華閱文章網1. 求 紀伯倫 短詩數篇
當你沉默飲盡河水時，你才能真正唱歌；當你到達山峰時，你才開始攀登；當大地索取你的四肢時，你才會真正地舞蹈”。
愛情是一個光明的字，
被一支光明的手，
寫在一張光明的紙上。
愛情是情人之間的一層面紗。
不肯原諒女人細微過失的男人，
永遠不會享有她那美好的德性。
愛所給予的，只是他自己；
愛所取的，也只是取自他自己。
愛不占有，也不會為人所占。
因為愛身是自足的。
情人只擁抱了他們之間的一種東西，
而沒有真正互相擁抱。
留下一點空間，讓天風在愛之間舞蹈。
彼此相愛，但不要讓愛成為束縛。
讓愛成為靈魂兩岸之間流動的海洋。
斟滿彼此的酒杯，但不要同飲一杯。
把你的面包給對方，但不要吃同一個面包。
一同唱歌、跳舞、歡樂，但要保有自我。
就好像琵琶的弦是分開的，但同奏一首曲子。
獻出你們的心，但不要把自己的心交給對方保管。
要站在一起，但不要挨得太近；
因為廟宇的支柱是分開豎立的，
橡樹和柏樹也不在彼此的陰影下生長
2. 求簡短的詩歌（至少有15首~）
你站在橋上看風景
看風景的人在樓上看你
明月裝飾了你的窗子
你裝飾了別人的夢
---卞之琳《斷章》
醒著的時候
只能幻想
而夢卻在睡著的時候來訪
或許是童年的青梅竹馬
或許是有朋友來自遠方
鋼絲床上有痛苦
稻草堆上有歡晤
匱乏時的贈予
富足時的失竊
不是一場虛驚
就是若有所失
《遠和近》
你
一會看我
一會看云
我覺得
你看我時很遠
你看云時很近
《一代人》
黑夜給了我黑色的眼睛
我卻用它尋找光明
夢兒是最瞞不過的呵！
清清楚楚的
誠誠實實的
告訴了
你自己靈魂里的密意和隱憂
一 春水，
又是一年了，
還這般的微微吹動。
可以再照個影兒么？
春水溫靜的答謝我說：
“我的朋友！
我從來沒留下一個影子
不但對你是如此。”
二十
山頭獨立
宇宙便一個人占有了么？
三三
墻角的花！
你孤芳自賞時
天地便小了。
四三
春何曾說話呢？
但她那偉大潛隱的力量
已這般的
溫柔了世界了！
六二
我要挽那“過去”的年光
但時間的經緯里
已織上了“現在”的絲了！
六五
只是一顆孤星罷了！
在無邊的黑暗里
已寫盡了宇宙的寂寞。
七一
當我浮云般
自來自去的時候
真覺得宇宙太寂寞了！
七六
寂寞增加郁悶
忙碌鏟除煩惱——
我的朋友！
快樂在不停的工作里！
八二
我的朋友
不要讓春風欺哄了你
花色遠不如花香啊！
八七
青年人！
只是回顧么？
這世界是不住的前進呵。
九零
聰明人！
在這漠漠的世上
只能提著“自信”的燈兒
進行在黑暗里。
一零二
我的問題——
我的心
在光明中沉默不答。
我的夢
卻在黑暗里替我解明了！
一一二
浪花愈大
凝立的磐石
在沉默的持守里
快樂也愈大了。
一三四
命運如同海風——
吹著青春的舟
飄搖的
曲折的
渡過了時間的海。
一三七
沉默著罷！
在這無窮的世界上
弱小的我
原只當微笑
不應放言。
一七四
青年人，
珍重的描寫罷，
時間正翻著書頁，
請你著筆！
原著 冰心 繁星春水 繁 星 自 序
3. 紀伯倫的經典詩歌
Work Then a ploughman said, "Speak to us of Work." And he answered, saying: You work that you may keep pace with the earth and the soul of the earth. For to be idle is to become a stranger unto the seasons, and to step out of life's procession, that marches in majesty and proud submission towards the infinite. When you work you are a flute through whose heart the whispering of the hours turns to music. Which of you would be a reed, dumb and silent, when all else sings together in unison? Always you have been told that work is a curse and labour a misfortune. But I say to you that when you work you fulfil a part of earth's furthest dream, assigned to you when that dream