華閱文章網1.基督教短講講章
經文：腓立比書四章1至7節
在這段經文里，保羅針對教會內部的不同心，以及肢體間的爭吵需要有人調節的問題，指出一個e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e31333337623436重要的原則——靠主。“靠主”的原文是“在主里”。信徒只有在主里才能：站立得穩（4:1），同心合意，同負一軛，同勞同工（4:2-3），常常喜樂（4:4），有謙讓的心（4:5），一無掛慮（4:6），有意外平安（4:7）。
靠主，是依照神的話去思想，并順服神的安排去生活；靠主，不是走投無路之時“不得已的選擇”；靠主，是轉向主，仰賴、等候主，渴慕與主同行的人生觀； 靠主，并不是一個口頭禪，它可以實際地運用在真實的難處中。如：友阿爹和循都基，在同工不能同心的情況下，實在是需要“靠主”來面對，否則就沒有喜樂，也不可能有合一，更談不上教會在社會上的見證……
親愛的弟兄姊妹們，讓我們一起來學習“靠主”。在這個彎曲悖謬、混亂的世代中，我們需要“靠主”，更需要“活在主的里面”！
因為，從時間上看主來的日子近了，從空間上看主距我們不遠，就在我們身邊，也在我們心里。所以，應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，用感謝的心，將我們所要的原原本本地告訴神。我們“靠主”的人真是幸福、穩妥。因“賜平安的神”顧念我們，愿意與我們同在！
2.愛心包容簡短講章
天空包容每一朵云彩，無論其厚薄，因而天空廣闊無垠；大海包容每一朵浪花，無論其清濁，因而大海浩瀚無邊。
然而，當層云疊嶂，閃電交加，天空的包容成了負罪；當波濤澎湃，狂瀾萬丈，大海的包容成了禍首。
自然這個偉大的造物主造就了天空大海，而自然的主宰者也在用愛書寫著一部宏篇巨制。
母親經歷分娩的痛苦，將一個個生命帶到世上。因為來之不易，所以特別疼惜。每一位母親的愛都是難以言語的，因為她愛得深沉，愛得投入，以致忘身于外，將愛傾注于我們。她們的愛可謂包羅萬象，將你我的天真善良于自私狡猾統統包容。然而此時，母親的包容讓年輕的生命開始輕狂，他們開始“變質”，開始發生化學反應，將原有的童真置換成了世俗的污穢之物；他們開始像市井地痞般茍且地笑，惡習之爪開始伸向他們尚淺的意志。假如此刻母親仍然以包容的心態來對待他們的心頭肉，那就要下暴雨了。此刻的包容成了不必要的多余，成了孩子健康成長的阻礙，是他們發生化學變化的催化劑！
每一位教育工作者都歷盡心血，為學生的前途無盡地估算著，無私地用白色的粉塵染著自己烏黑的頭發與活力四射的青春，包容地收留著每一位學生，無論其出身貴賤、家境貧富。在老師的慧眼中，每一位學生都可能是未來的棟梁之才。但若過度地放縱乃至于讓學生劃出軌道，那就同父母的溺愛沒有區別了。此刻的包容就成了阻礙學生踏上光明前途的巨石，成了全心全意地付出而得不到絲毫回報的“好心人”。
生活需要包容，因為人無完人。但我們不能包容那些將要蛀蝕我們靈魂的哪怕是細小的微生物。因為它們會像癌細胞隱藏在身體一角，到了發現它們的時候，它們早已經繁殖聚集，招兵買馬，武裝十足地向你全身發起最致命的一擊！
包容是一把雙刃劍，說得一點也沒有錯。
3.簡短讀書筆記10篇
《命運》
前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》，里邊有300個經典的哲理故事。現在我來品味一篇小故事，叫《命運》。
《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為“狀元”，另一個為“乞丐”。二十年后，當初的“狀元”成了乞丐，而“乞丐”卻成了“狀元”。
上帝說：“我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其余的在于他如何去把握。”
