華閱文章網1.白居易在杭州的故事
白居易少年時，曾隨父避亂越中，廣游江南，尤其鐘情于蘇杭。
年過半百時得以出任杭州刺史，后又任蘇州刺史，算是圓了平生心愿——“異日苛獲蘇杭一郡足矣”。不僅一郡，而且是兩郡皆得，天堂（蘇杭）圓滿，可謂失意中的得意。
白居易于長慶二年（822）十月赴任杭州刺史（即州最高長官），前后三年，實際時間僅20個月。在這不算長的時間里，白公卻為杭州做了多件大事，對杭州的發展具有重要意義。
1、力排眾議，筑堤保湖，興修水利，引湖水灌溉農田。 白居易所筑之堤并非今之白堤。
今之白堤東起斷橋，西至平湖秋月，早在白居易之前已有，當時名白沙堤，或沙堤。但不知此堤為誰所筑，何時所筑。
即使在白居易那個時候，也已是迷案了：“誰開湖西西南路？草綠裙腰一道斜。”白詩自注云：孤山寺路（即白沙堤）在湖中，草綠時望如裙腰，舊志云不知所從始。
白居易在詩中屢次提及白堤，如“最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤”、“北郭沙堤尾，西湖石岸頭”等。 那么，白公所筑之堤在何處呢？說法不一。
或曰在錢塘門北，由石函橋北至余杭門（即武林門）。或曰在錢塘門外即今日松木場到武林門外。
《古西湖白公堤堤址新識》云：在錢塘門外，自東往西，經昭慶寺前，直至寶石山麓與白堤的東端相交接處。新《西湖志》曰：在今寶石山麓至湖畔居一線。
我以為都不能作為確論。不過有一點是基本一致的，即白公堤的一端在錢塘門外，想必不會離錢塘門太遠，也就是應在今天的六公園（或湖畔居）附近。
后人雖知有白公堤，但由于它湮滅已久。而人們又懷念白公這位好“市長”，于是有意無意地把白堤附會成了白公堤。
這是一個美麗的錯誤。 白公堤的建筑，把西湖一分為二，堤內是上湖，堤外為下湖；上湖蓄水，并建水閘，需要時放水，“漸次以達下湖”。
這樣既可防洪水淹沒湖下農田，又可以蓄水，酌情泄流，灌溉農田，同時開拓了水上交通運輸之便，利莫大也。但當初白公筑堤時曾遭遇很大阻力。
好在白公早已經過認真的調研，胸有成竹，一一據理據實反駁，終使治湖工程得以順利進行。 2、疏浚六井，便民飲水，安居樂業。
早在白居易之前數十年，李泌（722—789）出任杭州刺史時，就已開治六井，解決了杭州居民的飲水難題。杭州為江海故地，當時仍距海極近，地下水咸苦不能飲，居民惟有近山處鑿井方得淡水，但遠不夠用。
李泌利用一種有別于一般挖井手段的特殊方法開六井，以引西湖之水入城，供居民飲用。六井為：相國井、西井、方井（即眼井）、金牛井、白龜井和小方井（即六井）。
相國井遺跡猶存，即在今井亭橋西天香樓側。早時井上有亭，乃為紀念李泌而筑（李泌后為相國，故曰“相國井”）。
而附近有一橋，便因井亭而命名為“井亭橋”了。如今井尚在，亭卻沒了，橋亦不見，只留下“井亭橋”之地名。
李泌開井40余年以后，有的井已經淤塞，飲水又成了問題。白居易在筑堤捍湖的同時，重新疏浚六井，以改善居民飲水。
雖然只是重新疏浚，但也功不可沒，體現了他“出任為官，重在救民濟世”的思想，并與其捍湖浚湖的工程相配套，大大有利于杭州市民之生活。 3、設立浚湖基金，為后來官員立下規范。
