華閱文章網1. 問楞嚴經的里面的一個句子
【注釋】“諸善男子”：這是包括了與會的四眾，而以“善男子”為代表。
“色、心、諸緣”：“色”，為色法，有十一種。“心”，即心法，亦即八識心王，有八個。
“諸緣”，指心的生起所必需的四緣：親因緣、增上緣、等無間緣（又名次第緣）、所緣緣。“心所使”：亦即心所有法，共有五十一個，其中包括遍行心所（五個）、別境心所（五個）、善心所（十一個）、根本煩惱心所（六個）、隨煩惱心所（二十個）、不定心所（四個）。
這五十一個心所法，因是受心王所驅使者，所以稱為“心所使”。“諸所緣法”：指“心不相應行法”，共有二十四個，這二十四法不屬于色、心二法，且為與“心法、心所有法、以及色法”不相應之有為法的聚集（分位假立）。
依小乘“說一切有部”的說法則為：在色法、心法及心所有法之外，另有與心不相應之“實法”，其體系有為法，又為五蘊中之“行蘊”所攝，故稱心不相應行法。經部及唯識等則主張心不相應行法乃于色心之分位所假立者，并非實法，非有實體。
這二十四個心不相應行法為：得、命根、眾同分、異生性、無想定、滅盡定、無想報、名身、句身、文身、生、住、老、無常、流轉、定異、相應、勢速、次第、時、方、數、和合性、不和合性。“唯心所現”：以上所舉之心法、色法、心所有法、及心不相應行法，即是有為法，亦即唯識五位百法中的前四位，此百法即代表一切法，此一切法，皆是真心所現之法。
“皆是妙明、真精、妙心中所現物”：“妙明”，指真心于凡位時，雖在暗而常明，故稱妙明。“真”，真實不妄。
“精”，純一無雜，《圓覺經》所謂：“無壞無雜”，全體皆真，故稱“真精”。“妙明”與“真精”都是形容詞，形容下面的“妙心”。
“妙心”，此真心因能不變而隨緣，隨緣而不變，不可思議，故稱為“妙心”。“認悟中迷”：自錯認而妄取常覺心性中的一點迷情。
“晦昧為空”：這句是開示眾生是如何遺失本妙的心性，而將本無迷悟、內外、身心世界的一真法界，轉為身心、九界具足之法界的：那是由于最初一念妄動，迷于本性之本明，而成無明，以是無明故，其相變成“晦昧”暗澹。由于這晦昧暗澹的無明力，便轉原本靈明通徹之“真空”，成為冥頑昏昧之“虛空”。
這就是《起信論》所說的“業相”，也就是從真起妄之相。“空晦暗中，結暗為色”：在“業相”的頑空中，本來亦無一物可見，但自心又以無明力，而欲有所見，因此就轉本有智光為能見之“見分”，這就是《起信論》所說的“轉相”（轉本有智光為能見分），既有能見之見分，欲見則見，于是在“頑空”中變現所見之“相分”；其方法為：瞪以發勞、而結頑空之暗境成為色；所以本經云：“空晦暗中，結暗為色。”
暗境一結為四大之色，于是變起山河大地等依報之世界。這就是《起信論》所說的“現相”（依“見分”而變起所見之“相分”）。
這就是本經下文中所說的：“依空立世界，想澄成國土。”以上所說的“業相、轉相、現相”三者合起來，就是“三細”，也就是阿賴耶識之業用。
以上所說的色、空等法，迷人皆誤認是心外實有之法，而不知乃是本識阿賴耶所變現。“色雜妄想，想相為身”：“色”，就是上面所說結暗所成的四大之色。
“妄想”，亦即妄心。“想”，就是上面的妄想心；“相”，就是上面的妄色。
以妄想心取少分四大妄色，色心相雜、色心和合而變起正報之內色，此即“想相為身”。“聚緣內搖，趣外奔逸。
昏擾擾相以為心性”：“聚緣”，積聚能緣的氣分，此即《圓覺經》所云：“妄有緣氣，于中積聚。”于妄身之中，內緣五塵落謝的影子，計度分別，搖動不休，這就是第六識的“獨頭意識”，內緣法塵而起活動，故稱“聚緣內搖”。
“趣外奔逸”，第六識之“五俱意識”同時又向外緣取五塵境界，明了分別，奔逸不息。“昏”，聚緣內搖故昏。
