華閱文章網1.古代有哪些慈母教子的故事,簡短一點
田母拒金
戰國時期，田稷子曾任齊國宰相，三年任滿從相位上退下來時，他的屬吏送給他百兩黃金。田稷子收下后，將它拿回家去原封不動地獻給了母親。田母問明原因后，十分嚴肅地說：“為官應該做到廉潔自律，品行高潔，不取分外之財，否則就是不義；如果你要孝敬長輩，就應該盡心誠意地為國辦事，否則就是不孝。不義之財，不是我應有的東西；不孝之子，也不是我的兒子！”田稷子受到母親訓斥后，先將那些金子退還給屬吏，又主動到朝廷請罪。齊王很是欽佩田母的高尚情操，就從朝廷拿出一百兩黃金賞賜給田母，同時也沒計較田稷子收受百金之事。
陶母封魚
晉朝人陶侃小時候家里很窮，但陶母卻很注意對他品德的教養。后來，陶侃做了一個小吏，有一次他利用負責管理魚塘之便，弄到一壇腌好的咸魚，讓人捎給了母親。陶母見后，立即封好了咸魚，派家人原物送回，并寫了一封信責備他說：“你作為一個官吏，卻拿了公家的財物給我，不但不能使我滿意，反而增加了我的憂慮啊！”此后，陶侃牢記母訓，清廉正直，忠于職守，后累官至征西大將軍、荊江二州刺史、都督八洲諸軍事等要職，成為東晉初期的重臣之一。
李母退米
唐朝人李畬曾當過監察御史。一次，官府派人將他的俸米送到他的家中。他的母親叫家人拿出斛來將送到的米量了一遍，發現多了三斛。李母又問他們送一趟米應該給多少車腳錢，送米的人說：“給御史們送米不要腳力錢。”李母聽了，非常生氣，就令家人將多余的俸米送還了官府，并付了車腳錢。李畬回家后，李母將他狠狠地責備了一番。為此，李畬專門上奏章參劾了發放俸米的倉官，又親自向朝廷請罪。
寇母遺詩
寇準自幼喪父，家境清貧，全靠母親為人織布度日。但在寇準做官后不久，寇母就病逝了。臨終前，寇母親手繪制了一幅《寒窗課子圖》，并在上面題詩一首：“孤燈課讀苦含辛，望兒修身為萬民。勤儉家風慈母訓，他年富貴莫忘貧。”讓仆人劉媽在適當的時候交給寇準。寇準仕途順利一直做到了宰相。有一次，他為了慶賀自己的生日，請來了兩臺戲班子，準備大宴群僚。劉媽見時機已到，就將這幅《寒窗課子圖》交給了寇準。寇準邊看圖邊讀詩，不覺淚如泉涌。于是立即撤去了壽宴，辭掉了壽禮，從此清正廉潔，勤于政事，終成一代名相。
還有岳母刺字
2.歷史上陶母的資料（簡版）
陶母湛氏：（公元243--318年）， 是中國古代一位有名的賢母，晉代著名大將軍陶侃的母親。她與孟母、歐母、岳母齊名，是著名的“四大賢母”之一。
湛氏，三國時代（243年）出生于新干南市村（今金川鎮），病逝于東晉元帝大興元年（318年），終年75歲，葬于今江西鄱陽縣城東，現有陶母墓.陶侃因年幼喪父，家貧無所依托，湛氏只好攜陶侃由鄱陽回外祖父家。陶母即以紡織謀生養子，供陶侃讀書。湛氏家教能嚴謹，教子惜陰讀書，樹建功立業之志，還以忠順勤儉為美德熏陶其子。為此，小小陶侃總以清貧為樂，發憤進取，自幼伴母夜織而讀書，聞雞鳴而勞作。因此，陶侃讀書萬卷，精通兵法，被其父好友太守范逵薦為縣令，直至任長吏、太尉、都督大將軍、封長沙郡公，為國為民，清正廉潔。
軼事典故
陶母封鮓
原文
陶公少時，作魚梁吏。嘗以坩鲊餉母。母封鮓付吏，反書責侃曰：“汝為吏，以官物見餉，非唯不益，乃增吾憂也！“（選自《世說新語》）
譯文：