看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的！只要你愿意 《水滸傳》讀書筆記--抱怨獅子樓
武松在陽谷縣坐了都頭，又上京辦事。回來時，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實情，去告官，誰知縣館已受賄，無奈下在獅子樓為武大郎報了仇。
其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最后報仇時殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發配孟州。我覺得這有可能是作者在諷刺當時的朝廷昏庸無道。西門慶在這里被作者描寫的簡直是“臭不可聞”，幾乎上誰看完都痛罵他一兩句，這能體現作者是多么的會描寫人物啊！
4.基督教講章怎樣做好講臺侍奉
圣靈充滿的傳道 唐崇榮 若是主的能力在你身上，圣靈充滿在你身上，你會有幾樣不能代替、不能妥協，不能交換的形像： 1：圣潔 第一：一定是過一個圣潔的生活，那是沒有辦法代替、冒充或模仿的。
你說我去留學就會 圣潔了，去留學的時候看到美國原來是那樣亂七八糟，就感到自己已經很不錯，很圣潔了。【圣潔的生活是圣靈充滿的第一個記號】。
不是因為你圣潔了才有資格受圣靈充滿，而是圣靈充滿你就結出圣潔的果子，因為圣潔的靈在你的里面感動你成為圣潔，[圣潔]是感動的果子，不是感動的原因，不因為你圣潔到一個地步，圣靈看你這么圣潔不得不感動你，不，那是神感動你的結果。你不要消滅他的感動，你就會結出圣潔的果子，所以圣靈充滿的人一定結出圣潔的果子，這是不必再妥協、再討論的事。
圣靈充滿的人一定喜愛圣潔。 2：愛心 第二，圣靈充滿的人會充滿愛心，愛那不圣潔的人。
我故意把這兩點提到一起，因為很多人一過圣潔的生活就變得傲慢，就不能容納那些不圣潔的人。自己剛則在圣潔的功課上升上了二年級，就大聲談笑一年級的。
耶穌基督在這件事情上給我們的榜樣真是偉大的不得了，他是毫無瑕疵的、絕對圣潔的，但是他的手可以按在拿因城寡婦已經死了的獨生子的擔架上面，他圣潔的手可以按在大麻瘋的人身體上面，為什么呢？因為他的圣潔和他的愛是并行的。不因為我比你圣潔就高你一等、嗤之以鼻；不是我比你圣潔，就看不起那些不圣潔的人，就自鳴清高、唯我獨尊。
不是的！這個配合在一起的榮美，就是神的靈感動的結果。你會一面過很圣潔的生活，對自己有很嚴格的要求，一面對別人卻充滿體貼和愛心。
當一個人以很大的圣潔去批判別人、責備別人，而沒有愛心的時候，他的能力是減少的。我們對罪人犯罪生活的了解，和我們絕對不愿意妥協過一個犯罪生活的自潔的心配合在一起的時候，我們的能力會繼續的增長。
一個被圣靈充滿的人，不能代替、不能冒充的生活就是愛，充滿愛。你傳福音沒有辦法達到果效，除非你愛你傳福音的對象，若不愛你傳福音的對象，你無法有福音的果子，也無法有福音的能力把他帶入神的國度里。
3：順服 第三，被圣靈充滿的人一定是繼續不斷過順從圣靈引導的生活。 他能很敏感地察驗出神引導的方式，他會很甘心的順服圣靈給他的指責和光照。
他會很敬醒的等候圣靈的引導和指示。圣靈是個動力的靈，他的引導是繼續不斷的、有活力、有動力的引導（dynamic guidance），所以你要很敏感。
前幾年有次在一連串的聚會完了，籌備委員會在開檢討會時有幾個人站起來說：[唐牧師，跟你一起事奉很辛苦，你突然要這樣、突然要那樣，我們跟的很辛苦。]我說：[謝謝主，你很誠實的把心里話講出來，但我不會因為你跟辛苦我就慢吞吞的走，我還是得照樣的跑。
如果你愿意接受的話，你明白我的心，我們彼此代禱。你跟我無論多辛苦都沒有我跟主那么辛苦。
