華閱文章網1. 冬至有趣故事
冬至有趣故事： 一、冬至餃子 東漢末年，各地災害嚴重，很多人身患疾病。
南陽有個名醫叫張機，字仲景，自幼苦學醫書，博采眾長，成為中醫學的奠基人。張仲景不僅醫術高明，而且醫德高尚，無論窮人和富人，他都認真施治，挽救了無數的性命。
張仲景在長沙為官時，常為百姓除疾醫病。 有一年當地瘟疫盛行，他在衙門口壘起大鍋，舍藥救人，深得長沙人民的愛戴。
張仲景從長沙告老還鄉后，走到家鄉白河。岸邊，見很多窮苦百姓忍饑受寒，耳朵都凍爛了。
他心里非常難受，決心救治他們。張仲景回到家，求醫的人特別多，他忙的不可開交，但他心里總掛記著那些凍爛耳朵的窮百姓。
他仿照在長沙的辦法，叫弟子在南陽東關的一塊空地上搭起醫棚，架起大鍋，在冬至那天開張，向窮人舍藥治傷。 張仲景的藥名叫“祛寒嬌耳湯”，其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒藥材在鍋里煮熬，煮好后再把這些東西撈出來切碎。
人們稱這種食物為“餃耳”、“餃子”或偏食，在冬至和年初一吃，以紀念張仲景開棚舍藥和治愈病人的日子。 二、冬至湯圓 相傳古時興化府里有個寡婦叫余蓮香，丈夫早逝，她獨自種田采草編織斗笠撫養兒子元元讀書。
元元二十歲中了狀元，當官時因政務繁忙，不得閑回家省親，于是將一半薪俸叫家丁張二送回給母親。可是，張二好酒嗜賭，丟了銀兩，每次都說假話騙元元。
某日，皇帝問起元元的家世，為其母親蓮香的氣節所感動，下旨賜元元為母親建造“貞節坊”。元元領旨回家，十分高興。
但在家三年不知兒子音訊的蓮香，以為兒子忘了母子之情。心中生氣，躲進深山。
元元回到家鄉，才知張二誤事，便進山找母親。那時冬天已到，山上的野果野菜沒了，元元便用糯米做成山果模樣，煮熟后粘在山頂樹上，讓母親采食。
一天，元元順路把丸子從山頂粘到厝前，想引她回家。 冬至這天，母親采到厝（cuò 福建沿海及臺灣人稱家或屋子為厝 ）前，元元把張二誤事的經過告訴母親，母子盡釋前嫌，相聚而泣。
故事代代相沿，于是便有了冬至日吃湯團，過“團圓節”的說法。 三、湯團 福建平潭人把冬至叫“冬節”，也叫“孝母節”。
傳說古時有一山民，進深山砍柴，被一種叫禽母的野獸擄去。禽母通人性知情欲，強迫山民與其成親并懷孕生下一男孩。
山民乘禽母外出摘野果時，抱著小男孩逃出了深山，回到了家里，給兒子取名天賜。 山民也沒有再娶妻，一心一意把天賜撫養長大，送其上學。
天賜見其他小孩都有母親接送，其父只說其母外出遠門未歸。轉眼天賜就到了18歲，高中秀才，19歲中舉人，20歲中進士。
封官進爵，衣錦還鄉，欲報母生之情，父養之恩，與父再提見母之事、父親如實相告，勸天賜放棄尋母之念。 天賜左右為難，身為進士、朝廷命官，怎能認一野獸為母？母有生我之情、又怎能不認母親呢？俗話說“狗不嫌家貧，子不嫌母丑”。
一定要把母親尋找回來，天賜主意已定，便問其父如何才能找到母親，父說其母愛吃野生猴柿（一種小野果），只要采幾筐猴柿從村莊一直撒到其母住的洞口。 其母肯定會一路撿拾猴柿到村莊。
天賜一一照辦。第二天傍晚，禽母一路撿猴柿到了村口，被埋伏在此的衛兵抓住。
禽母認出山民，怒目圓睜，齜牙咧嘴。天賜上前叩拜母親，禽母口不能說，但心里知道這個就是她的兒子，十分歡喜，放聲大笑不止，年老心衰，喜極而終，這一天正是冬至。
天賜為紀念母親，在每年的冬至都做形似猴柿的小丸子，供奉祭拜其母，后人效仿成俗。 四、臺灣冬至 臺灣地區相傳冬至是牛的生日，這有個相當有趣的傳說。
從前有個木匠叫墨斗公，在他所住的村子里，土壤十分肥沃。農夫們只要將稻籽撒在田里，就可以坐下來靜待收成了。
因此這些莊稼人整天閑著沒事，聚集在墨斗公的木匠店里天南地北的聊天。 墨斗公被他們吵得無法靜下心來工作。
于是就交代他的徒弟拿一包經他施過法的鋸木屑，每天早上抓一小撮撒到農夫的田里去。這些鋸木屑只要一撒到田里就會變成雜草。
墨斗公的本來的意思是要農夫們養成勤勞的好習慣，天天下田鋤草。不料這個徒弟嫌天天撒太麻煩，就一口氣將整個鋸木屑都倒光了。
于是，所有的田里都長了茂密的雜草，稻子反而枯萎殆盡，急得農夫們叫苦連天。 墨斗公眼看徒弟闖下大禍，就罰他變成一頭牛，來幫助農夫除草。
