華閱文章網1.陳太丘與友期譯文簡短一點的
陳太丘跟朋友相約同行，約定在正午碰面。
正午已過，朋友還沒有到，陳太丘不再等候就離開了。
陳太丘離開后朋友才到。元方當時只有七歲，正在門外嬉戲。
朋友就問元方：“你的父親在嗎？”
元方答道：“我父親等您很久，而您沒到，他已經離開了。”
友人便生氣地說：“簡直不是人做的事啊！和別人約好一起出行，卻丟下別人自己離開了。”
元方答道：“您跟父親約好正午見，正午時您還不到，就是沒有信用；對著人家的兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。”
友人感到慚愧，下車想拉元方的手。陳元方頭也不回地走進了自家大門。
2.陳太丘與友期翻譯簡短20字
陳太丘和朋友預先約定好一起出行，約定在正午時分，約定的時間過了朋友卻沒有到，陳太丘便不再等候友人而離開了。
當他離去以后，他的朋友才來到。陳太丘的兒子元方當時年僅七歲，正在家門外玩耍。
客人問他：“你的父親在家嗎？”元方回答說：“父親等待您很長時間而您卻沒有來到，已經離去了。”客人便生氣地說道：“真不道德！和人家約好一起出行，卻拋棄人家自己離去。”
元方說：“您與我父親約定在正午時分見面，到了正午您卻沒有到，這就是沒有信用；對著兒子罵他的父親，這便是沒有禮貌。” 朋友感到十分慚愧，忙下車前來拉元方。
元方徑直走入家門，根本不回頭看那人。 解釋： 陳太丘：即陳寔（shí）字仲弓，東漢潁川許（現在河南許昌）人，做過太丘縣令。
太丘，縣名。 期行：相約而行。
期，約定。 期日中：約定的時間是中午。
日中：正午時分。 舍去：不再等候就走了。
乃至：（友人）才到。乃，才。
元方：即陳紀，字元方，陳寔的長子。 尊君在不：你爸爸在嗎？尊君，對別人父親的一種尊稱。
不，通假字，通“否”，不在。 相委而去：丟下我走了。
委，丟下、舍棄。去，離開。
家君：謙詞，對人稱自己的父親。 去：離開。
引：拉，這里指表示友好的動作。 顧：回頭看。
3.陳太丘與友期行翻譯簡短
白話譯文
陳太丘和朋友相約出行，約定在中午。過了中午還沒到，陳太丘不再等候就離開了。離開后朋友才到。元方當時年七歲，在門外玩耍。朋友問元方：“你的父親在嗎？”（元方）回答道：“等了您很久您卻還沒有到，現在已經離開了。”朋友便生氣地說道：“真不是君子啊！和別人相約出行，卻丟下別人自己走。”元方說：“您與我父親約在正午。您沒到，這是不講信用（的表現）；對孩子罵他父親，這是沒禮貌（的表現）。”朋友慚愧，下車去拉元方，元方頭也不回地走進了大門。
4.陳太丘與友期翻譯簡短20字
陳太丘和朋友預先約定好一起出行，約定在正午時分，約定的時間過了朋友卻沒有到，陳太丘便不再等候友人而離開了。
當他離去以后，他的朋友才來到。陳太丘的兒子元方當時年僅七歲，正在家門外玩耍。
客人問他：“你的父親在家嗎？”元方回答說：“父親等待您很長時間而您卻沒有來到，已經離去了。”客人便生氣地說道：“真不道德！和人家約好一起出行，卻拋棄人家自己離去。”
元方說：“您與我父親約定在正午時分見面，到了正午您卻沒有到，這就是沒有信用；對著兒子罵他的父親，這便是沒有禮貌。” 朋友感到十分慚愧，忙下車前來拉元方。
元方徑直走入家門，根本不回頭看那人。 解釋： 陳太丘：即陳寔（shí）字仲弓，東漢潁川許（現在河南許昌）人，做過太丘縣令。
太丘，縣名。 期行：相約而行。
期，約定。 期日中：約定的時間是中午。
日中：正午時分。 舍去：不再等候就走了。
乃至：（友人）才到。乃，才。
元方：即陳紀，字元方，陳寔的長子。 尊君在不：你爸爸在嗎？尊君，對別人父親的一種尊稱。
不，通假字，通“否”，不在。 相委而去：丟下我走了。
委，丟下、舍棄。去，離開。
家君：謙詞，對人稱自己的父親。 去：離開。
引：拉，這里指表示友好的動作。 顧：回頭看。
5.陳太丘與友期行的簡短意思
《陳太丘與友期行》的簡短意思：《陳太丘與友期》這一章出自劉義慶編寫的《世說新語》，記述了陳元方與來客對話時的場景，告誡人們辦事要講誠信，為人要方正。同時贊揚了陳元方維護父親尊嚴的責任感和無畏精神。
《陳太丘與友期》原文：
南北朝：劉義慶
