華閱文章網1. 形容溫泉的句子
覽中域之珍圣兮，無斯水之神錄---張衡《溫泉賦》
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。---長恨歌 白居易
遲遲兮春日，玉甃暖兮溫泉溢。---驪宮高 白居易
只今惟有溫泉水，嗚咽聲中感慨多。---華清宮 張繼
未見溫泉冰，寧知火井滅。表瑞良在茲，庶幾可怡悅。--溫湯對雪 李隆基
臨渭川，近天邑，浴日溫泉復在茲，群仙洞府那相及。--奉和圣制溫泉歌 張九齡
溫泉啟蟄氣氛氳，渭浦歸鴻日數群。 ---扈從溫泉宮獻詩 張說
溫泉行 韋應物
出身天寶今年幾，頑鈍如錘命如紙。作官不了卻來歸，
還是杜陵一男子。北風慘慘投溫泉，忽憶先皇游幸年。
身騎廄馬引天仗，直入華清列御前。玉林瑤雪滿寒山，
上升玄閣游絳煙。平明羽衛朝萬國，車馬合沓溢四鄽。
蒙恩每浴華池水，扈獵不蹂渭北田。朝廷無事共歡燕，
美人絲管從九天。一朝鑄鼎降龍馭，小臣髯絕不得去。
今來蕭瑟萬井空，唯見蒼山起煙霧。可憐蹭蹬失風波，
仰天大叫無奈何。弊裘羸馬凍欲死，賴遇主人杯酒多。
2. 形容溫泉很美的詞語
沉魚，西施
西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨苧蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王句踐臥薪嘗膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為句踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。后吳國終被句踐所滅。傳說吳被滅后，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到后人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字
落雁，王昭君
王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，離開了長安。她騎著馬，冒著刺骨的寒風，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韓邪單于的閼氏。封「寧胡閼氏」，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠離自己的家鄉，長期定居在匈奴。她勸呼韓邪單于不要去發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。打這以后，匈奴和漢朝和睦相處，有六十多年沒有發生戰爭。難能可貴的是，當呼韓邪單于去世后，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單于的大閼氏的長子，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸，但她從大局出發，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女。昭君的死年和死地，史書沒有記載。
閉月，貂禪
貂嬋是漢獻帝的大臣王允的歌妓，她不但貌似明月，且能歌善舞。一天晚上，她在花園拜月時，一片云彩將月亮遮住了。王允得意地說：“月亮比不過我的女兒，都害羞地躲到云的后面去了。”從這以后，貂嬋就被人稱作“閉月”了。
