華閱文章網1. 尋幾句佛經或哲理的句子,作紋身用,要藏文或者梵文想紋身,尋幾句
1、一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心，性凈明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉.2、一切眾生，從無始來，種種顛倒，業種自然，如惡叉聚.諸修行人，不能得成無上菩提，乃在別成聲聞緣覺，及成外道諸天魔王及魔眷屬，皆由不知二種根本，錯亂修習.猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經塵劫，終不能得.云何二種？阿難，一者，無始生死根本.則汝今者與諸眾生，用攀緣心，為自性者.二者，無始菩提涅盤，元清凈體.則汝今者識精元明，能生諸緣，緣所遺者.由諸眾生，遺此本明，雖終日行，而不自覺，枉入諸趣.3、一切眾生從無始來，迷己為物，失于本心，為物所轉，故于是中觀大觀小.若能轉物，則同如來，身心圓明，不動道場.于一毛端，遍能含受十方國土.以上三句摘自揭示宇宙、人生真相的《楞嚴經》。
2. 【佛法中說人的貪念的句子】
一切妙欲如鹽水，愈享受之愈增貪，令生貪戀諸事物，即刻放棄佛子行.——《佛子行三十七頌》覺知多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起；少欲無為，身心自在.覺知心無厭足，惟得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道，惟慧是業.——《佛說八大人覺經》貪欲生憂，貪欲生畏；無所貪欲，何憂何畏？ ——《法句經》佛經中說：“貪心熾盛的人無惡不作”.當人不能自主，隨著貪心轉的時候，便會做出很多泯滅人性的惡行.《佛所行贊》云：“貪欲火焚心，正法生則難，貪欲求世樂，樂增不凈業.”意謂：貪欲之火能焚燒自相續的善根，故產生正法非常困難，因為欲火導致追求世間的安樂，在安樂越來越增長時，不凈業就會不斷增加.因此，若無法對治自相續的貪欲之毒，要想戒律清凈、精進修法也是不可能的.就像烏鴉誤服毒物后，會斷絕命根一樣.究其原因，以自私自利心怎能調伏、化解貪欲之毒呢？反而言之，誰有調伏貪欲之毒的能力，誰就是真正的菩薩.《大寶積經》說：“生死不斷絕，貪欲嗜味故，養怨入丘冢，虛受諸辛苦.”《四十二章經》說：“財色于人，人之不舍.譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小兒舐之，則有割舌之患.”大法王無垢光尊者在《心性休息大車疏》中說：“由于貪執五欲使煩惱增強，從而感受痛苦，猶如飛蛾因貪求色法而撲向燈光，以致被焚；野獸因貪聞琵琶妙音而遭獵殺；蜜蜂因貪享蜂蜜之源的花朵而縛于花叢中，閉氣身亡；魚類為魚鉤上的誘餌所欺惑而遭捕殺；大象因貪執清涼觸受而步入湖中導致送命.……煩惱從五種欲妙中產生，以此漂泊于無邊無際的輪回中，這五欲比劇毒更可怕.”。
3. 佛經的經典語句~~~
諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說 。——《造塔功德經》
此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。——《雜阿含經》第262
一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。——《增一阿含經》卷50
凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來----金剛經
一切有為法。如夢幻泡影。 如露亦如電。應作如是觀----金剛經
歸元性無二，方便有多門。——《楞嚴經》卷6
我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
華嚴經----普賢菩薩行愿品
若人造重罪，作已深自責；懺悔更不造，能拔根本業。
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覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。
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有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
---雜阿含經卷二
佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。——《楞嚴經》
舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發愿，生彼國土。-----阿彌陀經
我本因地，以念佛心，入無生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴經》
當舍于懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。----大寶積經第91卷
若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。——《楞嚴經》
不生不滅不垢不凈不增不減--
4. 佛經的經典語句~~~
諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說 。
——《造塔功德經》 此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。——《雜阿含經》第262 一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
——《增一阿含經》卷50 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來----金剛經 一切有為法。
如夢幻泡影。 如露亦如電。
應作如是觀----金剛經 歸元性無二，方便有多門。——《楞嚴經》卷6 我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。
華嚴經----普賢菩薩行愿品 若人造重罪，作已深自責；懺悔更不造，能拔根本業。 ----<佛為首迦長者說業報差別經> 覺悟世間無常。
國土危脆。四大苦空。
五陰無我。生滅變異。
虛偽無主。心是惡源。
形為罪藪。如是觀察。
漸離生死。 ----<佛說八大人覺經> 有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
---雜阿含經卷二 佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。
所謂攝心為戒。因戒生定。
因定發慧。是則名為三無漏學。
——《楞嚴經》 舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。
若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾，現在其前。
是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。
若有眾生聞是說者，應當發愿，生彼國土。-----阿彌陀經 我本因地，以念佛心，入無生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。
佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴經》 當舍于懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。
