華閱文章網1. 古時勸諫成功的兩個事例
1.張玄素勸諫唐太宗不要修宮殿，唐太宗開始很生氣，但是細想，納諫了。
2.唐太宗打算去泰山封禪，但是魏征反對，并且成功勸止了唐太宗。3.鄒忌舉了自己的例子勸諫齊威王，告誡他不要聽奉承的話。
反面：1.明朝楊繼盛彈劾當朝奸臣嚴嵩，但是反而被嚴嵩陷害，死于牢中。2.商朝比干勸諫商紂不能奢侈，商紂不聽，還殘暴地殺害了比干。
3.西漢晁錯勸諫不成功，反而被腰斬 春秋（前722-前481），從古巫中又分化出"優"，優以歌舞、詼諧、作樂、耍雜技等，服侍于帝王左右，娛人而不娛神。優，統稱樂人，他們能歌能舞，又能調笑滑稽。
擅詞令調笑的稱俳優；善演奏器樂的稱伶優。以服侍國君的特殊條件，優常能在調笑戲謔、隱寓的談吐中發揮諷諫作用。
《史記·滑稽列傳》記載了有名的"優孟衣冠"的故事：楚國宰相孫叔敖為楚國爭奪霸權地位，立下過汗馬功勞。不想死后家境蕭條，兒子的生活都很困難。
優孟便穿上孫叔敖的衣服，扮做他的模樣去諷諫楚莊王。楚王聽后很受感動，反省自己對故舊照顧不周的錯誤，馬上改正，給孫叔敖的兒子封贈田地奴隸。
優孟把一個已死的人扮演得維妙維肖，去打動勸說君王。他是在以演戲的方式從政。
"優孟衣冠"后來成為演劇的代稱。雖然它算不上是真正的戲劇，但完全是一段扮演人物，且有情節的表演。
內中孕含著戲劇的因素，是極其明顯的。其諧謔調笑的語言藝術，對后來的戲曲有著深遠影響。
趙簡子坐著船，在江上游玩，不覺慨嘆地說：“怎樣才能得到一個賢士，陪我一同游玩呢？”搖船的老漢古舟聽了，就跪在趙筒子面前對他說：“大王！對于珍珠和玉石，你是知道得很清楚的，它們并沒有長腳，它們為什么能從很遠的地方，到你身邊來呢？這是因為你愛好它們的緣故。今天，長著兩條腿的賢士，反而一個也不來，大概因為你心里不喜歡賢士的緣故吧？” 趙筒子回答說：“我有幾千個食客[注]，我把收來的賦稅，全供養了他們，怎么能說我不喜歡賢士呢！，，老漢又說：“鴻雁能飛得那么遠和那么高，全靠那些長在翅膀上的羽毛。
至于那些長在背上和腹下的軟毛，即使多了一把，也不見得飛得更高些，更遠些。拔了一把，也不見得就飛得近些，低些。
今天，你門下那幾千個食客中，是不是算得上長在翅膀上的羽毛呢？我看，恐怕只是一些背上、肚下的軟毛罷了！” 勸諫 魏王要建造一座很高的中天臺。許多大臣都去勸諫，教他不要建造，魏王卻不答應。
為了免得麻煩，魏王就下命令說，要是有人再敢勸諫，就要殺了他。許綰得了這個消息，就帶了一把鐵鍬去見魏王說：“聽說大王要造中天臺，我也愿意盡一把力！”魏王說：“象你這樣的（注]當時有勢力的大臣，家里都養著許多客人；這些客人，都給主人出力出主意。
人，能出什么力呢！” 許綰說：“我雖然沒有多大的氣力，但是，我對于造中天臺有個意見：聽說，天和地相隔有一萬五千里，大王如今要造半天高的臺，就得離地七千五百里。這樣高的臺，臺腳就得占八千里的土地；沒有這樣大的臺基，臺就沒法立得住。
不過，現在魏國所有的國土，還不夠做臺址。大王如果一定要造，就應該先出兵討伐鄰國，把它們的土地占了來。
假如再不夠，那就只得出兵去攻打遠在天邊海角的國家。還有，既然要劃出八千里土地作為臺址，還得再有些土地給造臺的工人住，而堆糧食堆木材，也要土地；再說得遠些，也還得有更大的土地種上莊稼，出產一些糧食，不斷地供給造臺的人食用。