was born, And in keeping yourself with labour you are in truth loving life, And to love life through labour is to be intimate with life's inmost secret. But if you in your pain call birth an affliction and the support of the flesh a curse written upon your brow, then I answer that naught but the sweat of your brow shall wash away that which is written. You have been told also life is darkness, and in your weariness you echo what was said by the weary. And I say that life is indeed darkness save when there is urge, And all urge is blind save when there is knowledge, And all knowledge is vain save when there is work, And all work is empty save when there is love; And when you work with love you bind yourself to yourself, and to one another, and to God. And what is it to work with love? It is to weave the cloth with threads drawn from your heart, even as if your beloved were to wear that cloth. It is to build a house with affection, even as if your beloved were to dwell in that house. It is to sow seeds with tenderness and reap the harvest with joy, even as if your beloved were to eat the fruit. It is to charge all things you fashion with a breath of your own spirit, And to know that all the blessed dead are standing about you and watching. Often have I heard you say, as if speaking in sleep, "he who works in marble, and finds the shape of his own soul in the stone, is a nobler than he who ploughs the soil. And he who seizes the rainbow to lay it on a cloth in the likeness of man, is more than he who makes the sandals for our feet." But I say, not in sleep but in the over-wakefulness of noontide, that the wind speaks not more sweetly to the giant oaks than to the least of all the blades of grass; And he alone is great who turns the voice of the wind into a song made sweeter by his own loving. Work is love made visible. And if you cannot work with love but only with distaste, it is better that you should leave