華閱文章網1. 100條簡短的名言
君有奇才我不貧。
-（清）鄭板橋 海內存知已，天涯若比鄰 。 -（唐）王勃 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
-（唐）白居易 莫愁前路無知已，天下誰人不識君。 -（唐）高適 天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。
-（清）蒲松齡 人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕。
-（戰國）莊子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晉）付玄 人生貴相知，何用金與錢。
-（唐）李白 與朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 布衣之交不可忘。
-（唐）李延壽 君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。 -（宋）歐陽修 人生樂在相知心 。
-（宋）王安石 冤家宜解不宜結，各自回頭看后頭。 -（明）馮夢龍 于患難風豪杰。
-（清）魏禧 萬兩黃金容易得，知心一個也難求 。 -（清）曹雪芹 換我心，為你心，始知相憶深。
-（宋）顧夏 鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。 -《漢書》 山河不足重，重在遇知已。
-鮑溶 大丈夫處世處，當交四海英雄。 -《三國志.蜀書.劉巴傳》 君子上交不謅，下交不瀆。
-《周易》 若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。 -陳剛中 朋友，以義合者。
-（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 -《漢樂府》 同心而共濟，始終如一 。
-（宋）歐陽修 未言心相醉，不再接杯酒。 -（晉）陶淵明 人生交契無老少，論交何必先同調。
-（唐）杜甫 交心不交面，從此重相憶。 -（唐）白居易 人生結交在終始，莫為升沉中路分。
-（唐）賀蘭進明 今日樂相樂，別后莫相忘。 -（三國）曹植 相識滿天下，知心能幾人。
-（明）馮夢龍 少年樂相知，衰暮思 故友。 -（唐）韓愈 一貴一賤交情見。
-（唐）駱賓王 相知在急難，獨好亦何益。 -（唐）李白 投之以木瓜，抱之以瓊瑤。
匪報也，永以為好也。 -《詩經》 人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。
-《雁門集》 合意友來情不厭，知心人至話投機。 -（明）馮夢龍 二人同心，其利斷金。
-《易.系辭上》 嬰其嗚矣，求其友聲 。 -《詩經.小雅》 樂莫樂兮新相知。
-（戰國）屈原 刎頸之交。 -《漢書.諸葛豐傳》 知音世所稀。
-（唐）孟浩然 朋友切切思思。 -《論語.子路》 禮尚往來。
-《禮記.曲禮》 君子以文會友，以友輔仁。 -《論語.顏淵》 以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝。
-《戰國策》 夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 -《淮南子》 以權利合者，權力盡而交疏。
-《史記》 路遙知馬力，日久見人心。 -《元曲選.爭報恩》 相知無遠近，萬里尚為鄰。
-（唐）張九齡 相逢方一笑，相送還成泣。 -（唐）王維 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
-（唐）李白 交情老更親。 -（唐）杜甫 雖有兄弟，不如友生。
朋友之交不宜浮雜。 -《抱樸子.交際》 勢力之交難以經遠。
-（晉）陸機 丈夫結交須結貧，貧者結交交始親。 -（唐）高適 落地為兄弟，何必骨肉親。
-陶潛 味甘終易壞，歲晚還知，君子之交淡如水。 -（南宋）辛棄疾 君子交絕，不出惡聲 。
-《戰國策》 人生得一知已足矣，斯世當以同懷視之。 -魯迅。
2. 圣經主要講什么
圣經簡單的來講是一個“約”（因為兩部分：舊約和新約），是神和人立約。
而“約”的核心是“耶穌基督”，又是約的維系者、中保，同時他有事“約”本身，或者說耶穌基督就是那“約”，而在講耶穌基督的時候是以“十字架”為高潮來展開的，所告訴我們的就是“替代性的救贖”，無罪的代替有罪的，圣潔的代替污穢的，為義的代替不義的。..耶穌基督不是釘死了就結束，第三天從死里復活，使我們有盼望 綜上所述簡單的說就：耶穌基督作為神和人立約的中保，因著愛我們，在十字架上為我們的罪釘死，成就了救恩，并且復活給我們有盼望。
3. 誰知道一些美好的禱文或是圣經中美好的句子,告訴我
1，圣芭士力鎧甲禱文（圣芭士力390-461年） 愿上帝的力量駕奴我們。
愿上帝的權能保守我們。 愿上帝的智慧教訓我們。
愿上帝的圣手護佑我們。 愿上帝的法則教導我們。
愿上帝的盾牌保衛我們。 愿上帝的眾軍防御，使我們免被邪惡的陰謀，俗世的試探所陷害。
愿基督上下左右，前后內外，與我們同在。 主，愿你拯救宏恩屬于我們， 今日直到永遠。
阿們！ 2，圣本篤禱文（圣本篤480-543年） 慈悲圣潔的天父， 賜我們智慧來認識你， 賜我們思想來了解你， 賜我們勤懇來追求你， 賜我們忍耐來等候你， 賜我們眼目來看見你， 賜我們心靈來默念你， 賜我們生命來宣揚你。 這都是靠著我主耶穌的靈的能力求的。
阿們！ 3，圣安瑟倫禱文（圣安瑟倫1033-1109年） 主，我的上帝，賜恩給我們，叫我們全心全意地企慕你，因為企慕你，我們就追求并找見你；因為找見你，就愛你；因為愛你，就恨惡一切使我們與你分離的罪惡； 靠耶穌基督的功勞。阿們！ 4，圣法蘭西斯禱文（圣法蘭西斯1182-1226年） 主，懇求用我作你和平的器皿； 何處有嫌恨，使我撒仁愛的種子； 何處有傷殘，使我撒饒恕的種子； 何處有懷疑，使我撒信心的種子： 何處有失望，使我撒希望的種子； 何處有黑暗，使我撒光明的種子； 何處有悲哀，使我撒喜樂的種子； 神圣的導師，懇求賜恩，使我 樂意安慰他人，過于受人安慰； 樂意諒解他人，過于受人諒解； 樂意施愛他人，過于受人惠愛； 懇求使我理會； 施而后能愛； 饒恕而后被饒恕； 對已如死而后能向永生存活。