“擾”，趣外奔逸故擾。這就是由上面的三細——“以無明不覺生三細”，再以“境界為緣長六粗”。
也就是《圓覺經》所說的：“妄認四大為自身相，六塵緣影為自心相”。“一迷為心，決定惑為色身之內”：一旦迷于內聚集的“能緣之氣分”，以為那就是自心，就決定會迷惑心是在色身之內，而一切萬法皆在心外；這就變成“心外見法”，也就是七處徵心所要破的第一計：計心在身內。
此為凡外共計，為凡夫之最大顛倒，與正遍知正好相反。“譬如澄清百千大海，棄之”：此心本來廣大，盡虛空，遍法界，譬如澄清的百千大海，眾生竟棄而不顧。
“唯認一浮漚體”：“浮漚”，水泡，或水上的聚沫，白泡泡。“目為全潮，窮盡瀛渤”：“瀛”，海也。
“渤”，海之旁出者。“瀛渤”即代表一切海，承上，卻把這個大海上的一個水泡，當作是整個大海的所有潮水之全體，且計此小水泡已涵蓋了一切大海及小海灣之水。
【義貫】佛言：“諸善男子，我常說言：色”法、“心”法、親因緣、增上緣、等無間緣、所緣緣等“諸緣”、以“及”五十一“心所使”法，二十四個“諸所緣法”（心不相應行法）等諸有為法，乃至無量一切世出世間諸法，皆非他物，“唯”是汝自“心所現”之法。是故“汝”現前之“身”及“汝”之識“心”，亦“皆。
2. 高手解釋一句話````《楞嚴經》中的
好象你還存在，又好象你已經不存在了，像這種神識的覺受，就叫做“非想非非想處”定境。
非有想非無想處（Naivasanjnanasanjnayatana）：修行者一旦發覺，凡是可用意識思想的，都不是究竟的，便再往上一步，舍棄一切緣的思想意念，達到世間禪定的最高境界；但他們仍在于“非有想”的微細意念上，念頭雖不動，感受依然存在，故名“非無想”。 “非想非非想處”是四禪八定中的最高定境，是外道所能達到的最高定境，以上更高就是滅盡定。
你的問題可以解釋為，你在修行禪定時，首先感覺到自己好象一片空白什么都沒有了，自己好象也沒有了.這就是非想，你也確實沒想其他的.非非想又是什么呢？兩個非就是肯定，非非想就是在想.感覺到自己好象一片空白什么都沒有了，說明你還有感覺，這也就是在思想.你的思維還在動，還在想，所以是非非想.就好比說一句話"我絕不會執著".換個思路，不執著其實就是一種執著.只是自己不容易發現而已.把你上面問的"想"比做"執著"就很好辦了.你如果真的非想，就不會感覺到"自己什么都沒想"這個念頭.。
3. 表示聲音美妙的詞語
1、鶯舌百囀
解釋：像黃鶯的叫聲一樣婉轉，比喻聲音優美、動聽。
2、珠圓玉潤
解釋：潤：細膩光滑。象珠子一樣圓，象玉石一樣光潤。比喻歌聲宛轉優美，或文字流暢明快。
出自：唐·張文琮《詠水詩》："方流涵玉潤，圓折動珠光。"
3、婉轉悠揚
解釋：聲音等時大時小委婉而動聽，高低起伏綿長而不絕。
4、余音繞梁
解釋：形容歌聲優美，給人留下難忘的印象。
出自：《列子·湯問》："昔韓娥東之齊，匱糧，過雍門，鬻歌假食，既去而余音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。"
4. 收集美妙詞句各位同仁們,如有美妙詞不達意句請發出來,大家共同學
1，記住該記住的，忘記該忘記的。
改變能改變的，接受不能改變的 ； 2，能沖刷一切的除了眼淚，就是時間，以時間來推移感情，時間越長，沖突越淡，仿佛不斷稀釋的茶； 3，怨言是上天得至人類最大的供物，也是人類禱告中最真誠的部分 ； 4，智慧的代價是矛盾。 這是人生對人生觀開的玩笑； 5，世上的姑娘總以為自己是驕傲的公主（除了少數極丑和少數極聰明的姑娘例外） ； 6，如果敵人讓你生氣，那說明你還沒有勝他的把握 ； 7，如果朋友讓你生氣，那說明你仍然在意他的友情 ； 8，令狐沖說“有些事情本身我們無法控制，只好控制自己” ； 9，我不知道我現在做的哪些是對的，那些是錯的，而當我終于老死的時候我才知道這些。
