華閱文章網1.關于孔子的小故事一定要短
1、孔子行禮
年少的孔丘正聚精會神的在窗下讀書，由于天氣太冷，他又穿著單薄的衣服，不時地搓著手。
坐在一旁的母親心痛地說：“孩子，歇一會兒吧！”“好啊！”孔子答應著站起身，拿起放在桌旁的俎豆（當時行禮用的器具），不聲不響地出了屋門。母親忙說：“孩子，外面風大，天又這么冷，眼看就要下雨了，你不要到院子里去玩了吧。”
丘一臉正色地回答：“不是啊，母親，我這是在祭祀神靈，行大禮呢！”“你行大禮干什么呢？”母親問他。“如果我現在不學好禮儀，長大就不知道怎么做人了。”母親聽了孔丘的話，驚訝的說不出話來。
2、評贖奴隸
當時在春秋時代，魯國有個規定，凡是到國外旅行去，看到有魯國人在外國被賣為奴隸的，可以花錢把他贖出來，回到魯國后，到國庫去報帳，國庫照付。孔子有一個學生，真的在國外看到有魯國人被賣為奴隸了，就把他贖出來。贖出來以后，他沒到國庫去報帳，別人都說這個人品格高尚。
孔子知道之后，大罵這個學生，說這個學生做錯了。別人奇怪了，做好事嘛，又贖了人，又不去報帳，這不是好事嗎？不是品格高尚嗎？孔子說看問題不能這樣看，他這個做法，實際上妨礙了更多的奴隸被贖出來。
這個人回來后沒有去報帳，將來別人看見做奴隸的魯國人，本想贖他出來，又想，我贖了以后，如果去報帳，別人就要議論：以前某某人不報帳，你去報帳，你的品格不如他。這樣，這個人就可能裝作沒看見，不去贖人了。所以，這個做法就妨礙了更多的魯國奴隸被人家贖買出來，是有害的。
3、落水救人
有一個人掉到水里去了，孔子的一個學生跳下水去，把人救起來了，家屬感謝他，給他一頭牛，他就收了。別人就議論了：下水救人還要錢？孔子知道了，表揚這個學生，說這個學生做得對，這會使更多的落水人被救。因為救了人之后，人家給錢，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客觀的效果。
4、孔子學琴
孔子在學習這方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄子學鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的練了很多日子，師襄子說“可以了”，孔子說：“我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數”。
又練了很多日子，師襄子又說“可以了，你已于其數”可是孔子仍說“不可以，未得其志”。又過了相當的時間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲，于是，反復的鉆研，體會琴曲的內涵直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了，才罷休。
他的精神深深的感動了師襄子，直到現在，孔子的名言“學而不厭，誨人不倦”仍是我們的座右銘。
5、孔丘在游歷的時候，碰見三個小孩，有兩個正在玩耍，另一個小孩卻站在旁邊。孔丘覺得奇怪，就問站著的小孩為什么不和大家一起玩。小孩很認真地回答：“激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會傷人的身體；再退一步說，撕破了衣服，也沒有什么好處。所以我不愿和他們玩。這有什么可奇怪的呢？”
過了一會幾，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在里面，好久不出來，也不給準備動身的孔丘讓路。孔丘忍不住又問：‘你坐在里面，為什么不避讓車子？”“我只聽說車子要繞城走，沒有聽說過城堡還要避車子的！”孩子說。
