句，巧妙地刻劃出特定歷史環境下的詞人思鄉懷人的心態，可謂語盡而意不盡。
人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。 壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。
“人人盡說江南好”，是與第三首詞的“如今卻憶江南樂”對應的，這里，我們要注意的是他所寫的“人人盡說”，這其間所隱藏的意思是自己并未曾認為江南好，只是大家都說江南好而已。下面的“游人只合江南老”，也是別人的勸說之辭，遠游的人就應該在江南終老，以前王粲《登樓賦》曾說：“雖信美而非吾士兮，曾何足以少留”，江山信美，而不是我的故土，我也不愿久留，中國還有句老話：“美不美，故鄉水，親不親，故鄉人。”而韋莊這兩句詞，似直而紆，把懷念故鄉欲歸不得的感情都委婉地蘊藏在這表面看來非常真率的話中了。“只合”，合者，該也，什么人敢這樣大膽地對韋莊說你就該留在江南終老，在江南你是一個游人客子，而卻勸你在江南終老，那一定是你的故鄉有什么讓你不能回去的苦衷，所以才敢勸你在江南終老。因為韋莊是在中原一片戰亂中去江南的，當時的中原如同他在《秦婦吟》中所描寫的是“內庫燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨”，在這種情況下，江南人才敢這樣勁直的勸他留下來。韋莊詞“似直而紆，似達而郁”的特色，就正在這表面率直而內里千回百轉的文字中得到充分體現了。下面則是對江南好的細寫，說江南確實是好的，“春水碧于天”是江南風景之美，江南水的碧綠，比天色的碧藍更美。“畫船聽雨眠”是江南生活之美，在碧于天的江水上，臥在畫船之中聽那瀟瀟雨聲，這種生活和中原的戰亂比較起來，是何等的閑適自在。更進一步，江南又何嘗只是風景美、生活美，江南的人物也美，“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”，壚，一作“罏”，又作“爐”，是酒店放置酒器的地方，《史記·司馬相如列傳》云：“買酒舍乃令文君當爐”。江南酒壚賣酒的女子光彩照人，賣酒時攘袖舉酒，露出的手腕白如霜雪。這幾層寫風景、生活、人物之美，你不要用庸俗的眼光只看它表面所寫的情事，而要看到更深的一層，他下面的“未老莫還鄉”，這么平易的五個字卻有多少轉折，佛經上說“才說無便是有”，說“莫還鄉”實則正由于想到了還鄉，他沒有用“不”字，用的是有叮囑口吻的“莫”字，細細地品味，就應該聯想到陸放翁的《釵頭鳳》“山盟雖在，錦書難托，莫、莫、莫。”那一連三個“莫”字所道出的一片無可奈何之情是極為深婉而且沉痛的，韋莊詞此處的“莫”字，也表現出了一種極深婉而沉痛的情意，說“莫還鄉”是叮嚀囑咐的話，是你想還鄉，而現在卻有不能還鄉的苦衷，“還鄉”是一層意思，“莫”是第二層意思，又加上“未老”二字，是第三層意思，因為人沒有老，在外漂泊幾年也沒有關系，王粲《登樓賦》說：“情眷眷而懷歸。”人到年老會特別思念故土。韋莊詞似達而郁，五個字有三層意義的轉折，表面上寫得很曠達，說是我沒有老所以不要還鄉，而其中卻是對故鄉欲歸不得的盤旋郁結的感情。后面他說“還鄉須斷腸”，這正是別人之所以敢跟你說“游人只合江南老”的理由，因為你回到那彌漫著戰亂烽火的故鄉，只會有斷腸的悲哀。講到這里再回頭看“人人盡說江南好，游人只人合江南老”，就會明白陳廷焯為什么贊美韋莊詞“似直而紆，似達而郁”了。
4. 韋莊的《菩薩蠻》詩歌鑒賞
【鑒賞】
韋莊菩薩蠻現存五首，風格都相近，此其二，時早期浪游江南時的作品。詞的主體部分極寫江南好。開頭部分就已點明：“人人盡說江南好，游人只合江南老。”對于江南的美景早已是人盡皆知，白居易在憶江南中就曾用“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”來贊美江南的旖旎風光。作者作為客游江南的身份也就被“人人”奉勸終老江南。對于一位游人而言，最感興趣的不外乎江南的山水、風月。以下四句就具體描述了江南的妙處。上闋兩句先從美景寫起，既抓住了江南水鄉的特點，又凸顯了江南水鄉生活的悠閑自在。為讀者展現了一個在碧藍的水上、精雕細刻的畫船中，聽雨入眠的悠閑意境。 下闋轉而寫人，酒家女貌美似月，膚白如雪“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”。詞人寫到這里，把江南的美景美人刻畫的淋漓盡致。所以以回應“游人只合江南老”作結：“未老末還鄉，還鄉須斷腸。”從淺層次來看，作者對江南極端迷戀，甚至遙想回鄉之后，會因思戀江南而肝腸寸斷。可是仔細體會，又會發現不妥之處，作客異鄉之人總會因思戀故土而愁腸百結，例東漢王粲在《登樓賦》中曾云“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留”，而作者卻為何一反常態呢？再次回過頭來梳理全詞，會發現所謂江南好，只不過是他人勸慰之語，并非作者親言。聯系作者當時所處背景，家鄉正值一片戰亂，作者為避亂流落江南，如果當時即還鄉，只能目擊離亂，令人斷腸，故暫不還鄉。由此我們得知，作者不還鄉只是無奈之舉。“未老”二字我們也不可忽視，古人云“落葉歸根”，中國人這種濃的化不開的故土情節是根深蒂固的，未老尚可忍受思鄉之痛，可當年華日漸老去，鄉土是最終的歸宿。 縱觀全詞，通過上述分析我們得知本次乃憂時傷亂抒發思鄉情感之作。雖借他人之口極言異鄉美好，但也只不過是以樂景襯哀情，更突出詞人哀傷之極、思鄉之切！
