華閱文章網1.玫瑰經有幾種形式
玫瑰經 古代修士每日有誦念50首圣詠之習慣。
中世紀圣母敬禮流行，修士用以獻給圣母，猶如壹串玫瑰花，故稱玫瑰經。一般教友不諳（拉丁文）圣詠，遂以50次圣母經代替，并以串珠計數，謂之（玫瑰）念珠 Beads。
念珠每串53小珠，6大珠及一苦像，每小珠念圣母經，大珠念天主經及圣三光榮頌，并默想耶穌及圣母之事跡，每串又分歡喜、痛苦、榮福各五端，教宗若望保祿二世又增添了“光明”使得玫瑰經更加完整。參閱 corona。
Rosary 又稱Rosarium 歡喜一端 天神朝拜童貞瑪利亞，報曰：天主特選為母. 獻 盛德崇福童貞瑪利亞，我獻此經，敬祝爾圣寵無涯之喜.昔日天神嘉俾厄爾，奉天主之命，恭報于爾云：萬福瑪利亞，滿被圣寵者，主與爾偕焉.又云天主圣子，選爾為母，將降孕于爾最凈最純之圣胎.為人救世，爾于是時俯躬謙言：我乃主之婢女，愿賜成于我，如汝之言. 求 今我虔祈圣母，轉祈圣子耶穌，賜我謙遜之德，使我諸凡行為，自能順承天主至圣之旨.阿們.（誦天主經一遍，圣母經十遍，圣三光榮頌一遍。以后每端仿此。）
歡喜二端 圣母往見圣婦依撒伯爾. 獻 全備諸德童貞瑪利亞，我獻此經，敬祝爾圣性仁愛之喜，天神嘉俾厄爾，又以爾表姐依撒伯爾，受娠之奇事，奉報于爾，爾乃大發熱愛之情，速行往顧，既至其家，伊受孕期及六月，天神報云：宜名若翰。是時若翰在胎，即知爾在伊母之前，又知爾已懷胎，是降生救世之天主。
其在胎中不勝欣躍，圣子耶穌，在爾胎中，即赦其所負原祖之罪。 依撒伯爾，荷天主默照，識爾為天主之母，不勝歡呼稱贊，女中爾為殊福，爾胎中子，尤為殊福，我有何德，而煩吾主之母，遠來顧我？ 求 今我虔祈圣母，轉祈圣子耶穌，賜我愛人之熱心，又賜我凡思言行，罪過之赦，圣恩之錫，及明達天主事理，超性之識。
阿們。 歡喜三端 吾主耶穌基利斯督降誕 獻 天主圣母童貞瑪利亞，我獻此經，敬祝爾神圣共慶之喜，爾至圣靈魂，所受爾子耶穌，誕生于爾，至凈至貞之胎，以救世人。
爾至喜至敬，裹以裳衣，置于馬槽，伏身拜為真天主。此時群天神奏樂于空中，贊美天主，慶賀世人曰：天主受享榮福于天，良人受享太平于地。
求 今我虔祈圣母，轉祈圣子耶穌，賜我甘貧之德，使我輕脫世緣，乃得純心奉事吾主。阿們。
歡喜四端 圣母獻耶穌于主堂 獻 至貞至潔圣母瑪利亞，我獻此經，敬祝爾圣善令譽之喜，圣子耶穌當時天神顯揚，牧童即來致敬， 三王即來朝禮。圣誕后四十日。
爾恭抱前往圣殿，獻于天主圣父，此時有一盛德年高西默盎，又有一盛德節婦亞納，贊揚圣子耶穌，真是救世之主。 求 今我虔祈圣母，轉祈圣子耶穌，賜我或在圣殿，或居別所，時時皆能普揚天主圣名，贊美天主圣容，令諸人咸知信從。
阿們。 歡喜五端 耶穌十二齡講道 獻 勤敏神工圣母瑪利亞，我獻此經，敬祝爾暫憂旋慰之喜。
圣子耶穌方一十二齡，隨爾前往圣殿，歸時相失耶穌，三日夜爾心痛苦，三日之后，覓至殿中，及見耶穌上座，與耆年博學之士，講論天主事理，一見不勝欣喜。耶穌同爾言歸，孝敬事爾，至三十年。
求 今我虔祈圣母，轉祈圣子耶穌，于我患難之際，賜我神慰，使我時時事事，翕合圣意，克謙克孝，誠事天主。阿們。
痛苦一端 耶穌山園祈禱 獻 高上仁慈之母瑪利亞。我獻此經，默思母心痛苦。