]如果主突然感動我做一件事，突然間讓我看到特別需要的時候，我馬上要去應付那些事，我自己先全力以赴，然后才邀請你們一同做，[主啊，吸引我，我們就快跑跟隨]。當神的旨意來到，圣靈的引導很清楚臨到一個人的時候，他受感動，就吸引一大群的人一起受感動。
今天有很多最大的、有組織的、有傳統的大宗派教會不能長進的原因，是因為已經沒有辦法敏感地看見圣靈的引導，他們用過去傳統的記錄和經驗約束自己；越大越久、越有傳統、越有組織、越有預算系統的教會越會攔阻上帝的工作。靈恩派教會在這方面好像可以做我們的老師，因為他們竟然在很短的時間里面發展的快的不得了，為什么他有靈活的盼望就可以快快的去做，而那些大的教會自以為很和經驗，但遇到事情就把以前的記錄翻出來[根據記錄是這樣的……所以你年輕小伙子要好好學習以前這些榜樣]。
學習什么榜樣？學習那些膽怯的、畫地自限的、不幸的經驗。 我對一個神學院的院長說，我們自己做傳道的已經很自卑了，然后再教我們的學生規規矩矩聽我們的話，把他們嚇的更自卑。
我們這些教會的領袖，承認自己是普通人，在社會上不能做大事，承認[上帝揀選愚昧的]，然后叫學生要聽我們的話，每一句要乖乖的聽，不然要處罰、要開除，把他們嚇的半死，自卑的被教的更自卑。結果，畢業的時候就一面發抖一面事奉、上臺傳道。
很多基督徒企業家，有雄心發展事業的人去教會，卻遇見許多裹足不前、嚇的半死的人在作他們的領袖。我昨天晚上在車上聽見一個很好的見證：有一個從前是學企業管理的博士后來做了牧師，現在他發展社區的工作好的不得了。
因為他把外邦中早有的普世中行事的智慧，再加上愿意為主做的心建立起來。而許多的牧師傳道沒有社會經驗，沒有發展宏圖大業的精神，沒有發展事業的雄心，但是他們已經有了一個成為眾人領袖的地位，再加上一大堆過去傳福音失敗的記錄做經驗，用這些經驗來嚇自己再嚇別人。
雖然我們有很多的錢財，有很大的組織，有很強的歷史，結果我們做不出大事情。 一九七五年十月，中國神學研究院開幕前有三天退修會，我講三篇的信息。
第一篇的信息是神的旨意和歷史，我提到按歷史而論，人類只可分三種：。
5.給我一個睡前給小女生講的小故事100字左右
給女生講的睡前故事1：愛情之網 有只小蜘蛛剛剛在屋角織了一張非常特別的蜘蛛網，小蜘蛛把這張特別的蜘蛛網叫**情之網，“誰要是要碰到了這張愛情之網，我就嫁給他！” 這只小蜘蛛發誓道。
“傻丫頭！要是大蟑螂碰到了，你也嫁給它呀。”蜘蛛媽媽在一旁聽見了，擔心地叫道。
“不會的，媽媽！我敢保證，那些蟑螂決不會到這里來！”小蜘蛛自信地說道。她是一只聰明的小蜘蛛，她獨出心裁地把愛情之網織在了一個非常巧妙的角落里頭。
并且，她還是一只特別漂亮的小蜘蛛，哪位蜘蛛小伙子要是能娶到她，那真是太有福氣了。 日子一天天地過去，小蜘蛛也長得越來越漂亮，遺憾的是，至今沒有哪位幸運的蜘蛛小伙子碰到她的愛情之網。
“我的女兒，要是一直都沒有人碰到你的愛情之網，怎么辦？”蜘蛛媽媽開始著急了。 “嘻嘻！那我就永遠陪伴在您的身邊，什么人也不嫁！”小蜘蛛笑道。
“這個傻丫頭！”蜘蛛媽媽搖了搖頭，“……不行，我得想個辦法，我可不愿意我的女兒一輩子都嫁不出去！況且，她長得又是這么漂亮！” 蜘蛛媽媽很快就想到了一個好辦法。她看中了一位非常會捉蚊子、相貌又特別英俊的蜘蛛小伙子。
這位蜘蛛小伙子追求了小蜘蛛很長時間，小蜘蛛也不愿意嫁給他，他的心里因此非常苦惱。蜘蛛媽媽悄悄地把小蜘蛛的秘密透露給了蜘蛛小伙子，蜘蛛小伙子立即歡天喜地地朝那張愛情之網跑去。
不料，那位蜘蛛小伙子找來又找去，始終都沒有碰到那張愛情之網。 原來，那張愛情之網是小蜘蛛用一種特殊的材料編織成的，緣份不夠的人根本就看不到它，更別說碰到它了。
“我的傻丫頭喲，哪怕是地震了，你的愛情之網也是不會動一下的……”蜘蛛媽媽無可奈何地叫道。 出乎意料地，有一天，小蜘蛛的那張愛情之網突然猛烈地晃動了起來。