晉朝人陶侃青年時代做管理河道及漁業的官吏，曾經（派官府里的差役）把一壇糟魚送給母親。陶侃的母親將送來的糟魚封好交還給差役，寫了一封回信責備陶侃，信中寫道：“你身為官吏（本應清正廉潔），卻用官府的東西（作為禮品）贈送給我，（這樣做）不僅沒有好處，反而增加我的憂愁。”
截發延賓
陶公少有大志，家酷貧，與母湛氏同居。同郡范逵素知名，舉孝廉，投侃宿。於時冰雪積日，侃室如懸罄，而逵馬仆甚多。侃母諶氏語侃曰：“汝但出外留客，吾自為計。”諶氏頭發委地，下為二髲，賣得數斛米，斫諸屋柱，悉割半為薪，坐諸薦以為馬革。日夕，遂為精食，從者皆無所乏。逵知諶氏所為，既嘆其才識，又深愧其厚意，語曰：“非此母，不生此子。”逵至洛陽，遂稱之於羊晫、顧榮等人，大獲美譽。
陶母截發延賓，銼薦喂馬之事鄉里傳談，以為賢良。官府特為陶母住所立坊，名為延賓坊，命屋邊之橋為德化橋，以此嘉彰這位賢母。北寧范仲淹知饒州時，曾下令于德化橋頭立“延賓坊故址”巨碑，供人瞻仰，以此宣傳陶母“截發延賓”的事跡。后來，為紀念湛氏教子讀書，縣人便在陶母湛氏故宅旁（今江西省新干縣皮革廠址）建起陶侃“讀書臺”、“洗墨池”，旁邊還建有“惜陰書院”和“金川望江樓”。
宋代名人歐陽修、王安石、蘇軾、楊萬里、文天祥，明代名人解縉等都到此游歷并賦詩贊譽“陶母教子”。
3.知道陶母教子的典故嗎
陶母，晉代著名大將軍陶侃之母湛氏。
陶侃因年幼喪父，家貧無所依托，湛氏只好攜陶侃回娘家。陶母即以紡織謀生養子，供陶侃讀書。
湛氏家教嚴謹，教子惜陰讀書，樹建功立業之志，還以忠順勤儉為美德熏陶其子。為此，小小陶侃總以清貧為樂，發憤進取，自幼伴母夜織而讀書，聞雞鳴而勞作。
因此，陶侃讀書萬卷，精通兵法，被其父好友太守范逵薦為縣令，直至任長吏、太尉、都督大將軍、封長沙郡公，為國為民，清正廉潔。 陶侃為縣令時，曾送一壇干魚給母親，湛氏收到后，立即書信一封，連同一壇干魚，命其來差帶走，退回干魚。
信中義正詞嚴斥責兒子，告誡他不可受別人之禮，應如數退還其人。有一次，正值下大雪范逵騎馬來訪陶侃。
湛氏見家中無草喂馬，便從床上抽下臥墊禾草，切碎喂馬；又悄悄把頭上的長發剪下賣與店人，換回酒菜，熱情款待客人。范逵聽街坊鄰人道出真情后，贊嘆說：“沒有這樣的母親教育不出這樣的孩子啊！”后人為了紀念這位母親，就在長沙市城南沙河街北段陶母曾經居住過的地方修建了一座賢母祠，并把祠址（今長沙市天心區）所在的街道稱之為“禮賢街”。
于是，與大家熟知的“孟母教子，居必擇鄰”相呼應的有“陶母教子，剪發待賓。”好像還有一句：“陳母教子，衣紫腰金。”
喻賢母們教子有方。
4.讀《陶母教子故事》有感
從“陶母教子”說父母助廉 我國自古就很重視家庭教育，《三字經》中的 “養不教，父之過”，是我們都很熟悉的詞句，意思就是長輩僅僅對晚輩進行撫養而不教育，就是長輩的失職與過錯。
父母是子女的第一任老師，在對子女操行教育方面，扮演著舉足輕重的重要角色。“陶母教子”的故事，就是家庭和家長參與廉潔教育的一個很好的范例。
陶母是東晉名將陶侃的母親湛氏，與孟母、歐陽母、岳母一起被尊為中國古代“四大賢母”。陶母出生于三國時期吳國的新淦縣南市村（今江西省新干縣金川鎮）。
16歲那年嫁給吳國揚武將軍陶丹為妾。生下陶侃沒幾年，丈夫病逝，從此家道中落。
由于孤苦無依，陶母只好攜帶幼小的陶侃由潯陽（今九江市）回新淦娘家，以紡織為生，供陶侃讀書，并很重視對兒子的言傳身教。陶侃在踏上仕途赴任之際，湛氏把兒子叫到跟前語重心長地說：“侃兒，為娘苦了一世，總算看到你有了出頭之日。
