華閱文章網1. 孔子語錄最簡單的十五條
子曰：“茍志于仁矣。
無惡也”。君子無終食之間違仁。
造次必于是。顛沛必于是。
仁遠乎哉。我欲仁。
斯仁至矣。知者不惑。
仁者不憂。勇者不懼。
有德者。必有言。
有言者。不必有德。
仁者。必有勇。
勇者。不必有仁。
志士仁人。無求生以害仁。
有殺身以成仁。當仁不讓于師。
務民之義。敬鬼神而遠之。
可謂知矣。君子可欺也。
不可罔也。克己復禮。
己所不欲。勿施于人。
在邦無怨。在家無怨。
愛人。知人。
舉直錯諸枉。能使枉者直。
居處恭。執事敬。
與人忠。雖之夷狄。
不可棄也。克。
伐。怨。
欲。工欲善其事。
必先利其器。居是邦也。
事其大夫之賢者。友其士之仁者。
孔子曰。能行五者于天下。
為仁矣。請問之。
曰。恭寬信敏惠。
恭則不侮。寬則得眾。
信則人任焉。敏則有功。
惠則足以使人。父在觀其志。
父沒觀其行。三年無改于父之道。
可謂孝矣。事父母幾諫。
見志不從。又敬不違。
勞而不怨。朝聞道。
夕死可矣。吾道一以貫之。
夫子之道。忠恕而已矣。
予一以貫之。人能弘道。
非道弘人。我不欲人之加諸我也。
吾亦欲無加諸人。己所不欲。
勿施于人。德不孤。
必有鄰。中庸之為德也。
其至矣乎。吾未見好德如好色者也。
君子無所爭。內省不疚。
夫何憂何懼。子曰：君子成人之美。
不成人之惡。小人反是。
君子和而不同。小人同而不和。
君子泰而不驕。修己以敬。
修己以安人。修己以安百姓。
君子義以為質。禮以行之。
孫以出之。信以成之。
君子哉。君子病無能焉。
不病人之不己知也。君子謀道不謀食。
憂道不憂貧。畏天命。
畏大人。畏圣人之言。
孔子曰：君子有九思。視思明。
聽思聰。色思溫。
貌思恭。言思忠。
事思敬。疑思問。
忿思難。見得思義。
行己有恥。使于四方。
不辱君命。見利思義。
見危授命。君子不重則不威。
學則不固。主忠信。
無友不如己者。過則勿憚改。
貧而樂。富而好禮。
士志于道。而恥惡衣惡食者。
未足與議也。見賢思齊焉。
見不賢而內自省也。知之者。
不如好之者。好之者。
不如樂之者。子曰。
德之不修。學之不講。
聞義不能徙。不善不能改。
是吾憂也。子曰。
志于道。據于德。
依于仁。游于藝。
子曰。三人行。
必有我師焉。擇其善者而從之。
其不善者而改之。如有周公之才之美。
使驕且吝。其余不足觀也已。
子曰。主忠信。
毋友不如己者。過則勿憚改。
君子恥其言而過其行。子曰。
過而不改。是謂過矣。
孔子曰。益者三樂。
損者三樂。樂節禮樂。
樂道人之善。樂多賢友。
益矣。樂驕樂。
樂佚游。樂宴樂。
損矣。子曰：質勝文則野，文勝質則史。
文質彬彬，然后君子。少之時。
血氣未定。戒之在色。
其壯也。血氣方剛。
戒之在斗。其老也。
血氣既衰。戒之在得。
見善如不及。見不善如探湯。
子曰。道聽而途說。
德之棄也。子曰。
不知命。無以為君子也。
不知禮。無以立也。
不知言。無以知人也。
子曰。不患人之不己知。
患不知人也。子曰。
視其所以。觀其所由。
察其所安。人焉廋哉。
人焉廋哉。非其鬼而祭之。
諂也。見義不為。
無勇也。子曰。
篤信好學。守死善道。
危邦不入。亂邦不居。
天下有道則見。無道則隱。
邦有道。貧且賤焉。
恥也。邦無道。
富且貴焉。恥也。
不在其位。不謀其政。
貧而無怨難。富而無驕易。
以德報怨。以直報怨。
以德報德。可與言而不與之言。
失人。不可與言而與之言。
失言。知者不失人。
亦不失言。人無遠慮。
必有近憂。躬自厚。
而薄責于人。則遠怨矣。
巧言亂德。小不忍。