圣子耶穌，三十三歲，受難之期已至，欲救贖人罪，于前一夕，往山園三次祈求天主圣父，苦懇至極，通體出流血汗，叩拜天主圣父，乞赦人罪，至夜深時，惡眾捕縛，送于亞納斯。 求 今我虔祈圣母，轉祈吾主耶穌，賜我能求能禱，又賜我應受苦難，合天主旨，并能以我真忍，堪承苦難。
阿們。 痛苦二端 耶穌系受鞭笞 獻 毅然堅忍之母瑪利亞，我獻此經，默思母心痛苦，圣子耶穌，令儀令容，超絕萬眾，今在比拉多衙內，盡褫其衣，系之石柱，鞭責五千四百有奇，全體剝傷，血流不止，苦痛如是，耶穌默不置辨，有如羔羊。
求 今我虔祈圣母，轉祈吾主耶穌，卻卸我世間私欲之衣，賜我真忍，甘受諸艱諸勞。凡天主所賜于我者。
阿們。 痛苦三端 耶穌受茨冠之苦辱 獻 苦刃刺心之母瑪利亞，我獻此經，默思母心痛苦，耶穌我等主，被惡人以棘茨冠，箍于圣額，圣血通流，又以絳色蔽袍披身，偽拜如王。
如此侮辱之甚。 求 今我虔祈圣母。
轉祈吾主耶穌，賜我能悉去自滿驕傲之念，并辭一切虛偽之喜，愿為吾主耶穌基利斯督，忍受患難凌虐之刺，庶望身后，可獲榮福之冠，于天上國。至于無窮。
阿們。 痛苦四端 耶穌負十字架陟山受死 獻 寬慰憂患之母瑪利亞，我獻此經，默思母心痛苦。
爾極愛之子耶穌，惡黨造一重大十字架，逼令自己肩荷，赴受死之地，負十字架時，一路壓跌難堪，爾隨之慟悼哀傷，泣涕無已。 求 今我虔祈圣母，轉祈吾主耶穌，賜我心中，恒覺如是大痛，憶念不忘，亦如身負重大十字架無異，又賜我能勤荷圣孝之十字。
阿們。 痛苦五端 耶穌被釘十字架上死 獻 為義致命之母瑪利亞，我獻此經，默思母心痛苦，耶穌至于受死之地，被人褫衣，釘手足于十字架上，日月失光，口渴與以醋膽，終命時天昏地震，石相觸碎，苦不堪痛。
人人拊胸哀悲，萬物慘傷。皆證被難者，為造物之真主。
求 今我虔。
2.介紹一下《玫瑰經》
玫瑰經是教友的熱心敬禮，一如其它的熱心敬禮，都是逐漸形成，待時機成熟，有了相當的固定形式時，教會當局給予規定。玫瑰經起源與定型之間，有著一段時間的 間隔，雖然傳說圣母顯現給圣道明，親自傳授經文，并訓諭傳揚，以匡正亞比根派異端，但學者們的意見還不一致，只是傳說而已。
先說『玫瑰經』名詞的來源，它可能與梵文『jap-amala』 有關，它的意義是『祈禱串鏈』或『玫瑰項鏈』，所以引成『玫瑰念珠』的名詞。名詞的來源雖不能確定，但重復經文的祈禱方式，早已在人類宗教生活中存在，不 論天主教或是其它宗教，這是可以肯定的，玫瑰經是祈禱的串鏈，也是獻給圣母的玫瑰花鏈。中古時代，騎士獻玫瑰花給愛人的習俗，助成這種圣母敬禮被稱為『玫瑰經』的可能性，也無可否認。
溯自第十世紀，有跡象可循，為滿全未曾求學而不知誦讀的修士的祈禱神功，有每日重復多遍天主經以替代日課之規定，所謂『天主經集』。
第十二世紀，圣母經廣傳于教會各地時，興起了『圣母經集』的祈禱方式，即仿效『天主經集』、『圣詠集』，每天誦念一百五十篇圣母經，為敬禮耶穌與圣母；又 在后一世紀，圣母經前段圣婦依撒伯爾稱頌圣母的詞句：『在女人中你是蒙祝福的，你的胎兒也是蒙祝福的』之后，加上『耶穌』的名詞 。
因此，我們可以說：由『圣詠集』的祈禱，引伸出『天主經集』的祈禱；再由天主經集的祈禱，引申出『圣母經集』的祈禱。這大概是十二世紀的事。