小蜘蛛立即跑上前去，緊接著，她又發出了一聲驚叫：“噢！我的天啊！” 蜘蛛媽媽聽到了小蜘蛛的叫喊，也趕緊跑了過來，很快地，她又逃開了，一邊逃，一邊大聲地叫道：“快跑啊！趕快跑啊！我的女兒！……” 原來，蜘蛛媽媽看到了一個人，正是這個人碰到了小蜘蛛的愛情之網。 給女生講的睡前故事2：鳥言獸語 一只麻雀和一只松鼠在一棵柏樹上遇見了。
松鼠說：“麻雀哥，有什么新聞嗎？” 麻雀點點頭說：“有，有，有。新近聽說，人類瞧不起咱們，說咱們不配象他們一樣張嘴說話，發表意見。”
“這怎么說的？”松鼠把眼睛瞇得挺小，顯然正在仔細想，“咱們明明能夠張嘴說話，發表意見，怎么說咱們不配？” 麻雀說：“我說得太簡單了。人類的意思是他們的說話高貴，咱們的說話下賤，差得太遠，不能相比。
他們的說話值得寫在書上，刻在碑上，或者用播音機播送出去，咱們的說話可不配。” “你這新聞從哪兒來的？” “從一個教育家那里。
昨天我飛出去玩，飛到那個教育家屋檐前，看見他正在低頭寫文章。看他的題目，中間有‘鳥言獸語’幾個字，我就注意了。
他怎么說起咱們的事情呢？不由得看下去，原來他在議論人類的小學教科書。 他說一般小學教科書往往記載著‘鳥言獸語’，讓小學生跟鳥獸作伴，這怎么行！他又說許多教育家都認為這是人類的墮落，小學生凈念‘鳥言獸語’，一定弄得思想不清楚，行為不正當，跟鳥獸沒有分別。
最后他說小學教科書一定要完全排斥‘鳥言獸語’，人類的教育才有轉向光明的希望。” 松鼠舉起右前腿搔搔下巴，說：“咱們說咱們的話，原不預備請人類寫到小學教科書里去。
既然寫進去了，卻又說咱們的說話沒有這個資格！要是一般小學生將來真就思想不清楚，行為不正當，還要把責任記在咱們的賬上呢。人類真是又糊涂又驕傲的東西！” “我最生氣的是那個教育家不把咱們放在眼里。
什么叫‘讓小學生跟鳥獸作伴，這怎么行’！什么叫‘一定弄得思想不清楚，行為不正當，跟鳥獸沒有分別’！人類跟咱們作伴，就羞辱了他們嗎？咱們的思想就特別不清楚，行為就特別不正當嗎？他們的思想就樣樣清楚，行為就件件正當嗎？”麻雀說到這里，胸脯挺得高高的，象下雪的時候對著雪花生氣那個樣子。 給女生講的睡前故事3：咯咯叫 有一只小母雞，她的名字叫做咯咯叫。
和其他所有的母雞一樣，咯咯叫不但會吃飯、拉屎，而且還會下蛋。不過，咯咯叫對這種平凡的生活一點兒也不滿意，她老是想著干點大事。
“咯咯，咯咯咯，我可不想做一只只會吃飯、拉屎、下蛋的雞，我一定要成為一只了不起的雞，一只能夠改變自己命運的雞……”聽聽，這只小母雞的野心可真不小！ 可是，如何才能成為一只了不起的雞呢？咯咯叫的腦海里隨即現出了一只小青蛙的身影。這只小青蛙可不簡單，他的舌頭不但會抓蚊子，而且能夠放電！說出來您也許不相信，但絕對是千真萬確的事情——這只小青蛙曾經電死過一條眼鏡蛇！ 那條眼鏡蛇的身體起碼有一個碗口那么粗！ 當他露出可怕的毒牙，惡狠狠地朝小青蛙撲去的那一瞬間，他的眼前猛地亮起一道閃電！緊接著，那條眼鏡蛇便躺在地上一動也不動了。
他死掉了！而且，他還變成了一條蛇干！是小青蛙的舌頭把他給電死、變成蛇干的。 “誰要是再敢欺負我們青蛙，我就把他們統。
6.基督教講章同心合意侍奉神
同心合意侍奉神 讀經：約17∶20-22，林后13∶11 任何的一個團體或組織要發展壯大，離不開團結。
教會作為在地上的屬靈的團體，要辦好教會，同樣需要團結，需要同心。從剛才所讀的經文里，數次提到了“同心合意”和“合而為一”，這是主耶穌在世時候，向天父的祈求，替門徒的代禱。
耶穌要求他的門徒能夠在基督里同心，合而為一。教會要興旺，福音要廣傳，要為主作見證，離不開每位同工同道及弟兄姊妹在主里的同心。
圣經講：“兩人若不同心，豈能同行。”（摩3∶3）由此可見，同心合意是辦好教會的前提。