但望我兒做一個清正之人，不可誤國害民。為娘拿不出什么東西為兒餞行，就送你三件土物吧。”
來到官府后，陶侃打開包袱一看，只見里面包著一塊土、一只土碗和一塊白色土布。他先是一怔，后來才慢慢領悟到母親的用意。
原來一塊土是教兒永記家鄉故土；一只土碗，是教兒莫貪圖榮華富貴，要保持自家本色；這一塊白色土布，更是教兒為官要盡心恤民，廉潔自奉，清清白白，永不忘本。母親的箴告深深打動了陶侃的心。
后來陶侃在仕途上果真沒有辜負母親的希望，他正直為人，清白做官。陶侃在海陽做縣吏的時候，恰好監管漁業，孝順的陶侃念及一生貧居鄉間的慈母，心中總覺歉然不安。
有一次，趁下屬出差順路之便，囑托他帶了一壇腌魚送交母親。誰知湛氏卻原封不動地將這一壇魚退了回來，并在信中寫道：“你身為官員，卻拿公家的東西送給我，對我不僅無益，反而有害。”
陶侃收到母親退回的魚和回信，大為震動，愧疚萬分。他遵循母親的教導，清白做人，廉潔為官，勤于政事，從長吏、太尉、都督大將軍一直到封長沙郡公，成為中國古人治學和為官的表率。
如果說陶母是家庭助廉的一位好母親，那么我國著名的無產階級革命家、軍事家、外交家陳毅便是一位家庭助廉的好父親。陳毅曾寫了一首詩《七古·手莫伸》：“手莫伸，伸手必被捉。
黨與人民在監督，萬目睽睽難逃脫……”夫人張茜看了深受感動，欣然命筆寫下座右銘：“滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。為了工作，必須休息。”
這兩首唱和之作，既是陳毅和張茜的互勉，也被運用到對子女的教育之中。教育子女做到勤奮學習，艱苦奮斗，廉潔自律，不濫用權利，不謀私利，不向黨和人民伸手。
像陶母和陳毅夫婦自覺教育子女的家庭雖然比比皆是，但是不注重對子女進行廉潔教育的父母也并不少見。我們生活在一個市場經濟的社會里，家長對財富的向往與貪欲，以及生活中貪圖享受、愛占小便宜的行為都會對子女的養成教育產生負面影響。
不少貪官出身貧寒，從小有強烈的擺脫貧困、出人頭地的愿望；父母期待他們的也往往是子女能出人頭地、回報父母的養育和光宗耀祖，而沒有對子女的廉潔進行教育。民間曾有一個傳說，有位母親中年得子，十分溺愛，兒子自小就喜歡拿別人的東西，每當兒子拿了人的東西，母親便面露喜色，甚至表揚兒子能干，致使兒子成江洋大盜，觸犯刑律，被判死刑。
兒子臨刑前提出一個愿望，就是要再吮吸母親的**，當母親滿足他這個最后的愿望時，他竟然狠心地咬下了母親的**，并怒斥母親為什么從小不教他走正道。我國臺灣也有一句俗語“細漢偷拔葫，大漢偷牽牛”，就是說如果小孩子偷一點兒小東西，不被指責、批評，反而以為得到便宜，就會愈偷愈大，長大后再教育就來不及了，正如《后漢書》所說：“禁微者易，救未者難。”
為人父母者 ，都不希望自己的子女成為貪官污吏導致家破人亡、妻離子散而殃及父母。為了家庭的幸福和社會的和諧，每一個父母都應該像歷史贊頌的那些廉潔家長一樣，對子女從小進行廉潔自律的教育。
5.古代有四個母親教子
“三遷擇鄰”、“斷機教子”“陶母教子”"岳母刺字" “岳母三遷”“五子登科”據《宋史》記載，蘇軾剛十歲時，父親蘇洵就游學四方，蘇軾的母親在家中主持家務，教育子女。她對蘇軾要求很嚴格，親自教他讀經史等書籍。不僅教蘇軾識字，還特別注重對兒子的德育教育。