羞花，楊玉環（楊貴妃）
楊玉環（719—756年），號太真，蒲州永樂（今山西永濟人），蜀州司戶楊玄琰的女兒，唐玄宗李隆基的貴妃，世稱楊貴妃。
楊玉環的童年是在大唐開元盛世中度過，她天生麗質，自幼學文習舞，穎慧卓絕，“性智慧，諳音律，明經史”。開元二十二年（734年），16歲的楊玉環被納為玄宗第十八子壽王李瑁的王妃。開元二十八年（740年），唐玄宗幸驪山溫泉宮初見楊玉環，為其美貌所傾倒，于是度為太真宮女道士。天寶四年（745年），唐玄宗冊封楊玉環為貴妃，時宮中未立新皇后，宮人皆叫楊玉環為“娘子”，實居后位。
楊玉環不僅美貌絕倫，而且多才多藝，她的音樂才華在歷代后妃中鮮見
3. 描寫溫泉的詞語和句子
舒適、噴涌、霧氣氤氳、熱氣騰騰
三步一小湯，五步一大湯。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
湯泉泉水沸且清，仙源遙自丹砂生，沐日浴月泛靈液，微波細浪流蹤崢。
水如溫暖的太陽，帶你走向舒適的異度空間。
天然的溫泉，沒有絲毫人工的參雜，其咸味中夾雜點硫磺的氣味，純天然的清澈，**衣服把一整天忙和累的大腦都往溫泉里泡，頓覺神清氣爽，全身如情人的香吻一樣細膩，閉上眼睛，盡情享受天然帶給我的那種舒服親切之感。
4. 形容溫泉的詩句
沒有金代的1、火井溫泉在何處唐李賀 《十一月》2、駕幸溫泉日唐王昌齡 《錄自《海錄碎事》》3、樹繞溫泉綠唐孟浩然 《東京留別諸公》4、未見溫泉冰唐李隆基 《溫湯對雪》5、浴日溫泉復在茲唐張九齡 《奉和圣制溫泉歌》6、溫泉啟蟄氣氛氳唐張說 《扈從溫泉宮獻詩》7、獻賦溫泉畢唐綦毋潛 《送章彝下第》8、極望溫泉分唐儲光羲 《行次田家澳梁作》9、溫泉作天邑唐儲光羲 《晦日任橋池亭》10、駕幸溫泉日唐王昌齡 《句》11、冬狩溫泉歲欲闌唐劉長卿 《溫湯客舍》12、溫泉有佳氣唐韋應物 《四禪精舍登覽悲舊，寄朝宗、巨川兄弟》13、北風慘慘投溫泉唐韋應物 《溫泉行》14、每返溫泉灞陵醉唐韋應物 《白沙亭逢吳叟歌》15、獻賦溫泉宮唐岑參 《送祁樂歸河東》16、溫泉看漸近唐皇甫曾 《晚至華陰》17、圣主在溫泉唐錢起 《溫泉宮禮見》18、暖日宜溫泉唐元結 《石宮四詠》19、溫泉曾浴日唐皇甫冉 《華清宮》20、溫泉決決出宮流唐王建 《溫泉宮行》21、溫泉調葛面唐王建 《飯僧》22、溫泉初試真妃浴宋宋祁 《蝶戀花·雨過蒲萄新漲綠》23、寶甕溫泉澆膩玉宋李綱 《減字木蘭花·華清賜浴》24、溫泉滑、洗出真香宋王之道 《滿庭芳·翠蓋千重》25、溫泉初賜湯宋侯置 《菩薩蠻·黃昏曾見凌波步》26、溫泉降綃乍試宋吳文英 《天香·珠絡玲瓏》27、浴殿溫泉輕注宋熊禾 《賀新郎·舊事憑誰訴》28、溫泉流入漢離宮唐張籍 《華清宮》29、溫泉樹容碧唐舒元輿 《八月五日中部官舍讀唐歷天寶已來追愴故事》30、林潤溫泉入唐柴宿 《初日照華清宮》31、溫泉火井無生意宋無名氏 《冬》32、時繞溫泉望翠華唐嵩岳諸仙 《嫁女詩》33、看出浴、溫泉太真元馬熙 《太常引·遲紅酣日照修筠》34、溫泉流膩元王國器 《踏莎行 金盆沐發》35、看出浴、溫泉太真元馬熙 《太常引·遲紅酣日照修筠》36、溫泉流膩元王國器 《踏莎行 金盆沐發》37、何處溫泉火井宋范成大 《寄題林景思雪巢六言三首》38、石罅逗溫泉宋王挺之 《題黃山二首》39、似向溫泉見玉肌宋王之道 《梅花和黃覺民四首》40、想見溫泉初出浴宋王之道 《追和東坡梅花十絕》。