則亂大謀。子曰。
眾惡之。必察焉。
眾好之。必察焉。
君子亦有惡乎。子曰。
有惡。惡稱人之惡者。
惡居下流而訕上者。惡勇而無禮者。
惡果敢而窒者 子曰。學而時習之。
不亦說乎。有朋自遠方來。
不亦樂乎。人不知而不慍。
不亦君子乎。子曰。
默而識之。學而不厭。
誨人不倦。何有于我哉。
子曰。性相近也。
習相遠也。子曰。
溫故而知新。可以為師矣。
子曰。有教無類。
子以四教。文。
行。忠。
信。天何言哉。
四時行焉。百物生焉。
天何言哉。辭。
達而已矣。知之為知之。
不知為不知。是知也。
子曰。老者安之。
朋友信之。少者懷之。
子曰。吾十有五而志于學。
三十而立。四十而不惑。
五十而知天命。六十而耳順。
七十而從心所欲。不逾矩。
述而不作。信而好古。
其為人也。發憤忘食。
樂以忘憂。不知老之將至云爾。
多聞。擇其善者而從之。
多見而識之。子曰。
吾嘗終日不食。終夜不寢。
以思。無益。
不如學也。學而不思。
則罔。思而不學。
則殆。子曰。
弟子。入則孝。
出則弟。謹而信。
泛愛眾。而親仁。
行有余力。則以學文。
子曰。君子食無求飽。
居無求安。敏于事而慎于言。
就有道而正焉。可謂好學也已。
好仁不好學。其蔽也愚。
好知不好學。其蔽也蕩。
好信不好學。其蔽也賊。
好直不好學。其蔽也絞。
好勇不好學。其蔽也亂。
好剛不好學。其蔽也狂。
子曰。學而時習之。
不亦說乎。有朋自遠方來。
不亦樂乎。人不知而不慍。
不亦君子乎。子曰。
默而識之。學而不厭。
誨人不倦。何有于我哉。
子曰。性相近也。
習相遠也。子曰。
溫故而知新。可以為師矣。
子曰。有教無類。
子以四教。文。
行。忠。
信。天何言哉。
四時行焉。百物生焉。
天何言哉。辭。
達而已矣。知之為知之。
不知為不知。是知也。
子曰。
2. 孔子語錄最簡單的十五條
1. 子曰：“茍志于仁矣。
無惡也”。2. 君子無終食之間違仁。
造次必于是。顛沛必于是。
3. 仁遠乎哉。我欲仁。
斯仁至矣。4. 知者不惑。
仁者不憂。勇者不懼。
5. 有德者。必有言。
有言者。不必有德。
仁者。必有勇。
勇者。不必有仁。
6. 志士仁人。無求生以害仁。
有殺身以成仁。7. 當仁不讓于師。
8. 務民之義。敬鬼神而遠之。
可謂知矣。9. 君子可欺也。
不可罔也。10. 克己復禮。
11. 己所不欲。勿施于人。
在邦無怨。在家無怨。
12. 愛人。知人。
舉直錯諸枉。能使枉者直。
13. 居處恭。執事敬。
與人忠。雖之夷狄。
不可棄也。14. 克。
伐。怨。
欲。15. 工欲善其事。
必先利其器。居是邦也。
事其大夫之賢者。友其士之仁者。
16. 孔子曰。能行五者于天下。
為仁矣。請問之。
曰。恭寬信敏惠。
恭則不侮。寬則得眾。
信則人任焉。敏則有功。
惠則足以使人。17. 父在觀其志。
父沒觀其行。三年無改于父之道。
可謂孝矣。18. 事父母幾諫。
見志不從。又敬不違。
勞而不怨。19. 朝聞道。
夕死可矣。20. 吾道一以貫之。
夫子之道。忠恕而已矣。
21. 予一以貫之。22. 人能弘道。
非道弘人。23. 我不欲人之加諸我也。
吾亦欲無加諸人。24. 己所不欲。
勿施于人。25. 德不孤。
必有鄰。26. 中庸之為德也。
其至矣乎。27. 吾未見好德如好色者也。
28. 君子無所爭。29. 內省不疚。
夫何憂何懼。30. 子曰：君子成人之美。
不成人之惡。小人反是。
31. 君子和而不同。小人同而不和。
32. 君子泰而不驕。33. 修己以敬。
