華閱文章網1.《為學》的譯文
原文 天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。
人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。 吾資之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而學之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。
吾資之聰，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。
然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？ 蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”
富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學者，自敗者也。
昏與庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸，而力學不倦者，自力者也。 譯文 天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要肯做，那么困難的事情也變得容易了；如果不做，那么容易的事情也變得困難了。
人們做學問有困難和容易的區別嗎？只要肯學，那么困難的學問也變得容易了；如果不學，那么容易的學問也變得困難了。 我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。
我每天持之以恒地提高自己，（也可翻譯為：每天不停的學習，）等到學成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過別人；能力也超過別人，卻不努力去發揮，即與普通人無異。
孔子的學問最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來的。如此看來聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？ 四川邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個富裕。
窮和尚對有錢的和尚說：“我想要到南海去，你看怎么樣？” 富和尚說：“您憑借著什么去呢？” 窮和尚說：“我只需要一個盛水的水瓶一個盛飯的飯碗就足夠了。” 富和尚說：“我幾年來想要雇船沿著長江下游而（去南海），尚且沒有成功。
你憑借著什么去！” 到了第二年，窮和尚從南海回來了，把到過南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。
四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠著聰明與敏捷而不努力學習的人，是自己毀了自己。
愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學習的人，是靠自己努力學成的。 字詞解釋： 1.為學：做學問。
4.之：代詞，它，指天下事。 5.亦：也。
6.矣：了。 7.則：就。
8.者：…的事情；…的人。 資：天資 9.庸：平庸。
. 去：到 10.逮：及。 11.旦旦：天天。
12.怠：懈怠。 13.之：助詞，取消句子獨立性。
14.之：它，指代學問。 15.蜀：四川。
16.之：的。 17.鄙：讀（bǐ）音，邊遠的地方。
18.語：讀（yù）音，告訴，對…說。 19.于：對。
20.欲：想要，要。 21.之：到…去，往，到。
22.何如：如何，怎樣，怎么樣？ 23.恃：憑借，倚仗。 24.何：怎么樣？這是商量語氣 25.缽：佛教徒盛飯的用具。
26.足：足夠。 27.數年：幾年。
28.下：順流而下。 29.還：回來。
30.越明年：到了第二年。 31.越：到了。
32.明：第二。 34.自：從。
35.慚色：慚愧的神色。 36.顧：難道。
37.焉：加強語氣的助詞。 38.哉：表示反問語氣，相當于“嗎”。
39.恃：憑借，依靠，倚仗。 40.買舟：雇船。
41.以：介詞，相當于“把”、“拿”、“將”。 42.猶：還，仍然。
43.顧：反而，還。 44.至：到達。
45.去：距離。 46.色：神色，臉色。
47.之：在句子中不用翻譯。 意義： 這個故事告訴我們，我們只有立下了目標，努力去實現，才會獲得成功。
主觀努力是成敗的關鍵。人貴立志，事在人為。
人要立長志，不要常立志。人之為學，貴在立志，無論客觀條件的好壞，天資的高低，關鍵在于主觀努力。
關于文中“吾一瓶一缽足矣”的：兩個“一”字表現貧者對物質要求極低，一個“足”字體現了他戰勝困難的堅定信心，表現了貧者面對困難知難而進的勇氣和實現遠大理想的堅定信念，以及無所畏懼的堅強意志和敢于大膽實踐的精神 成功←行動，堅持←立志 文中以四川兩個和尚去南海的故事為例，生動形象地說明了難與易的辯證關系，告訴我們事在人為的道理。 手法： 作者分別舉“貧和尚”“富和尚”的例子，采用的是對比的手法，這樣寫，是為了說明人之為學，關鍵在勤奮堅定的信念。