孔丘非常驚訝，覺得這么小的孩子，竟如此會說話，實在是了不起，于是贊嘆他說：“你這么小的年紀，懂得的事理真不少呀。”
小孩卻回答說：“我聽人說，魚生下來，三天就會游泳，兔生下來，三天就能在地里跑，馬生下來，三天就可跟著母馬行走，這些都是自然的事，有什么大小可言呢？”孔丘不由感嘆他說：“好啊，我現在才知道少年人實在了不起呀！”
2.關于孔子的故事簡短
故事一 【原文】：
子路戎服見于孔子，拔劍而舞之曰：「古之君子，以劍自衛乎？」孔子曰：「古之君子，忠以為質，仁以為衛，不出環堵之室，而知千里之外。有不善則以忠化之，侵暴則以仁固之，何持劍乎？」子路曰：「由乃今聞此言，請攝齊以受教。」
——《孔子家語·好生第十》
【白話易解】：
有一天，子路身著戎裝，全副武裝地來拜見孔子，見到夫子后，拔起劍就舞了起來，問：「夫子，古時的君子，也是用劍來自衛的吧？」孔子答道：「古時的君子，以忠義為人生追求的目標，用仁愛作為自己的護衛，雖然不出窄小的屋子，卻知道千里之外的大事。有不善的人，就用忠信來感化他；有暴亂侵擾的人，則用仁義來使他們安定。這樣，又何須持劍使用武力呢？」子路聽了非常的敬佩，感慨道：「啊！我今天才聽到這樣的話，我愿從今以后，至誠恭敬地向您求教啊！」
故事二 【原文】：
哀公問于孔子曰：「智者壽乎？仁者壽乎？」孔子對曰：「然！人有三死，而非其命也，行己自取也。夫寢處不時，飲食不節，逸勞過度者，疾共殺之；居下位而上干其君，嗜欲無厭而求不止者，刑共殺之；以少犯眾，以弱侮強，忿怒不類，動不量力者，兵共殺之。此三者，死非命也，人自取之。若夫智士仁人，將身有節，動靜以義，喜怒以時，無害其性，雖得壽焉，不亦可乎？」
——《孔子家語·五儀解第七》
【白話易解】：
有一次，哀公向孔夫子請教，問：「夫子，是聰明有才智的人比較長壽，還是心地仁慈、厚道的人比較長壽呢？」孔子回答道：「是這樣的。人有三種死，并不是他壽命到了，而是自己折損掉的。比如起居沒有定時，飲食沒有節制，時常讓身體過度疲勞或無限度地放逸。這些都是因自己不懂得愛惜身體，使身體受到損傷，這樣，疾病就可以奪去他的性命。第二，居下位的人卻無視君王，以下犯上；對于自己的嗜好欲望，不肯節制，貪求無厭。這樣的人，刑罰也能奪去他的壽命。再者，人少卻去冒犯人多的人；自己弱小，卻還要去欺辱強大；忿怒時不懂得克制自己，意氣用事；或者不自量力，不計后果地行動。這樣，刀兵戰事就可以讓他夭折。像這三種情況：『病殺、刑殺、兵殺』，是死于非命，也是咎由自取的。而仁人廉士，他們行動有節，合乎道義，喜怒適時，立身行事有操守，懂得培養自己高尚的性情，這樣他們得享長壽，不也是合乎道理的嗎？」
3.關于孔子的小故事,越多越簡潔越好
有關孔子的小故事：
1、孔子有許多弟子，其中有一個名叫宰予的，能說會道， 利口善辯。他開始給孔子的印象不錯，但后來漸漸地露出了真相：既無仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔 子罵他是“朽木不可雕”。 孔子的另一個弟子，叫澹臺滅明，字子羽，是魯國人，比孔子小 三十九歲.子羽的體態和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子開始認為 他資質低下，不會成才。
但他從師學習后，回去就致力于修身實踐， 處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會見公卿大夫。后 來，子羽游歷到長江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽很高，各諸侯國 都傳誦他的名字。
孔子聽說了這件事，感慨他說：“我只憑言辭判斷 人品質能力的好壞，結果對宰予的判斷就錯了；我只憑相貌判斷人 品質能力的好壞，結果對子羽的判斷又錯了。”