修己以安人。修己以安百姓。
34. 君子義以為質。禮以行之。
孫以出之。信以成之。
君子哉。35. 君子病無能焉。
不病人之不己知也。36. 君子謀道不謀食。
憂道不憂貧。37. 畏天命。
畏大人。畏圣人之言。
38. 孔子曰：君子有九思。視思明。
聽思聰。色思溫。
貌思恭。言思忠。
事思敬。疑思問。
忿思難。見得思義。
39. 行己有恥。使于四方。
不辱君命。40. 見利思義。
見危授命。41. 君子不重則不威。
學則不固。主忠信。
無友不如己者。過則勿憚改。
42. 貧而樂。富而好禮。
43. 士志于道。而恥惡衣惡食者。
未足與議也。44. 見賢思齊焉。
見不賢而內自省也。45. 知之者。
不如好之者。好之者。
不如樂之者。46. 子曰。
德之不修。學之不講。
聞義不能徙。不善不能改。
是吾憂也。47. 子曰。
志于道。據于德。
依于仁。游于藝。
48. 子曰。三人行。
必有我師焉。擇其善者而從之。
其不善者而改之。49. 如有周公之才之美。
使驕且吝。其余不足觀也已。
50. 子曰。主忠信。
毋友不如己者。過則勿憚改。
51. 君子恥其言而過其行。52. 子曰。
過而不改。是謂過矣。
53. 孔子曰。益者三樂。
損者三樂。樂節禮樂。
樂道人之善。樂多賢友。
益矣。樂驕樂。
樂佚游。樂宴樂。
損矣。54. 子曰：質勝文則野，文勝質則史。
文質彬彬，然后君子。55. 少之時。
血氣未定。戒之在色。
其壯也。血氣方剛。
戒之在斗。其老也。
血氣既衰。戒之在得。
56. 見善如不及。見不善如探湯。
57. 子曰。道聽而途說。
德之棄也。58. 子曰。
不知命。無以為君子也。
不知禮。無以立也。
不知言。無以知人也。
1. 子曰。不患人之不己知。
患不知人也。2. 子曰。
視其所以。觀其所由。
察其所安。人焉廋哉。
人焉廋哉。3. 非其鬼而祭之。
諂也。見義不為。
無勇也。4. 子曰。
篤信好學。守死善道。
危邦不入。亂邦不居。
天下有道則見。無道則隱。
邦有道。貧且賤焉。
恥也。邦無道。
富且貴焉。恥也。
5. 不在其位。不謀其政。
6. 貧而無怨難。富而無驕易。
7. 以德報怨。以直報怨。
以德報德。8. 可與言而不與之言。
失人。不可與言而與之言。
失言。知者不失人。
亦不失言。9. 人無遠慮。
必有近憂。10. 躬自厚。
而薄責于人。則遠怨矣。
11. 巧言亂德。小不忍。
則亂大謀。12. 子曰。
眾惡之。必察焉。
眾好之。必察焉。
13. 君子亦有惡乎。子曰。
有惡。惡稱人之惡者。
惡居下流而訕上者。惡勇而無禮者。
惡果敢而窒者1. 子曰。學而時習之。
不亦說乎。有朋自遠方來。
不亦樂乎。人不知而不慍。
不亦君子乎。2. 子曰。
默而識之。學而不厭。
誨人不倦。何有于我哉。
3. 子曰。性相近也。
習相遠也。4. 子曰。
溫故而知新。可以為師矣。
5. 子曰。有教無類。
6. 子以四教。文。
行。忠。
信。7. 天何言哉。
四時行焉。百物生焉。
天何言哉。8. 辭。
達而已矣。9. 知之為知之。
不知為不知。是知也。
10. 子曰。老者安之。
朋友信之。少者懷之。
11. 子曰。吾十有五而志于學。
三十而立。四十而不惑。
五十而知天命。六十而耳順。
七十而從心所欲。不逾矩。
12. 述而不作。信而好古。
13. 其為人也。發憤忘食。
樂以忘憂。不知老之將至云爾。
14. 多聞。擇其善者而從之。
多見而識之。15. 子曰。
吾嘗終日不食。終夜不寢。
以思。無益。