這樣，才可以放心大膽地動工！”魏王聽了許綰這番話，就把造臺的事作罷了。明朝的那個撼門事件，太經典了。
然后就是吳王夫差殺伍子胥唄。越王勾踐臥薪嘗膽，吳王夫差以為他不會造反了，就要放他。
伍子胥建議不要放，可是夫差非要放。后來吳國就被越國滅了。
撼門事件不好說，個人能力有限。但是這個事情實在太經典。
太神奇的一件事情。直接貼了。
撼門事件是發生明朝正德和嘉靖兩朝之間因為“議禮”而發生的一場宮廷事件，簡單地說，因為正德帝死后無子，于是，他的堂弟朱厚璁被立為皇帝，按照祖制，他必須過繼給正德皇帝的父親也就是孝宗弘治皇帝為子，稱弘治皇帝為父親，稱自己的父親為叔父，但朱厚璁又是一個孝子，他死活都不肯，堅持稱弘治皇帝為皇伯父，并想把自己的父親，也就是興獻王追封為皇帝，這在明朝顯然是違反祖制，于是大臣們就分為兩班。一方面以張璁為首支持他這個決定，一方面以楊廷和（楊慎之父）為首堅決反對，稱祖制不可改。
這一事件前前后后爭論了兩年多，最終這一事件以支持的一方獲勝而告終，這使得明朝的皇權更加集中，對明朝的歷史產生很大的影響。下面我粘貼一些該事件的詳細內容。
正德十六年（1521）五月，按照內閣大學士楊廷和、禮部尚書毛澄的意見，朱厚璁"宜稱孝宗為皇考，改稱興獻王為皇叔父興獻大王，興獻王妃為皇叔母興獻王妃"；對興獻王和興獻王妃，朱厚璁一律稱"侄皇帝"；益王第二子朱厚炫，繼興獻王后，襲封為興王。這樣的安排，就等于將興獻王朱佑杬惟一的兒子朱厚璁過繼給孝宗為子而正式成為武宗的弟弟，以繼承皇位，再將益王的兒子朱厚炫過繼給興獻王朱佑杬，繼承王位。
對于。
2. 歷史上經典的勸諫故事有哪些
1、鄒忌諷齊王納諫： 鄒忌通過自己的妻子、奴仆、有求于己的客人，對自己的贊美之詞，領悟到，齊王被人贊美而受到的蒙蔽，于是入宮勸諫。
最后，齊王知錯就改，成為強國眾多小國，聞之臣服。 2，魏征直諫唐太宗： 有一次，魏征在上朝的時候，跟唐太宗爭得面紅耳赤。
唐太宗實在聽不下去，想要發作，又怕在大臣面前丟了自己接受意見的好名聲，只好勉強忍住。退朝以后，他憋了一肚子氣回到內宮，見了他的妻子長孫皇后，氣沖沖地說：“總有一天，我要殺死這個鄉巴佬！” 長孫皇后很少見太宗發那么大的火，問他說：“不知道陛下想殺哪一個？”唐太宗說：“還不是那個魏征！他總是當著大家的面侮辱我，叫我實在忍受不了！”長孫皇后聽了，一聲不吭，回到自己的內室，換了一套朝見的禮服，向太宗下拜。
唐太宗驚奇地問道：“你這是干什么？” 長孫皇后說：“我聽說英明的天子才有正直的大臣，現在魏征這樣正直，正說明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝賀呢！”這一番話就像一盆清涼的水，把太宗滿腔怒火澆熄了。公元643年，直言敢諫的魏征病死了。
唐太宗很難過，他流著眼淚說：“一個人用銅作鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正；用歷史作鏡子，可以看到國家興亡的原因；用人作鏡子，可以發現自己做得對不對。魏征一死，我就少了一面好鏡子了。”