----大寶積經第91卷 若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。
淫心不除，塵不可出。——《楞嚴經》不生不滅不垢不凈不增不減--<心經>。
5. 佛經最經典的句子
佛家經典的醒世禪語
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。 伽葉：如何能為離于愛者？ 佛曰：無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，即為離于愛者。 伽葉：釋尊，人生八苦，生、老、病、死、行、愛別離、求不得、怨憎會。如何無我無相，無欲無求？ 佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。 伽葉：釋尊，世人業力無為，何易？ 佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。 伽葉：世人心里如何能及？ 佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。 伽葉：有業必有相，相亂人心，如何？ 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。 佛語有云：寧靜而致遠。 佛語有云：心動則物動，心靜則物靜。 佛語有云：隨心、隨緣、隨性。 佛語有云：萬法唯心。 佛語有云：風亦不動，樹亦不動，乃汝心動也。 佛語有云：救人一命，勝造七級浮屠。 佛語有云：知錯能改，善莫大焉。 佛語有云：善惡一念之間。 佛語有云：一念愚即般若絕，一念智即般若生。 佛語有云：人非草木，孰能無情。 佛語有云：厚德載物，有容乃大。 佛語有云：君子能忍，必成大器。 佛語有云：九九歸一、終成正果。 佛語有云：禍往者福來。 佛語有云：無色無相，無嗔無狂。 佛語有云：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無佛語有云：生不帶來，死不帶去。 佛語有云：眾生皆平等。 佛語有云：有其因，必有其果。 佛語有云：即種因，則得果，一切命中注定。 佛語有云：凡事太盡，緣分勢必早盡。 佛語有云：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，五陰盛。 佛語有云：一剎便是永恒。 罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。 諸法因緣生， 我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。 一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。 一切皆為虛幻 凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來. 我不入地獄，誰入地獄若以音求我 ，若以色見我，是人行邪道，不能見如來 不可說。（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也） 色即是空，空即是色。 人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。一花一世界，一佛一如來。 前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。 大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。 苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。菩提本無樹， 明鏡亦非臺. 本來無一物， 何必惹塵埃
佛前有花，名優曇華，一千年出芽，一千年生苞，一千年開花，彈指即謝，剎那芳華
寒山問拾得：世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處治乎？拾得曰：只要忍他、讓他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。
十大經典佛語 經典一：一切皆為虛幻。 經典二：不可說。（有些話是不能說出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉， 縱然痛惜也） 經典三：色即是空，空即是色。 經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動， 傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。 經典五：一花一世界，一佛一如來。 經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。 經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。 經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。 經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。 經典十：我不入地獄，誰入地獄。
一切有為法，如夢幻泡影，如霧亦如電，應作如是觀
6. 佛經中的經典句子
1、汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出
2、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。
3、諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。
4、一念不生全體現，六根才動被云遮。
5、不破本參不入山，不到重關不閉關。
6、夢里明明有六趣，覺后空空無大千。
7、一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。
8、莫謂無心便是道，無心猶隔一重關。
9、末后一句，始到牢關。鎖斷要津，不通凡圣。
10、隨順世緣無掛礙，涅槃生死等空花。
11、若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
有些不是佛經中的
7. 佛經詞句
首先，佛經里的不叫詩句，叫“偈子”其次，叫詩句的，可以是禪詩。
因為多數都是禪宗寫的吧……大概？最出名的莫過於神秀、惠能兩首偈子。神秀身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使有塵埃。
惠能菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃！金剛經一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。阿含經業海茫茫總不停 無始眾生在覓心 隨念灑落萬千地， 拾得此心丟彼心 惑亂顛倒五色蘊 苦心追尋累死人 悟到無常苦空處 頓然消散無覓物靠近的有弘一大師的臨終偈君子之交，其淡如水。
執象而求，咫尺千里。問余何適，廓爾亡言。
華枝春滿，天心月圓。 還有經典的禪詩。
最先奉上我很喜歡的一首：善慧大士 空手把鋤頭，步行騎水牛。 人在橋上過，橋流水不流以及我們法師經常給我們念道的一首：契此和尚 一缽千家飯，孤身萬里游。
青目睹人少，問路白云頭。 嗯。
請叫我良心答案。