不如學也。16. 學而不思。
則罔。思而不學。
則殆。17. 子曰。
弟子。入則孝。
出則弟。謹而信。
泛愛眾。而親仁。
行有余力。則以學文。
18. 子曰。君子食無求飽。
居無求安。敏于事而慎于言。
就有道而正焉。可謂好學也已。
19. 好仁不好學。其蔽也愚。
好知不好學。其蔽也蕩。
好信不好學。其蔽也賊。
好直不好學。其蔽也絞。
好勇不好學。其蔽也亂。
好剛不好學。其蔽也狂。
1. 子曰。學而時習之。
不亦說乎。有朋自遠方來。
不亦樂乎。人。
3. 孔子語錄十則寫出10句,謝謝
論語十則》
1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不悅，不亦君子乎？”
1.孔子說："學習了（知識），然后按一定的時間去實習（溫習）它，不也高興嗎 有志同道合的人從遠處（到這里）來，不也快樂嗎 人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎 "
2.曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 "
2.曾子說："我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢 跟朋友往來是不是誠實呢 老師傳授的學業是不是復習過呢 "
3.子曰："溫故而知新，可以為師矣."
3.孔子說："在溫習舊知識后，能有新體會，新發現，憑借這一點就可以當老師了."
4.子曰："學而不思則罔，思而不學則殆."
4.孔子說："只讀書卻不思考，就會迷惑而無所適從；只是空想卻不讀書，就會有害.
5子曰："由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也."
5.孔子說："由，教給你對待知與不知的態度吧：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧."
6.子曰："見賢思齊焉，見不賢而內自省也."
6.孔子說："看見賢明的人，要想著向他看齊，看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病."
7.子曰："三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之."
7.孔子說："幾個人同行（在一起），其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學習，看到自己有他們那些短處就要改正."
8.曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道遠.仁以為己任，不亦重乎 死而后已，不亦遠乎 "
8.曾子說："士人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命，路程又很遙遠.把實現'仁'的理想看作自己的使命，不也很重大嗎 到死為止，（路）不也（走得）很遙遠嗎 "
9.子曰："歲寒，然后知松柏之后凋也."
9.孔子說："（碰上）寒冷的冬天，這以后（才）知道松柏樹是最后落葉的."
10.子貢問曰："有一言而可以終身行之者乎 "子曰："其恕乎！己所不欲，勿施于人."
10.子貢問道："有沒有一句可以終身奉行的話 "孔子說："那大概是'恕（道）'吧！自己所討厭的事情，不要施加在別人身上."