我們常常將教會比作人的身體，基督是頭，教會是身體，信徒是肢體，全身要聯絡得合適，肢體之間要彼此互助、互愛，身體才會長成，滿有基督豐滿的身量。經過三年的努力，在上海浦東地區又建成了四座新教堂，有形的硬件完成了，做禮拜的條件改善了，是不是可以松口氣了，事實上，接下來的任務會更艱巨，怎樣同心合意地建造好無形靈宮來榮耀神，怎樣把教會建成金燈臺？今天教會的信徒來自五湖四海，甚至來自歐美及東南亞。
無論地域，種族，國度，貧富，階層，也無論男女老少，我們為了主的緣故必須同心。在信徒中間可能有知識上的，文化上的，經濟上的和民族上的差異，在基督里這些差異都變得無關緊要，算不得什么。
因為在主里，我們都是上帝的兒女，是平等的。主要求我們同心合意，共同興旺福音，共同為主作美好的見證。
歷史經驗告訴我們：興旺福音，建好教會，為主作見證要有一個基礎，就是要在主里同心合意。如果教會內部同工們不團結，驕傲自大，輕看肢體，老我膨脹，失去起初的愛心，教會就會分門別類，相咬相吞，被主所拋棄。
2000年前，哥林多教會出現過不團結的光景，出現過跟人不跟神的現象，有人講：“我是屬保羅的，我是屬亞波羅的，我是屬磯法的。”還有人用基督之名自成一派，說：“我是屬基督的。”
這種推崇人，高舉人的做法，造成教會內部的分裂。保羅憤怒地質問這些基督徒：“基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架了嗎？你們是奉保羅的名受洗的嗎？”（林前1∶13）事實上，無論你從哪個傳道人領受福音或由哪個牧師為你施洗，都是一樣。
信徒切不可將信心依附于向他們傳福音的或替他們施洗的傳道人，來代替耶穌基督的地位。要避免這種不正常的現象，要辦好教會，帶領好信徒，必須以耶穌基督的心為心，以圣經作為我們行事為人的指導。
教會要興旺，要發展的關鍵是：必須用神的話來指導教會工作，因為神的話是靈、是生命，它有智慧、有能力。不論是教訓、責備、勉勵、警告，我們總要謙卑接受。
大家來到禮拜堂，除了敬拜神、贊美神，還有就是來領受神的話，從神的話中重新得力。有的教會有不正常情況，高舉傳道人，有的講，我們的牧師有恩賜，有能力。
教會決定一件重大事之前，不是禱告在先，求問神的旨意，或者開堂務小組會，聽聽同工們的意見，而是由牧師一個人講了算，美其名曰：牧師是神的仆人，不會有錯。一個教會如果不懂配搭事奉，缺少民主精神，沒有協商機制，同工們很難同心合意。
教會不是以牧師的心為心，不是以長老的心為心，也不是以主教的心為心，乃是必須以耶穌基督的心為心。以耶穌基督的心為心，這句話比較抽象，什么是耶穌基督之心？耶穌基督的心就是： 一、溫柔謙卑之心 要同心合意，首先要謙卑，要溫柔。
今天教會中存在問題，就是缺少謙卑，看問題過于自信、主觀。《使徒行傳》15章，講主的使徒保羅和巴拿巴為了同工馬可發生嚴重分歧。
當他們倆準備外出旅行布道，探望教會時，巴拿巴計劃帶上他的表弟馬可同去，但保羅認為馬可靠不住，原因是馬可曾經在上一次旅行布道中半途而廢。巴拿巴想給馬可一次悔改的機會，但保羅認為由于馬可那次的離隊，這次外出旅行布道不能帶上馬可。
因為各持己見，互不讓步，不愿謙卑，最后只有分道揚鑣。雖然他們各有理由，但是使徒之間的爭執，不肯同心，對傳福音工作帶來了不利的后果。
如果當時倆人肯放下自己，后退一步，糾紛就能解決。后來保羅認識并見證馬可的轉變，認為馬可在傳福音的事上對于他有幫助。
（提后4∶11）大家都同心合意，以興旺福音為重。 在一些人的眼中，謙卑就是退讓、讓步，謙卑有時被視為無能、軟弱的表現。
謙卑意味著吃虧、受損失。但是圣經說：“神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。”
（雅4∶6）你為主做工，主不會虧待人。事實上，謙卑不是無能、軟弱的表現，而是大度、高尚的象征。
謙卑不僅常常得到人的尊敬，還會帶來雙贏的結果。1969年，美國展開登月飛行，第一次登上月球的太空人其實有兩位，一位為人熟知：阿姆斯特朗，還有一位叫奧德倫。