墨斗公的徒弟變成牛后，惰性依然不變。主人要他耕田，它就想出許多推托之詞：今天我太累了、今天我感冒了或是說你還不喂我吃東西，我怎么替你工作？。
它甚至和主人約定，耕田時每走一趟就要喂它吃紅龜粿或湯圓等食物，否則它就要罷耕抗議。在天上的佛祖看到這頭牛如此狂妄，就在牛的下巴釘了一顆釘子，使它再也不能開口抱怨。
因為它喜歡吃湯圓，人們就選擇冬至這天作為它的生日。除了喂它湯圓外，還在牛角、額頭上都黏了一顆圓仔釘。
同時，為了感謝牛一年來的辛勞，冬至這天一定讓它舒舒服服的休息一天。 五、冬至狗肉 冬至吃狗肉的習俗據說是從漢代開始的。
相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊噲煮的狗肉，覺得味道特別鮮美，贊不絕口。從此在民間形成了冬至吃狗肉的習俗。
現在的人們紛紛在冬至這一天，吃狗肉、羊肉以及各種滋。
2. 關于冬至的傳說故事有哪些
1、張仲景是南陽稂東人，他著《傷寒雜病論》，集醫家之大成，被歷代醫者奉為經典。
張仲景有名言：“進則救世，退則救民；不能為良相，亦當為良醫。” 東漢時他曾任長沙太守，訪病施藥，大堂行醫。
后毅然辭官回鄉，為鄉鄰治病.其返鄉之時，正是冬季。他看到白河兩岸鄉親面黃肌瘦，饑寒交迫，不少人的耳朵都凍爛了。
便讓其弟子在南陽東關搭起醫棚，支起大鍋，在冬至那天舍"祛寒嬌耳湯"醫治凍瘡。他把羊肉、辣椒和一些驅寒藥材放在鍋里熬煮，然后將羊肉、藥物撈出來切碎。
用面包成耳朵樣的“嬌耳”，煮熟后，分給來求藥的人每人兩只“嬌耳”，一大碗肉湯。人們吃了“嬌耳”，喝了“祛寒湯”，渾身暖和，兩耳發熱，凍傷的耳朵都治好了。
后人學著"嬌耳"的樣子，包成食物，也叫“餃子”或“扁食”。冬至吃餃子，是不忘“醫圣”張仲景"祛寒嬌耳湯"之恩。
至今南陽仍有“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”的民謠。 2、冬至節有起源于黃帝和堯帝兩種說法。
《史記·孝武本紀》中記載一大臣向漢武帝說，“黃帝得寶鼎神筴（ce或jia），是歲己酉朔旦冬至，得天之紀，終而復始。 于是黃帝迎日推筴，后率二十歲，得朔旦冬至。”
這個記載表明黃帝時就把冬至日作為歲首，乘坐“朔旦”，但《史記·黃帝笨雞》中本無此相關記載，孤證難考。 另一種說法是堯帝曾令和叔居住在北方，觀察太陽運行的情況，進而確定冬至的時間。
《尚書堯典虞書》曾載：“（堯帝）申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。
日短，星昴，以正仲冬。”（按：朔，北方也。）
《尚書》成書時間距堯帝時代較近，文獻可信度相對較高，所載史料或更貼近史實。可見，冬至作為節日，中國上古時代就受到人們的重視。
3、北方冬至日除了吃餃子外，另一盛行的風俗是吃餛飩。在《燕京歲時記》中記載：“冬至餛飩夏至面。”
而冬至吃餛飩在北方流行，有很多故事傳說記載。 最早相傳的故事是與春秋五霸時的吳越爭霸及美女西施有關。
相傳吳越爭霸時，吳王打敗越王，不僅獲得金銀財寶，更是獲得心靈手巧的西施，在一次試吃了西施做的用面皮包裹著餡料的食物。 大為贊嘆，問西施是何物，西施想著這昏君沉迷美色，不理朝政，就說此物是餛飩，此后餛飩便流入民間，吳王為了紀念西施的智慧和創造力，便規定在冬至時吃餛飩以表紀念。
4、相傳，漢代時，北方匈奴經常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當時匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個首領，十分兇殘。
百姓對其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音。 呼作“餛飩”。
恨以食之，并求平息戰亂，能過上太平日子。因最初制成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶戶吃餛飩便成習俗。
