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對于廣大的關東原野，我心里懷著熾痛的熱愛。
我無時無刻不聽見她呼喚我的名字，我無時無刻不聽見她召喚我回去。
我有時把手放在我的胸膛上，我知道我的心還是跳動的，我的心還在噴涌著熱血，因為我常常感到它在泛濫著一種熱情。
當我躺在土地上的時候，當我仰望天上的星星，手里握著一把泥土的時候，或者當我回想起兒時的往事的時候，我想起那參天碧綠的白樺林，標直漂亮的白樺樹在原野上呻吟；我看見奔流似的馬群，深夜嗥鳴的蒙古狗，我聽見皮鞭滾落在山澗里的脆響；我想起紅布似的高粱，金黃的豆粒，黑色的土地，紅玉的臉龐，黑玉的眼睛，斑斕的山雕，奔馳的鹿群，帶著松香氣味的煤塊，帶著赤色的足金；我想起幽遠的車鈴，晴天里馬兒戴著串鈴在溜直的大道上跑著，狐仙姑深夜的讕語，原野上怪誕的狂風……這時我聽到故鄉在召喚我，故鄉有一種聲音在召喚著我。
她低低地呼喚著我的名字，聲音是那樣的急切，使我不得不回去。
我總是被這種聲音所纏繞，不管我走到哪里，即使我睡得很沉，或者在睡夢中突然驚醒的時候，我都會突然想到是我應該回去的時候了。
我必須回去，我從來沒想過離開她。
這種聲音是不可阻止的，是不能選擇的。
這種聲音已經和我的心取得了永遠的溝通。
當我記起故鄉的時候，我便能看見那大地的深層，在翻滾著一種紅熟的漿液，這聲音便是從那里來的。
在那亙古的地層里，有著一股燃燒的洪流，像我的心噴涌著血液一樣。
這個我是知道的，我常常把手放在大地上，我會感到她在跳躍，和我的心的跳躍是一樣的。
它們從來沒有停息，它們的熱血一直在流，在熱情的默契里它們彼此呼喚著，終有一天它們要匯合在一起。
土地是我的母親，我的每一寸皮膚，都有著土粒；我的手掌一接近土地，心就變得平靜。
我是土地的族系，我不能離開她。
在故鄉的土地上，我印下我無數的腳印。
在那田壟里埋葬過我的歡笑，在那稻顆上我捉過蚱蜢，在那沉重的鎬頭上留著我的手印。
我吃過我自己種的白菜。
故鄉的土壤是香的。
在春天，東風吹起的時候，土壤的香氣便在田野里飄揚。
河流淺淺地流過，柳條像一陣煙雨似的竄出來，空氣里都有一種歡喜的聲音。
原野到處有一種鳴叫，天空清亮透明，勞動的聲音從這頭響到那頭。
秋天，銀線似的蛛絲在牛角上掛著，糧車拉糧回來，麻雀吃厭了，這里那里到處飛。
稻禾的香氣是強烈的，輾著新谷的場院轆轆地響著，多么美麗，多么豐饒……沒有人能夠忘記她。
我必定為她而戰斗到底。
土地，原野，我的家鄉，你必須被解放!你必須站立!夜夜我聽見馬蹄奔馳的聲音，草原的兒子在黎明的天邊呼喚。
這時我起來，找尋天空中北方的大熊，在它金色的光芒之下，乃是我的家鄉。
我向那邊注視著，注視著，直到天邊破曉。
我永不能忘記，因為我答應過她，我要回到她的身邊，我答應過我一定會回去。
為了她，我愿付出一切。
我必須看見一個更美麗的故鄉出現在我的面前或者我的墳前。
而我將用我的淚水，洗去她一切的污穢和恥辱。
“九一八”十周年寫。
賞析原句
1、解釋文中“我常常感到它在泛濫著一種熱情”中的“泛濫”和“在那田壟里埋葬過我的歡笑”中的“埋葬”這兩個詞語的確切含義。
這兩個詞語的運用都超出了常規，是很特殊的用法，可以從以下兩個方面求解：一、明確該詞的本義；二、分析該詞所處的語境，最后在本義和語境間發現詞語具體確切的含義。
“泛濫”原意是“江河水溢出，淹沒土地”，又引申為“思想、事物到處擴散”。
在這里，作者的心情正如決堤之水不可遏抑地向四下泛濫奔流，作者那激憤狂放的心情較之用“澎湃”、“涌動”等詞語更多了幾分野性和難以駕馭的力量。
“埋葬”和“飄蕩”、“回響”等詞又有何不同呢？須知，埋葬只用于已經死去的事物。
是的，昔日的歡笑早已蕩然無存，而代之的只是凄苦、哀愁和悲憤！作者的歡樂只屬于失去的故園，但它卻已被埋葬在了故鄉的田壟間。
因此，用“埋葬”一詞就更多了一層沉重的感覺和悲憤的心緒。
2、怎樣理解“當我記起故鄉的時候，我便能看見那大地的深層在翻滾著一種紅熟的漿液……在那亙古的地層里，有著一股燃燒的洪流，像我的心噴涌著血液一樣”等語句？
從表層看，這是寫實。
在任何一塊大地的深層，都涌動著沸騰的巖漿，這些巖漿就是文中所說的“紅熟的漿液”。
深層的理解是，他的內心也正如地下沸騰的巖漿一樣在燃燒，似乎正要噴涌而出！作者用詩一般的語言塑造了兩個顫栗著、憤怒著并且不可阻擋地將要爆發出來的意象——一個是大地之心，一個是作者之心。
這塊廣大的“關東大地”因為這些擬人化的描寫而有了生命有了情感，于是可以像人一樣召喚著“我”、激勵著“我”為之奮斗、為之犧牲！