白居易不僅自己任上親力親為，筑堤捍湖，疏井浚湖，而且在他回京離杭時，將自己俸祿的大部分留存官庫，作為疏浚西湖的固定基金。用去多少，由繼任者補足原數。
嗣后沿襲成為一種制度，持續50年之久。這種規范對西湖的長治久安是很有益處的。
即使這種制度后來作廢了，但對后來為官者仍有一種無形的約束和警示作用。
2.杭州古代的名人小故事
吟詩賞月
蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩之余，還常常開玩笑。 佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會請客，他總是不請自來。有一天晚上，蘇東坡邀請黃庭堅去游西湖，船上備了許多酒菜。游船離岸，蘇東坡笑著對黃庭堅說： “佛印每次聚會都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩，玩個痛快，他無論如何也來不了啦。”誰知佛印和尚老早打聽到蘇東坡要與黃庭堅游湖，就預先在他倆沒有上船的時候，躲在船艙板底下藏了起來。
明月當空，涼風送爽，荷香滿湖，游船慢慢地來到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著胡須，高興地對黃庭堅說：“今天沒有佛印，我們倒也清靜，先來個行酒令，前兩句要用即景，后兩句要用‘哉’字結尾。”黃庭堅說：“好吧！”蘇東坡先說：“浮云撥開，明月出來， 天何言哉？天何言哉？”
黃庭堅望著滿湖荷花，接著說道： “蓮萍撥開，游魚出來， 得其所哉！得其所哉！”
這時候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽黃庭堅說罷，就把船艙板推開，爬了出來，說道： “船板撥開，佛印出來， 憋煞人哉！憋煞人哉！ ”
蘇東坡和黃庭堅，看見船板底下突然爬出一個人來，嚇了一大跳，仔細一 看，原來是佛印，又聽他說出這樣的四句詩，禁不住都哈哈大笑起來。
蘇東坡拉著著佛印就坐，說道：“你藏得好，對得也妙，今天到底又被你吃上了！”于是，三人賞月游湖，談笑風生。
3.杭州的風俗習慣和傳說故事（少一點）
絲綢杭州絲綢一向全國聞名。
織錦緞色澤鮮艷，綢紋細膩，富有彈性，素有“天上云霞，地上鮮花”的美譽；古香緞圖案取意悠遠，四季花卉、亭臺樓閣、小橋流水，個個透著純熟的中國特色，并且綢緞質地良好，軟而不疲；真絲綃透明潔凈，薄如紙，輕如毛，手感滑爽；真絲雙縐，柔軟爽滑，平經縐緯，觸感非常舒適。 龍井茶葉早在唐代，陸羽便于《茶經》之中提及杭州茶葉。
歷史上西湖龍井向來有：“獅”、“龍”、“云”、“虎”四個類別。如今以茶葉產地相區別，歸結為了“獅”、“龍”、“梅”三個品類。
龍井茶產地獨特，優良的氣候條件為龍井茶的生長提供了良好的外力，同時，細致的加工也是構成精品龍井茶的不可或缺的條件。加工分為分“青鍋”和“輝鍋”兩個工序，其間不經任何揉捻，保證了茶葉的天性。
一般而言，龍井茶葉采摘需要6個小時，炒制需要4個多小時，這才方顯龍井茶之精妙。西湖龍井，色澤透綠，綠中又襯有黃色。