其實，冬至這天吃餛飩古代最流行的是在北京地區。 南宋時，開始盛行冬至食餛飩祭祖的風格。
而在許多古籍中記載，餛飩是中華民族的開天辟地者黃帝。因此吃餛飩是對黃帝或那些做過開天辟地之事的人的尊敬緬懷與祭祀。
5、相傳有一個叫共工氏的人，他有個不成材的兒子，作惡多端，死于冬至這一天，死后變成疫鬼，繼續殘害百姓。但是這個疫鬼最害怕赤豆，于是人們在冬至這一天煮吃赤豆飯。
用來趨避疫鬼，祛病防災。在古代，其實人們在冬至日用糯米飯包裹各種各種蔬菜，肉類作為餡料，是既祭祖又贈送親朋好友的。
3. 冬至的故事 傳說
冬至，故事從這時開始 -------------------------------------------------------------------------------- 冬至了，所有的故事，因為真正冷的開始，而掀起了帷幕。
很小的時候，聽母親說，冬至晚上做的夢，一般都很靈，將來很有現實的可能。 這真是不可思議呢，就像從小被大人們訓著，要在大年三十的時候，站到門后面去蹦三蹦，傳說這樣就能長高，于是，冬至晚上的夢，因為傳說中的靈驗，而被我們狠狠地小心著，緊張著，記掛著。
冬至晚上的日子，常常是跟在大人的身后，拎著錫箔和黃紙去馬路邊，母親鄭重其事地告誡，必須在有拐角的、有樹的地方，燒那些錫箔和黃紙，一邊燒，一邊要叫著祖母祖父的名字……我的記憶里，幾乎是沒有他們的，于是，每一次喊名字，都會忘記，后來還是干脆跟著大人們叫：“爺爺奶奶，來拿錢啊，有事就托夢啊！爺爺奶奶，來看看哦！” 這樣的聲音，在寒氣的冷冬里，很有一些詭異和神秘，是小孩子害怕又期待的東西，有點古怪，有點玄乎，還有點令人興奮……燒得發白的塵埃，隨風而飄，忽忽蕩蕩的，搖曳在空中，白白的，像個精靈。母親說，紙屑飛得越高越好呢———飛得高，故去的親人就拿得到。
于是，我會昂著頭，久久地看著……那些祖先，在天堂嗎？在我們看得見的地方嗎？他們也一樣看得見我們嗎？ 那時候的馬路，人煙稀少，卻能瞥見，在不遠的地方，也有火焰在隱隱約約，同樣的，又有誰在紀念誰？又有多少故事，值得人們牽掛和懷念呢？ 回了家，母親一把抓過我，狠狠用毛巾擦我被煙熏黑的鼻子，然后，就翻出了白天曬過的絲棉被，鋪到了我們的床上，母親說她這樣做，是有講究的，她總是說，冬至以后，入了九，才可以睡絲綿，因為真正的冷天，來了。 這是很值得懷念的日子———腳上的燙婆子已經灌好了，里面灌了燙燙的開水，怕燙了腳，母親用開司米織的套子裹住了它的身體，我會很“虐待”地拼命地用腳搓那個套子；軟軟的絲綿被，有太陽的味道，就夾在下巴。
想起爸爸說的一個有意思的故事，曾經有個長胡子的爺爺，胡子非常非常長，小孩子好奇地問：爺爺，你睡覺的時候，胡子是放在被子里面還是外面？到了晚上，爺爺再也睡不著了，因為他實在想不起來，自己的胡子究竟是在被子的哪里？ 此時此刻，母親的臉在面前晃著：快睡！好好做夢，很靈的！一定會實現的！ 我開始緊張起來。我要做夢！我要做夢！我一定要做可以實現的夢！ 直到今天，我仍然沒有能夠在冬至的夜晚，做一個我記得起來的夢，所以，我根本不知道，有什么樣的夢想，注定我明白并且了解它實現的可能性。
當又一個冬至到來的時候，我打電話給母親，問：真的冬至晚上做的夢很靈？一定會實現？ 母親笑了：那是因為冬天了，叫你們早早睡覺呀！你們睡了，我也好睡了！ 突然地，就笑了。真的，很多的故事，是我們自己設計的。
所以，親愛的，冬至到了，你的故事，開始了。
4. 冬至有趣故事
冬至有趣故事：一、冬至餃子 東漢末年，各地災害嚴重，很多人身患疾病。
南陽有個名醫叫張機，字仲景，自幼苦學醫書，博采眾長，成為中醫學的奠基人。張仲景不僅醫術高明，而且醫德高尚，無論窮人和富人，他都認真施治，挽救了無數的性命。
張仲景在長沙為官時，常為百姓除疾醫病。有一年當地瘟疫盛行，他在衙門口壘起大鍋，舍藥救人，深得長沙人民的愛戴。
張仲景從長沙告老還鄉后，走到家鄉白河。岸邊，見很多窮苦百姓忍饑受寒，耳朵都凍爛了。
他心里非常難受，決心救治他們。張仲景回到家，求醫的人特別多，他忙的不可開交，但他心里總掛記著那些凍爛耳朵的窮百姓。