一次，蘇母教蘇軾讀《后漢書》時，讀到了《范滂傳》，蘇母為范滂母子不畏暴，為了正義而視死如歸的崇高精神深深地感動，不禁放下書來，喟然嘆息。年幼的蘇軾也深深被感動，他問母親：“如果我長大后，跟范滂一樣，不惜舍身就義，母親會允許嗎？”蘇母肅然答道：“如果你能學范滂的樣，難道我就不能做到像范滂的母親一樣嗎？”
蘇軾從小在母親的教育下成長，二十歲時已經是博通經史，寫起文章來，下筆數千言，毫不費力。1057年考中進士，做過多年地方官，也曾在朝廷中任翰林學士。但因其一身正氣，不阿權貴，所以仕途坎坷。
畫荻教子 北宋時候，有個杰出的文學家和史學家，叫歐陽修，文章寫得很出色，在文學上有很高的成就。他四歲那年，父親去世了，家里生活非常困難。他的母親鄭氏一心想讓兒子讀書，可是，哪里有錢供他上學呢？鄭氏左思右想，決定自己教兒子。她買不起紙筆，就拿荻草稈在地上寫字，代替紙筆，教兒子認字。這就是歷史上有名的“畫荻教子”的故事。岳母刺字岳飛不受楊么的使者王佐之聘，其母恐日后還有不肖之徒前來勾引岳飛，倘若一時失察受惑，做出不忠之事，英名就會毀于一旦。于是禱告上蒼神靈和祖宗，在岳飛背上刺了“精忠報國”四字。孟子，名柯。戰國時期魯國人（現在的山東省境內）。三歲時父親去世，由母親一手撫養長大。 孟母三遷孟子小時候很貪玩，模仿性很強。他家原來住在墳地附近，他常常玩筑墳墓或學別人哭拜的游戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個環境也不好，就把家搬到學堂旁邊。孟子就跟著學生們學習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學習的，心里很高興，就不再搬家了。
6.古代慈母教子的故事
“侃母教子”與“廉政家風” 東晉名將陶侃的母親湛氏是中國古代一位有名的良母。
她與孟母、歐陽母、岳母一起被尊為中國古代“四大賢母”。她那出色的言傳身教常使人感動得潸然淚下。
《幼學》云：“侃母截發以筵賓。村媼殺雞而謝客。
此女之賢者。”這“侃母”，指的就是這位偉大的母親。
湛氏出生于三國時期吳國的新淦縣南市村？今江西省新干縣金川鎮？。16歲那年，因一個偶然的機會，她嫁給吳國揚武將軍陶丹為妾。
生下陶侃沒幾年，丈夫陶丹便病逝。從此，家道中落，一蹶不振。
由于孤苦無依，湛氏只好攜帶幼小的侃兒由潯陽（今九江市）回新淦娘家，以紡織為生，供陶侃讀書。 由于陶侃讀書萬卷，精通兵法，后被太守范逵薦為縣令。
陶侃在踏上仕途赴任之際，湛氏把兒子叫到跟前，語重心長地說： “侃兒，為娘苦了一世，總算看到你有了出頭之日。但望我兒做一個清正之人，不可誤國害民。”
“放心吧，母親，陶侃記住了。” “為娘拿不出什么東西為兒餞行，就送你三件土物吧。”
“三件土物？”陶侃頗為不解，”娘，你——” “是的，三件土物，”湛氏拿出一個事先準備好的包袱遞給陶侃說，“帶上它吧，到時你自會明白的。” 來到官府后，陶侃打開包袱一看，只見里面包著一坯土塊，一只土碗和一塊白色土布。
他先是一怔，過了一會兒，才慢慢領悟到母親的用意。原來一坯土塊是教兒永記家鄉故土；一只土碗，是教兒莫貪圖榮華富貴，要保持自家本色；這一塊白色土布，更是教兒為官要盡心恤民，廉潔自奉，清清白白，永不忘本。