當時阿姆斯特朗講過一句名言，家喻戶曉：“我個人的一小步是全人類的一大步。”因為阿姆斯特朗在月球上邁出的這一小步，意味著人類在宇宙空間技術上的發展中跨出了一大步。
阿波羅飛船返回后，美國政府為登月成功舉行了一個龐大的記者招待會，有一個記者突然問奧德倫一個很特別的問題：“阿姆斯特朗比你先下去，成為登月的第一人，你會不會感到遺憾？”要回答好這個問題不太。
7.約翰福音 的二十一章第一節到第十九節 講成簡短的故事要怎么說
復活的神子與屬他的人（二一）
一.基督在加利利向他的門徒顯現（二一1~14）
二.挽回彼得（二一15~17）
二一17 彼得曾不認主三次，主也給他三次機會承認他。
這次，彼得回應耶穌，他是神，無所不知。他已第三次對主說：「你知道我十分愛戴你。」主最后一次告訴他，他可以喂養基督的羊，以表他愛基督之心。這段圣經教導我們，服侍基督的原因只有一個，就是因為愛他。
三.耶穌預言彼得的死（二一18~23）
二一18 彼得年少的時候，他能任意往來，隨意到自己喜歡的地方。但主告訴他，在他臨終之時，他會被他捕、縛起，帶到行刑的地方被處死。
二一19 本節為第18節的附話。彼得會為主殉道、榮耀神。那曾不認主的人，主會賜他勇氣，為他捐軀，本節告訴我們，或生或死，都可以榮耀神，然后耶穌對他說：「你跟從我罷！」主說這話時，已起步行走了。
8.10個短小的歷史故事
1三國時代東吳的呂蒙，可說是一個博學多才的人，周瑜死后，他繼任東吳的都督。
設計擊敗了蜀漢的關羽，派部將潘璋把關羽殺死后，不久地也死去。 呂蒙本來是一個不務正業不肯用功的人，所以沒有什么學識。
魯肅見了他，覺得沒有什么可取的地方，后來，魯肅再遇見他時，看見他和從前完全不同，是那樣威武，踉他談起軍事問題來，顯得很有知識，使魯肅覺得很驚異。便笑著對位開玩笑說： “現在，你的學識這么好，既英勇，又有如謀，再也不是吳下的阿蒙了。”
呂蒙答道： “人別后三天，就該另眼看待呀！”呂蒙的話，原文是“士別三日，刮目相待。” 2魏國大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國去作人質，臨行前對魏王說： “現在有個一人來說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？” 魏王道：“我不相信。”
龐蔥說：“如果有第二個人說街市上出現了老虎，大王可相信嗎？” 魏王道：“我有些將信將疑了。” 龐蔥又說：“如果有第三個人說街市上出現了老虎，大王相信嗎？” 魏王道：“我當然會相信。”
龐蔥就說：“街市上不會有老虎，這是很明顯的事，可是經過三個人一說，好像真的有了老虎了。現在趙國國都邯鄲離魏國國都大梁，比這里的街市遠了許多，議論我的人又不止三個。
希望大王明察才好。” 魏王道：“一切我自己知道。”
龐蔥陪太子回國，魏王果然沒有再召見也了。 市是人口集中的地方，當然不會有老虎。
說市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說了，如果不是從事物真相上看問題，也往往會信以為真的。 這故事本來是諷刺魏惠王無知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語，乃是借來比喻有時謠言可以掩蓋真相的意思。
例如：判斷一件事情的真偽，必須經過細心考察和思考，不能道聽途說。否則“三人成虎”，有時會誤把謠言當成真實的。
3戰國末期，秦國有一個大商人，名叫呂不韋，他因在趙國經商時，曾資助過秦莊襄王（名子楚，當時在趙國做質子■抵押品）又把他的妾趙姬送給子楚為妻，待子楚接王位后，便被封為文信侯，官居相國。莊襄王在位僅三年便病死了，由他十三歲的兒子政（趙姬所生）接王位，便是歷史上有名的秦始皇，尊呂不韋為仲父，行政大權全操在呂不韋和趙姬的手中。