3、觸龍說趙太后： 趙孝成王元年（公元前265年）。公元前266年，趙國國君惠文王去世，他的兒子孝成王繼承王位，因為年紀輕，故由太后執政。
趙太后即赫赫有名的趙威后。當時的趙國，雖有廉頗、藺相如、平原君等人輔佐，但國勢已大不如前。
而秦國看到趙國正在新舊交替之際，國內動蕩不安，孝成王又年少無知，認為有機可乘，于是派遣兵將“急攻之”，一舉攻占了趙國的三座城池，趙國危在旦夕，太后不得不請求與趙國關系密切的齊國增援。齊王雖然答應出兵，但提出趙國必須派太后的幼子長安君到齊國去作人質。
她先問收成，后問百姓，最后才問候君王，致使齊使不悅，說她是“先賤而后尊貴”。趙威后據理以對，道出“茍無歲，何有民？尚無民，何有君”的千古名言。
但在這篇文章中，她溺愛少子而置國家安危于不顧，簡直到了蠻橫不講理的地步，全不像一個開明君主的樣子，這才引出了觸龍說趙太后的一段故事。 4、褚遂良還陛下笏勸諫： 一日退朝，召長孫無忌、李績、于志寧、褚遂良入內殿。
遂良曰：“今日之召，多為中宮，上意既決，逆之必死。太尉元舅，司空功臣，不可使上有殺元舅及功臣之名。
遂良起于草茅，無汗馬之勞，致位至此，且受顧托，不以死爭之，何以下見先帝！”績稱疾不入。 無忌等至內殿，上顧謂無忌曰：“皇后無子，武昭儀有子，今欲立昭儀為后，何如？”遂良對曰：“皇后名家，先帝為陛下所娶。
先帝臨崩，執陛下手謂臣曰：‘朕佳兒佳婦，今以付卿。’此陛下所聞，言猶在耳。
皇后未聞有過，豈可輕廢！臣不敢曲從陛下，上違先帝之命！” 上不悅而罷。明日又言之，遂良曰：“陛下必欲易皇后，伏請妙擇天下令族，何必武氏！武氏經事先帝，眾所共知，天下耳目，安可蔽也。
萬代之后，謂陛下為如何！愿留三思！臣今忤陛下，罪當死！”因置笏于殿階，解巾叩頭流血曰：“還陛下笏，乞放歸田里。”上大怒，命引出。
昭儀在簾中大言曰：“何不撲殺此獠！”無忌曰：“遂良受先朝顧命，有罪不可加刑！” 5、諫太宗十思疏： 唐太宗李世民跟隨其父親李淵反隋時作戰勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年李世民即位，改元貞觀。
在貞觀初年，他借鑒隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節儉、謹慎的作風，實行了不少有利于國計民生的政策。 經過十幾年的治理，經濟得到發展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。
魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在貞觀十一年（637）的三月到七月，"頻上四疏，以陳得失"，《諫太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也稱"論時政第二疏"。唐太宗看了猛然警醒，寫了《答魏征手詔》，表示從諫改過。
這篇文章被太宗置于案頭，奉為座右銘。貞觀十三年，魏征又上《十漸不克終疏》，直指太宗十個方面行為不如初期謹慎，被太宗書于屏風之上。
3. 求"古時勸諫成功的例子"