茶葉形狀扁平、光滑，沖泡之后，顆顆懸于水中，芽芽直立，茶香持久，茶色碧綠明亮，滋味甘醇。 天竺筷取自天竺山一帶的細竹制成，質地良好。
竹筷散發著淡淡竹香。筷身上往往印有妙筆丹青，既美觀又實用，洗滌非常方便。
4.杭州的風俗習慣和傳說故事（少一點）
絲綢杭州絲綢一向全國聞名。
織錦緞色澤鮮艷，綢紋細膩，富有彈性，素有“天上云霞，地上鮮花”的美譽；古香緞圖案取意悠遠，四季花卉、亭臺樓閣、小橋流水，個個透著純熟的中國特色，并且綢緞質地良好，軟而不疲；真絲綃透明潔凈，薄如紙，輕如毛，手感滑爽；真絲雙縐，柔軟爽滑，平經縐緯，觸感非常舒適。 龍井茶葉早在唐代，陸羽便于《茶經》之中提及杭州茶葉。
歷史上西湖龍井向來有：“獅”、“龍”、“云”、“虎”四個類別。如今以茶葉產地相區別，歸結為了“獅”、“龍”、“梅”三個品類。
龍井茶產地獨特，優良的氣候條件為龍井茶的生長提供了良好的外力，同時，細致的加工也是構成精品龍井茶的不可或缺的條件。加工分為分“青鍋”和“輝鍋”兩個工序，其間不經任何揉捻，保證了茶葉的天性。
一般而言，龍井茶葉采摘需要6個小時，炒制需要4個多小時，這才方顯龍井茶之精妙。西湖龍井，色澤透綠，綠中又襯有黃色。
茶葉形狀扁平、光滑，沖泡之后，顆顆懸于水中，芽芽直立，茶香持久，茶色碧綠明亮，滋味甘醇。 天竺筷取自天竺山一帶的細竹制成，質地良好。
竹筷散發著淡淡竹香。筷身上往往印有妙筆丹青，既美觀又實用，洗滌非常方便。
昌化山核桃又稱昌化小胡桃，天目山區臨安縣昌化、于潛，淳安縣臨岐、唐村等地。核桃皮厚且堅硬，果肉香嫩，香脆可口，營養價值非常高，有補血、補氣和化痰等功效。
真絲綃薄如蟬翼，細潔透明，織紋清晰，綢面平挺，手感滑爽，柔軟而又富彈性，在國際市場很受歡迎。 徑山香茗產于余杭縣徑山，至今已有1000多年栽培歷史。
徑山茶外形細嫩有毫，色澤翠綠，香氣清雅，滋味甘鮮，飲后頗有回味。宋、元時與天目茶齊名，并列“六品”。
徑山僧常舉行茶宴，接待游方高僧和顯貴。 西湖綢傘選取杭州名產絲綢為傘面，繪畫多以西湖風景為主，兼及古代仕女，翎毛花卉，色彩鮮艷，美觀大方，雅俗共賞。
傘頭傘柄也有多種造型，裝飾考究，富有濃郁的江南地方特色，被譽為西子湖畔的一朵鮮花。品種除日用綢傘、彩虹綢傘、兒童綢傘外，還可定制各種規格的野外測繪傘、攝影傘、海濱傘、公園傘、雜技傘、舞蹈傘等。
古香緞系采用古色古香的四季花卉、亭臺樓閣、小橋流水和山水風景等圖案表現藝術效果的產品。它與人絲織錦緞風格各異，競秀爭妍。
由于富有彈性，挺而不硬，軟而不疲，是婦女做西式睡衣等用緞和裝飾用綢的理想織物。 真絲雙縐這是優質薄型縐類織物，平經縐緯，柔軟滑爽，外觀優美，是高級夏令衣料，用以制裙衫襯衣，文靜典雅，華貴大方。
天目云霧亦稱“天目青頂”，產于天目山區高峰之上，以“頂谷”和“雨前”為最佳。其外形緊結成條，葉質肥厚，芽毫顯著，色澤深綠，滋味鮮爽，清香持久，湯色清澈明凈，茶葉朵朵可辨。
張小泉剪刀鑲鋼均勻、磨工精細、剪切鋒利、開合和順、手感輕松為主要特點。在清朝乾隆年間即被封為御用剪刀。
杭州刺繡又稱杭繡、古繡，杭繡源于漢代，分為“宮廷繡”與“民間繡”兩類。“宮廷繡”專為皇室成員繡各種華麗服飾，“民間繡”繡官服、被面等民用裝飾物品。