your work and sit at the gate of the temple and take alms of those who work with joy. For if you bake bread with indifference, you bake a bitter bread that feeds but half man's hunger. And if you grudge the crushing of the grapes, your grudge distils a poison in the wine. And if you sing though as angels, and love not the singing, you muffle man's ears to the voices of the day and the voices of the night. 勞作 一位農夫說，請為我們談談勞作。
他答道： 你們勞作，故能與大地和大地的精神同步。 你們慵懶，就會變為季節的生客，落伍于生命的行列；那行列正帶著莊嚴豪邁和驕傲的順從向永恒前進。
勞作時你們便是一管笛，時間的低語通過你的心化作音樂。 你們中誰愿做一根蘆葦，當萬物齊聲合唱時，惟獨自己沉寂無聲？ 總有人對你們說：工作是一種詛咒，勞動是一種不幸。
但我要對你們說：當你們工作時，你們便實現了大地一部分最悠遠的夢想，在夢想成形之初，這部分便已分派給你， 你們辛勤勞動，便是真正熱愛生命， 在勞動中熱愛生命，便是通曉了生命最深的秘密。 然而，如果你們在痛苦中把降生稱作折磨，把維持肉體生存當成寫在額頭的詛咒，那麼我要回答，只有你們額頭上的汗水，才能洗去那些字跡。
也總有人對你們說生活是黑暗的，你們疲憊時重復疲憊者的語 而我說生活的確是黑暗的，除非有了渴望， 所有渴望都是盲目的，除非有了知識， 一切知識都是徒然的，除非有了工作， 所有工作都是空虛的，除非有了愛； 當你們帶著愛工作時，你們就與自己、與他人、與上帝會為一體。 什麼是帶著愛工作？ 是用你心中的絲線織布縫衣，彷佛你的至愛將穿上這衣服。
是帶著熱情建房筑屋，彷佛你的至愛將居住其中。 是帶著深情播種，帶著喜悅收獲，彷佛你的至愛將品嘗果實。
是將你靈魂的氣息注入你的所有制品。 是意識到所有受福的逝者都在身邊注視著你。
我常聽你們夢中吃語般地說："雕刻大理石，在石中找到自己靈魂形象的人，比耕田的農夫高貴。 "捕捉彩虹，用虹霞在一方織物上繪出人的形象的人比制鞋的人高明。
" 但是我要說，——不是在睡夢中，而是在正午格外清醒中說：風對高大橡樹說話時的聲音，并不比它對纖細草葉說話時更甜蜜， 一個人若能把風。
4. 紀伯倫經典散文短詩300字左右
紀伯倫——先知
船的來臨
聲音無法帶走賦予它翅翼的唇舌，它只能獨自尋找天空。
蒼鷹不攜巢禾，才能獨自飛越太陽。
多少次你們沉浮于我的夢境。如今你們駛入我的清醒，也就是我更深的夢境。
如果此刻的確是我舉起明燈的時候，那燈中燃燒的并不是我點燃的焰火。
不要讓我們的眼睛因渴望見你的面容而酸楚。
愛直到分別的時刻，才知道自己的深度。
愛
愛不占有，也不被占有。
因為愛有了自己就足夠了。
孩子
他們是生命對自身的渴求的兒女。
他們借你們而來，卻不是因你們而來。
你們可努力仿效他們，卻不可企圖讓他們像你。
因為生命不會倒行，也不會滯留于往昔。
施與
你們的財產不就是一些你們擔心明天可能需要才占有、才保護的東西嗎？
除了需要本身，你們還需要什么呢？
當井水滿溢，你對干渴的恐懼豈不就是一種無法解脫的干渴？
一個配得到自己白晝與黑夜的人，無疑配從你們這里獲得其它一切。
你是誰，值得人們撕開胸膛、摘下自尊的面紗，讓你看到他們赤裸的價值和他們無愧的尊嚴？
一切都是生命對生命的饋贈——而你，將自己視為施主的你，不過是一個見證。
5. 誰有紀伯倫的詩歌
人之歌
你們原是死的，而他以生命賦予你們，然后使你們死亡，然后使你們復活，然后你們要被召歸于他。——古蘭經
從古到今，我一直存在，并將永遠存在下去，直至千秋萬代。
我曾遨游在無邊無際的蒼穹；我曾翱翔在虛幻的世界中；我接近過至高無上的光明的神界；如今我卻被囚禁于物質的樊籠。
我受過孔子的教誨；聽過梵天的哲理；也曾坐在菩提樹下，伴隨過佛祖釋迦牟尼；可我現在仍是懵懵懂懂，信不信神明.我還在斗爭。
我曾在西奈山上看到過耶和華面諭摩西：曾在約旦河邊見到過基督顯示的奇跡；還曾在麥地那聽到過阿拉伯先知的教義；可我現在卻仍感到迷茫、猶豫.
我見到過巴比倫的強盛、埃及的光榮、希臘的威風，但從那些顯赫的業績里，我仍看到了虛弱、渺小和卑微.
