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伊索寓言》是古希臘民間流傳的諷喻故事,伊索為主要作者,一小部分是后人創作的,也寄在伊索名下.《伊索寓言》文字凝練,故事生動,想象豐富,飽含哲理,融思想性和藝術性于一體.其中《狐貍和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《牧童和狼》、《狐貍和烏鴉》等已成為全世界家喻戶曉的故事.《伊索寓言》中的許多小故事都閃耀著智慧的光芒,對我們很有啟發.但“盡信書不如無書”,讀書最重要的是要有自己的見解.我國著名學者錢鐘書讀《伊索寓言》時,就對一些故事作了新的詮釋.那么,你在讀完《伊索寓言》后又會有些什么新的想法呢?
【原文】
公雞和寶玉
一只公雞在田野里為自己和母雞們尋找食物.他發現了一塊寶玉,便對寶玉說：“若不是我,而是你的主人找到了你,他會非常珍惜地把你撿起來；但我發現了你卻毫無用處.我與其得到世界上一切寶玉,倒不如得到一顆麥子好.”
這是說自己需要的東西才是真正珍貴的.
《伊索寓言》中輯錄的故事篇幅短小,情節極為簡單,或是兩三個動物,或是兩三個人,或是人與動物,或是動物與神靈,或是人與神靈..這些簡單情節構成了一個個寓意深刻的故事.
我們在讀《伊索寓言》時,會驚奇地發現,寓言里的各種動物原來就是社會中形形色色的人.狐貍是充滿智慧的先知先覺者.《狐貍和豹》中,他們在爭論誰美時,豹夸耀的是自身斑駁的花紋,而狐貍頗有哲理地說：“我所裝飾的不是身體,而是心靈.”狐貍平淡的話語表現的卻是超凡的智慧,猶如一位哲人在抨擊只重外表而忽視本質的浮夸世風.《狐貍和樵夫》中的狐貍責怪樵夫說：“如果你的手勢與你的語言一致的話,我就該好好地感謝你.”這是在告誡人們要言行一致.《農夫和狐貍》中的狐貍則是神靈的化身,壞心腸的農夫想毀掉鄰居的莊稼,狐貍按照神靈的指示,燒掉了壞心腸農夫的莊稼,以此告訴人們一個道理：害人必害己.當然,《伊索寓言》中的狐貍也并非都是好人的象征,在《斷尾巴的狐貍》中,為謀一己私利的狐貍便成了一只斷尾狐.
所有的故事,幾乎都體現了作者一種同情弱者的樸素思想.《獅子與公牛》中的公牛是弱者,卻以自己的智慧識破了獅子的陰謀詭計.《貓和老鼠》中貓是老鼠的天敵,但老鼠卻很聰明,善于識辨,沒有被偽裝所蒙蔽.《馬和鹿》中的鹿想從馬獨占的草原中分得一點,自私的馬就向人求教懲罰鹿的辦法.可沒想到的是,馬還沒懲罰到鹿,就成了人的奴隸.在這些故事中,看似弱小的牛、鼠、鹿,都戰勝了貌似強大的獅子、貓、馬,這種同情弱者的思想正是生活在社會最底層的奴隸的樸素愿望.
在多數故事中,“人”并不是善良的,而是險惡的：《人和羊人》中的“人”反復無常；《好惡作劇的人》中的“人”從不做好事；《天文學家》中的天文學家不切實際,夸夸其談；《牧牛人》中的主人公遇到危難只會逃避；《農夫和狗》中的農夫甚至惡毒到連自家人都要陷害..
有的故事蘊涵深刻的哲理.《捕到石頭的漁夫》講的是漁夫們起網時,漁網很沉,但拉上岸一看,卻只是一塊大石頭.當他們內心懊惱時,一位老漁夫說：“痛苦本是歡樂的姐妹.”這個故事告訴人們禍福相依的辯證關系.有的故事極力宣揚人性之愛.《公雞和松雞》中的松雞經常被公雞欺負,但是當它看到公雞相互斗得頭破血流時,它寬容了公雞對它的蔑視.松雞的仁愛、寬容之心和當時殘酷的社會現實形成了鮮明的對照,是勞動人民樸素世界觀的反映.
這些寓言故事表現了人類社會的種種現實,生活中的善與惡、美與丑、是與非都蘊涵在短小精悍的故事之中,這樣的人生觀、價值觀、世界觀真實表現了奴隸樸素的生活愿望及審美體驗,平淡的語言與簡潔的情節卻體現出深刻的道理,讀后余味無窮,令人深思.