4. 孔子名言名句大全
《春秋》相傳是孔子編纂的，他對《詩》（即《詩經》）做過整理工作，記載孔子事跡的書有《論語》《孔子家語》等1、孔子語錄：大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。
——摘孔子《大學》 （大學的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習，在于達到善的最高境界。） 2、孔子語錄：所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
——摘孔子《大學》 （所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。） 3、孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
——摘孔子《大學》 （財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。） 4、孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
——摘孔子《大學》 （沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。） 5、孔子語錄：君子有諸已，而后求諸人。
——摘孔子《大學》 （自己有善德，才能要求別人行善。） 6、孔子語錄：《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學》 （《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”
） 7、孔子語錄：喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
——摘孔子《中庸》 （人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中；表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）
8、孔子語錄：施諸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》 （ 不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。）
9、孔子語錄：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》 （愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
10、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》 （任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。）
11、孔子語錄：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》 （廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。）
12、孔子語錄：天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
——摘孔子《中庸》 （天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。）
13、孔子語錄：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。
——摘孔子《中庸》 （君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。
君子的為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入圣人的美德中了。） 14、孔子語錄：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘孔子《論語》 （如果學了之后，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心里不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎？） 15、孔子語錄：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——摘孔子《論語》 （我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業是否已經溫習？） 16、孔子語錄：賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。
雖曰未學，吾謂之學矣。——摘孔子《論語》 （尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。
這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。） 17、孔子語錄：禮之用，和為貴。
——摘孔子《論語》 （運用禮法時，要特別注重和睦相處。） 18、孔子語錄：君子食無求飽，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
——摘孔子《論語》 （君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，并能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。） 19、孔子語錄：不患人之不已知，患不知人也。
——摘孔子《論語》 （不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。） 20、孔子語錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
——摘孔子《論語》 （要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但群星卻甘愿環繞在它周圍。）
21、孔子語錄：《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——摘孔子《論語》 （《詩經》三百篇，其內容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”
22、孔子語錄：吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十。
5. 孔子名言,要簡單的
人生態度 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
賢哉，回也！ 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。
貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。
如不可求，從吾所好。 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 見利思義，見危授命。
修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 君于疾沒世而名不稱焉。
夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。 君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
君子之仕也，行其義也。 子謂于產。
“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。” 君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭，群而不黨。 君子周而不比，小人比而不周。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。
君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。 法語之言，能無從乎？改之為貴。
巽與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
見善無不及，見不善如探湯。 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
士而懷居，不足為士矣！ 做人格言 不學禮，無以立。 己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲達而達人。 躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？ 居處恭，執事敬，與人忠。 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也， 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。
言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？ 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。 孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”
請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。
君子哉！ 過而不改，是謂過矣！ 過，則匆憚改。 不遷怒，不二過。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！ 人無遠慮，必有近憂。 無欲速，無見小利。
欲速，則不達；見小利，則大事不成。 士不可不弘毅，任重而道遠。
仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠乎？ 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。 與朋友交，言而有信。
以文會友，以友輔仁。 益者三友，損者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥于言而敏于行。 君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。
巧言亂德。 巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。 有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。 君于不以言舉人，不以人廢言。
古者言之不出，恥躬不逮也。 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
6. 論語 孔子的語錄
