華閱文章網1.登幽州臺歌翻譯
登幽州臺歌[1]
陳子昂[2]
前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠[3]，獨愴然而涕下[4]。
中華書局1960年排印本《全唐詩》
【注釋】
[1]這首詩寫于萬歲通天元年（696）。由于契丹反叛，武則天命建安王武攸宜率軍討伐之，陳子昂隨軍參謀。武攸宜出身親貴，不曉軍事，使前軍陷沒，陳子昂進獻奇計，卻未被采納。他不忍見危不救，幾天后再次進諫，結果激怒了武攸宜，被貶為軍曹。他滿懷悲憤地登上薊北樓，寫下了這首震驚千古的《登幽州臺歌》。幽州臺：即薊北樓，又稱燕臺、黃金臺，故址在今北京市西南。相傳戰國時燕昭王為雪國恥，采納郭隗建議，在燕都薊城筑高臺，置黃金于其上，招攬天下賢才，終于得到樂毅等人，致使國家臻于富強。 [2]陳子昂（661-702），初唐著名詩人，字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪縣）人，唐睿宗文明元年（684）進士，官至右拾遺。他論詩標榜漢魏風骨，反對齊梁綺靡文風，所作詩歌以三十八首《感遇詩》最為杰出，詩風質樸渾厚，受到杜甫、韓愈、元好問等后代詩人的高度評價。 [3]一般把"古人"、"來者"解釋為像燕昭王一樣禮賢下士、任用賢才的君主。從詩的整體意思來看，將其解釋為"英雄"（包括被燕昭王及被重用的樂毅等人）似更為確切。 [4]愴（chuàng 創）然：凄傷的樣子。涕：淚。
【提示】
陳子昂素以安邦經國之才自負，仕途失意時往往有抒懷感遇之作，三十八首《感遇》和這首《登幽州臺歌》都是廣為傳誦的作品。此詩雖因懷才不遇而發，卻能超越個人得失，以傲岸孤竣的人格反觀宇宙，既有明主難期、知音難求的強烈孤獨感，又充滿強烈的自信、豪邁之情，意蘊相當豐富。
從藝術上看，雖然四句都是虛筆抒情，卻縱覽今古、橫掃天地，成功地塑造了一個孤傲而富有英雄氣魄的詩人形象。這一英雄形象昭示著"盛唐之音"即將到來，在千百年后仍然能夠令讀者感動不已。
2.《登幽州臺歌 》 譯文
登幽州臺歌
【唐】陳子昂
前不見古人，
后不見來者。
念天地之悠悠，
獨愴然而涕下。
【譯文】
前不見圣賢之君，后不見賢明之主。想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷地流下眼淚。
【作者簡介】：陳子昂（661-702）字伯玉。少任俠。其詩標舉漢魏風骨，強調興寄，反對柔靡之風，是唐代詩歌革新的先驅。有《陳子昂集》。
【注釋】：幽州臺：又稱燕臺，史傳為燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺，故址在今北京市大興縣。悠悠：無窮無盡的意思。愴然：悲痛傷感的樣子。涕：眼淚。
【賞析】 公元696年，契丹攻陷了營州，陳子昂奉命出征，帶兵的將領是個草包，接連打了幾次敗仗，陳子昂提了很多建議，也未被采納，眼看著報國的良策無法實現。有一天他登上了幽州臺，想起了戰國時廣招天下的燕昭王，悲憤之極，寫下了這首《登幽州臺歌》。詩人俯仰古今，深感人生短暫，宇宙無限，不覺中流下熱淚。這是詩人空懷抱國為民之心不得施展的吶喊。細細讀來，悲壯蒼涼之氣油然而生，而長短不齊的句法，抑揚變化的音節，更增添了藝術感染力。
3.登幽州臺歌翻譯
一、出處唐代詩人陳子昂的《登幽州臺歌》。
二、原文前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
三、譯文過去沒有看到古之賢君，未來見不到賢明君主。想到天地之間久遠廣大，我更加感到悲傷凄涼而獨自流淚。
擴展資料一、創作背景此詩作于武則天萬歲通天元年，陳子昂由于經常對武后朝廷提出批評，而受到政治打擊，接連被貶謫。苦悶之余，陳子昂登上幽州臺，追懷古今并寫下此詩。
二、賞析在這短短的四句詩中，詩人巧妙地將自己的孤獨放在天地遼闊的背景里，以天地的遼闊反襯出自身的渺小，更加凸顯了自己的孤獨、悲哀之感。時間和空間的兩組對比，將詩人豐富的情感表現得淋漓盡致，使一位壯志滿懷卻報國無門的孤獨詩人形象，透過字里行間，亢立在蒼茫廣闊的天地間。
三、作者簡介陳子昂24歲高中進士，官擢麟臺正字，后升右拾遺。他為人豁達正直，敢于直言進諫，但仕途不順，屢遭貶值。
后因政治主張不能實現而辭官歸隱，最后被武三思陷害，死于獄中。參考資料來源：百度百科-登幽州臺歌。
4.《登幽州臺歌 》 譯文
登幽州臺歌【唐】陳子昂前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。【譯文】前不見圣賢之君，后不見賢明之主。
想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷地流下眼淚。【作者簡介】：陳子昂（661-702）字伯玉。
少任俠。其詩標舉漢魏風骨，強調興寄，反對柔靡之風，是唐代詩歌革新的先驅。
有《陳子昂集》。【注釋】：幽州臺：又稱燕臺，史傳為燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺，故址在今北京市大興縣。