2、子路曾經問孔子：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行？”
孔子說：“還有比你更有經驗、有閱歷的父兄呢，你應該先向他們請教請教再說，哪里能馬上就做呢？”
可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行呢？”
孔子卻答道：“當然應該馬上實行。”公西華看見同樣問題而答復不同，想不通，便去問孔子。
孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。”
3、春秋時期，孔子和他的學生們周游列國，宣傳他的政治主張。有一天，他們駕車去晉國，一個孩子在路當中堆碎瓦片玩，擋住了他們的去路。
孔子說：“你不該在路當中玩兒，擋住我們的車！”
孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”
孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應該是城給車讓路還是車給城讓路呢？”
孔子被問住了，他覺得這孩子很懂禮貌，便問，“你叫什么名字，幾歲了？”孩子說：“我叫項襄。7歲！”
孔子對學生們說：“項襄7歲懂禮，他可以做我的老師啊！
4、一次孔子到了鄭國與弟子走散，孔子呆在城墻東門旁發呆。
鄭國有人對子貢說：“東門邊有個人，看他勞累的樣子就像一條“喪家之狗”。子貢把這段話告訴了孔子。
孔子說：“把我的外表說成這樣，實在是夸過頭了。不過說我像條無家可歸的狗，確實是這樣！”
5、楚國某縣尹問孔子弟子，請他談談對孔子的看法，弟子木訥小心，一言不發，縣尹只得怏怏而回。
孔子得知后，很不高興，怨道：你為什么不說：我的老師是個發憤忘食，樂而忘憂的好學者啊！
弟子一聽馬上明白，愧道："老師，是我糊涂啊，現在我終于明白了。今后若有人再問我，我必遵師囑答之。"
孔子一聽舒服，欣然笑道："好，好，好。"
參考資料來源：百度百科-孔子 （儒家學派創始人）
4.關于孔子的故事簡短
故事一 【原文】：子路戎服見于孔子，拔劍而舞之曰：「古之君子，以劍自衛乎？」孔子曰：「古之君子，忠以為質，仁以為衛，不出環堵之室，而知千里之外。
有不善則以忠化之，侵暴則以仁固之，何持劍乎？」子路曰：「由乃今聞此言，請攝齊以受教。」——《孔子家語·好生第十》【白話易解】：有一天，子路身著戎裝，全副武裝地來拜見孔子，見到夫子后，拔起劍就舞了起來，問：「夫子，古時的君子，也是用劍來自衛的吧？」孔子答道：「古時的君子，以忠義為人生追求的目標，用仁愛作為自己的護衛，雖然不出窄小的屋子，卻知道千里之外的大事。
有不善的人，就用忠信來感化他；有暴亂侵擾的人，則用仁義來使他們安定。這樣，又何須持劍使用武力呢？」子路聽了非常的敬佩，感慨道：「啊！我今天才聽到這樣的話，我愿從今以后，至誠恭敬地向您求教啊！」故事二 【原文】：哀公問于孔子曰：「智者壽乎？仁者壽乎？」孔子對曰：「然！人有三死，而非其命也，行己自取也。
夫寢處不時，飲食不節，逸勞過度者，疾共殺之；居下位而上干其君，嗜欲無厭而求不止者，刑共殺之；以少犯眾，以弱侮強，忿怒不類，動不量力者，兵共殺之。此三者，死非命也，人自取之。
若夫智士仁人，將身有節，動靜以義，喜怒以時，無害其性，雖得壽焉，不亦可乎？」——《孔子家語·五儀解第七》【白話易解】：有一次，哀公向孔夫子請教，問：「夫子，是聰明有才智的人比較長壽，還是心地仁慈、厚道的人比較長壽呢？」孔子回答道：「是這樣的。人有三種死，并不是他壽命到了，而是自己折損掉的。
