華閱文章網1.閱讀 關于鞋的故事
張良的關于鞋的故事：圯上受書
一天，張良閑步沂水圯
橋頭，遇一穿著粗布短袍的老翁，這個老翁走到張良的身邊時，故意把鞋脫落橋下，然后傲慢地差使張良道：“小子，下去給我撿鞋！”張良愕然，但還是強忍心中
的不滿，違心地替他取了上來。隨后，老人又蹺起腳來，命張良給他穿上。此時的張良真想揮拳揍他，但因他已久歷人間滄桑，飽經漂泊生活的種種磨難，因而強壓
怒火，膝跪于前，小心翼翼地幫老人穿好鞋。老人非但不謝，反而仰面長笑而去。張良呆視良久，只見那老翁走出里許之地，又返回橋上，對張良贊嘆道：“孺子可教矣。”并約張良五日后的凌晨再到橋頭相會。張良不知何意，但還是恭敬地跪地應諾。
五
天后，雞鳴時分，張良急匆匆地趕到橋上。誰知老人故意提前來到橋上，此刻已等在橋頭，見張良來到，忿忿地斥責道：“與老人約，為何誤時？五日后再來！”說
罷離去。結果第二次張良再次晚老人一步。第三次，張良索性半夜就到橋上等候。他經受住了考驗，其至誠和隱忍精神感動了老者，于是老者送給他一本書，說：
“讀此書則可為王者師，十年后天下大亂，你可用此書興邦立國；十三年后濟北谷城山下的黃石便是老夫。”說罷，揚長而去。這位老人就是傳說中隱身巖穴的高士黃石公，亦稱“圮上老人”。
張良驚喜異常，天亮時分，捧書一看，乃《太公兵法》。從此，張良日夜研習兵書，俯仰天下大事，終于成為一個深明韜略、文武兼備，足智多謀的“智囊”。前209年（秦二世元年）七月，陳勝、吳廣在大澤鄉揭竿而起，舉兵反秦。緊接著，各地反秦武裝風起云涌。矢志抗秦的張良也聚集了100多人，扯起了反秦的大旗。后因自感身單勢孤，難以立足，只好率眾往投景駒（自立為楚假王的農民軍領袖）， 途中正好遇上劉邦率領義軍在下邳一帶發展勢力。兩人相見如故，張良多次以《太公兵法》進說劉邦，劉邦多能領悟，并常常采納張良的謀略。于是，張良果斷地改變了投奔景駒的主意，決定跟從劉邦。 作為士人，深通韜略固然重要，但施展謀略的前提則是要有善于納諫的明主。這次不期而遇，張良“轉舵”明主，反映了他在紛紜復雜的形勢中清醒的頭腦和獨到的眼光。從此，張良深受劉邦的器重和信賴，聰明才智也有機會得以充分發揮。
2.有關鞋的文化故事
“千里之行，始于足下”，這是一句人人皆知的成語，出自春秋末老聃所著《老子》六十一章。一直沿用至今，用來比喻大的事情要從第一步做起，事情的成功都是由小到大逐漸積累的。人要走路，必須要穿鞋。鞋是人們為了保護腳部免受帶棱帶刺的硬物傷害、便于行走和御寒防凍而穿用的兼有裝飾功能、衛生功能的足裝，這是不言而喻的。鞋子雖然只占人們服飾的很小部分，而且處于不受人注目的“最下層”，但其作用非同小可。由此可見，鞋在人們的日常生活中是何等的重要！
一、鞋的歷史源遠流長
鞋起源于何時？又是由誰發明的呢？現在無從考證，但歷史表明，我國不僅是服裝文明古國，也是制造鞋的文明古國。大約在五千年前的舊石器時代，原始人在用骨針縫制獸皮衣服時，也縫制獸皮鞋子，用以護腳，追尋措物。鞋，是履、靴、鞋、屐的統稱，古時稱鞜（音榻）、靸（音灑）或履，也有稱為履（屨）、屩、屐、鞮（音低）。履、屨為同一物，只是穿著時代的不同而有不同的稱謂，漢前稱屨，多為由麻、葛等制成的單底鞋，如春秋時代編撰的《詩?魏風?葛屨》載：“糾糾葛屨”。后漢稱履，它是由麻、絲制成的鞋。屩系草鞋。據東漢劉熙所撰《釋名·釋衣服》記載：“屩，草履也……出行著之，屩屩輕便，因以為名也。”屐也是鞋子的一種，通常指木底，或有齒，或無齒；也有草制或帛制的。《釋名?釋衣服》載：“帛屐，以帛作之，如屩之。不曰帛屩者，屩不可踐泥也，屐可以踐泥也。此亦可以步泥而滾之，故謂之屐也。”另據《宋書·謝靈運傳》載：“靈運常著木屐，上山則去前齒，下山則去后齒。”古代的“鞮”是指用獸皮做的鞋，高筒稱靴。“靴”是指高到踝骨以上的長筒靴，它是隨胡服的傳入才逐漸普及的，在漢代后才大量出現，到了唐朝才普及。《晉書?劉兆傳》：“嘗有人著靴騎驢，至兆門外。”靴的特點是保溫性強，在泥土、沼澤中行走，便于騎馬等。