春秋（前722-前481），從古巫中又分化出"優"，優以歌舞、詼諧、作樂、耍雜技等，服侍于帝王左右，娛人而不娛神。
優，統稱樂人，他們能歌能舞，又能調笑滑稽。擅詞令調笑的稱俳優；善演奏器樂的稱伶優。
以服侍國君的特殊條件，優常能在調笑戲謔、隱寓的談吐中發揮諷諫作用。 《史記·滑稽列傳》記載了有名的"優孟衣冠"的故事：楚國宰相孫叔敖為楚國爭奪霸權地位，立下過汗馬功勞。
不想死后家境蕭條，兒子的生活都很困難。優孟便穿上孫叔敖的衣服，扮做他的模樣去諷諫楚莊王。
楚王聽后很受感動，反省自己對故舊照顧不周的錯誤，馬上改正，給孫叔敖的兒子封贈田地奴隸。優孟把一個已死的人扮演得維妙維肖，去打動勸說君王。
他是在以演戲的方式從政。"優孟衣冠"后來成為演劇的代稱。
雖然它算不上是真正的戲劇，但完全是一段扮演人物，且有情節的表演。內中孕含著戲劇的因素，是極其明顯的。
其諧謔調笑的語言藝術，對后來的戲曲有著深遠影響。
4. 急求委婉勸諫的歷史和現代的故事,簡短點的,越多越好
魏征的明君暗君之別，創業守成之辨
“為君之道”最重要的還是如何治國，魏徵也深深明白這一點。他總是適時地利用太宗的一些發問，來闡述自己的治國理念，不僅解決了太宗的疑難，也達到了規勸的目的。這也是魏徵的聰明之處。
貞觀元年（627），太宗剛剛即位，對于為君還充滿了疑惑。有一天他問魏徵：“愛卿，你說何為明君，何為暗君？”
魏徵聽到此問，心中一動，這不正是自己想提醒皇上的話嗎。他從容答道：“兼聽則明，偏信則暗。人主如果能廣泛地聽取各方面的意見，就可稱得上是一位明君，但要是只相信一個人的說法，那就不可避免是昏聵的君王了。昔日堯經常咨詢下民的意見，所以有苗的惡行他才能了解；而舜善于聽取四面八方的聲音，故共、鯀、歡兜這些奸臣都不能蒙蔽他的視聽。反之，秦二世只相信趙高，最終導致亡國；梁武帝任用朱異一人，才引發侯景之亂；隋煬帝偏聽虞世基之言，天下大亂而不自知。這都是反面的例子。所以人君應該兼聽廣納，這樣才能充分了解各方面的情況，而不會受到一兩個大臣的蒙蔽啊。”
太宗點頭稱善，說：“若不是因為有了愛卿，朕聽不到這樣的話啊！”
君主應該廣泛聽取各方面的意見，也同樣是儒家治國理念中非常重要的內容。魏徵繼承了這種思想，并通過太宗運用到了貞觀政治中去。魏徵提出的“兼聽則明，偏信則暗”這個原則在貞觀前期的決策中得到了比較好的堅持，太宗遇事經常會與朝臣們廣泛地討論。而這也是貞觀政治風氣的一個重要組成部分。
貞觀十二年（638），有一次大宴群臣，太宗又問道：“諸位愛卿，你們說說，是創業難啊還是守成難呢？”
尚書左仆射房玄齡回答說：“隋末天下大亂，群雄競起。陛下身經百戰，歷經重重危險，才打下今日江山，這么說來自然是創業更難。”
魏徵回答說：“帝王剛開始創業的時候，都是天下大亂。亂世方顯英雄本色，也才能獲得百姓的擁戴。而得天下之后，漸漸有了驕逸之心，為滿足自己的欲望不斷濫用民力，最終導致國家衰亡。以此而言，守成更難啊。”
太宗總結說：“玄齡當初跟朕打天下，出生入死，備嘗艱苦，所以覺得創業難。魏徵與朕一起治理天下，擔心朕生出驕逸之心，把國家引向危亡之地，所以覺得守成更難。現在創業時期的困難已經成為往事了，守業的艱辛，朕跟大家一起謹慎面對吧。”
群臣都賀：“陛下能這樣想，真是國家之幸、百姓之福啊！”