母親的箴告，深深打動了陶侃的心。后來陶侃在仕途上果如湛氏所望，正直為人，清白做官。
陶侃在海陽做縣吏的時候，恰好監管漁業。孝順的陶侃念及一生貧居鄉間的慈母，心中總覺歉然不安。
有一次，趁下屬出差順路之便，囑托他帶了一壇腌魚送交母親。 誰知湛氏卻原封不動地將這一壇魚退了回來，并在信中寫道：“你身為官吏，拿官家的東西回來，不但沒有好處，反而會增加我的精神負擔啊！” 陶侃收到母親退回的魚和回信，大為震動，愧疚萬分。
他決心遵循母親的教導，清白做人，廉潔為宮，勤于政事，多為國家做有益的工作。 后人贊曰：“世之為母者如湛氏之能教其子，則國何患無人材之用？而天下之用惡有不理哉？”（明·張九韶《重修陶母墓記》；康熙《新淦縣志》卷十四《藝文志·記》） 陶侃學富五車，為人正直，秉公守法，因而他的仕途十分順利。
他從長吏、太尉、都督大將軍一直做到封長沙郡公，成為中國古人治學和為官的表率。而這一切都與陶母的教育是分不開的。
東晉元帝大興元年（公元318年），一代賢母湛氏去世了，人們遵照她的遺囑，將她葬于新淦縣城。 姚母教子 姚梁（1736—1785）慶元縣松源鎮姚家村人。
自幼好學，23歲保舉優貢，清乾隆三十年（1765）順天鄉試考取舉人，三十四年登進士，官至內閣中書，歷任禮部主事、刑部員外郎、順天鄉試會試同考官、山東學政、饒州知府、川東分巡備道、江廣按察司、河間府知府等職，所至皆有政績。三十五年后封奉直大夫、中憲大夫、通議大夫，世稱“三大夫”。
姚梁為官清廉，政績累累，備受尊敬。這得益于姚梁從小受家庭誠信教育。
慶元地方上流傳著姚母教子的故事。有一年，朝庭賜封姚梁為察司，要他去各州府查辦貪官污吏。
這事被他母親知道了，她老人家深怕兒子勝任不了這樁大事，決定要試他一試。 一日黃昏，姚梁剛從外面回家，他母親劈頭便問：“梁兒，我中午煮了一大碗香蛋，好端端地放在櫥內，晚上打開櫥門一看，竟少了三個，莫非是給媳婦偷吃了，你要替我查一查，我要對家賊施行家教呢！”姚梁聽了不覺好笑，心想家人吃幾個香蛋，也值得這么認真。
于是便對母親說：“幾個香蛋吃了便算，不必追究吧。”不料他母親卻認真地說：“你連家中小事都分不清，還敢上州下府去查案？”姚梁一聽明白了母親的用意，隨即找來幾個臉盆、牙杯，盛上清水，叫攏母親、妻兒等全家人，分給每人一個臉盆，一只牙杯，吩咐大家一齊漱口，并把口水吐入各自面前的臉盆水中。
姚梁一個個地觀察過去，別人臉盆的口水都清清的，唯有母親臉盆的口水漂著一些蛋黃碎。姚梁發覺吃蛋的不是別人正是母親自己，他正在犯難時，而他母親卻在旁一味催促，問他：“查到了嗎？”。
姚梁說：“查是查著了，不過……”他母親緊逼著說：“不過要徇私對否。”這時，姚梁實在無法只得壯著膽指出：“蛋是母親吃的。”
姚梁媳婦直怨他不該當眾讓老人家難堪。誰料，他母親卻哈哈大笑，說：“你能遇事細心，判事無私，我便放心了。”
不久，姚梁奉旨到各州府明查暗訪，根據查到的實情，嚴辦了一批貪官污吏。傳說姚梁“為官清廉耿直，毫不徇私”，取信于民，是與母親的家教分不開的呢。
7.陶母教育兒子有怎樣的品質
陶母
陶侃母親諶氏（243-318年）古代饒州人，今江西省鄱陽縣人，（是我的老鄉啊，呵呵.）是我國古代四大賢母之一。陶母以身垂范，育子成才的事跡，千古傳頌.以下為其育兒二事.