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引之，元方入門不顧。
翻譯：
陳太丘和朋友相約出去游玩，約定在中午。但是過了中午他的朋友還沒到，陳太丘不再等候就離開了，他離開后朋友才到。
元方當時年七歲，正在門外玩耍。陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”（元方）回答道：“等了您很久您還沒到，已經離開了。”朋友便生氣地說道：“真不是君子！和別人約好了一起出行，卻丟下我自己走了。
元方說：“您和我父親約在正中午。我父親等了您很久，但您沒有準時到，這是您不守信用；當著孩子的面罵他父親，這是沒有禮貌。”朋友慚愧，下車去討好元方，元方頭也不回地走進了大門。
擴展資料
劉義慶（403~444）南朝宋著名文學家，字季伯，彭城（今江蘇徐州）人，南朝宋宗室，武帝時襲封臨川王。官至兗州刺史、都督加開府儀同三司。
自幼才華出眾，愛好文學，喜納文士，其撰筆記小說集《世說新語》，是六朝志人小說的代表。記敘漢末至東晉士族階層人物的言談軼事，生動形象地反映出當時士族的生活方式與精神面貌。語言精煉、生動傳神，對后世小說影響極大。
其中“周處除三害”、“望梅止渴”、“擊鼓罵曹”等故事，成為后世戲曲小說的素材，“新亭對泣”、“子猷獻戴”等也成為后世詩文常用的典故。梁劉孝標作注，旁征博引，為后人所重。另有《幽明錄》，今佚。魯迅《古小說鉤沉》輯其佚文200余條，皆記詭異之事。
6.陳太丘與友期翻譯短一點
你好。
翻譯：陳太丘和朋友相約而行`約在中午`過了中午`朋友還沒來`太丘便走了`等太丘走后`那個人便來了`陳元方剛7歲`在門外玩`那人問元方：”你爸爸在嗎？”元方回答說：”等您久不來`已經走了.”那人生氣了：”不是人啊！和別人相約同行`自己卻丟下我不管了.”元方說：”您與我父親相約在中午，過了中午還沒來，您就是沒有誠信；對著兒子罵他的父親，就是沒有禮節.”那人慚愧極了，下車拉元方`元方跑進門去看都不往回看一下。
望采納，謝謝~
7.《陳太丘與友期》文言文的譯文,要短
陳太丘與朋友定好時間一同上路，約定在中午，過了中午（那位朋友）沒有到，太丘就不再等候而走掉了。等太丘走后（那位朋友）才到。
當時元方七歲，正在門外玩耍。那位客人問元方：“你父親在家嗎？”元方回答說：“他等您好久不見您來，已經走掉了。”那位朋友便憤憤不平地說：“真不是人哪！與別人約定好一同上路，丟下人家（自個兒）走了。”元方說：“您和我父親約定好在中午，到中午不來，便是不守信用；當著兒子的面罵父親，便是不懂禮儀。”
那位朋友感到羞愧，從車上下來拉他（表示好感），元方向門里走去，連頭也不回。
8.陳太丘與友期譯文
原文陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不（fǒu）？”答曰：“待君久不至，已去。”
友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。
日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引之，元方入門不顧。
[1]譯文陳太丘和朋友相約出行，約定的時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開后朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。
陳太丘的朋友問元方：“你的父親在嗎？”元方回答道：“我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。”友人便生氣地說道：“真不是人！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。”
元方說：“您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。”朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方卻走進家門不回頭看。