比如起居沒有定時，飲食沒有節制，時常讓身體過度疲勞或無限度地放逸。這些都是因自己不懂得愛惜身體，使身體受到損傷，這樣，疾病就可以奪去他的性命。
第二，居下位的人卻無視君王，以下犯上；對于自己的嗜好欲望，不肯節制，貪求無厭。這樣的人，刑罰也能奪去他的壽命。
再者，人少卻去冒犯人多的人；自己弱小，卻還要去欺辱強大；忿怒時不懂得克制自己，意氣用事；或者不自量力，不計后果地行動。這樣，刀兵戰事就可以讓他夭折。
像這三種情況：『病殺、刑殺、兵殺』，是死于非命，也是咎由自取的。而仁人廉士，他們行動有節，合乎道義，喜怒適時，立身行事有操守，懂得培養自己高尚的性情，這樣他們得享長壽，不也是合乎道理的嗎？」。
5.關于孔子的短故事
話說孔子東游，來到一個地方感覺腹中饑餓，就對弟子顏回說：“前面一家飯館，你去討點飯來！”顏回就去到飯館，說明來意。
那飯館的主人說：“要飯吃可以啊，不過我有個要求”顏回忙道：“什么要求？”主人回答：“我寫一字，你若認識，我就請你們師徒吃飯，若不認識亂棍打出。”顏回微微一笑：“主人家，我雖不才，可我也跟師傅多年。
別說一個字，就是一篇文章又有何難？”主人也微微一笑：“先別夸口，認完再說。”說罷拿起筆寫了一個“真”字。
顏回哈哈大笑：“主人家，你也太欺我顏回無能了，我以為是什么難認之字，此字我顏回五歲就認識了！”主人微笑問：“此為何字？”顏回說：“是認真的‘真’字”。店主冷笑一聲：“哼，無知之徒竟感冒充孔老夫子門生，來人，亂棍打出”顏回就這樣回來見老師，說了經過。
孔老夫子微微一笑：“看來他是要為師前去不可。”說罷來到店前，說明來意。
那店主一樣寫下“真”字。孔老夫子答道：“此字念‘直八’”那店主笑到：“果是夫子來到，請！”就這樣吃完喝完不出一分錢走了。
顏回不懂問道：“老師，你不是教我們那字念‘真’嗎？什么時候變‘直八了？’”孔老夫子微微一笑：“有時候一些事是認不得‘真’的啊。”。
6.孔子的小故事
孔子故事 1、昔仲尼，師項橐； 古圣賢，尚好學。
司馬遷《史記》有云：“孔子居陳三歲，會晉、楚爭強，更伐陳。”公元前489年，楚、吳兩國陳兵陳國，兩軍對峙、劍拔弩張，大有一觸即發之勢，負函（今河南信陽）成為前線。
居于負函的孔子師徒不得不告別于對他們禮遇有加、勤于問政的楚大夫葉公，接受楚昭王之聘，準備前往楚國都城郢都。 金秋十月，丹桂飄香，麥浪翻滾，稻谷金黃。
孔子帶著子路、子貢、顏回等高足，沿大別山經邾國準備前往郢都。他們乘著馬車，奔馳在古棧道上。
沿途風光，飽覽無余：農夫在田間荷鋤勞作，牧童在山間牧牛牧羊。一條條河流彎延曲折，清澈見底；一行行樹林綠蔭遮日，一片片竹林隨風搖曳；一座座村莊緊密相連，阡陌交通，雞犬之聲相間，間或聽到悠揚的笛聲在空中回蕩。
天黑了，他們便寄居在附近的村莊，或者找村民了解當時的歷史掌故、風俗人情，搜集民歌、民謠，或者舉辦講壇，探討宣講高深的“仁、義、禮、智、信”之道。有時也在某個村落駐足二、三天以采風。
一天，伴隨著陣陣蹄聲，漫漫塵煙，他們來到了新洲道觀河南面的舊街境內。只見大崎山似美女橫臥于藍天白云之下，風高林茂；沙河漪瀾清清，流水潺潺；獅子巖如猛獅踞伏，氣吞日月。
這里山色迷蒙，湖光瀲艷，鳥語花香，好一片人間仙境。走出街南不遠，車夫突然勒住韁繩，馬兒長嘯一聲，車子停下了。
孔子問道：“何故停車？” 車夫答道：“前面有一群小孩擋道，夫子。” “讓他們讓道。”
“小孩，你們見馬車來了，為什么還不讓道？”子貢跳下車，沒好氣地說。 “憑什么要我們讓道，你們不能走其它的道嗎？”一個似乎是領頭的小孩答道。
子貢怒目圓睜地吼道：“你知道這是誰的車嗎？告訴你，這是孔夫子的車！” 聽到子貢與小孩發生爭執，孔子無奈只得親自下車瞧個究竟。見到儀表堂堂、儒衫飄逸\舉止優雅的一位長者，小孩們毫無懼色，不以為然，繼續用石塊壘筑他們的“城池”。