5. 歌頌溫泉的詩句
眾多溫泉詩中，不少是詩人褒揚著名溫泉的。如黃山溫泉水質純正，飲譽天下，唐代詩人賈島曾發出：“遐哉哲人逝，此水真吾師”的感慨。宋代蘇東坡游歷陜西驪山溫泉時，留下了“湯泉吐艷鏡光開，白水飛虹帶雨來”的贊美佳句。北京小湯山溫泉自古聞名，清代康熙皇帝贊之：“溫泉泉水沸且清，仙源遙自丹砂生，沫日濃月泛靈液，微波細浪流琮琤。”云南象鼻溫泉在明代時就被奉為“神水”，清代張凌云題象鼻溫泉詩：“天下湯泉莫漫夸，傳聞溫沼讓西沙。嶺如象鼻嶺無異，水比安寧比更嘉。入浴能教人似玉，到來幾許貌如花。春寒我欲頻經此，童冠謳歌樂歲華。”道出了人們對象鼻溫泉的厚愛。昆明安寧溫泉名揚天下，明代詩人楊慎對云南安寧溫泉推崇備至，在《安寧溫泉》詩中寫道：“何如碧玉溫泉水，絕勝華清礜石池。已挹金膏分沆瀣，更邀明月濯漣漪。”更有詩人們盛贊安寧溫泉：“天下果然第一湯，升庵先生無虛獎。”“地靈此地勝瀛州，暖比春溫潔比秋。”“仿佛玻璃漾水晶，宛若珠璣盛琥珀。”
泡泡溫泉，在這水氣蒸騰氤氳中洗滌爽身，如夢如幻，欲醉欲仙，妙不可言，大有“浴罷恍若肌骨換”之感，難怪不少文人墨客一泡為快，以至“解衣浴罷仍留連”。唐代詩仙李白曾慕名湖北京山的湯堰溫泉浸泡，在如詩似畫的風景中盡情享受溫泉沐浴的樂趣，不禁詩興勃發，寫下了盛傳不衰的溫泉詩篇：“神女歿幽境，湯池流大川；地底爍朱火，沙傍放素煙。沸珠躍明月，皎鏡含空天；濯濯氣靖此，曦發弄潺潺。”唐代白居易描寫楊貴妃泡溫泉的詩句：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂，侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。”充滿了詩情畫意。宋代蘇東坡對溫泉情有獨鐘。曾游覽惠州溫泉瀑布，不禁寬衣解帶沐浴在溫泉之中，他的《溫泉詩》：“新浴覺身輕，新沐感發稀。”道出了沐浴溫泉的痛快感受。他的另一首詩：“溫泉水滑洗凝脂，皓首沐浴回常春。”更激起了人們對沐浴溫泉的向往。宋代王安石的《溫泉》詩：“誰燃丹黃焰，爨此玉池水，來客爭解帶，萬劫付一洗。”寫出了浴溫泉的輕快與舒暢。明代旅行家徐霞客的《溫泉》詩：“一了相思愿，錢喚水多情；騰騰臨浴日，蒸蒸熱浪生。渾身爽如酥，怯病妙如神；不慕天池鳥，甘做溫泉人。”流露了作者陶醉于沐浴溫泉之中，歡愉忘情、樂不思歸的心境。
溫泉的療效功用也屢見于文人墨客詩句中。北齊人劉狄的《溫泉詩》：“神井堪消疹，溫泉足蕩邪。”一語道破了溫泉的治療功效。由于常泡溫泉，唐玄宗對溫泉的療養作用頗有認識，他在一詩中寫道：“桂殿與山連，蘭湯涌自然。陰崖含秀色，溫泉吐潺湲。績為蠲邪著，功因養正宣。愿言將億兆，同此共昌延。”清代乾隆的詠溫泉詩：“炎液暄波能愈疾，曾聞泉脈出流黃。化工神運不思議，功德應教證水王。”贊美了溫泉療疾保健的功效。
提到吟詠溫泉的詩句，文壇上還有一段軼事：宋代蘇東坡游覽廬山時，看到溫泉院的壁上有一個叫可遵的和尚在此留下的溫泉詩：“禪庭誰作石龍頭，龍口湯泉沸不休。直待眾生總無垢，我方清冷混常流。”東坡想，這首詩提問頗多，于是亦戲題一絕于壁上：“石龍有口口無根，自在流泉誰吐吞。若信眾生本無垢，此泉何處覓寒溫。”蘇東坡留下的吟詠溫泉題壁詩，一時傳為溫泉文化中的佳話。