貴在立志，事在人為，立志而為。
2.為學的譯文
天下的事有困難和容易的區別嗎？只要去做，困難的事也變容易了；如果不做，容易的事也變困難了。人們求學有困難和容易的區別嗎？只要去學，不容易學會的也變容易了；如果不學，容易學的東西也變困難了。
四川的邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，一個富有。窮和尚告訴富和尚：“我要去南海，怎么樣？”
富和尚說：“你帶著什么去呀？”
（窮和尚）說：“我只要帶一個盛水的瓶子和一個盛飯的缽就足夠了。”
富和尚說：“我幾年來一直想雇船沿著長江往下游走，還沒去成呢。你憑著什么去呀？”到了第二年，窮和尚從南海回來，把事情告訴了富和尚，富和尚露出了慚愧的神色。
西邊的蜀地距離南海不知道有幾千里遠啊。有錢的和尚不能到，沒有錢的和尚卻可以到達。人們要樹立志向，難道還不如蜀地邊境的和尚嗎？
字詞解釋：
為學：做學問，求學。
資：天資，資質。
昏：頭腦迷糊。
逮：到，及。
材：才能。
庸：平凡，平庸。
旦旦：天天。
怠：懶惰，松懈。
倍：超過。
屏棄：摒棄，舍棄。
圣人：指孔子。
道：思想，言論。
卒：終于，最終。
魯：遲鈍。
用：用處，功用。
豈：難道。
常：不變的，固定的。
鄙：邊境。
語：讀四聲，告訴。
南海：指佛教圣地普陀山（屬浙江省舟山群島）。
何如：怎么樣？這里是商量的語氣。
缽：和尚盛食物用的一種器具。
買：花錢雇用。下：往下游走。
越，到，同“及”。
慚色：慚愧的神色。
去：距離
顧：難道
下的事情有困難和容易的區別嗎？只要做，那么困難的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困難了。人們做學問有困難和容易的區別嗎？只要學習，那么困難的也容易了；不學習，那么容易的也困難了。
四川的邊境上有兩個和尚，其中的一個貧窮，其中的一個富有。窮和尚對富和尚說：“我想去南海，怎么樣？”
富和尚說：“您靠什么去呢？”
窮和尚說：“我靠著一個水瓶一個飯缽就足夠了。”
富和尚說：“我幾年來想雇船而往下游走，還沒有能夠去成。您靠什么能去！”
到了第二年，窮和尚從南海回來了，告訴富和尚。富和尚顯出了慚愧神色。
四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？
感悟：學習其實很簡單，只要你愿意學，什么都能學會。
3.《為學》譯文
天底下的事有困難和容易的區別嗎？只要去做，那么困難也變容易了；如果不去做，那么容易的也就變困難了。人們求學有困難和容易的區別嗎？去學的話，困難的也變容易了；不去學的話，容易的也會變困難了。
我天生資質愚笨，趕不上別人；我天生材質平庸，趕不上別人。只要每天不停的學習，長久不懈怠，到了有成就的時候，也就不知道自己的愚笨平庸了。我天資聰明，比平常人高出一倍；我反應敏捷，比平常人高出一倍，摒棄而不用，那跟愚笨和平庸的人就沒什么不同了。孔子的學問，最終是靠不聰明的曾參傳下來的。既然如此，愚笨平庸，聰明敏捷的作用，哪是固定不變的道理呢 ！
四川的邊境有兩個和尚，一個貧窮的，一個富有的。窮和尚告訴富和尚說："我想要去普陀山，你認為怎么樣？"富和尚說："你憑什么前往呢？"窮和尚說："我只要一個水瓶，一個飯缽就足夠了。"富和尚說："我幾年來一直想雇船前去，還是不能。你憑什么前往呢？"到了第二年，窮和尚從南海回來，把到過南海的事情告訴富和尚，富和尚露出了慚愧的神色。
四川的邊界距離南海，不知道有幾千里遠，有錢的和尚不能前往，沒有錢的和尚卻可以到達。人們在立志上，反而比不上四川邊境的和尚嗎？因此，天資聰明和敏捷，雖然可靠卻也是不可靠的；自己仗恃著聰明與敏捷而不努力學習的人，那就是自毀前程的人。愚笨和平庸，好像會限制人，卻也限不住人；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學習的人，那就是能成就自己的人了 。
4.為學的翻譯
原文：天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。
人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。
貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數年來欲買舟而下，猶未能也。
子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？翻譯：天下的事情有困難和容易的分別嗎？只要肯做，難的也變得容易了；不肯做，容易的也變得困難了。
人們學習有困難和容易的區別嗎？學，難的也變得容易了；不學，容易的也變得困難了。 我的天資昏昧，不及別人；我的才能平庸，不及別人。