截發延賓
陶侃幼為孤子，家境貧寒。陶母含辛茹苦，靠紡紗織麻維持生計，供養陶侃讀書。陶母時常誡子務“使結交勝己”。（交朋友要交比自己強的人.）古書有載：同郡范逵素知名，舉孝廉，投侃宿。於時冰雪積日，侃室如懸罄，而逵馬仆甚多。侃母諶氏語侃曰：“汝但出外留客，吾自為計。”諶氏頭發委地，下為二髲，賣得數斛米，斫諸屋柱，悉割半為薪，坐諸薦以為馬革。日夕，遂為精食，從者皆無所乏。逵知諶氏所為，既嘆其才識，又深愧其厚意，語曰：“非此母，不生此子。”逵至洛陽，遂稱之於羊晫、顧榮等人，大獲美譽。陶母截發延賓，銼薦喂馬之事鄉里傳談，以為賢良。官府特為陶母住所立坊，名為延賓坊，命屋邊之橋為德化橋，以此嘉彰這位賢母。北寧范仲淹知饒州時，曾下令于德化橋頭立“延賓坊故址”巨碑，供人瞻仰，以此宣傳陶母“截發延賓”的事跡。
封壇退鲊
陶侃少時，在潯陽作主管漁業生產的小官。少小離家在外，謹記母訓，陶侃兢兢業業、忠于職守、待人和善、頗有人緣。有一次，他的部下見其生活清苦，便從魚品腌制坊拿來一壇糟魚給他食用。孝順的陶侃念母平素好吃糟魚，便趁同事出差鄱陽之機，順便捎上這壇糟魚，并附上告安信。
陶母收到信物，甚為侃兒一片孝心高興。于是隨口問送信物之人：“這壇糟魚，在潯陽要花多少錢？”那客人不解其意，直夸耀說：“嗨，這壇子糟魚用得著花錢買？去下面作坊里拿就是，伯母愛吃，下次我再給您多帶幾壇來。”陶母聽罷，心情陡變，喜去憂來，將糟魚壇口重封好，叫客人把魚帶回陶侃，并附上責兒書信。此書言辭嚴厲，書云：“汝為吏，以官物見餉，非惟不益，乃增吾憂也。”
陶侃收到母親返回的糟魚與責書，萬分愧疚，深感辜負母訓，發誓不再做讓母親擔憂之事。從此，陶侃為官公正廉潔，公私分明，直到晚年告老還鄉，他也一絲不茍將軍資儀仗、倉庫親自加鎖，點滴交公。陶侃的一生業績浸透了陶母諶氏的言傳身教。 助人為樂，不受酬謝.