而貞觀十五年（641），太宗再次提出守天下難易的問題，魏徵說：“守業很難啊。”太宗反問：“只要任用賢能之人，虛心接受進諫，不就可以了。為何說很難呢？”魏徵進一步作了發揮，說：“看看自古而來的帝王，在憂患危險的時候，往往能夠任賢受諫。但到了天下安樂之時，必定會懈怠，這樣日積月累，問題漸漸出現，最終導致國家危亡。這也就是居安思危的道理所在。天下安寧還能心懷憂懼，豈不是很難嗎？”
其實，創業與守成，打天下與治天下，是歷史上經常被討論的有關君道政體的一個重要話題。辯證地看，創業與守成同樣是艱難的。創業時期的出生入死，需要頑強的意志和堅韌不拔的精神。等到戰勝了所有的敵手建立了新政權之后，從艱苦的戰爭年代走過來的人，似乎還有想想都后怕的感慨。正如太宗所說，房玄齡經歷過戰爭的艱苦，九死而后生，所以知道創業的艱難。但是，在新政權建立起來之后，如果還躺在過去的功勞簿上睡大覺，變得驕傲自滿，放縱自己的欲望，不再關心人民疾苦，就會引起新的社會矛盾，導致政權的衰亡。魏徵認為，打天下還存在著“天授人與”的機遇，只要順應時勢人心，就一定能夠取得勝利；而治天下就必須始終保持謹慎的頭腦，不能對個人的欲望有絲毫的放縱，這才是最難的。
其實魏徵也是經歷過隋末動亂的，只不過在太宗掌權以前，沒有跟隨他奪取皇位而已。說他不懂得創業的艱難，這是不可能的。但魏徵的政治修養令他比房玄齡更明白這個時候應該關注的是守成、是治國。當然也是因為魏徵沒有創業的功勞可居，沒有那方面的發言權罷了。
5. 臣子成功勸諫君主的例子
在一次宴會上，唐太宗對王琺說：“你善于鑒別人才，尤其善于評論。
你不妨從房玄齡等人開始，都一一做些評論，評一下他們的優缺點，同時和他們互相比較一下，你在哪些方面比他們優秀？” 王琺回答說：“孜孜不倦地辦公，一心為國操勞，凡所知道的事沒有不盡心盡力去做，在這方面我比不上房玄齡。常常留心于向皇上直言建議，認為皇上能力德行比不上堯舜很丟面子，這方面我比不上魏征。
文武全才，既可以在外帶兵打仗做將軍，又可以進入朝廷搞管理擔任宰相，在這方面，我比不上李靖。向皇上報告國家公務，詳細明了，宣布皇上的命令或者轉達下屬官員的匯報，能堅持做到公平公正，在這方面我不如溫彥博。
處理繁重的事務，解決難題，辦事井井有條，這方面我也比不上戴胄。至于批評貪官污吏，表揚清正廉署，疾惡如仇，好善喜樂，這方面比起其他幾位能人來說，我也有一日之長。”
唐太宗非常贊同他的話，而大臣們也認為王琺完全道出了他們的心聲，都說這些評論是正確的。 從王琺的評論可以看出唐太宗的團隊中，每個人各有所長；但更重要的是唐太宗能將這些人依其專長運用到最適當的職位，使其能夠發揮自己所長，進而讓整個國家繁榮強盛。
齊景公愛喝酒，連喝七天七夜不停止。大臣弦章上諫說：“君王已經連喝七天七夜了，請您以國事為重，趕快戒酒；否則就請先賜我死了。”
另一個大臣晏子后來覲見齊景公，齊景公向他訴苦說：“弦章勸我戒酒，要不然就賜死他；我如果聽他的話，以后恐怕就得不到喝酒的樂趣了；不聽的話，他又不想活，這可怎么辦才好？”晏子聽了便說：“弦章遇到您這樣寬厚的國君，真是幸運啊！如果遇到夏桀、殷紂王，不是早就沒命了嗎？” 于是齊景公果真戒酒了。 啟示：吃喝玩樂人人都喜愛，但是應該有所節制，要懂得適可而止。
