1. 品格是什么意思
品格是世界上最強大的動力之一。
高尚的品格,是人性的最高形式的體現,它能最大限度地展現出人的價值。 每一種真正的美德,如勤勞、正直、自律、誠實,都自然而然地得到人類的崇敬。
具備這些美德的人值得信賴、信任和效仿,這也是自然的事情。在這個世界上,他們弘揚了正氣,他們的出現使世界變得更美好、更可愛。
天才總是受人崇拜,但品格更能贏得人們的尊重。前者是超群智力的碩果,而后者是高尚靈魂的結晶。
但是,從長遠來看,是靈魂主宰著人的生活。天才人物憑藉自己的智力贏得社會地位,而具有高尚品格的人靠自己的良知獲得聲譽。
前者受人崇拜,而后者被人視為楷模,加以效仿。 偉人往往是一些特殊人物,但偉人本身只不過是相比較而言。
事實上,大多數人的生活圈子非常狹小,他們很少有機會出人頭地,成為偉人。但是,每一個人都可以正直誠實、光明磊落地做好自己的本職工作,最大限度地發揮自己的能力。
他可以淋漓盡致地展示自己的聰明才智,但是切不可濫用誤用。他應該充分體現人生的價值。
哪怕是在平凡的崗位上,他也可以做到真誠、公正、正直和忠厚。總而言之,他可以在上帝給他安排的崗位上做到盡心盡職。
工作崗位雖然平凡,但是,只要你盡心盡職,這就展現了生命的最高信念和個性。或許這其中并沒有什么崇高可言,其實,人的平凡生活本身并不是崇高的。
人的高尚情操中的恒久的責任感,也必須體現在他的日常生活和日常事務之中。人的生活就“集中在平凡的職責范圍內”。
一切美德的最大魅力就在于它最大限度地滿足日常生活的要求。這樣,美德才崇高、永恒和持久。
超出一般人水平的、哪怕是最高尚的美德,也只不過是充滿誘惑力的和危險的東西。伯克指出: “以英雄的品德為基礎的人類制度,必定會有一個脆弱的或墮落的上層建筑。”
這是極有見地的。 對大多數人來說,當他作為一個普通人在自己平凡的生活中盡心盡責的時候,他最高尚的品格也就在這種持久的盡心盡責中表現出來了。
他們或許沒有金錢,沒有財產,沒有學問,沒有權勢,但是,他們依然擁有高尚的靈魂,擁有精神財富——誠實、正直、盡職盡責。 無論是誰,只要他忠于職守,他就是在履行被創造出來的義務,也就是在鍛造自己果敢的品格。
在這個世界上,許多人盡管一無所有,但是,他們品格的榮耀同加冕的國王相比,可以說毫不遜色。 文化知識與品格的純潔或高尚并沒有什么必然的聯系。
在《新約全書》中,我們總是不斷地呼喚人的心靈和“我們的靈魂,”但是,我們卻極少提到理性。“少量的好品行抵得上一大堆學問。”
喬治·赫伯特說。這并不是說要輕視知識和學問,而是說知識、學問應該和善行結合。
有時候,我們發現知識、才能和最卑鄙的品行結合在一起——對地位高者趨炎附勢、卑躬屈膝,對地位低者傲慢無禮、橫行霸道。 這樣的人或許會在文學、藝術和科學領域中成就顯赫,然而,在誠實、正直、忠誠和責任感方面,他們卻遠遠不如許多窮困潦倒、目不識丁的農民。
財富與品格的高尚之間就更少必然的聯系。相反地,財富往往是品德敗壞和墮落的重要原因。
財富與墮落、奢侈與邪惡,彼此之間有著極為密切的關系。財富掌握在意志薄弱、缺乏自制、缺乏理性的人手中,就只會成為一種誘惑和一個陷阱。
它很可能成為,對他自己,更經常地是對他人的無窮的災難的根源。 相反地,相對貧困的狀態與最高尚的品格是毫不抵觸的。
一個人可以只擁有勤勞、節儉和正直的品格,但這絲毫不妨礙他成為一個真正的大寫的人。伯瑟斯的父親給他提出的忠告,是極富哲理的:“他囑托我要有男子漢的氣概,雖然我不名一文;因為一個缺乏誠實正直心靈的人,是不值得人尊敬的。”
馬丁·路德死后,正像在他的遺囑中所宣布的那樣,他身后“沒有留下一分錢,也沒有任何財產之類的東西。”在這方面,他的生活是如此的窮困潦倒,以致于他不得不通過鏇制工藝、種植菜圃和制作鐘表來換取面包等生活必需品。
然而,正是在這樣的親手勞作中,他被塑成他那個國家的品格的楷模。在道德品質方面,他比所有的德國王公們要高尚得多,榮耀得多,因而也擁有更多的追隨者。
品格就是財富。品格是最寶貴的財富。
它是人的良好意愿和人的尊嚴的財富。在這方面進行投資的人們——雖然不能在世俗的物質方面變得富有——但是,他們可以從贏得的尊敬和榮譽中得到回報。
因此,在生活中區分良好的品質是必要的,這樣,勤勞、美德和善行就應該是最高尚的品德,具備這些品德的人也就是一流的人。 如果誠實是一個人惟一的財產,并且他知道和感覺到遵守這一原則是正確的,那么僅僅是誠實的意義在生活中也是非常重要的。
它使一個人保持正直,給他以力量和耐力,并且,它也是一個人精神充沛的主要動力。本杰明·魯迪亞德曾經有一次說過:“沒有誰必須要成為富人或成為偉人,也沒有誰必須要成為一個聰明的人;但是,每一個人必須要做一個誠實的人。”
世界上才華橫溢的人并不罕見,甚至連天才也為數不少。但是,才華出眾的人就值得相信么?天才就值得信賴么?只有忠誠或誠實的人才值得信賴。
這種品質比其他任何品。
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