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。”子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” ——《學而篇》子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪。’”子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十二從心所欲不逾矩。”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”子曰：“非其鬼而祭之，諂也；見義不為，無勇也。”
——《為政篇》孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。” ——《八佾篇》子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得知？”子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。
仁者安仁，智者利仁。”子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”
子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”
子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”子曰：“君子之于天下，無適也，無莫也，義之與比。”
子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”
子曰：“君子欲訥于言而敏于行。” ——《里仁篇》子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”
——《公冶長篇》子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”
子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者。”子曰；“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”
——《雍也篇》子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”
子曰：“富而可求也；雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從無所好。”
子曰：“飯e79fa5e98193e4b893e5b19e31333330353463疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”
葉公問孔子葉子路，子路不對。子曰：“女奚不曰，其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”
子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”子曰：“三人行，必有我師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之。”子曰：“仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。” ——《述而篇》子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
君子篤于親，則民興于仁；故舊不遺，則民不偷。”子曰：“不在其位，不謀其政。”
子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉！” ——《泰伯篇》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”子曰：“吾未見好德如好色者也。”
子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。”
子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
——《子罕篇》子曰：“先進于禮樂，野人也；后進于禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。”
子曰：“孝哉閔子騫！人不間于其父母昆弟之言。” ——《先進篇》子曰：“君子成人之美，不成人之惡，小人反是。”
——《顏淵篇》子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”子曰；“君子和而不同，小人同而不和。”
子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”子曰：“剛、毅、木、訥，近仁。”
——《子路篇》子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”子曰；“有德者必有言，有言者不必有德。
仁者必有勇，勇者不必有仁。”子曰：“其言之不怍，則為之也難。”
子曰：“君子上達，小人下達。”子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”
子曰：“君子恥其言而過其行。”或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”
子曰：“賢者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”子曰：“作者七人矣。”
——《憲問篇》子曰：“無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。”子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。
知者不失人亦不失言。”子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
子貢問為仁。子曰；“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，是其大夫之賢者，友。
7. 孔子名言 一定要短的
君子坦蕩蕩，小人長戚戚
孔子名言。君子通曉事理，故待人接物處世猶如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常為物役，患得又患失，故常有戚戚之心。君子有終身之樂，無一日之憂，小人有終身之憂，無一日之樂，與此義同。
君子求諸己，小人求諸人
孔子名言。《論語》凡四見，旨同而文小異。《學而》載：“子曰：‘不患人這不己知，患不知人也。’”意為不必擔心別人不知我，該擔心的是我不知人。
學而不思則罔，思而不學則殆
孔子名言。“罔”，迷惘。“殆”有兩義：一為危殆，疑不能定。一為疲殆，精神疲怠無所得。當從前解。此句可與“溫故而知新”章合參。孔子首倡學思并重，對孔門弟子有很深影響。如子夏言博學近思，《中庸》言博學慎思，都認為學思不可偏廢。
敏于事而慎于言
孔子名言。語出《論語·學而》：“子曰：‘君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。’”又《論語·里仁》：“君子欲訥于言而敏于行”。義相同。意為做事勤奮敏捷，說話卻謹慎。
8. 孔子的名言名句（5句） 簡單的
21、季文子三思而后行。
【譯文】 季文子遇事總要思考三次，然后才行動。 22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。
其智可及也，其愚不可及也。” 【譯文】 孔子說：“寧武子這人，國家太平時，就聰明，國家混亂時，就愚笨。
他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。” 23、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。
文質彬彬，然后君子。” 【譯文】 孔子說：“一個人的內在質樸勝過外在的文采就會粗野，文采勝過質樸就會浮華。
只有文采和質樸配合恰當，才是君子。” 24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
【譯文】 孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習為快樂。” 25、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”
【譯文】 孔子說：“智慧的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；智慧的人快樂，仁慈的人長壽。” 26、子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” 【譯文】 孔子說：“將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到了哪些呢？” 27、子曰：“不憤不啟、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。”
【譯文】 孔子說：“不到他苦思冥想時，不去啟發；不到欲說無語時，不去開導。不能舉一例能理解三個類似的問題，就不要再重復教他了。”
28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也。”
【譯文】 孔子在齊國聽《韶樂》，好長時間吃肉不覺滋味。他說：“沒想到好音樂這樣迷人。”
29、葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？” 【譯文】 葉公問子路：孔子是怎樣的人，子路不回答。
孔子說：“你怎么不說：他這個人啊，發憤時就忘記吃飯，高興起來就忘記了憂愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而矣。” 30、子曰：“三人行，必有我師焉。
擇其善者而從之，其不善者而改之。” 【譯文】 孔子說：“三人走路，必有可作為我的老師的人。
選擇他的優點向他學習，借鑒他的缺點進行自我改正。” 31、子以四教：文、行、忠、信。
【譯文】 孔子教學有四項內容：文獻、品行、忠誠、信實。 32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
【譯文】 孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。” 33、曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”
【譯文】曾子說：“鳥將死時，叫聲都很悲哀；人快死時，說話都很善良。” 34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。
仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？” 【譯文】 曾子說：“士不可以不弘大剛強而有毅力，因為他責任重大，道路遙遠。把實現仁作為自己的責任，難道還不重大嗎？奮斗終身，死而后已，難道路程還不遙遠嗎？” 35、子曰：“不在其位，不謀其政。”
【譯文】 孔子說：“不在那個位置上，就不要想那個位置上的事。” 36、子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？” 【譯文】 孔子說：“年輕人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”。