悠悠：無窮無盡的意思。愴然：悲痛傷感的樣子。
涕：眼淚。【賞析】公元696年，契丹攻陷了營州，陳子昂奉命出征，帶兵的將領是個草包，接連打了幾次敗仗，陳子昂提了很多建議，也未被采納，眼看著報國的良策無法實現。
有一天他登上了幽州臺，想起了戰國時廣招天下的燕昭王，悲憤之極，寫下了這首《登幽州臺歌》。詩人俯仰古今，深感人生短暫，宇宙無限，不覺中流下熱淚。
這是詩人空懷抱國為民之心不得施展的吶喊。細細讀來，悲壯蒼涼之氣油然而生，而長短不齊的句法，抑揚變化的音節，更增添了藝術感染力。
【背景】：武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。
武為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。
稍后，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹。詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。
5.登幽州臺歌譯文
強調興寄登幽州臺歌
【唐】陳子昂
前不見古人，不聽，想起了戰國時廣招天下的燕昭王：陳子昂（661-702）字伯玉：
武則天萬歲通天元年（696），史傳為燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺，遺址在今北京市）。少任俠：幽州臺。次年兵敗，契丹李盡忠。稍后，也未被采納，武不允，更增添了藝術感染力，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，眼看著報國的良策無法實現，后不見賢明之主，陳子昂奉命出征，抑揚變化的音節。有一天他登上了幽州臺，情況緊急，故址在今北京市大興縣，少謀略。有《陳子昂集》、孫萬榮等攻陷營州，陳子昂提了很多建議。涕，反對柔靡之風。武為人輕率：又稱燕臺，隨同出征。悠悠，
獨愴然而涕下。詩人俯仰古今，不覺悲傷地流下眼淚，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀：無窮無盡的意思，寫下了這首《登幽州臺歌》。愴然。細細讀來。武則天委派武攸宜率軍征討。
【背景】，而長短不齊的句法。
【作者簡介】，契丹攻陷了營州，悲壯蒼涼之氣油然而生。這是詩人空懷抱國為民之心不得施展的吶喊，接連打了幾次敗仗，反把他降為軍曹，宇宙無限，深感人生短暫。
【譯文】
前不見圣賢之君，是唐代詩歌革新的先驅，帶兵的將領是個草包，悲憤之極。
【賞析】 公元696年：眼淚，因此登上薊北樓（即幽州臺。
【注釋】，不覺中流下熱淚。想起天地茫茫悠悠無限，陳子昂又向武進言，
后不見來者：悲痛傷感的樣子，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇，眼看報國宏愿成為泡影。其詩標舉漢魏風骨，慷慨悲吟。詩人接連受到挫折。
念天地之悠悠
6.登幽州臺歌的翻譯
《登幽州臺歌》作者：陳子昂 前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而淚下。注解：1、幽州：古十二州之一，現今北京市。
2、悠悠：渺遠的樣子。3、愴然：悲傷凄涼。
4、淚：眼淚。翻譯：先代的圣君，我見也沒見到，后代的明主，要等到什么時候？想到宇宙無限渺遠，我深感人生短暫，獨自憑吊，我涕淚縱橫凄惻悲愁！賞析一：詩人具有政治見識和政治才能，他直言敢諫，但沒有被武則天所采納，屢受打擊，心情郁郁悲憤。
詩寫登上幽州的薊北樓遠望，悲從中來，并以山河依舊，人物不同來抒發自己生不逢辰的哀嘆。語言奔放，富有感染力。
在藝術表現上，前兩句是俯仰古今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦的心緒。這樣前后相互映照，格外動人。
句式長短參錯，音節前緊后舒，這樣抑揚變化，互相配合，大大增強了藝術感染力。 《登幽州臺歌》這首短詩，由于深刻地表現了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒，語言蒼勁奔放，富有感染力，成為歷來傳誦的名篇。
陳子昂是一個具有政治見識和政治才能的文人。他直言敢諫，對武后朝的不少弊政，常常提出批評意見，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。
他的政治抱負不能實現，反而受到打擊，這使他心情非常苦悶。 武則天萬歲通天元年（696），契丹李盡忠、孫萬榮等攻陷營州。
武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔任參謀，隨同出征。武為人輕率，少謀略。
次年兵敗，情況緊急，陳子昂請求遣萬人作前驅以擊敵，武不允。稍后，陳子昂又向武進言，不聽，反把他降為軍曹。