清初民初，杭繡仍盛而不衰，城內后市銜、粥教坊、天水橋一帶有刺繡作坊近20處，擅長刺繡的手藝人多達二三百人，杭繡規模宏大，杭州城內刺繡手工業者多達300余人。杭繡種類多樣，刺繡手法精湛，刺繡針法頗有講究，且分門別類為十余種。
繡品金碧輝煌，針絲細密，層次分明，圖案緊湊、美觀，多為民間龍鳳形象，繡品整體古色古香，超凡脫俗。各類繡品之中，以盤金繡、包金繡等最為珍貴。
都錦生織錦織錦是指有花紋圖案的絲織品，成品富麗華貴、色彩斑斕，有鮮明的民族特色。唐代大詩人白居易贊之為“天上取樣人間織”。
今日的花色品種已達到千種以上，西湖風景、桂林山水皆可織入畫面，珍禽異獸栩栩如生，名人書畫可以再現。 美色杭州： 杭州的精華無疑是在西湖，西湖之勝不在自然，而在人文，更在湖水浸潤出的無數詩詞歌賦、古今傳奇。
上千年的經營將西湖變成一座精致的園林，長堤漫步、水榭憑欄，隨處皆可吟詠兩句古詩，引出一段典故，山水頓時生色。 西湖風光：蘇堤春曉 虎跑夢泉清河坊靈隱寺-飛來峰 曲院風荷 雙溪竹海 六和塔 孤山白堤 暴走杭州： 說“暴走”也許有點不大合適，古典如杭州，是不能以疾風掃落葉的方式去了解的。
然而要不錯過杭州的每一分秀色，卻沒有別的法子，你只有親自一寸一寸去丈量。 尋花問柳，騎游西湖之心 以登山的名義看杭州 閑適杭州： “天堂”中不僅有美景，更有無盡的閑情逸致。
獨自一人，不妨在西湖天地選個看得到風景的角落，點一杯咖啡、讀幾頁書；三兩知己，可以到梅家塢、龍井或隨便哪個湖邊茶座悠閑地品品新茶、聊聊天；夜晚是酒吧的天下，安靜的、熱鬧的、爵士的、重金屬的，杭州酒吧以無窮選擇滿足著各色人等。 時尚街區：西湖天地 人氣酒吧 饕餮杭州： 守著西湖，永不缺鮮魚活蝦、嫩藕紅菱，信手拈來精心烹調，杭幫菜清爽鮮美的名聲就傳遍了大江南北。
能讓杭幫菜成為一種文化的可不僅是色香味，更是美食背后的一段段典故。望著西湖，聽著故事，嘗著美味，真是。
5.杭州古代的名人小故事
吟詩賞月
蘇東坡在杭州，喜歡與西湖寺僧交朋友。他和圣山寺佛印和尚最要好，兩人飲酒吟詩之余，還常常開玩笑。 佛印和尚好吃，每逢蘇東坡宴會請客，他總是不請自來。有一天晚上，蘇東坡邀請黃庭堅去游西湖，船上備了許多酒菜。游船離岸，蘇東坡笑著對黃庭堅說： “佛印每次聚會都要趕到，今晚我們乘船到湖中去喝酒吟詩，玩個痛快，他無論如何也來不了啦。”誰知佛印和尚老早打聽到蘇東坡要與黃庭堅游湖，就預先在他倆沒有上船的時候，躲在船艙板底下藏了起來。
明月當空，涼風送爽，荷香滿湖，游船慢慢地來到西湖三塔，蘇東坡把著酒杯，拈著胡須，高興地對黃庭堅說：“今天沒有佛印，我們倒也清靜，先來個行酒令，前兩句要用即景，后兩句要用‘哉’字結尾。”黃庭堅說：“好吧！”蘇東坡先說：“浮云撥開，明月出來， 天何言哉？天何言哉？”
黃庭堅望著滿湖荷花，接著62616964757a686964616fe78988e69d8331333332613635說道： “蓮萍撥開，游魚出來， 得其所哉！得其所哉！”
這時候，佛印在船艙板底下早已忍不住了，一聽黃庭堅說罷，就把船艙板推開，爬了出來，說道： “船板撥開，佛印出來， 憋煞人哉！憋煞人哉！ ”