他仿照在長沙的辦法，叫弟子在南陽東關的一塊空地上搭起醫棚，架起大鍋，在冬至那天開張，向窮人舍藥治傷。張仲景的藥名叫“祛寒嬌耳湯”，其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒藥材在鍋里煮熬，煮好后再把這些東西撈出來切碎。
人們稱這種食物為“餃耳”、“餃子”或偏食，在冬至和年初一吃，以紀念張仲景開棚舍藥和治愈病人的日子。二、冬至湯圓 相傳古時興化府里有個寡婦叫余蓮香，丈夫早逝，她獨自種田采草編織斗笠撫養兒子元元讀書。
元元二十歲中了狀元，當官時因政務繁忙，不得閑回家省親，于是將一半薪俸叫家丁張二送回給母親。可是，張二好酒嗜賭，丟了銀兩，每次都說假話騙元元。
某日，皇帝問起元元的家世，為其母親蓮香的氣節所感動，下旨賜元元為母親建造“貞節坊”。元元領旨回家，十分高興。
但在家三年不知兒子音訊的蓮香，以為兒子忘了母子之情。心中生氣，躲進深山。
元元回到家鄉，才知張二誤事，便進山找母親。那時冬天已到，山上的野果野菜沒了，元元便用糯米做成山果模樣，煮熟后粘在山頂樹上，讓母親采食。
一天，元元順路把丸子從山頂粘到厝前，想引她回家。冬至這天，母親采到厝（cuò 福建沿海及臺灣人稱家或屋子為厝 ）前，元元把張二誤事的經過告訴母親，母子盡釋前嫌，相聚而泣。
故事代代相沿，于是便有了冬至日吃湯團，過“團圓節”的說法。三、湯團 福建平潭人把冬至叫“冬節”，也叫“孝母節”。
傳說古時有一山民，進深山砍柴，被一種叫禽母的野獸擄去。禽母通人性知情欲，強迫山民與其成親并懷孕生下一男孩。
山民乘禽母外出摘野果時，抱著小男孩逃出了深山，回到了家里，給兒子取名天賜。山民也沒有再娶妻，一心一意把天賜撫養長大，送其上學。
天賜見其他小孩都有母親接送，其父只說其母外出遠門未歸。轉眼天賜就到了18歲，高中秀才，19歲中舉人，20歲中進士。
封官進爵，衣錦還鄉，欲報母生之情，父養之恩，與父再提見母之事、父親如實相告，勸天賜放棄尋母之念。天賜左右為難，身為進士、朝廷命官，怎能認一野獸為母？母有生我之情、又怎能不認母親呢？俗話說“狗不嫌家貧，子不嫌母丑”。
一定要把母親尋找回來，天賜主意已定，便問其父如何才能找到母親，父說其母愛吃野生猴柿（一種小野果），只要采幾筐猴柿從村莊一直撒到其母住的洞口。其母肯定會一路撿拾猴柿到村莊。
天賜一一照辦。第二天傍晚，禽母一路撿猴柿到了村口，被埋伏在此的衛兵抓住。
禽母認出山民，怒目圓睜，齜牙咧嘴。天賜上前叩拜母親，禽母口不能說，但心里知道這個就是她的兒子，十分歡喜，放聲大笑不止，年老心衰，喜極而終，這一天正是冬至。
天賜為紀念母親，在每年的冬至都做形似猴柿的小丸子，供奉祭拜其母，后人效仿成俗。四、臺灣冬至 臺灣地區相傳冬至是牛的生日，這有個相當有趣的傳說。
從前有個木匠叫墨斗公，在他所住的村子里，土壤十分肥沃。農夫們只要將稻籽撒在田里，就可以坐下來靜待收成了。
因此這些莊稼人整天閑著沒事，聚集在墨斗公的木匠店里天南地北的聊天。墨斗公被他們吵得無法靜下心來工作。
于是就交代他的徒弟拿一包經他施過法的鋸木屑，每天早上抓一小撮撒到農夫的田里去。這些鋸木屑只要一撒到田里就會變成雜草。
墨斗公的本來的意思是要農夫們養成勤勞的好習慣，天天下田鋤草。不料這個徒弟嫌天天撒太麻煩，就一口氣將整個鋸木屑都倒光了。
于是，所有的田里都長了茂密的雜草，稻子反而枯萎殆盡，急得農夫們叫苦連天。墨斗公眼看徒弟闖下大禍，就罰他變成一頭牛，來幫助農夫除草。
墨斗公的徒弟變成牛后，惰性依然不變。主人要他耕田，它就想出許多推托之詞：今天我太累了、今天我感冒了或是說你還不喂我吃東西，我怎么替你工作？。
它甚至和主人約定，耕田時每走一趟就要喂它吃紅龜粿或湯圓等食物，否則它就要罷耕抗議。在天上的佛祖看到這頭牛如此狂妄，就在牛的下巴釘了一顆釘子，使它再也不能開口抱怨。
因為它喜歡吃湯圓，人們就選擇冬至這天作為它的生日。除了喂它湯圓外，還在牛角、額頭上都黏了一顆圓仔釘。
同時，為了感謝牛一年來的辛勞，冬至這天一定讓它舒舒服服的休息一天。五、冬至狗肉 冬至吃狗肉的習俗據說是從漢代開始的。
相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊噲煮的狗肉，覺得味道特別鮮美，贊不絕口。從此在民間形成了冬至吃狗肉的習俗。