孔子撫摸著一個俊俏的小男孩的頭，和顏悅色地說：“小公子，請你們將石塊搬開，讓我們過去行嗎？” 小孩仰望著孔子說：“我們正在筑城，恕難從命。” “那好，我出一個問題，如果你答不出來，你就給我們讓道。”
孔子思忖，要以“禮”服人，對小孩一視同仁。 “你出吧，”這個小孩心想，我是東周守藏史老子的高足，你還能難倒我？ “你聽好了，”孔子問：“父母與夫妻熟親？” “夫妻親。”
小孩答道。 “不對，父母親。
沒有父母哪有后代！” “夫妻親，沒有夫妻，哪有父母！”他們各執一理，誰也說服不了誰。“父母親”、“夫妻親”反復了二遍。
子曰：父母者，衣食也。父母從小撫育兒女，衣食住行、吃喝拉撤、教育成人、傳道授業，那樣不操心！父母當然親。
項橐還之以顏色：夫妻也，恩恩愛愛，男耕女織，同眠共枕，相濡以沫，愛意綿長，白頭偕老，永不分離。一日夫妻還白日恩呢！當然夫妻親。
……。 孔子想，我孔丘名聞天下，稱圣華夏，今天還說服不了一個小孩，“是可忍，熟不可忍！”轉念一想，“君子無所爭”，我氣度如海，有容乃大，不與小孩一般見識。
便拿掉大儒的身價，搭躬施禮道：“神童在上，老夫有禮了。我們有要事在身，萬望高抬貴手，給我們借道。”
小孩理直氣壯地說：“請問先生，自古以來，是城應讓車，還是車應讓城？” 子路說：“你這是什么城池，只是小孩的游戲！” “就是城池！” 韁持了一會兒。小孩自知理虧，便問道：“你們有什么要事嗎？” “周游列國，傳道授業啊。”
孔子說。 “傳道授業就得有一套本事和才學，那您知道一些什么呀？” 孔子答道：“不是老夫夸口，上至天文，下至地理，什么事我都略知一、二。”
小孩說：“天文地理無所不知。那我問您，您有多少根眉毛？” 孔子說道：“眉毛本人又看不見，怎么能知道有多少根呢？” 小孩靈機一動，接著問：“嫌看不風，天上的星星能看見，您說有多少顆？” “天上的星星浩如煙海、多如牛毛，怎么數得過來呢？”孔子為難地說。
小孩笑道：“啊，您又嫌多，那太陽只有一個，早晨像冰盤，晌午賽玉環，什么時候離我們近？什么時候離我們遠？” 孔子想了半天，喃喃地說：“這個，這個……還真不知道。你乃神童，惟楚有才！還望多多指教。”
小孩說：“指教不敢，我現在正忙著呢，咱們后會有期。” 這時弟子們都在嚷道：“師傅，咱們走吧！”孔子只得朝小孩躬躬首：“后會有期！”心里想著，這些知識還真沒好好研究過呢！隨即令車夫調轉車頭，繞道而行。
不料，行進約一公里后，因剛才轉彎過急，車轱轆折斷了。孔子無奈，讓子路到前邊的村莊去借一把斧子修理。
子路急步來到前邊的村莊，見一位中年婦女正在屋里織布。子路恭敬地說：“大嬸，請向你借一件東西。”
那女子還未等子路把話說完，已轉身從里屋拿出一把锃亮的斧子，“給你！”子路驚呀不已，她怎么知道這是要借用斧子！婦人微笑著說道：“你不是要借一個“東西”嗎？‘東’是東方甲乙木，‘西’是西方庚辛金，斧柄是木做的，斧子是鐵做的，‘金’乃鐵也。你是要借斧子吧！”子路拿著斧子跑回停車處，并將剛才的事情訴與孔子。
孔。
7.孔子的故事（短些）
有一天，孔子帶領他的弟子駕著車出游，看見一群小孩在游戲，只有一個孩子不玩，孔子停下車，問他：“你為什么不玩？”這個孩子回答：“凡戲無益，衣破難縫，上辱父母，下及門中，必有爭斗，勞而無功，豈為好事，故而不玩。”
說完，這個孩子就用瓦片在地上擺了一座城。孔子責備他說：“你為什么不避開我的車呢？”小孩回答說：“自古至今，為當車避于城，不當城避于車。”