又根據圣詠集的祈禱方式，往往一百五十篇圣詠分成三次誦念，于是一百五十篇天主經的『天主經集』，也分成了三次五十篇；『圣母經集』祈禱當然也照樣跟進。 『圣母經集』與『天主經集』一定有互相的關連，現在每端玫瑰經開始，須念一遍天主經是不可否認的明證；而每端的結束有圣三光榮頌，又是玫瑰經與圣詠集祈禱 相關的證據，因為在教會的日課經，每篇圣詠之后，都加念圣三光榮頌一遍。
至于每份玫瑰經（每五十遍圣母經）分成五端，每端包含一遍天主經、十遍圣母經、一遍圣三光榮頌的方式，歷史家認為是自十四世紀末，熙篤會修士亨利艾格的設計。
又經過兩個多世紀之后，另一位修士引進了基督奧跡的默想，這樣就形成了今日的玫瑰經；整串玫瑰經有三份，每份五端，每端有基督奧跡默想一遍天主經、十遍圣母經、一遍圣三光榮頌。
最后在十五世紀末葉，道明會會士亞郎大力推動下，玫瑰經敬禮廣傳到整個教會，成為教友最喜愛的祈禱之一。而且這種祈禱很容，無論智愚鴻儒白丁，都可運用自 在，得心應手，真是天大的恩賜，教友因此而得益無窮。特倫多大公會議之后，教會規定每次念一份，不必念整串，就可得到各種恩赦，更方便了教友們的誦念。
所以，玫瑰經起源于圣道明一事，似乎缺乏歷史根據，只是一種傳說而已。
雖然歷代教宗竭力贊揚與推崇此敬禮，至少有十多位教宗用勸諭或通諭，勉勵教友誦念玫瑰經，但他們的訓示不涉及玫瑰經的歷史.最早的文件可能是一四九五年， 教宗亞歷山大六世頒賜玫瑰經各種大赦的敕書。在這些文件中，凡涉及玫瑰經起源于圣道明一事，都加上『據傳說』、『熱誠者相信』等詞句；明顯地，教宗不愿作 歷史的肯定，只因玫瑰經本身的價值，而給恩寵與誦念者加入玫瑰經善會的教友。
可能圣道明受圣母啟示，在宣道時，領導教友虔誠誦念天主經及圣母經，再默想耶穌基督的奧跡；因此而被傳說為玫瑰經的創始者，但還是與歷史不相符合。
到了十五世紀，在亞郎修士力推行玫瑰經的『辯護書』中，我們才看到他主張玫瑰經為圣道明所創始；其實圣道明是十二世紀的人士，為何經過二三世紀的沉默，才有這傳說，值得支持傳說者的反省。
又在關于圣道明的文件中，例如他列品的檔案、他早期的行實、他紀代日的道理、中世紀的藝術等，我們都找不到他與玫瑰經起源的關系。
談歷史就是論事，雖然圣道明非玫瑰經創始者，但對玫瑰經的形成有很大的貢獻，功不可
3.玫瑰經經文內容
歡喜五端 歡喜一端：天使朝拜童貞瑪利亞，報告天主特選她為救世主的母親 奉獻 盛德崇福童貞瑪利亞，我奉獻此祈禱，敬祝您充滿圣寵的喜樂。
當初嘉俾厄爾天使奉天主的差遣，向您恭報說：萬福瑪利亞，您充滿圣寵，主與您同在。又說：天主圣子選您為母親，將由您至潔至純的圣胎而降生，為救贖世人。
您當時謙卑地說：我是主的婢女，愿禰的話成就于我吧！ 祈求 如今我虔誠祈求圣母，為我轉求圣子耶穌，賞賜我謙遜之德，使我的一切言行，都能承行天主的圣意。阿們。
歡喜二端：圣母看顧圣婦依撒伯爾 奉獻 全備諸德童貞瑪利亞，我奉獻此祈禱，敬祝您充滿圣愛的喜樂。當初嘉俾厄爾天使，又將您的表姐依撒伯爾老年得子的奇妙事情，奉報給您。
您于是滿懷愛心，急切趕到她家中，那時她已經懷孕六個月了。天使報告小孩的名字叫若翰。
當時若翰在他母親胎中，知道您在他母親的面前；又知道您所懷的是降生的救世主。他在母親胎中，歡欣鼓舞。