我曾與阿因·杜爾的巫師、亞述的祭司和巴勒斯坦的先知們坐在一起，但我至今仍在尋求真理。
我記得降在印度的哲理。格言；能背誦出自阿拉伯半島居民心中的詩篇；也懂得那些體現西方人情感的音樂；但我仍是又瞎又聾，既看不清，也聽不見。
我曾受過狼子野心的侵略者的蹂躪：也曾遭到豪強。暴君的奴役。欺凌；然而我仍有力量來同歲月進行斗爭。
這一切是我童年時代的所見所聞；我會見到和聽到青年時代的事業和功勛；還將隨著年邁而臻于完美，最后將皈依于上帝。
從亙古到現在，我—直存在，并將永遠存在下去，直至千秋萬代。
6. 紀伯倫 有那些著名詩歌
紀伯倫 阿文名：????? ???? ????? 英文名：Kahlil Gibran（卡里·紀伯倫） 紀·哈·紀伯倫（1883~1931），黎巴嫩詩人、作家、畫家。
被稱為“藝術天才”、“黎巴嫩文壇驕子”，是阿拉伯現代小說、藝術和散文的主要奠基人，20世紀阿拉伯新文學道路的開拓者之一。生于黎巴嫩北部山鄉卜舍里。
12歲時隨母去美國波士頓。兩年后回到祖國，進貝魯特“希克瑪（睿智）”學校學習阿拉伯文、法文和繪畫。
學習期間，曾創辦《真理》雜志，態度激進。1908年發表小說《叛逆的靈魂》，激怒當局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐，再次前往美國。
后去法國，在巴黎藝術學院學習繪畫和雕塑，曾得到藝術大師羅丹的獎掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約從事文學藝術創作活動，直至逝世。
著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。紀伯倫是黎巴嫩的文壇驕子，作為哲理詩人和杰出的畫家，他和泰戈爾一樣都是近代東方文學走向世界的先驅，“站在東西方文化橋梁上的巨人”。
并有評論說“上帝的先知于其身復活”。同時，以他為中堅形成的阿拉伯第一個文學流派——敘美派（即“阿拉伯僑民文學”），全球聞名。
紀伯倫青年時代以創作小說為主，定居美國后以寫散文詩為主，小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》（1905）、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》（1911）等。《折斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運和苦斗，譴責貪婪、欺詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。
小說以主人公充滿哲學意味的獨白、對話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴著名 。用阿拉伯文發表的作品還有散文《音樂短章》（1905），散文詩集《淚與笑》（1913）、《暴風雨》（1920），詩集《行列圣歌》（1918），以及《珍聞與趣談》（1923）、《與靈魂私語》（1927）等。
他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋人》（1918）。此后陸繼發表散文詩集《先驅者》（1920）、《先知》（1923）《沙與沫》（1926）、《人之子耶穌》（1928）、《先知園》（1931）、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。
《先知》是代表作，以一位智者臨別贈言的方式，論述愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會問題，充滿比喻和哲理的東方色彩。紀伯倫并自繪浪漫情調和深刻寓意的插圖。
紀伯倫認為要唱出“母親心里的歌”，作品多以“愛”和“美”為主題，通過大膽的想象和象征的手法，表達深沉的感情和遠大的理想。思想受尼采哲學影響較大。