蘇東坡和黃庭堅，看見船板底下突然爬出一個人來，嚇了一大跳，仔細一 看，原來是佛印，又聽他說出這樣的四句詩，禁不住都哈哈大笑起來。
蘇東坡拉著著佛印就坐，說道：“你藏得好，對得也妙，今天到底又被你吃上了！”于是，三人賞月游湖，談笑風生。
6.簡略地說說杭州的歷史
杭州市，簡稱杭，浙江省省會，位于中國東南沿海、浙江省北部、錢塘江下游、京杭大運河南端，是浙江省的政治、經濟、文化和金融中心，中國七大古都之一。
杭州以風景秀麗著稱，素有“人間天堂”的美譽。市內人文古跡眾多，西湖及其周邊有大量的自然及人文景觀遺跡。
杭州是吳越文化的發源地之一，歷史文化積淀深厚。其中主要代表性的獨特文化有良渚文化、絲綢文化、茶文化、以及流傳下來的許多故事傳說成為杭州文化代表。
蕭山跨湖橋遺址的發掘證實了早在8000年前就有人類在此繁衍生息。距今5000年前的余杭良渚文化被譽為“文明的曙光”。
杭州在周朝以前，屬“揚州之域”。傳說在夏禹治水時，全國分為九州，長江以南的廣闊地域均泛稱揚州。
公元前21世紀，夏禹南巡，大會諸侯于會稽（今紹興），曾乘舟航行經過這里，并舍其杭（“杭”是方舟）于此，故名“余杭”。一說，禹至此造舟以渡，越人稱此地為“禹杭”，其后，口語相傳，訛“禹”為“余”，乃名“余杭”。
春秋時，吳越兩國爭霸，杭州先屬越，后屬吳，越滅吳后，復屬越。戰國時，楚滅越國，杭州又歸入楚。
秦統一六國后，在靈隱山麓設縣治，稱錢唐，屬會稽郡。西漢承秦制，杭州仍稱錢唐。
新莽時一度改錢唐為泉亭縣；到了東漢，復置錢唐縣，屬吳郡。這時杭州農田水利興修初具規模，并從寶石山至萬松嶺修筑了第一條海塘，西湖開始與海隔斷，成為內湖。
三國、兩晉、南北朝時期，杭州屬吳國的吳興郡，歸古揚州。東晉咸和元年（326年），印度佛教徒慧理在飛來峰下建了靈隱寺，是西湖最古的叢林建筑。
梁太清三年（549年），侯景升錢唐縣為臨江郡。陳禎明元年（587年），又置錢唐郡，轄錢唐、于潛、富陽、新城四縣，屬吳州。
隋王朝建立后，于開皇九年（589年）廢郡為州，“杭州”之名第一次出現。下轄錢唐、余杭、富陽、鹽官、于潛、武康六縣。
州治初在余杭，次年遷錢唐。開皇十一年，在鳳凰山依山筑城，“周三十六里九十步”，這是最早的杭州城。
大業三年（607年），改置為余杭郡。六年，楊素鑿通江南運河，從江蘇鎮江起，經蘇州、嘉興等地而達杭州，全長400多公里，自此，拱宸橋成為大運河的起訖點。
唐代，置杭州郡，旋改余杭郡，治所在錢唐。因避國號諱，于武德四年（621年）改“錢唐”為“錢塘”。
太宗時屬江南道，天寶元年（742年）復名余杭郡，屬江南東道。乾元元年（758年）又改為杭州，歸浙江西道節度，州治一度在錢塘，轄錢塘、鹽官、富陽、新城、余杭、臨安、于潛、唐山八縣。
五代十國時期，吳越國偏安東南，建西府于杭州。當時的西府杭州，治在錢塘，轄錢塘、錢江、余杭、安國、于潛、唐山、富陽、新城八縣。
在吳越三代、五帝共85年的統治下，經過勞動人民的辛勤開拓建設，杭州發展成為全國經濟繁榮和文化薈萃之地。吳越王錢镠在杭州鳳凰山筑了“子城”，內建宮殿，作為國治，又在外圍筑了“羅城”，周圍70里，作為防御。