只要每天認真學習，長久堅持毫不松懈，等到成功了，也就不知道我是昏昧又平凡的了。我天資聰明、才能敏捷，超過別人幾倍。
如果摒棄不用，就與昏昧和平庸沒有區別了。孔子的思想言論，最終是靠天資遲鈍的曾參傳下來的。
以此而論，昏昧平庸與聰明靈敏的功用，難道是有常規的嗎？ 蜀地邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，其中一個富裕。窮和尚對富和尚說：“我想要到南海去，怎么樣？” 富和尚說：“你憑借著什么去呢？” 窮和尚說：“我只需要一個瓶一個飯碗就足夠了。”
富和尚說：“我幾年來想雇船順著江水去南海，還沒有成功。你憑借什么去！” 到了第二年，窮和尚從南海回來了，把去南海的事告訴富和尚。
富和尚的臉上露出了慚愧的神色。 西蜀距離南海，不知道有幾千里遠，富和尚不能到達而窮和尚卻到達了。
人立志，難道還不如蜀地邊遠地方的那個和尚嗎？因此，天資聰明和敏捷，雖然可以限制卻也是不可以限制的；自己仗恃著聰明與敏捷而不努力學習的人，那就是自毀前程的人。愚笨和平庸，好像會限制人，卻也限不住人；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學習的人，那就是能成就自己的人了。
寓意：，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，為學的成敗在于為與不為。
5.我要《為學》的翻譯,加點字解釋和中心
《為學》翻譯正文：天下事有難易乎 為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣.人之為學有難易乎 學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣.翻譯：天下的事情有困難和容易的區別嗎 只要做，那么困難的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困難了.人們做學問有困難和容易的區別嗎 只要學習，那么困難的也容易了；不學習，那么容易的也困難了.蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富.貧者語于富者曰："吾欲之南海，何如 "翻譯：四川的邊境上有兩個和尚，其中的一個貧窮，其中的一個富有.窮和尚對富和尚說："我想去南海，怎么樣 "富者曰："子何恃而往？"翻譯：富和尚說："您靠什么去呢？"曰："吾一瓶一缽足矣."翻譯：窮和尚說："我靠著一個水瓶一個飯缽就足夠了."富者曰："吾數年來欲買舟而下，猶未能也.子何恃而往！"翻譯：富和尚說："我幾年來想雇船而往下游走，還沒有能夠去成.您靠什么能去！"越明年，貧者自南海還，以告富者.富者有慚色.翻譯：到了第二年，窮和尚從南海回來了，告訴富和尚.富和尚顯出了慚愧的神色.西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉.人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉翻譯：四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達，可是窮和尚到達了.一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？。
6.為學的譯文
原文：天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。
人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣。 蜀之鄙，有二僧：其一貧，其一富。
貧者語于富者曰："吾欲之南海，何如？"富者曰："子何恃而往？"曰："吾一瓶一缽足矣。"富者曰："吾數年來欲買舟而下，猶未能也，子何恃而往！" 越明年，貧者自南海還，以告富者 。
富者有慚色。西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至而貧者至焉，人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！ 譯文： 天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要做，那么困難的事情也容易了；如果不做，那么容易的事情也困難了。
人們做學問有困難和容易的區別嗎？只要學習，那么困難的也容易了；不學習，那么容易的也困難了。 四川的邊境上有兩個和尚，其中的一個貧窮，其中的一個富有。
窮和尚對富和尚說：“我想去南海，怎么樣？” 富和尚說：“您靠什么去呢？” 窮和尚說：“我只要一個瓶子一個飯缽就足夠了。” 富和尚說：“我幾年來想雇船而往下游走，還沒有能夠去成。
您靠什么能去！” 到了第二年，窮和尚從南海回來了，告訴富和尚。富和尚顯出了慚愧神色。
四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個人立志求學，難道還不如四川邊境的那個窮和尚嗎？。