當時養士之風甚盛，有名的戰國四公子便都養有門客數千人，呂不韋也養了三千門客，作為他的智囊，想出種種辦法來鞏固他的政權。這些門客，三教九流的人，應有盡有，他們各人有各人的見解和心得；都提出來寫在書面上。
匯集起來，成了一部二十余萬言的巨著，提名“呂氏春秋”。呂不韋就把這部書作為秦國統一天下的經典。
當時呂氏把這書在秦國首都咸陽公布：懸了賞格，說有人能在書中增加一字或減一字者，就賞賜千金（合黃金一斤）。 4幫助漢高祖打平天下的大將韓信，在未得志時，境況很是困苦。
那時侯，他時常往城下釣魚，希望碰著好運氣，便可以解決生活。但是，這究竟不是可靠的辦法，因此，時常要餓著肚子。
幸而在他時常釣魚的地方，有很多漂母（清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆）在河邊作工的，其中有一個漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷的救濟他，給他飯吃。韓信在艱難困苦中，得到那位以勤勞克苦僅能以雙手勉強糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便對她說，將來必定要重重的報答她。
那漂母聽了韓信的話，很是不高興，表示并不希望韓信將來報答她的。 后來，韓信替漢王立了不少功勞，被封為楚王，他想起從前曾受過漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來答謝她。
5項羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后 來劉邦聽從張良和陳平的規勸，覺得應該趁項羽衰弱的時候消滅他，就又和韓信、彭越、劉 賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州） 的項羽部隊。
終于布置了幾層兵力，把項羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這 時，項羽手下的兵士已經很少，糧食又沒有了。
夜里聽見四面圍住他的軍隊都唱起楚地的民 歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經得到了禁地了嗎？ 為什么他的部隊里面楚人這么多呢？”說看，心里已喪失了斗志，便從床上爬起來，在 營帳里面喝酒；并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼淚，在旁的人也非常難 過，都覺得抬不起頭來。
一會，項羽騎上馬，帶了僅剩的八百名騎兵，從南突圍逃走。邊逃 邊打，到烏江畔自刎而死。
6戰國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說： “你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看 你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一 定要危險啦！” 襄王聽了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？” 莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什 么不幸。
如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國 躲一躲，看事情究竟會怎樣。”
莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西 北）。這才覺得莊辛的話。