“鞜”也是指用獸皮做的鞋。據《漢書·揚雄傳下》載：“躬服節儉，綈衣不敝，革鞜不穿。”“靸”則是指拖鞋。《急就篇》卷二載：“靸革是昂角褐襪巾。”顏師古注：“靸謂韋履，頭深而兌，平底者也。今俗呼謂之跣之。”亦名靸鞋。三代皆以皮為之，始皇二年改用蒲制，從晉到唐多甩草制，梁武帝時曾用絲制。據陶宗儀所撰《輟耕錄》卷十八“靸鞋”載：“西浙之人，以草為履而無跟，名曰靸鞋。”此時已提出拖鞋也是鞋的一種。據考證，早在四千年前的夏朝，人們已開始穿草鞋。在三千年前的《周易》中已有“履”字記載，并明確履就是鞋。東晉時，著名詩人謝靈運發明了“謝公屐”，屐底有齒，上山時用前齒，下山時用后齒，是理想的登山鞋。為此，唐朝大詩人李白在《夢游天姥吟留別》中寫下了“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。”的著名詩句，生動地描繪了詩人登臨高聳人云的天姥山，盡情享受“神仙世界”綺麗的樂趣。
南北朝時期，傳說有一女子做布鞋，內里用香墊子，鞋底用麻繩納成蓮花圖案。這種鞋踏在泥土上會留下美麗的蓮花圖案，時人稱這種鞋為“步步生蓮鞋”。在唐代還有人發明了適宜步行的遠游鞋。據說，大詩人李白很愛穿這種鞋，爾后，許多文人墨客爭相效仿，它的出現要比現在風靡全球的旅游鞋早一千多年。據傳說，在古代的齊魯大地，還流行一種面上用牛皮包的鞋，名日“踢死牛”，可與現代的優良足球鞋相媲美。
至于屐，一般采用木制。相傳在春秋戰國時期，晉文公流亡國外19年，即君位后封賞隨從。其中有一個名叫介子推的臣子，他不愿接受晉文公的封賞，于是隱居深山，敦請不仕。晉文公一怒之下，以焚山相脅，而介子推抱樹焚死。事后，晉文公甚為哀惜，便以此樹制成木屐以作紀念，于是木屐在民間廣為流傳。據考證，古代百姓穿木屐，一是為了涼爽，行走硬朗；二是為了防濕，尤其是潮濕陰雨的南方，常把木屐作為雨鞋穿用。在明末清初，仕女和小孩多穿紅色木屐，而男子則穿黑色木屐，成為日常生活中的便鞋。即使是姑娘出嫁，也要漆畫彩屐作為妝奩。
在古代，鞋、靴、屐是分得很清楚的，特別是什么場合穿靴，什么場合穿鞋或屐，都有嚴格的規定。在我國歷史上，有關鞋的傳說很多，如“鄭人買履”（《韓非子·外儲說左上》：“鄭人有且置履者，先自度其足而至其坐，至三市而忘操之，已得履，乃日：‘吾忘持度。’反歸取之，及返，市罷，遂不得履。人曰：‘何不試之以足？’曰：‘寧信度，無自信也。”）、“削足適履”（《準南子·說林訓》：“夫所以養而害所養，譬擾削足而適履，殺頭而便冠。”），“寇準背靴”以及“穿小鞋”等等，都是家喻戶曉的典故和傳說。這些富有哲理的典故和傳說給人們帶來許多啟迪和警示。由此可見，鞋不僅是人類征途上的助跑物，而且也是人類智慧的結晶。（
3.關于鞋的故事答案
1、可惜 便宜
2、沒有第二題好像。
3、但是。
4、（1）兩位夫人對于舊鞋的處理方法。（小氣）
(2)老大娘對于舊鞋的處理方法。（慷慨）
5、因為第一個兩位夫人為了不讓別人占一點便宜，寧愿自己辛苦，心胸狹窄。第二個故事老大娘為人友善，贈人玫瑰，手留余香，老大娘的心腸值得我們學習。
6、“讀”：與之前那個舊鞋處理的人相比，看到了，理解了為什么那個撿破爛的為什么會笑。
我的理解——在那個揀破爛的人的笑容里，我讀到了人善的魅力。
以上僅僅是我個人的理解，完全原創，如果滿意的話，別忘了采納哦。
4.有關鞋的寓言故事
鄭人買履
典故
鄭人買履
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。及反，市罷，遂不得履。
人曰：「何不試之以足？」
曰：「寧信度，無自信也。」
譯文：
鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然后把量好的尺碼於在座位上。等到到集市上去的時候，卻忘了拿尺碼.已經拿到鞋子了，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。等到他趕回來，集市已散，他終于沒有買到鞋。