現在的人們紛紛在冬至這一天，吃狗肉、羊肉以及各種滋補食品，以。
5. 冬至的故事
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長的一天，過了冬至，白天就會一天天變長，黑夜會慢慢變短。
古人對冬至的說法是：陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰“冬至”。冬至過后，各地氣候都進入一個最寒冷的階段，也就是人們常說的“進九”，中國民間有“冷在三九，熱在三伏”的說法。
冬至前是大雪 冬至后是小寒 冬至是十二月二十一日至十二月二十三日交節。 現代天文科學測定，冬至日太陽直射南回歸線（又稱為冬至線），陽光對北半球最傾斜，北半球白天 冬至 最短，黑夜最長。
冬至過后，太陽又慢慢地向北回歸線轉移，臺灣也由冬季接近春季，北半球的白晝又慢慢加長，而夜晚漸漸縮短，所以古時有“冬至一陽生”的說法，意思是說從冬至開始，陽氣又慢慢地回升。 在我國古代對冬至很重視，冬至十天陽歷年（元旦）。
冬至被當作一個較大節日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習俗。《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”
人們認為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣循環的開始，也是一個吉日，應該慶賀。《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞于正旦。”
說明古代對冬至日的重視。 在中國傳統的陰陽五行理論中，冬至是陰陽轉化的關鍵節氣。
在十二辟卦為地雷復卦，稱為冬至一陽生。易曰：先王以至日閉關，商旅不行。
古人認為到了冬至，雖然還處在寒冷的季節，但春天已經不遠了。這時外出的人都要回家過冬節，表示年終有所歸宿。
閩臺民間認為每年冬至是全家人團聚的節日，因為這一天要祭拜祖先，如果外出不回家，就是不認祖宗的人。 另外民間有以冬至日的天氣好壞與來到的先后，來預測往后的天氣。
俗語說：“冬至在月頭，要冷在年底；冬至在月尾，要冷在正月；冬至在月中，無雪也沒霜”（這是依據冬至日到來的早晚，推測寒流到臺灣的早晚）；俗語也說：“冬至黑，過年疏；冬至疏，過年黑”（意思是：冬至這天如果沒有太陽，那么過年一定晴天，反之，如果冬至放晴，過年就會下雨）。 各地在冬至時有不同的風俗，北方地區有冬至宰羊、吃餃子、吃餛飩的習俗，南方地區在這一天則有吃冬至米團、冬至長線面的習慣，而蘇南人在冬至時吃大蔥炒豆腐。
各個地區在冬至這一天還有祭天祭祖的習俗。 冬至又稱為冬節，依照我國傳統的歷法，以五日為一候，三候十五日為一節或一氣，在一年里又分為十二節與十二氣，合稱為二十四節氣，這就是擇日學上所用的節氣，擇日學上是依農歷的節氣來選定吉課，而所謂的農歷則為陽歷與陰歷的結合，陽歷指的就是二十四節氣（把太陽運行的周期分為十二個階段，再劃分二十四個節氣，一節一氣為一個月），陰歷乃為純粹的月份（按照月亮所行的周期而定），日子都在公歷的十二月二十二或二十三兩日。
我國古代將冬至分為三候：“一候蚯蚓結；二候糜角解；三候水泉動”，傳說蚯蚓是陰曲陽伸的生物，此時陽氣雖已生長，但陰氣仍然十分強盛，土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體；糜與鹿同科，卻陰陽不同，古人認為糜的角朝后生，所以為陰，而冬至一陽生，糜感陰氣漸退而解角；由于陽氣初生，所以此時山中的泉水可以流動并且溫熱。 因為冬至并沒有固定于特定一日，因此和清明一樣，被稱為“活節”。
根據周朝的記載，民間有利用冬至日至郊外祭祀天的活動，又因為周歷的正月為夏歷的十一月，因此，在周代的正月等于我們現在的十一月，所以拜歲和賀冬并沒有分別，一直到漢武帝采用夏歷后，才把正月和冬至分開，因此，也可以說：過“冬節”是自漢代以后才有，盛于唐宋，相沿至今。 《清嘉錄》甚至有“冬至大如年”之說。
