華閱文章網1. 高中語文課文《師說》重點詞句
不太清楚你說的重點是什么意思，所以下面就列出了幾句我們老師強調的幾句：
1論述的話題：古之學者必有師
2教師的職責：師者，所以傳道受業解惑也。
3從師學習的原因：人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。
4擇師的標準：是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
5作者引述孔子的言行得出的結論：是故弟子不必不如子，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。
另外，要注意，默寫時，若前提是“出自師說的”——三人行，則必有我師；若前提是“出自論語·述而的”——三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
2. 師說和勸學那些是考試常考到的句子.重點名句
荀子勸學：
青，取之于藍，而青于藍。
神莫大于化道，福莫長于無禍。
君子居必擇鄉，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德。
言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立。
不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。
是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無昏昏之事者，無赫赫之功。
玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。
學惡乎始？惡乎終？曰：其數則始乎誦經，終乎讀禮；其義山野始乎為士，終乎為圣人。
君子之學也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜；端而言，蠕而動，一可以為法則。小人之學也，入乎耳，出乎口。口、耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？
未可與言而言謂之傲，可與言而不言謂之隱，不觀氣色而言謂之瞽。
師說名句：
師者，所以傳道受業解惑也。
無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 師說名言語錄
聞道有先后，術業有專攻。
弟子不必不如師，師不必賢于弟子。
人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
3. 師說中的重點句子
1、古之學者必有師。
師者，所以傳道受業解惑也。古代求學的人一定有老師。
老師是靠他來傳授道理、講授學業、解答疑難問題的。這兩句是論述教師的作用，說明從師學習的必要，這是構成中心論點的一項重要內容。
2、無貴無賤無長無少，道之所存，師之所存也。無論地位高低，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
這一句論述了擇師的態度與標準，意思是說，從師是為了學道，應不論其地位高低和年紀大小。這是構成中心論點的另一項重要內容。
本文的中心論點是：人應該從師學習，從師是為了學道，應不論其地位高低和年紀大小。3、師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。
從師的風尚不流傳已經很久了，想要人們沒有疑難，也難啊！這一句是從反面證明中心論點：人應該從師學習。4、圣人無常師。
圣人沒有固定的老師。這一句包含著廣泛學習的意思。
世上學問門類眾多，人總是各有長短，要想得到廣泛的知識，就要向許多內行的人學習，體現了以有道者為師的觀點，從正面證明中心論點。5、弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。
學生不一定不如老師，老師也不一定比學生賢能，懂得的道理有先有后，學問和技藝各有專門研究，如此罷了。
4. 《師說》重點句
古之學者必有師。
師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂師百工之人，不恥相師。
士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”
嗚呼！師道之不復，可知矣。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！當年要求背了3段的，但最后一段要求比較松重點句有：師者，所以傳道受業解惑也。
人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。多了一點，但這篇文章值得一背的。
5. 高一語文必修1《勸學》《師說》《赤壁賦》中重要的名句,考試經
上課老師不是會說嗎？？
《勸學》
故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
師者，所以傳道受業解惑也。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。 圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子.
舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間
縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，
寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
6. 急求《前赤壁賦》和《師說》 常考的句子翻譯
1.蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
翻譯：我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。
2.少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
翻譯：一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。
3.縱一葦之所知，凌萬頃之茫然。
翻譯：任憑水船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。
4. 客有吹洞簫者，倚歌而和之。
翻譯：有會吹洞簫的客人，隨著歌聲吹簫伴奏。
5.其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
翻譯：簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完后，余音悠長，象細長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的寡婦悲泣。
6.此非孟德之困于周郎者乎？
翻譯： 這不就是曹操被周瑜圍困的地方嗎？
7.古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。
翻譯：古代求學的人一定有老師。老師是用來傳授道理，講授學業，解答疑難問題的。
8.吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
翻譯：哪里去考慮他的年齡比我大還是比我小呢？
9.是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
翻譯：因此，不論地位顯貴或是低下，不論年長年少，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
10.句讀之不知，惑之不解。
翻譯：不知句逗（斷句）要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師。
11.巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
翻譯：醫生、樂師及各種工匠，士大夫之類的人是不屑與他們為伍的，現在士大夫們的智慧竟然反而不如他們。難道不值得奇怪嗎？
12.郯子之徒，其賢不及孔子。
翻譯：郯子這一類人，他們的道德才能（當然）不如孔子。
13.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術業有專攻，如是而已。
翻譯：因此學生不一定不如老師，老師也不一定比弟子強，懂得道理有先有后，學問和技藝上各有各的主攻方向，像這樣罷了。
14. 不拘于時，學于余。
翻譯：不被當時的不良習俗所拘束，向我學習。