所以我現在所能做的就是盡力做好每一件事，然后等待著老死； 10，也許有些人很可惡，有些人很卑鄙。而當我設身為他想想的時候，我才知道：他比我還可憐。
所以請原諒所有你見過的人，好人或者壞人 ； 11，魚對水說你看不到我的眼淚，因為我在水里.水說我能感覺到你的眼淚，因為你在我心里； 12，快樂要有悲傷作陪，雨過應該就有天晴。 如果雨后還是雨，如果憂傷之后還是憂傷.請讓我們從容面對這離別之后的離別。
微笑地去尋找一個不可能出現的你！ 13，死亡教會人一切，如同考試之后公布的結果，雖然恍然大悟，但為時晚矣~！ 14，你出生的時候，你哭著，周圍的人笑著；你逝去的時候，你笑著，而周圍的人在哭！一切都是輪回！！！！ 我們都在輪回中！！！！ 15，于千萬人之中，遇見你所遇見的人；于千萬年之中，時間的無涯荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了； 16，每個人都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。 ； 17，人生短短幾十年，不要給自己留下了什么遺憾，想笑就笑，想哭就哭，該愛的時候就去愛，無謂壓抑自己 ； 18，《和平年代》里的話：當幻想和現實面對時，總是很痛苦的。
要么你被痛苦擊倒，要么你把痛苦踩在腳下 ； 19，生命中，不斷地有人離開或進入。 于是，看見的，看不見的；記住的，遺忘了。
生命中，不斷地有得到和失落，于是，看不見的，看見了；遺忘的，記住了。 然而，看不見的，是不是就等于不存在？記住的，是不是永遠不會消失？ 20，我們確實活得艱難，一要承受種種外部的壓力，更要面對自己內心的困惑。
在苦苦掙扎中，如果有人向你投以理解的目光，你會感到一種生命的暖意，或許僅有短暫的一瞥，就足以使我感奮不已； 21，我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程； 我不去想，身后會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影。 ； 22，后悔是一種耗費精神的情緒。
后悔是比損失更大的損失，比錯誤更大的錯誤。所以不要后悔 ； 23，日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
24，抱著希望生活的人，是樂觀的；希望經常實現的人，是成功的. 。
5. 形容美妙的詞語
形容美妙的詞語：
精美絕倫、無與倫比、不敢掠美、逞嬌呈美、醇酒美人、
侈衣美食、斗美夸麗、東南之美、風和日美、鳳毛濟美、
功一美二、甘言美語、黃梁美夢、黃粱美夢、精金美玉、
價廉物美、物美價廉、精美絕倫、盡美盡善、盡善盡美、
將順其美、良辰美景、樂成人美、良金美玉、掠美市恩、
兩全其美、掠人之美、良時美景、良宵美景、美不勝收、
美景良辰、美輪美奐、美女簪花、美芹之獻、美人遲暮、
美如冠玉、美人香草、美言不信、美玉無瑕、美意延年、
美中不足、歐風美雨、攘人之美、釋回增美、世濟其美、
順美匡惡、十全十美、天不作美、同美相妒、甜言美語、
完美無疵、完美無缺、香草美人、休聲美譽、信言不美、
鮮衣美食、玉成其美、掩惡揚美、羊羔美酒、溢美溢惡、
溢美之辭、溢美之言、溢美之語、溢言虛美、志美行厲、
至善至美、珍饈美饌、成人之美、傳為美談、