解釋元方：即，字元方，陳寔的長子。陳太丘：即陳寔（shí），字仲弓，東漢穎川（今河南許昌）人，做過太丘縣令。
太丘：縣名；長：長官。古代常以地名稱其官長。
期行：相約同行。期：約定，今義為日期，行：出行。
期日中：約定的時間是正午。日中：正午時分。
過中：過了正午。至：到舍去：不再等候而離開了。
舍，丟下；去，離開乃至：（友人）才到。乃：才。
戲：玩耍，游戲。尊君在不（fǒu）：你父親在嗎？尊君，對別人父親的一種尊稱。
不，通假字，通“否”。 家君：家父，謙詞，對人稱自己的父親。
引：拉，這里是表示友好的動作。顧：回頭看。
信：誠信，講信用。時年：這年（那時）。
非：不是。相委而去：相委，丟下別人；相：副詞，表示動作偏向一方；委，丟下，舍棄。
而：表示修飾。君：古代尊稱對方，現可譯為“您”。
慚：感到慚愧。禮：禮貌。
已去：已經 離開。哉：助詞，語氣詞，并無實際意義。
曰：說則：就是 信（則是無信）：信用古今異義詞1.去 古意：離開 ；今意：往、到。2.委 古意：丟下、舍棄 ； 今意：委屈、委托。
3.顧 古意：回頭看 ；今意：照顧4兒女 古意：子侄輩 今意：兒子女兒詞類活用1、友人慚 意動用法，感到慚愧賞析本文講的是“信”和“禮”。陳太丘與友人相約，友人失信，沒按時來，陳太丘就走了。
友人對此不但不自責，反而辱罵陳太丘無信、“非人”。元方是怎樣面對的呢？首先，他提出什么是“無信”？“君與家君期日中，日中不至”，是誰無信呢？話說在點子上，友人無言以對。
其次，當著兒子罵他的父親，這又是失禮。簡短兩句話，使友人慚愧得下車來拉他。
文章贊揚小元方明禮又善言，也肯定了友人知錯能改的正確態度。[2]編輯本段課文題目解說陳太丘，漢朝人，字仲弓，原名叫做陳寔太丘縣令。
古代習慣將官員所任職的地名附在姓氏后。“期”是約定的意思。
標題概括交代了故事的起因。文章鑒賞該文選自劉義慶《世說新語》陳太丘之友：急躁，無信，無禮，知錯能改 不善自省，責備他人元方：正直，機智，率真這是一個，很有教育意義的故事。
陳太丘依照約會行事，當他的朋友失約時，他決然舍去一點也不姑息。七歲兒童元方也懂得交友以信的道理，這父子二人身上體現的是古人崇尚的做人要以誠信為本的觀念。
春秋時期政治家管仲說：“誠信是天下的關鍵。”孔子也說：“做了個人，卻不講信實，不曉得那怎么可以。
譬如大車子沒有安橫木的犁（lí），小車子沒有安橫木的輒（zhé），如何能走呢？”正因誠信是一個人立身行事的根本，是事業成敗的關鍵，所以古代有許多“不重千金重一諾”的美談，有許多以生命兌現諾言的故事，而鄙視不講信譽的品行。但是對元方，不好的話就是：元方剛才還批評友人不講禮貌，而他自己卻沒有以身作則，友人畢竟還是元方的長輩，元方只是個小孩，他不尊重長輩，所以入門不顧不對。
這是一種沒禮貌的行為，雖然友人不守信，還罵人，但是我覺的元方應該表現的有禮貌。“友人”已經深感慚愧并向他表達歉意，可他卻“入門不顧”，這雖是天真率直的表現，但他還缺乏寬容大度的胸懷。
好的話就是：友人沒有講禮貌，所以元方也可以不講，況且友人罵了元方的父親，所以元方入門不顧對。文章表現了陳元方的聰慧，懂得為人之道，明白事理、落落大方。
道理：告誡人們辦事要講誠信，為人要方正，否則會喪失朋友，失去友誼。通過元方的言行舉止，讓我們知道了要做一個堅持原則的人。
2.通過友人的行為，讓我們知道了知錯就改。而友人又作為一個反面教材告訴我們信用的重要性。
3.通過陳太丘的行為，讓我們知道了要做一個言而有信的人。【簡析】這是一個很有教育意義的故事。
陳太丘依照約會行事，當他的朋友失約時，他決然舍去，一點也不姑息。七歲兒童元方也懂得交友以信的道理。
這父子二人身上體現的是古人崇尚的做人要以誠信為本的觀念。春秋時期政治家管仲說：“誠信是天下的關鍵。”
孔子也說：“做了個人，卻不講信實，不曉得那怎么可以。譬如大車子沒有安橫木的?（ní），小車子沒有安橫木的輒（yuè），如何能走呢？”正因為誠信是一個人立身行事的根本，是事業成敗的關鍵，所以，古代有許多。
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