圣子耶穌在您胎中，就赦免了他的原罪。依撒伯爾得蒙天主的默啟，認出您是天主之母，歡呼贊美說：在婦女中你是受贊美的，你的親子耶穌，同受贊頌。
我有何德何能，而煩勞我主的母親，來看顧我呢？ 祈禱 如今我虔誠祈求圣母，為我轉求圣子耶穌，賞賜我愛人之心，并賜我所思、所言、所行，得蒙主的恩佑，并得到罪過的赦免。讓我能明白天主的道理和超性的知識。
阿們。 歡喜三端：我主耶穌基督降生 奉獻 天主圣母童貞瑪利亞，我奉獻此祈禱，敬祝您天人共慶的喜樂。
您以至圣的心靈，接受主耶穌。天主子由您至潔至純的圣胎而誕生，來拯救世人。
您滿懷喜悅與敬意，把嬰孩用襁褓裹起來，安放在馬槽中，俯身跪拜降生成人的真天主。這時天使在空中奏樂歡呼，贊美天主、慶賀世人說：“天主在天受光榮，主愛的人在世享平安”。
祈求 如今我虔誠祈求圣母，為我轉求圣子耶穌，賞賜我神貧之德，使我能不追求世俗的享樂，而一心追求天主的光榮，終身事奉天主。阿們。
歡喜四端：圣母奉獻耶穌于圣殿 奉獻 至貞至潔童貞瑪利亞，我奉獻此祈禱，敬祝您獻子欣悅的喜樂。圣子誕生之初，就有天使來歌頌、牧童來致敬、三王來朝拜。
圣子誕生后第四十天，您恭恭敬敬地懷抱著，前往圣殿，奉獻給天主圣父。當時，有一位德高望重的老者西默盎，和一位圣德卓著的老婦亞納，贊美圣子耶穌，真是救世主。
祈求 如今我虔誠祈求圣母，為我轉求圣子耶穌，賞賜我無論在圣堂里，還是在其它任何地方，常能頌揚天主的圣名，贊美天主的榮耀，讓人們都知道并信從天主。阿們。
歡喜五端：耶穌十二歲講道 奉獻 勤敏神工童貞瑪利亞，我奉獻此祈禱，敬祝您暫憂旋慰的喜樂。圣子耶穌十二歲時，隨您一起去圣殿祈禱。
回來時，耶穌失落了。三天三夜，您焦急心痛。
三天后，您一路尋回圣殿，見耶穌與年長的博學之士同座，講論天主的道理。您一見到，欣喜萬分。
耶穌跟您回家，孝敬您、事奉您直到三十歲。 祈求 如今我虔誠祈求圣母，為我轉求圣子耶穌，在我遭受患難的時候，賜給我內心的喜樂和平安。
使我時時處處，都能完全符合天主的圣意，努力實踐謙遜、孝愛之德，熱誠事奉天主。阿們。
光明五端 光明一端：耶穌在約旦河畔受洗 奉獻 救世之母圣母瑪利亞，我奉獻此祈禱，敬祝您慷慨奉獻之心。圣子耶穌三十歲時，辭別您外出傳揚福音。
前往約旦河接受洗禮。天主圣父稱呼耶穌為愛子。
耶穌受洗后，由圣神引導進入曠野，四十天守齋祈禱。三次擊敗魔鬼的試探，天使前來在旁伺候。
天主圣子，原來不需要接受洗禮，實在是為我們人類樹立謙遜的好榜樣。 祈求 如今我虔誠祈求圣母，為我轉求我主耶穌，賞賜我謙卑之心，接受洗禮，使我誠心誠意改過自新，全心皈依天主。
阿們。 光明二端：耶穌參與加納婚宴 奉獻 仁愛之母圣母瑪利亞，我奉獻此祈禱，敬祝您助人為樂之心。
在婚宴上，您觀察細微，發現主人家中缺酒了，您在圣子面前為他們祈求，您的愛子耶穌允諾把水變成美酒。耶穌在眾人面前顯示了自己的權能，門徒們確信耶穌就是天主。
大家眾口同聲贊美、光榮天主，俯身叩拜，感謝天主的恩典。 祈求 如今我虔誠祈求圣母，為我轉求我主耶穌，賞賜我愛人之心，在生活中樂于助人，愈顯主榮。
阿們。 光明三端：耶穌宣講天國福音 奉獻 善導之母圣母瑪利亞，我奉獻此祈禱，敬祝您循循善誘之心。
您的圣子耶穌宣講天主的道理說：天國近了，快來悔過自新，接受主的福音，活出新的誡命。耶穌又將真福八端公布于眾，為建立和平、正義、真理的神國，使所有的天主子民都生活在新天新地的圣愛中。