有人問他說：「你為什么不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」
他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」
5.一個關于鞋子的寓言故事,我要全文
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”
注釋
鄭——春秋時代一個小國的名稱，在現今河南省的新鄭縣。
履——音呂，革履，就是鞋子。
度——音奪，忖度，這里作動詞用，即計算、測量的意思。后面的度字，音杜，作名詞用，就是尺子。
之——文言代名詞，這里指量好的尺碼。
坐——同座，就是座位，這里指椅子、凳子一類的家具。
操——操持，帶上、拿著的意思。
罷——罷了，完結的意思，這里指集市已經解散。
無——虛無，沒有，這里是不能、不可的意思。
6.鞋子的故事
[鞋子的故事]
偶爾看到三毛的散文集《背影》里的一篇文章《鞋子的故事》，感覺很是親切，便想起了我的鞋子與我，鞋子的故事。 我喜歡白球鞋是從上小學時開始的。雪雪白的球鞋，常常洗，曬干后便是閃眼的白亮，襯上白襪子，真是非常清潔美麗的，走路的時候低頭一看，便覺得那白色在陽光下直晃眼，晃得人暈暈的，晃得整個世界都變得白花花的了。那走路的姿勢、步伐也優雅、輕盈起來了，自覺人格和靈魂都高尚純潔了些似的。小時候我的鞋子基本是這一種，上學的路也仍是那一條。小小的世界里，除了家庭、學校外，任何都沒有接觸，中學生作文《鞋子的故事》。社會的紛繁復雜、人生的變化無常、歡樂和痛苦、相聚與別離，都是小說里看來的。我的生活，就像那雙球鞋似的——一片雪白。 白色的鞋子我固然喜歡，但美中不足的就是它容易被污染，藏不住一點瑕疵，要保持它的潔凈并非易事。 白駒過隙間，我已是一名高二的學生了，生活和想法都不再像從前那樣簡單，但我仍愛穿白球鞋。與從前不同的是，沒有人再像我那樣喜歡白球鞋了，取而代之的是一些驚訝和不解的眼神——為什么我到現在還在穿著這樣過時的鞋子？那不足十元的價格，那樸素的式樣，怎么會吸引我對它的情有獨鐘？我的回答只是淡淡一笑：“我喜歡”。 是的，我喜歡白球鞋，我甚至幻想永遠做一個像它那樣純潔、誠實、簡單、自然的孩子；坦誠自己的一片雪白，隱不得污塵與陰影…… 沿著日出的方向，我卻清楚的看到，那個戴著紅領巾，穿著白球鞋的孩子，在那條熟悉的路上，越走越遠了……
〔鞋子的故事〕【征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。】
7.有沒有關于鞋的感人故事
在人生中有許多感人的故事但鞋。.有一個這樣的故事
一個孩子他從小就沒爹他娘照顧這他。
在一次下午他上中學了.他母親給他做了一雙黑布鞋.雖然很難看但很舒適.那小孩回來了和他母親說你這老太婆不給我買鞋偏要自己做.難看死了我才不穿呢！于是他把那雙鞋那起跑到水塘邊丟了下去.母親不忍心做了3天3夜的鞋就這么丟了.母親便跳下水想把那鞋撈起來.但那湖水太深了.在加上母親年紀不小.就沉了下去.但是那兒字不但不管還罵道你不會游泳就別去！那可憐的母親就這樣淹死在那了
那事過了3個禮拜時兒子后悔了.每人給他作飯.沒人給他洗衣服.沒人照顧他世上最愛你的人其實就是你的母親啊！
8.關于鞋的故事答案
1、可惜 便宜2、沒有第二題好像。
3、但是。4、（1）兩位夫人對于舊鞋的處理方法。
（小氣）（2）老大娘對于舊鞋的處理方法。（慷慨）5、因為第一個兩位夫人為了不讓別人占一點便宜，寧愿自己辛苦，心胸狹窄。
第二個故事老大娘為人友善，贈人玫瑰，手留余香，老大娘的心腸值得我們學習。6、“讀”：與之前那個舊鞋處理的人相比，看到了，理解了為什么那個撿破爛的為什么會笑。
我的理解——在那個揀破爛的人的笑容里，我讀到了人善的魅力。以上僅僅是我個人的理解，完全原創，如果滿意的話，別忘了采納哦。