吳越王重視興修水利，引西湖水輸入城內運河；在錢塘江沿岸，采用“石囤木樁法”修筑百余里的護岸海塘；還在錢塘江沿岸興建龍山、浙江二閘，阻止咸水倒灌，減輕潮患，擴大平陸。動用民工鑿平江中的石灘，使航道暢通，促進了與沿海各地的水上交通。
在北宋時，杭州實際管轄兩浙西路。淳化五年（994年），改軍號為寧海軍節度。
大觀元年（1107年）升為帥府，轄錢塘、仁和、余杭、臨安、于潛、昌化、富陽、新登、鹽官九縣。當時人口已達20余萬戶，為江南人口最多的州郡之一。
經濟繁榮，紡織、印刷、釀酒、造紙業都較發達，對外貿易進一步開展，是全國四大商港之一。元祐四年（1089年），著名詩人蘇東坡任杭州知州，再度疏浚西湖，用所挖取的葑泥，堆成橫跨南北的長堤（蘇堤），上有六橋，堤邊植桃、柳、芙蓉，使西湖更加美化。
又開通茅山、鹽橋兩河，再疏六井，使鹵不入市，民飲稱便。經過北宋150多年的發展，到了南宋時，開始了杭州的鼎盛時期。
南宋建炎三年（1129年）升為臨安府，治所在錢塘。轄錢塘、仁和、臨安、余杭、于潛、昌化、富陽、新城、鹽宮九縣，地域與唐代大致相當。
紹興八年（1138年）定行在于此，杭州城垣因而大事擴展，當時分為內城和外城。內城，即皇城，方圓九里，環繞著鳳凰山，北起鳳山門，南達江干，西至萬松嶺，東抵候潮門，在皇城之內，興建殿、堂、樓、閣，還有多處行宮及御花園。
外城南跨吳山，北截武林門，右連西湖，左靠錢塘江，氣勢宏偉。設城門13座，城外有護城河。
由于北方許多人隨朝廷南遷，使臨安府人口激增。到咸淳年間（1265~1274年），居民增至124萬余人（包括所屬縣）。
就杭州府城所在的錢塘、仁和兩縣而言，人口也達43萬余人。清初，在杭州城西沿西湖一帶建造“旗營”，俗稱“滿城”。
城墻周圍十里，南至今開元路，北靠法院路，東臨中山中路附近，西面包括湖濱公園，并辟有六座城門，總占地1436畝，成為杭州的“城中城”（民國初年拆除）。雍正二年（1724）、嘉慶五年（1800），浙江總督李衛、巡撫阮元先后再次疏浚西湖，挖起大量葑泥，使湖水加深數尺。
杭州人口有續增加。光緒九。
7.西湖的傳說
相傳遠古時候，天河東邊石窯里住著一條玉龍，天河西邊樹林中住著一只金鳳，它們有一次在銀河的仙島上找到了一塊璞玉，于是一起把璞玉琢磨了許多年，終于使璞玉成了一顆璀璨的明珠。
這顆明珠光照到哪里，哪里的樹木就常青，百花就盛開。 這個消息后來傳到了天宮，貪心的王母娘娘為了得到這顆寶珠，就派了天兵把明珠偷走。
玉龍和金鳳發覺明珠不見了，到處尋找。后來得知在王母娘娘手中，于是就趕去天宮向王母索取，王母不肯，死護住明珠不放，玉龍和金鳳則上前去搶，于是你爭我奪，你拉我扯，明珠由天宮階沿滾落到人間。
為不讓明珠跌碎，玉龍和金鳳也緊隨著明珠往下飛。這顆明珠一落地，立刻變成晶瑩碧綠的西湖。
玉龍和金鳳舍不得離開自己辛勤琢磨成的明珠，就變成兩座山來守護它。這兩座山，一座是雄偉的玉龍山（今名玉皇山），一座是青翠的金鳳山（今名鳳凰山）。
從此，它們永遠守護在西湖之濱。杭州人民至今還在傳誦著“西湖明珠從天降，龍飛鳳舞到錢塘”的歌謠。