祈求 如今我虔誠祈求圣母，為我轉求我主耶穌，賞賜我虛心受教，承行天主的旨意，共同建設基督的神國，將來永享常生。阿們。
光明四端：耶穌在大博爾山上顯圣容 奉獻 榮耀之母圣母瑪利亞，我奉獻此祈禱，敬祝您享主光榮之心。您的圣子耶穌帶領鐘愛的門徒登上大博爾山，熱心祈禱，神光煥發，顯現出天主的圣容。
門徒見了，信心倍增，懇求耶穌常住在這圣山上。天主圣父從天上發出聲音，敦促門徒要聽從天主圣子。
祈求 如今我虔誠祈求圣母，為我轉求我主耶穌，賞賜我在世遭受磨難時，仰望基督的榮耀，。
4.天主教經文玫瑰經最新版本
玫瑰經 歡喜一端：圣母領報 天使進去向她說：“萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！”（在女人中你是蒙祝福的）。
看，你將懷孕生子，并要給他起名叫耶穌。瑪利亞說：“看！上主的婢女，愿照你的話成就于我罷！”天使便離開她去了。
（路 1:28,31,38 ） 于是，圣言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了他的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。 （若 1:14 ） 歡喜二端：圣母拜訪圣婦依撒伯爾 她進了匝加利亞的家，就給依撒伯爾請安。
依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了圣神，大聲呼喊說：“在女人中你是蒙祝福的，你的胎兒也是蒙祝福的。”
（路 1:40-42 ） 歡喜三端：耶穌誕生 他們在那里的時候，她分娩的日期滿了，便生了她的頭胎男兒，用襁褓裹起，放在馬槽里，因為在客棧中為他們沒有地方。（路 2:6-7 ） 歡喜四端：圣母獻耶穌于圣殿 按梅瑟的法律，他們滿了取潔的日期，便帶著孩子上耶路撒冷去獻給上主。
西默盎祝福了他們，又向他的母親瑪利亞說：“看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復起，并成為反對的記號——至于你，要有一把利劍刺透你的心靈——為叫許多人心中的思念顯露出來。” （路 2:22,34-35 ） 歡喜五端：耶穌十二歲講道 過了三天，瑪利亞和若瑟才在圣殿里找到了耶穌。
他正坐在經師中間，聆聽他們，也詢問他們。凡聽見他的人，對他的智慧和對答都驚奇不止。
他們一看見他便大為驚異，他的母親就向他說：“孩子 ， 你為什么這樣對待我們？看，你的父親和我，一直在痛苦地找你。”（路 2:46 -48 ） 光明一端：耶穌在約旦河受洗 “耶穌由加里肋亞納匝肋來，在約旦河里受了若翰的洗。
他剛從水里出來，有聲音從天上說：你是我的愛子，我因你而喜悅。”（谷 1:9-11） 請來領受主的活泉，讓圣神洗滌我們的心靈，偕同圣母邁上成圣之路，祈望天父接納，并因我們而喜悅。
光明二端：耶穌參加加納婚宴 “酒缺了，他的母親給仆役說：他無論吩咐你們什么，你們就作什么。”（若 2:3-5 ） 感謝圣母的照顧，我們竟在加納預嘗了天國盛筵的美酒，早沾基督救贖的寶血，使我們干涸的心田，成為滿載主恩的杯爵。