孔子聽完就下車說：“你小小年紀，怎么這么狡詐呢？”小孩回答說：“人生三歲，分別父母，兔生三日，走地畎畝，魚生三日，游于江湖，天生自然，豈謂詐乎？”孔子問：“你居何鄉？何里？何姓？何名？何字？”小孩回答：“我居敝鄉，賤地，姓項，名橐，未有字。”孔子說：“你愿意不原意和我一起周游？”小孩回答：“家有嚴父，須當事之，家有慈母，須當養之，家有賢兄，須當順之，家有弱弟，須當教之，家有明師，須當學之，哪有時間和你一起出游呢？”孔子說：“我車上有三十二個棋子，想和你博弈一下，你愿意不原意？”小孩說：“天子好博，四海不理；諸侯好博，有妨政績；士儒好博，學問廢弛；小人好博，輸卻家計；奴婢好博，必受鞭撲；農夫好博，耕種失時。
因為這個，我是不博弈的。”孔子說：“我想和你平卻天下，你的意見如何？”小孩答：“天下不可平也。
或有高山，或有江湖，或有王侯，或有奴婢。平卻高山，鳥獸無依；平卻江湖，魚鱉無歸；除卻王侯，民多是非；絕卻奴婢，君子使誰？天下蕩蕩，豈可平乎？”孔子又問他：“你既然談天下，你知道天下什么火無煙？什么水無魚？什么山無石？什么樹無枝？什么人無婦？什么女無夫？什么牛無犢？什么馬無駒？什么雄無雌？什么雌無雄？何為君子？何為小人？何為不足？何為有余？何城無市？何人無字？”小孩回答：“螢火無煙，井水無魚，土山無石，枯樹無枝，仙人無婦，玉女無夫，土牛無犢，木馬無駒，孤雄無雌，孤雌無雄，賢為君子，愚為小人，冬日不足，夏日有余，皇城無市，小人無字。”
孔子說：“你說什么是天地之綱紀？什么是陰陽之始終？何為左？何為右？何為表？何為里？何為父？何為母？何為夫？何為婦？風從何處來？雨從何處至？云從何出？霧從何起？天地相去幾千萬里？”小孩回答說：“九九還歸八十一，是天地之綱紀，八九七十二，是陰陽之始終。天為父，地為母，日為夫，月為婦，東為左，西為右，外為表，內為里，風從蒼梧，雨從郊市，云從山出，霧從地起，天地相去有千千萬萬余里，東西南北皆有寄耳。”
孔子感嘆說：“賢哉！賢哉！” 小孩說：“剛才您問了我一些問題，我都一一回答了。現在我想請教您幾個問題，請您賜教。”
孔子說：“好吧，你問。”小孩說：“鵝鴨何以能浮？鴻雁何以能鳴？松柏何以冬青？”孔子答：“鵝鴨能浮，皆因足方；鴻雁能鳴，皆因頸長；松柏冬青，皆因心堅。”
小孩說：“不然，魚鱉能浮，豈皆足方？蛤蟆能鳴，豈因頸長？綠竹冬青，豈因心堅？”小孩又問：“天上零零有幾星？”孔子說：“你來問地，何必談天”小孩說：“地下碌碌有幾屋？”孔子說：“我們來論眼前之事，何必談天說地。”小孩說：“眼前眉毛有幾根？”孔子笑了笑，沒有回答，轉過頭來對他的弟子說：“后生可畏啊。”
于是登車而去。
8.孔子的故事簡短、真實的
子路曾經問孔子：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行？”孔子說：“還有比你更有經驗、有閱歷的父兄呢，你應該先向他們請教請教再說，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說一個主張很好，是不是應該馬上實行呢？”孔子卻答道：“當然應該馬上實行。”公西華看見同樣問題而答復不同，想不通，便去問孔子，孔子說：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重。”
有一次，子路問孔子人死了以后怎樣，孔子說：“活著的問題還沒解決，管死了以后做什么？”子路又問：“該怎樣對待鬼神？”孔子說：“對待人還沒對待好呢，談什么對待鬼神！”孔子就是這樣看重實際問題，而不喜歡空論的。孔子也很少談怪異、武力、變亂、鬼神。在做人道理方面，如果提得太高而不切實，孔子也是不許可的。子貢曾說：“我不愿意別人對待我的，我也不要照樣對待別人。”孔子便說：“賜啊，這不是你現在能做到的！”
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