這表明古人對冬至十分重視。人們認為冬至是陰陽二氣的自然轉化，是上天賜予的福氣。
漢朝以冬至為“冬節”，官府要舉行祝賀儀式稱為“賀冬”，例行放假。《后漢書》中有這樣的記載：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而后省事。”
所以這天朝庭上下要放假休息，軍隊待命，邊塞閉關，商旅停業，親朋各以美食相贈，相互拜訪，歡樂地過一個“安身靜體”的節日。 唐、宋時期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜，現在仍有一些地方在冬至這天過節慶賀。
就因歷法的不同，使得民間一直傳承著周歷歷法，認為冬至過后就是另一年的開始（才有吃圓仔后就多了一歲的說法）這也是冬至為何在民間會那么受重視，但是這樣的錯誤傳承，使得民間的觀念與目前擇日學上，所用的夏歷歷法有了很大的出入，這樣的錯誤觀念應該矯正，把正確的歷法傳承才對。 民間傳說餛飩面 過去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說法。
相傳漢朝時，北方匈奴經常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當時匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個首領，十分兇殘。
百姓對其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，呼作“餛飩”。恨以食之，并求平息戰亂，能過上太平日子。
因最初制成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶戶都吃餛飩。 吃狗肉 冬至吃狗肉的習俗據說是從漢代開始的。
相傳，漢高祖劉邦。
6. 冬至節的故事
冬至（Winter Solstice），是中國農歷中一個非常重要的節氣，也是中華民族的一個傳統節日，冬至俗稱“冬節”、“長至節”、“亞歲”等，早在二千五百多年前的春秋時代，中國就已經用土圭觀測太陽，測定出了冬至，它是二十四節氣中最早制訂出的一個，時間在每年的陽歷12月21日至23日之間，這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長的一天；中國北方大部分地區在這一天還有吃餃子、南方吃湯圓的習俗，諺語：冬至到，吃水餃，還有關于該節氣的詩詞和影視作品。
根據周朝的記載，民間有利用冬至日至郊外祭祀天的活動，又因為周歷的正月為夏歷的十一月，因此，在周代的正月等于我們現在的十一月，所以拜歲和賀冬并沒有分別，一直到漢武帝采用夏歷后，才把正月和冬至分開，因此，也可以說：過“冬節”是自漢代以后才有，盛于唐宋，相沿至今。“雖然冬至不是年節，但人們習慣把冬至看成‘節氣年’的分界點”（《載敬堂集·風物記》）。
陳志歲《湯圓》詩就反映了冬至節湯圓制作和人們度節意覺。詩曰：“顆顆圓圓想龍眼，耋齠愛吃要功夫。
拌云慢舀銀缸水，摶雪輕摩玉掌膚。推入湯鍋驅白鴨，撈來糖碗滾黃珠。
年年冬至家家煮，一歲潛添曉得無？” （摘自《江南靖士詩稿·節日詩》）。 《清嘉錄》甚至有“冬至大如年”之說。
這表明古人對冬至十分重視。人們認為冬至是陰陽二氣的自然轉化，是上天賜予的福氣。
漢朝以冬至為“冬節”，官府要舉行祝賀儀式稱為“賀冬”，例行放假。《后漢書》中有這樣的記載：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而后省事。”
所以這天朝庭上下要放假休息，軍隊待命，邊塞閉關，商旅停業，親朋各以美食相贈，相互拜訪，歡樂地過一個“安身靜體”的節日。 唐、宋時期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜，現在仍有一些地方在冬至這天過節慶賀。