我們自己固然不能逾越分寸，看到別人如此，也應該想辦法來勸阻他，不要怕得罪了人就什么都不說了。齊景公知過能改，肯虛心接受他人的勸告，這種寬大的度量同樣值得我們學習。
周厲王是一個貪婪暴戾的統治者，任用“好專利而不知大難”的榮夷公等人，壟斷山林川澤的一切收益，不讓平民前往采樵漁獵。大夫芮良夫規諫厲王說：“王室恐怕要衰微了！那個榮公只知道獨占財利，卻不懂財利是從各種事物中產生出來的，是天地自然擁有的，誰想獨占它就會觸怒很多人，榮公用財利來引誘您，君王您難道能長久嗎？”厲王不聽勸諫，還是任用榮公做了卿士，掌管國事。
周厲王的暴虐無道終于激起了廣大國人的憤慨，國人都公開議論他的過失。召公勸諫說：“人民忍受不了您的命令了！”厲王發怒，找來一個衛國的巫師，讓他來監視那些議論的人，發現了后就來報告，立即殺掉。
這樣一來，議論的人少了，可是諸侯也不來朝拜了。三十四年，厲王更加嚴苛，國人沒有誰再敢開口說話，路上相見也只能互遞眼色示意而已。
厲王見此非常高興，告訴召公說：“我能消除人們對我的議論了，他們都不敢說話了。”召公說：“這只是把他們的話堵回去了，并警告說：“防民之口，甚于防川。”
厲王不聽勸阻。從此，國人都不敢說話，過了三年，大家就一起造反，襲擊厲王。
厲王逃到彘。 南唐后主李煜是大家熟悉的歷史人物，他的“問君能有幾 多愁？恰似一江春水向東流”的詞句膾炙人口，無人不知。
李煜初即位時，經常與嬖妾、幸臣在一塊兒下棋。一次， 大理卿（官名）蕭儼入宮稟報事情，見李煜正同人下棋，就抓 起棋盤擲在地上。
后主大怒道：“你與唐代的魏徵誰更高明？”蕭儼從容笑 道：“我若不是魏徵，陛下您也就不是唐太宗了。”后主默默 不語，從此不再下棋了。
蕭儼為人方正剛直，指斥弊端，議論 朝政，從不阿諛奉承。貪官貴戚見到他時，都要整飾衣襟，以 免遭到他的指責。
武丁是商朝的第23個國王。他善于選拔人才，善于任用人才，所以在他的身邊，就聚集了眾多的名臣，除了傅說以外，還有甘盤、祖己等人。
有一次，武丁祭祀成湯之時，一只野雞飛到了鼎身上啼叫。在王都的郊外，有一片茂盛的森林，是飛鳥經常棲息的地方。
所以，一只野雞飛到太廟中來鳴叫，這本是一件非常自然的事情。但是，武丁卻認為這是一種不祥之兆，害怕會有什么不好的事情發生。
祖己趁機勸諫武丁：“請大王不要擔驚，不要害怕。現在，只要你修好政事，勵精圖治，勤儉節約，一切不祥之兆自會煙消云散。”
當時，武丁用來祭祀的祭品過于豐盛，而祖己擔心他流于奢侈，便勸諫如此一番話。武丁是一個虛心納諫的君王，非常樂意地接受了祖己的勸諫。
聰明的大臣往往借自然的異變來勸諫君王，都起到了很好的作用。野雞鳴叫和共生樹的故事，有著異曲同工之妙。
本回答由提問者推薦評論 25 5哥強的逆天 采納率：32% 擅長： 娛樂休閑 動漫其他回答劉邦納柬 漢朝劉邦乃一位高明的政治家。劉敬勸他不要建都洛陽，要建都長安，他立刻就去長安。
鴻溝劃界，項羽引兵東退，他也想到長安休息，張良說，什么條約不條約，要進攻。他聽了張良的建議，向東進攻，大敗項羽。
韓信要求封假齊王，劉邦不愿意，正要發火，張良踢了他一腳，他立刻改口說：“要封就封真齊王。