作品常常流露出憤世嫉俗的態度或表現某種神秘的力量。是阿拉伯近代文學史上第一個使用散文詩體的作家，領導過阿拉伯著名的海外文學團體“筆會”，為發展阿拉伯新文學做出過重大貢獻。
他的作品已譯成世界多種文字，受到各國讀者的歡迎。最先介紹到中國來的是《先知》（冰心譯，1931）。
從50年代起，逐漸為中國讀者所了解。
7. 紀伯倫的詩
詩歌都很長
死
死
于是愛爾美差開口了，說，現在我們愿意問"死"。
他說：
你愿知道死的奧秘。
但是除了在生命的心中尋求以外，你們怎能尋見呢？
那夜中張目的梟鳥，他的眼睛在白晝是盲瞎的，不能揭露光明的神秘。
假如你真要瞻望死的靈魂，你應當對生的肉體大大地開展你的心。
因為生和死是同一的，如同江河與海洋也是同一的。
在你的希望和愿欲的深處，隱藏著你對于來生的默識；
如同種子在雪下夢想，你們的心也在夢想著春天。信賴一切的夢境吧，因為在那里面隱藏著永生之門。
你們的怕死，只是像一個牧人，當他站在國王的座前，被御手恩撫時的戰栗。
在戰栗之下，牧人豈不因為他身上已有了國王的手跡而喜悅么？
可是，他豈不更注意到他自己的戰栗么？
除了在風中裸立，在日下消融之外，死還是什么呢？
除了把呼吸從不停的潮汐中解放，使他上升，擴大，無礙地尋求上帝之外，"氣絕"又是什么呢？
只在你們從沉默的河中啜飲時，才真能歌唱。
只在你們達到山巔時，你們才開始攀援。
只在大地索取你們的四肢時，你們才真正地跳舞。
施與
于是一個富人說，請給我們談施與。
他回答說：
你把你的產業給人，那只算給了一點。
當你以身布施的時候，那才是真正的施與。
因為你的財產，豈不是你保留著的恐怕明日或許需要它們的東西么？
但是明日，那只過慮的犬，隨著香客上圣城去，卻把骨頭埋在無痕跡的沙土里，明日能把什么給他呢？
除了需要的本身之外，需要還憂懼什么呢？
當你在井泉充溢的時候愁渴，那你的渴不是更難解么？
珍珠
有一天，一只蚌對隔壁的一只蚌說：“我好痛苦。我的身體里有個又重又圓的東西，我感到很苦惱。”
另外那只蚌用傲慢又得意的語氣說：“謝天謝地，我并不覺得痛苦。我里里外外都覺得很好，很健康。”
這時有一只螃蟹從它們的身邊經過，聽到了這兩只蚌的對話便對那只里里外外都覺得很好的蚌說：“沒錯。你覺得很好，也很健康，可是你的鄰居所孕育的卻是一顆極美的珍珠。”
理解：沒有痛苦的經歷，就沒有珍貴的經驗。但面對于痛苦，我們是不是應該坦然面對呢？蚌因為不知道自己孕育的是珍珠，所以它只知道這種經歷很痛苦，如我們，在面對所有的痛苦的時候，也會覺得那很苦惱。但當我們戰勝痛苦，那痛苦所帶來的便或多或少都是我們應該珍惜的東西了。
坦然的面對痛苦，珍珠自會更美麗。
8. 紀伯倫的詩
紀伯倫的散文特點：黎巴嫩文壇驕紀伯倫的散文詩淡雅雋永，飽含哲理和對人生的思索，有如天籟自鳴，而愛與美正是他作品永恒的主旋律。
在東方文學史上，紀伯倫的藝術風格獨樹一幟。他的作品既有理性思考的嚴肅與冷峻，又有詠嘆調式的浪漫與抒情。
他善于在平易中發掘雋永，在美妙的比喻中啟示深刻的哲理。另一方面，紀伯倫風格還見諸于他極有個性的語言。
以《舊約》式的簡練文筆和宗教式的虔誠情緒，通過瘋人、詩人、哲學家、先知、前驅、流浪漢、人子耶酥之口，歌頌了生命、自然、大真、純潔、美和愛，表達了對和諧完美的向往、對丑惡黑暗的憎惡，通過詩情畫意顯示了對人生各個方面如**、婚姻、子女、友誼、社會、時間、死亡等等的透視和徹悟，使讀者所得遠不止于一般的審美愉悅。其作品的語言風格征服了一代又一代的東西方讀者。
美國人曾稱譽紀伯倫“象從東方吹來橫掃西方的風暴”，而他帶有強烈東方意識的作品被視為“東方贈給西方的最好禮物”。一、引子 我不想用人們的歡樂將我心中的憂傷換掉；也不愿讓我那發自肺腑愴然而下的淚水變成歡笑；我希望我的生活永遠是淚與笑；淚會凈化我的心靈，讓我明白人生的隱秘和它的玄奧；笑使我接近我的人類同胞，它是我贊美主的標志、符號；淚使我借以表達我的痛心與悔恨；笑則流露出我對自己的存在感到幸福和歡欣。
我愿為追求理想而死，不愿百無聊賴而生。我希望在自己內心深處，有一種對愛與美如饑似渴的追求。