就因歷法的不同，使得民間一直傳承著周歷歷法，認為冬至過后就是另一年的開始（才有吃圓仔后就多了一歲的說法）這也是冬至為何在民間會那么受重視，但是這樣的錯誤傳承，使得民間的觀念與目前擇日學上，所用的夏歷歷法有了很大的出入，這樣的錯誤觀念應該矯正，把正確的歷法傳承才對。
7. 冬至的故事
冬至的由來
冬至為二十四節氣之一，并且是最重要的節氣之一。冬至是按天文劃分的節氣，古稱“日短”、“日短至”。冬至這天，太陽位于黃經270度，陽光幾乎直射南回歸線，是北半球一年中白晝最短的一天，相應的，南半球在冬至日時白晝全年最長。
冬至又稱為冬節，依照我國傳統的歷法，以五日為一候，三候十五日為一節或一氣，在一年里又分為十二節與十二氣，合稱為二十四節氣，這就是擇日學上所用的節氣，擇日學上是依農歷的節氣來選定吉課，而所謂的農歷則為陽歷與陰歷的結合，陽歷指的就是二十四節氣（把太陽運行的周期分為十二個階段，再劃分二十四個節氣，一節一氣為一個月。），陰歷乃為純粹的月份（按照月亮所行的周期而定。），日子都在國歷的十二月二十二或二十三兩日。
冬至就是二十四個節氣的其中一個，因為冬至并沒有固定于特定一日，所以和清明一樣，被稱為“活節”。在冬至這一天，對于位于北半球的臺灣，這時太陽剛好直射在南回歸線（又稱為冬至線）上，使得臺灣處于冬季的季節，因此使得北半球的白天最短，黑夜最長。冬至過后，太陽又慢慢地向北回歸線轉移，臺灣也由冬季接近春季，北半球的白晝又慢慢加長，而夜晚漸漸縮短，所以古時有“冬至一陽生”的說法，意思是說從冬至開始，陽氣又慢慢的回升。
古人認為到了冬至，雖然還處在寒冷的季節，但春天已經不遠了。這時外出的人都要回家過冬節，表示年終有所歸宿。閩臺民間認為每年冬至是全家人團聚的節日，因為這一天要祭拜祖先，如果外出不回家，就是不認祖宗的人。
根據周朝的記載，民間有利用冬至日至郊外祭祀天的活動，又因為周歷的正月為夏歷的十一月，因此，在周代的正月等于我們現在的十一月，所以拜歲和賀冬并沒有分別，一直到漢武帝采用夏歷后，才把正月和冬至分開，因此，也可以說：過“冬節”是自漢代以后才有。就因歷法的不同，使得民間一直傳承著周歷歷法，認為冬至過后就是另一年的開始（才有吃圓仔后就多了一歲的說法）這也是冬至為何在民間會那么受重視，但是這樣的錯誤傳承，使得民間的觀念與目前擇日學上，所用的夏歷歷法有了很大的出入，這樣的錯誤觀念應該矯正，把正確的歷法傳承才對。
另外民間有以冬至日的天氣好壞與來到的先后，來預測往后的天氣。俗語說：“冬至在月頭，要冷在年底；冬至在月尾，要冷在正月；冬至在月中，無雪也沒霜”（這是依據冬至日到來的早晚，推測寒流到臺灣的早晚）；俗語也說：“冬至黑，過年疏；冬至疏，過年黑”（意思是：冬至這天如果沒有太陽，那么過年一定晴天，反之，如果冬至放晴，過年就會下雨）。
我國古代將冬至分為三候：“一候蚯蚓結；二候糜角解；三候水泉動”，傳說蚯蚓是陰曲陽伸的生物，此時陽氣雖已生長，但陰氣仍然十分強盛，土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體；糜與鹿同科，卻陰陽不同，古人認為糜的角朝后生，所以為陰，而冬至一陽生，糜感陰氣漸退而解角；由于陽氣初生，所以此時山中的泉水可以流動并且溫熱。
冬至一般在公歷十二月二十一日或二十二日。在我國古代對冬至很重視，冬至被當作一個較大節日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習俗。《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”人們認為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣循環的開始，也是一個吉日，應該慶賀。《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞于正旦。”說明古代對冬至日的重視。在中國傳統的陰陽五行理論中，冬至是陰陽轉化的關鍵節氣。在十二辟卦為地雷復卦，稱為冬至一陽生。易曰：先王以至日閉關，商旅不行。各地在冬至時有不同的風俗，例如北方人在冬至時吃餃子，而蘇南人在冬至時吃大蔥炒豆腐。
【冬至節由來】