詩人接連受到挫折，眼看報國宏愿成為泡影，因此登上薊北樓（即幽州臺，遺址在今北京市），慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺歌》以及《薊丘覽古贈盧居士藏用七首》等詩篇。 “前不見古人，后不見來者。”
這里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。《薊丘覽古贈盧居士藏用》與《登幽州臺歌》是同時之作，其內容可資參證。
《薊丘覽古》七首，對戰國時代燕昭王禮遇樂毅、郭隗，燕太子丹禮遇田光等歷史事跡，表示無限欽慕。但是，象燕昭王那樣前代的賢君既不復可見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時；當登臺遠眺時，只見茫茫宇宙，天長地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。
本篇以慷慨悲涼的調子，表現了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。
本篇在藝術表現上也很出色。上兩句俯仰古今，寫出時間綿長；第三句登樓眺望，寫出空間遼闊。
在廣闊無垠的背景中，第四句描繪了詩人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒，兩相映照，分外動人。念這首詩，我們會深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛，面前仿佛出現了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景，而在這個圖景面前，兀立著一位胸懷大志卻因報國無門而感到孤獨悲傷的詩人形象，因而深深為之激動。
在用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠游》篇的影響。《遠游》有云：“惟天地之無窮兮，哀人生之長勤。
往者余弗及兮，來者吾不聞。”本篇語句即從此化出，然而意境卻更蒼茫遒勁。
同時，在句式方面，采取了長短參錯的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個停頓，其式為： 前──不見──古人，后──不見──來者； 后兩句每句六字，四個停頓，其式為： 念──天地──之──悠悠，獨──愴然──而──涕下。
前兩句音節比較急促，傳達了詩人生不逢時、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個虛字（“之”和“而”），多了一個停頓，音節就比較舒徐流暢，表現了他無可奈何、曼聲長嘆的情景。全篇前后句法長短不齊，音節抑揚變化，互相配合，增強了藝術感染力。
賞析二： 人人都贊美這是一首好詩。幾乎所有的文學史都稱引它，幾乎所有的唐詩選本都選了它。
然而，它究竟好在哪里，卻值得每一個讀者反復玩味.探究出個所以然。 全詩短短四句，通共不過二十二個字，沒有鋪敘，沒有比喻，沒有用典，不講究什么吞吐回環，更不屑于堆徹雕琢，只是大聲詠嘆，直抒胸隱，但是，它的境界卻何等闊大，格調何等雄渾，含義何等深刻！這首詩之所以稱得上是陳子昂的壓卷之作，是因為它在如此短小的篇幅中，蘊含著大詩人理想和現實的尖銳矛盾。
它像火山的噴薄，又象江河的奔流.不但傾瀉著這位一代詩風開啟者心靈的苦悶，而且更代表了我國七世紀末那“鼎盛時代”的中堅分子們壯懷激烈的思想感情。唯其加此，它一直保持著歷久不衰的藝木魅力，感動了一千多年來的無數讀者，以至我們今天重新來品味它，仍然仿佛置身于當時的歷史背景之中.看到了蒼茫的天宇，寥廓的原野，聽到了“盛唐之音”的先驅者那震撼人心的慷慨悲歌，感受著一種雄豪悲壯的美。
《登幽州臺歌》作于武則天萬歲通天二年（697）。據陳子昂的好友盧藏用的《陳氏別傳》記載，這一年子昂從武攸宜征討契丹，在軍中任參謀。
當時戰爭形勢對武周王朝不利，武攸宜前軍慘敗，大營震動，人心惶惶。子昂不忍坐視敗局，挺身向武攸宜進諫，提出了不同的作戰策略。
出身親貴而不懂軍事的武攸宜非但不納諫。
7.登幽州臺歌古詩翻譯
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨愴然而涕下。（涕下 一作：淚下）
注解
1、幽州：古十二州之一，現今北京市。
2、悠悠：渺遠的樣子。
3、愴然：悲傷凄涼。
4、淚：眼淚。
譯文
先代的圣君，我見也沒見到， 后代的明主，要等到什么時候？
想到宇宙無限渺遠，我深感人生短暫，
獨自憑吊，我涕淚縱橫凄惻悲愁！
賞析
人具有政治見識和政治才能，他直言敢諫，但沒有被武則天所采納，屢受打
擊，心情郁郁悲憤。
詩寫登上幽州的薊北樓遠望，悲從中來，并以“山河依舊，人物不同”來抒發自
己“生不逢辰”的哀嘆。語言奔放，富有感染力。在藝術表現上，前兩句是俯仰古 今，寫出時間的綿長；第三句登樓眺望，寫空間的遼闊無限；第四句寫詩人孤單悲苦
的心緒。這樣前后相互映照，格外動人。句式長短參錯，音節前緊后舒，這樣抑揚變 化，互相配合，大大增強了藝術感染力。