光明三端：耶穌宣講天國福音 “人除非由水和圣神而生，不能進天主的國。” （ 若 3:5） 圣母是我們最好的榜樣，教我們緊隨主耶穌的腳步，遵行我們唯一導師的訓誨，從日出到日落，從加里肋亞到加爾瓦略，從海邊到山上，從今日直到永遠。
光明四端：耶穌大博爾山顯容 “他的面貌發光有如太陽，他的衣服潔白如光。”（瑪 17:2 ） 主耶穌，你的光明驅散了我們的黑暗，求你照亮我們的心靈，好能肖似你的慈母，皎潔無瑕地反映你光輝奪目的圣容，讓眾人都因我們而認識你，追隨你，贊美你。
光明五端：耶穌建立圣體圣事 “我是葡萄樹，你們是枝條，那住在我內，我也住在他內。”（若 15:5 ） 耶穌從圣母胎中取得人形，居我人間；又把自己隱藏在面酒形內，與我們結合，滋養我們的生命。
主耶穌，感謝你賞給了我們天使的食糧，并以奇妙的方式常與我們同在。痛苦一端：耶穌山園祈禱 “ 父啊！你如果愿意，請給我免去這杯罷！但不要隨我的意愿，惟照你的意愿成就罷！他在極度恐慌中，祈禱越發懇切；他的汗如同血珠滴在地上。”
（路 22:42,44 ） 痛苦二端：耶穌受鞭打之刑 當他們聚集在一起時，比拉多對他們說：“你們愿意我給你們釋放哪一個？巴辣巴，還是那稱為默西亞的耶穌？”原來他知道，他們是由于嫉妒才把他解送來的。于是，比拉多給他們釋放了巴辣巴；至于耶穌，把他鞭打了以后交給人釘在十字架上。
（瑪27:17-18,26） 痛苦三端：耶穌受茨冠之辱 兵士們把耶穌帶到庭院里面，即總督府內，給耶穌穿上紫紅袍，編了一個茨冠給他戴上，開始向他致敬說：“猶太人的君王，萬歲！”然后用一根蘆葦敲他的頭，向他吐唾沫，屈膝朝拜他。（谷 15:16-19 ） 痛苦四端：耶穌背負十字架 他們戲弄了耶穌之后，就給他脫去紫紅袍，給他穿上他自己的衣服，然后帶他出去，把他釘在十字架上。
他們將耶穌帶到哥耳哥達，解說“髑髏”的地方。（谷 15:20,22 ） 痛苦五端：耶穌被釘在十字架上 耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：“女人，看，你的兒子！”然后，又對那門徒說：“看，你的母親！”從那時起，那門徒便把她接到自己家里。
此后，耶穌因知道一切事都完成了，為應驗經上的話，遂說：“我渴。”有一個盛滿了醋的器皿放在那里，有人便將海綿浸滿了醋，綁在長槍上，送到他的口邊。
耶穌嘗了那醋，便說：“完成了。”就低下頭，交付了靈魂。
（若 19:26-30 ） 榮福一端：耶穌復活 她們進了墳墓，看見一個少年人，坐在右邊，穿著白衣，就非常驚恐。那少年人向她們說：“不要驚惶！你們尋找那被釘在十字架上的納匝肋人耶穌，已經復活，不在這里了；看，這就是安放過他的地方！”（谷 16:5-6 ） 榮福二端：耶穌升天 耶穌說完這些話，就在他們的觀望中，被舉上升，有塊云彩接了他去，離開他們的眼界。
他們向天注視著的時候，忽然有兩個穿白衣的人站在他們面前，向他們說：“加里肋亞人！你們為什么站著望天。
5.誰知道玫瑰經的具體內容
玫瑰經 開放分類： 天主教、經文 古代修士每日有誦念50首圣詠之習慣。
中世紀圣母敬禮流行，修士用以獻給圣母，猶如壹串玫瑰花，故稱玫瑰經。一般教友不諳（拉丁文）圣詠，遂以50次圣母經代替，并以串珠計數，謂之（玫瑰）念珠 Beads。