冬至過節源于漢代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉錄》甚至有“冬至大如年”之說。這表明古人對冬至十分重視。人們認為冬至是陰陽二氣的自然轉化，是上天賜予的福氣，。漢朝以冬至為“冬節”，官府要舉行祝賀儀式稱為“賀冬”，例行放假。《后漢書》中有這樣的記載：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而后省事。”所以這天朝庭上下要放假休息，軍隊待命，邊塞閉關，商旅停業，親朋各以美食相贈，相互拜訪，歡樂地過一個“安身靜體”的節日。
唐、宋時期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜，現在仍有一些地方在冬至這天過節慶賀。
8. 冬至的來歷短篇日記
冬至又稱"冬節"，時間在陽歷十二月二十二日或二十三日。
依照我國傳統的歷法，以五日為一候，三候為一氣，一年又分為十二節和十二氣，合稱為二十四節氣，而冬至就是二十四個節氣中的一個。 因為它的日子并沒有固定，所以和清明一樣，被稱為"活節"。
在冬至這一天，對于位于北半球的我們，這時太陽剛好直射在南回歸線（又稱為冬至線）上，因此使得北半球的白天最短，黑夜最長。 冬至過后，太陽又慢慢地向北回歸線轉移，北半球的白晝又慢慢加長，而夜晚漸漸縮短，正因為如此，冬至便成為歷法上重要的節氣之一。
更由于古人對于這種自然現象的變化規律有著深刻的認識，所以有"冬至一陽生"的說法，意思是說從冬至開始，陽氣就要回升了。
9. 冬至的由來及典故
冬至節的由來與傳說
[size=3] 冬至過節源于漢代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉錄》甚至有“冬至大如年”之說。這表明古人對冬至十分重視。人們認為冬至是陰陽二氣的自然轉化，是上天賜予的福氣，。漢朝以冬至為“冬節”，官府要舉行祝賀儀式稱為“賀冬”，例行放假。《后漢書》中有這樣的記載：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而后省事。”所以這天朝庭上下要放假休息，軍隊待命，邊塞閉關，商旅停業，親朋各以美食相贈，相互拜訪，歡樂地過一個“安身靜體”的節日。
唐、宋時期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜，現在仍有一些地方在冬至這天過節慶賀。
冬至傳說之一
過去老北京有“冬至餛飩夏至面”的說法。相傳漢朝時，北方匈奴經常騷擾邊疆，百姓不得安寧。當時匈奴部落中有渾氏和屯氏兩個首領，十分兇殘。百姓對其恨之入骨，于是用肉餡包成角兒，取“渾”與“屯”之音，呼作“餛飩”。恨以食之，并求平息戰亂，能過上太平日子。因最初制成餛飩是在冬至這一天，在冬至這天家家戶戶吃餛飩。
吃“捏凍耳朵”是冬至河南人吃餃子的俗稱。緣何有這種食俗呢？相傳南陽醫圣張仲景曾在長沙為官，他告老還鄉那時適是大雪紛飛的冬天，寒風刺骨。他看見南陽白河兩岸的鄉親衣不遮體，有不少人的耳朵被凍爛了，心里非常難過，就叫其弟子在南陽關東搭起醫棚，用羊肉、辣椒和一些驅寒藥材放置鍋里煮熟，撈出來剁碎，用面皮包成像耳朵的樣子，再放下鍋里煮熟，做成一種叫“驅寒矯耳湯”的藥物施舍給百姓吃。服食后，鄉親們的耳朵都治好了。后來，每逢冬至人們便模仿做著吃，是故形成“捏凍耳朵”此種習俗。以后人們稱它為“餃子，也有的稱它為“扁食”和“燙面餃”，人們還紛紛傳說吃了冬至的餃子不凍人。
冬至傳說之二
冬至吃狗肉的習俗據說是從漢代開始的。相傳，漢高祖劉邦在冬至這一天吃了樊噲煮的狗肉，覺得味道特別鮮美，贊不絕口。從此在民間形成了冬至吃狗肉的習俗。現在的人們紛紛在冬至這一天，吃狗肉、羊肉以及各種滋補食品，以求來年有一個好兆頭。
冬至傳說之三
在江南水鄉，有冬至之夜全家歡聚一堂共吃赤豆糯米飯的習俗。相傳，有一位叫共工氏的人，他的兒子不成才，作惡多端，死于冬至這一天，死后變成疫鬼，繼續殘害百姓。但是，這個疫鬼最怕赤豆，于是，人們就在冬至這一天煮吃赤豆飯，用以驅避疫鬼，防災祛病。