因為在我看來，那些飽食終日，無所事事者是最不幸的人，不啻行尸走肉；在我聽來，那些胸懷大志，有理想，有抱負者的仰天長嘆是那樣悅耳，勝過管弦演奏。 夜晚來臨，花朵將瓣兒攏起，擁抱著她的渴望睡去；清晨到來，她張開芳唇，接受太陽的親吻。
花的一生就是渴望與結交，就是淚與笑。 海水揮發，蒸騰，聚積成云，飄在天空。
那云朵在山山水水之上飄搖，遇到清風，則哭泣著向田野紛紛而落，它匯進江河之中，又回到大海——它故鄉的懷抱。云的一生就是分別與重逢，就是淚與笑。
人也是如此：他脫離了那崇高的精神境界，而在物質的世界中蹣跚；他像云朵一樣，經過了悲愁的高山，走過了歡樂的平原，遇到死亡的寒風，于是回到他的出發點；回到愛與美的大海中，回到主的身邊。 二、浪之歌 我同海岸是一對情人。
愛情讓我們相親相近，空氣卻使我們相離相分。我隨著碧海丹霞來到這里，為的是將我這銀白的浪花與金沙鋪就的海岸合為一體；我用自己的津液讓它的心冷卻一些，別那么過分熾熱。
清晨，我在情人的耳邊發出海誓山盟，于是他把我緊緊抱在懷中；傍晚，我把愛戀的禱詞歌吟，于是他將我親吻。 我生性執拗，急躁；我的情人卻堅忍而有耐心。
潮水漲來時，我擁抱著他；潮水退去時，我撲倒在他的腳下。 曾有多少次，當美人魚從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時，我圍繞她們跳過舞；曾有多少次，當有情人向俊俏的少女傾訴著自己為愛情所苦時，我陪伴他長吁短嘆，幫助他將衷情吐露；曾有多少次，我與礁石同席對飲，它竟紋絲不動，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無笑容。
我曾從海中托起過多少人的軀體，使他們死里逃生；我又從海底偷出多少珍珠，作為向美女麗人的饋贈。 夜闌人靜，萬物都在夢鄉里沉睡，惟有我徹夜不寐；時而歌唱，時而嘆息。
嗚呼！ 徹夜不眠讓我形容憔悴。縱使我滿腹愛情，而愛情的真諦就是清醒。
這就是我的生活；這就是我終身的工作。 三、雨之歌 我是根根晶亮的銀線，神把我從天穹撒下人間，于是大自然拿我去把千山萬壑裝點。
我是顆顆璀璨的珍珠，從阿施塔特女神王冠上散落下來，于是清晨的女兒把我偷去，用以鑲嵌綠野大地。 我哭，山河卻在歡樂；我掉落下來，花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開了笑臉。
云彩和田野是一對情侶，我是他們之間傳情的信使：這位干渴難耐，我去解除；那位相思成病，我去醫治。 雷聲隆隆閃似劍，在為我鳴鑼開道；一道彩虹掛青天，宣告我行程終了。
塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質的鐵蹄之下，終結在不動聲色的死神的懷抱。 我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔。
一旦我見到美麗的園林，便落下來，吻著花兒的芳唇，擁抱著青枝綠葉，使得草木更加清潤迷人。 在寂靜中，我用纖細的手指輕輕地敲擊著窗戶上的玻璃，于是那敲擊聲構成一種樂曲，啟迪那些敏感的心扉。
我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。這同愛情何其酷肖：它是感情大海的嘆息，是思想天空的淚水，是心靈田野的微笑。
四、美之歌 我是愛情的向導，是精神的美酒，是心靈的佳肴。我是一朵玫瑰，迎著晨曦，敞開心扉，于是少女把我摘下枝頭，吻著我，把我戴上她的胸口。
我是幸福的家園，是歡樂的源泉，是舒適的開端。我是姑娘櫻唇上的嫣然一笑，小伙子見到我，霎時把疲勞和苦惱都拋到九霄云外，而使自己的生活變成美好的夢想的舞臺。
我給詩人以靈感，我為畫家指南，我是音樂家的教員。 我是孩子回眸的笑眼，慈愛的母親一見，不禁頂禮膜拜，贊美上帝，感謝蒼天。
我借夏娃的軀體，顯現在亞當面前，并使他變得好似我的奴仆一般；我在所羅門王面前， 幻化成佳麗。