念珠每串53小珠，6大珠及一苦像，每小珠念圣母經，大珠念天主經及圣三光榮頌，并默想耶穌及圣母之事跡，每串又分歡喜、痛苦、榮福各五端，教宗若望保祿二世又增添了“光明”使得玫瑰經更加完整。參閱 corona。
Rosary 又稱Rosarium 歡喜一端 天神朝拜童貞瑪利亞，報曰：天主特選為母. 獻 盛德崇福童貞瑪利亞，我獻此經，敬祝爾圣寵無涯之喜.昔日天神嘉俾厄爾，奉天主之命，恭報于爾云：萬福瑪利亞，滿被圣寵者，主與爾偕焉.又云天主圣子，選爾為母，將降孕于爾最凈最純之圣胎.為人救世，爾于是時俯躬謙言：我乃主之婢女，愿賜成于我，如汝之言. 求 今我虔祈圣母，轉祈圣子耶穌，賜我謙遜之德，使我諸凡行為，自能順承天主至圣之旨.阿們.（誦天主經一遍，圣母經十遍，圣三光榮頌一遍。以后每端仿此。）
歡喜二端 圣母往見圣婦依撒伯爾. 獻 全備諸德童貞瑪利亞，我獻此經，敬祝爾圣性仁愛之喜，天神嘉俾厄爾，又以爾表姐依撒伯爾，受娠之奇事，奉報于爾，爾乃大發熱愛之情，速行往顧，既至其家，伊受孕期及六月，天神報云：宜名若翰。是時若翰在胎，即知爾在伊母之前，又知爾已懷胎，是降生救世之天主。
其在胎中不勝欣躍，圣子耶穌，在爾胎中，即赦其所負原祖之罪。 依撒伯爾，荷天主默照，識爾為天主之母，不勝歡呼稱贊，女中爾為殊福，爾胎中子，尤為殊福，我有何德，而煩吾主之母，遠來顧我？ 求 今我虔祈圣母，轉祈圣子耶穌，賜我愛人之熱心，又賜我凡思言行，罪過之赦，圣恩之錫，及明達天主事理，超性之識。
阿們。 歡喜三端 吾主耶穌基利斯督降誕 獻 天主圣母童貞瑪利亞，我獻此經，敬祝爾神圣共慶之喜，爾至圣靈魂，所受爾子耶穌，誕生于爾，至凈至貞之胎，以救世人。
爾至喜至敬，裹以裳衣，置于馬槽，伏身拜為真天主。此時群天神奏樂于空中，贊美天主，慶賀世人曰：天主受享榮福于天，良人受享太平于地。
求 今我虔祈圣母，轉祈圣子耶穌，賜我甘貧之德，使我輕脫世緣，乃得純心奉事吾主。阿們。
歡喜四端 圣母獻耶穌于主堂 獻 至貞至潔圣母瑪利亞，我獻此經，敬祝爾圣善令譽之喜，圣子耶穌當時天神顯揚，牧童即來致敬， 三王即來朝禮。圣誕后四十日。
爾恭抱前往圣殿，獻于天主圣父，此時有一盛德年高西默盎，又有一盛德節婦亞納，贊揚圣子耶穌，真是救世之主。 求 今我虔祈圣母，轉祈圣子耶穌，賜我或在圣殿，或居別所，時時皆能普揚天主圣名，贊美天主圣容，令諸人咸知信從。
阿們。 歡喜五端 耶穌十二齡講道 獻 勤敏神工圣母瑪利亞，我獻此經，敬祝爾暫憂旋慰之喜。
圣子耶穌方一十二齡，隨爾前往圣殿，歸時相失耶穌，三日夜爾心痛苦，三日之后，覓至殿中，及見耶穌上座，與耆年博學之士，講論天主事理，一見不勝欣喜。耶穌同爾言歸，孝敬事爾，至三十年。
求 今我虔祈圣母，轉祈圣子耶穌，于我患難之際，賜我神慰，使我時時事事，翕合圣意，克謙克孝，誠事天主。阿們。
痛苦一端 耶穌山園祈禱 獻 高上仁慈之母瑪利亞。我獻此經，默思母心痛苦。
圣子耶穌，三十三歲，受難之期已至，欲救贖人罪，于前一夕，往山園三次祈求天主圣父，苦懇至極，通體出流血汗，叩拜天主圣父，乞赦人罪，至夜深時，惡眾捕縛，送于亞納斯。 求 今我虔祈圣母，轉祈吾主耶穌，賜我能求能禱，又賜我應受苦難，合天主旨，并能以我真忍，堪承苦難。