阿們！ 5，伊拉斯 穆士禱文（ 伊拉斯 穆士1466-1536年） 全愛的上帝，你是世上真正的太陽，永遠升起并不下落；我們求你發慈悲照耀我們的心靈。驅除其中罪惡的黑夜與錯誤的迷霧，并且因你在我們里面照耀明亮，使我們終身得以行走在你為我們預備的道路上，不致與傾跌。
靠著圣子我們救主基督的名。阿們！ 6，圣羅耀拉禱文（圣羅耀拉1491-1556） 圣善的主！ 教導我們更忠誠地服事你。
施舍不計代價， 奮斗不顧創傷， 勞碌不求休息， 勤工不望酬勞， 只要確知：我們是在成全你的旨意。 阿們！ 7，密爾頓禱文 上帝的圣靈啊！圣殿是你的居所，但你更愿意居住在正直，清潔的心靈里面。
求你籍著一切真理教導我們：在我們里面有黑暗的地方，求你照亮；有 卑下的地方，求你扶舉：有膚淺的地方，求你加深，使我們生命中的每一頁都見證你的力量，并能向人指出神的道路。奉賜萬恩的主，耶穌的名，阿們！ 8，為教會禱文 最慈悲的天父，我們為主的圣教會謙恭懇求。
求主叫她充滿真理與和平。在某處有腐化，，就求主更新；在某處有錯謬，就求主糾正；在某處有過失，就求主改善；在某處有正義，就求主鞏固；在某處有缺乏，就求主輔助；在某處有分離，就求主聯合。
這都是靠著死而復活，永遠常存為我們代求的圣子，我主耶穌基督的功勞。阿們！ 9，主日早晨禱告 上帝啊，主使我們快樂，叫我們每主日紀念圣子我主的榮耀復活。
求主是我們今日因著敬拜，得著相當的福氣，以后的日子都能用著服事主。這都是靠著我主耶穌基督。
阿們！ 10，為求安心信靠禱文賜平安的上帝啊，主曾教訓我們，我們若要得著拯救，就當歸向安息，若要得著能力，就當安靜信靠。求主以主圣靈的大能，將我們提到主的面前，在那里我們就能肅靜，認識主為我們的上帝。
這都是靠著我主耶穌基督。阿們！ 以諾“與 神同行三百年”（創5:22）。
一天，當他們正在一同行走時，主說：“以諾，回家吧，咱們到天上去繼續同行。”事情也許就是這樣發生的，因為經上說：“以諾與 神同行， 神將他取走，他就不在世了”（創5:24）。
以諾繼續在榮耀中與 神同行，這是一種永不終止的同行。這種同行始于以諾在地上時一天他與 神同走，從此同行了三百年，從末間斷。
圣經中有關以諾的記載是很簡短的，一共只有九節，其中五節在創世記里，兩節在希伯來書里；還有兩節在猶大書里。然而這簡短的記載卻發人深省，它向研究圣經的人指出了歷世歷代中一位獨特的人。
三百年中，以諾一直把 神放在他生命的第一位上。在他的意念、行為、道路的一切事上，耶和華都是為首的。
主是他所愛的第一位，是事奉的第一位，也是他唯一敬拜的。
4. 耶穌語錄
神和耶穌無所不知 不可給魔鬼留地步 不可為自己雕刻偶像 神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人 天堂就是神所在的地方 真神只能被崇拜，不能被塑像與表像化 說謊言的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅 順便把貼出來： 1。
除我以外不可有其他真神 2。不可為自己雕刻和跪拜偶像，也不可作什么形像彷佛上天、下地，和地底下、水中的百物。
不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華—你的神是忌邪的神。 恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代； 愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代 3。
不可妄稱耶和華—你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪 4。當記念安息日，守為圣日。
六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華—你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，無論何工都不可作；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為圣日 5。
當孝敬父母，使你的日子在耶和華—你神所賜你的地上得以長久 6。不可殺人。
7。不可奸淫。
8。不可偷盜。
9。不可作假見證陷害人。
10。不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、仆婢、牛驢，并他一切所有的。
5. 查找圣經里面的哪一章哪一節比較經典的句子是對青年人的忠告,需對
以賽亞書 40:30 就是少年人也要疲乏困倦，強壯的也必全然跌倒；
40:31 但那等候耶和華的，必從新得力。他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。許多時候我們年輕人常常因著自己年輕，取得一點點成就就驕傲開始有些飄飄然的，特別是在教會的事奉中我們常常不知不覺落入自大的網羅中，這個時候就好像大衛一樣在他最國中無事天下太平的時候，就松懈了，減低了對罪的防范，結果就開始漸漸挪移帳篷，以至于最終陷入罪的網羅之中，以賽亞書這里也同樣勸誡我們年輕人，即使我們年輕我們依舊會疲乏困倦，即使我們強壯也有可能全然跌倒，但是等候耶和華的，必從新得力，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。這個使我想起了圣經里面的先知以利亞他在迦密山上與450個巴力先知斗法求雨的時候，他靠著仰望神，最后還跑在亞哈王的前頭。其實圣經里面給我們年輕人的勸誡教誨還有很多，真心希望你能通過自己的閱讀有更多的得著，以馬內利。