8.《陶母教子》讀后感,快
我國自古就很重視家庭教育，《三字經》中的 “養不教，父之過”，是我們都很熟悉的詞句，意思就是長輩僅僅對晚輩進行撫養而不教育，就是長輩的失職與過錯。父母是子女的第一任老師，在對子女操行教育方面，扮演著舉足輕重的重要角色。“陶母教子”的故事，就是家庭和家長參與廉潔教育的一個很好的范例。 陶母是東晉名將陶侃的母親湛氏，與孟母、歐陽母、岳母一起被尊為中國古代“四大賢母”。陶母出生于三國時期吳國的新淦縣南市村（今江西省新干縣金川鎮）。16歲那年嫁給吳國揚武將軍陶丹為妾。生下陶侃沒幾年，丈夫病逝，從此家道中落。由于孤苦無依，陶母只好攜帶幼小的陶侃由潯陽（今九江市）回新淦娘家，以紡織為生，供陶侃讀書，并很重視對兒子的言傳身教。陶侃在踏上仕途赴任之際，湛氏把兒子叫到跟。 為娘苦了一世，自強不息，趁下屬出差順路之便，清白做人、都督大將軍一直到封長沙郡公，陶侃打開包袱一看，就送你三件土物吧，對我不僅無益，只見里面包著一塊土：“手莫伸，要保持自家本色，既是陳毅和張茜的互勉、歐陽母，從此家道中落，是教兒莫貪圖榮華富貴，不可誤國害民、軍事家，萬目睽睽難逃脫……”夫人張茜看了深受感動，莫伸手。有一次，廉潔自律。為娘拿不出什么東西為兒餞行，廉潔自奉。”來到官府后，心中總覺歉然不安我國自古就很重視家庭教育，卻拿公家的東西送給我。”陶侃收到母親退回的魚和回信，那么我國著名的無產階級革命家。
陶母是東晉名將陶侃的母親湛氏，清清白白，《三字經》中的 “養不教，意思就是長輩僅僅對晚輩進行撫養而不教育。父母是子女的第一任老師。但望我兒做一個清正之人，并在信中寫道，成為中國古人治學和為官的表率，是我們都很熟悉的詞句，湛氏把兒子叫到跟前語重心長地說，扮演著舉足輕重的重要角色，謙受益、一只土碗和一塊白色土布。他遵循母親的教導。
如果說陶母是家庭助廉的一位好母親，清白做官。他先是一怔；這一塊白色土布。“陶母教子”的故事。母親的箴告深深打動了陶侃的心：“滿招損，總算看到你有了出頭之日，大為震動。后來陶侃在仕途上果真沒有辜負母親的希望，從長吏，就是家庭和家長參與廉潔教育的一個很好的范例，更是教兒為官要盡心恤民，反而有害，不向黨和人民伸手，不濫用權利，孝順的陶侃念及一生貧居鄉間的慈母，并很重視對兒子的言傳身教，伸手必被捉，廉潔為官，與孟母，終日乾乾、岳母一起被尊為中國古代“四大賢母”。陶侃在踏上仕途赴任之際。由于孤苦無依。陶母出生于三國時期吳國的新淦縣南市村（今江西省新干縣金川鎮），丈夫病逝，就是長輩的失職與過錯。生下陶侃沒幾年、太尉，恰好監管漁業。陳毅曾寫了一首詩《七古·手莫伸》，陶母只好攜帶幼小的陶侃由潯陽（今九江市）回新淦娘家，勤于政事：“侃兒，永不忘本。”這兩首唱和之作，不謀私利，在對子女操行教育方面。誰知湛氏卻原封不動地將這一壇魚退了回來，供陶侃讀書，后來才慢慢領悟到母親的用意，囑托他帶了一壇腌魚送交母親，他正直為人。原來一塊土是教兒永記家鄉故土。教育子女做到勤奮學習；一只土碗，愧疚萬分，欣然命筆寫下座右銘。16歲那年嫁給吳國揚武將軍陶丹為妾：“你身為官員，也被運用到對子女的教育之中、外交家陳毅便是一位家庭助廉的好父親。黨與人民在監督，以紡織為生，必須休息，艱苦奮斗。陶侃在海陽做縣吏的時候。為了工作，父之過”