阿們。 痛苦二端 耶穌系受鞭笞 獻 毅然堅忍之母瑪利亞，我獻此經，默思母心痛苦，圣子耶穌，令儀令容，超絕萬眾，今在比拉多衙內，盡褫其衣，系之石柱，鞭責五千四百有奇，全體剝傷，血流不止，苦痛如是，耶穌默不置辨，有如羔羊。
求 今我虔祈圣母，轉祈吾主耶穌，卻卸我世間私欲之衣，賜我真忍，甘受諸艱諸勞。凡天主所賜于我者。
阿們。 痛苦三端 耶穌受茨冠之苦辱 獻 苦刃刺心之母瑪利亞，我獻此經，默思母心痛苦，耶穌我等主，被惡人以棘茨冠，箍于圣額，圣血通流，又以絳色蔽袍披身，偽拜如王。
如此侮辱之甚。 求 今我虔祈圣母。
轉祈吾主耶穌，賜我能悉去自滿驕傲之念，并辭一切虛偽之喜，愿為吾主耶穌基利斯督，忍受患難凌虐之刺，庶望身后，可獲榮福之冠，于天上國。至于無窮。
阿們。 痛苦四端 耶穌負十字架陟山受死 獻 寬慰憂患之母瑪利亞，我獻此經，默思母心痛苦。
爾極愛之子耶穌，惡黨造一重大十字架，逼令自己肩荷，赴受死之地，負十字架時，一路壓跌難堪，爾隨之慟悼哀傷，泣涕無已。 求 今我虔祈圣母，轉祈吾主耶穌，賜我心中，恒覺如是大痛，憶念不忘，亦如身負重大十字架無異，又賜我能勤荷圣孝之十字。
阿們。 痛苦五端 耶穌被釘十字架上死 獻 為義致命之母瑪利亞，我獻此經，默思母心痛苦，耶穌至于受死之地，被人褫衣，釘手足于十字架上，日月失光，口渴與以醋膽，終命時天昏地震，石相觸碎，苦不堪痛。
人人拊胸哀悲，萬物慘傷。皆證被難者，為造物之真主。
求 。
6.玫瑰經什么時候念
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《玫瑰經》根據耶穌及圣母奧跡分為“歡喜五端”、“痛苦五端”與“榮福五端”，傳統上每天照順序獻給一種“奧跡”，全經總共要誦念圣母經一百五十遍。2002年10月16日，教宗若望·保祿二世于《童貞瑪利亞的玫瑰經》牧函的第二段中，建議增加“光明五端”，《玫瑰經》從此變為誦念圣母經二百遍整。
歡喜五端（周一與周六使用）
圣母領報
圣母往見圣婦依撒伯爾
耶穌基督降生
圣母獻耶穌于圣殿
耶穌十二齡講道
[編輯] 光明五端（周四使用）
耶穌約但河受洗
耶穌參加加納婚宴
耶穌宣講天國福音
耶穌大博爾山顯容
耶穌建立圣體圣事
[編輯] 痛苦五端（周二與周五使用）
耶穌山園祈禱
耶穌受鞭打之刑
耶穌受茨冠之苦辱
耶穌背十字架上山
耶穌十字架上死
[編輯] 榮福五端（周三與周日使用）
耶穌復活
耶穌升天
圣神降臨
圣母蒙召升天
天主光榮圣母
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7.玫瑰經應怎樣念
玫瑰經是一種特別默想和禱告，它包含十五端奧跡，即歡喜、痛苦、榮福各五端；系圣母瑪利亞一生之事跡，即吾主耶穌降生、救贖、受難、復活、升天之大端。日常習誦，靜心默想，必大獲神益。
習慣上，禮拜一、六誦“歡喜五端”，禮拜二、五誦“痛苦五端”，禮拜三、日誦“榮福五端”，禮拜四誦“光明五端”。
該誦念的經文羅列如下：
（誦念時，應手執念珠，先劃十字圣號，念信經一遍、天主經一遍、圣母經三遍、圣三光榮頌一遍；然后默想各端，并誦天主經一遍、圣母經十遍、圣三光榮頌一遍、法蒂瑪圣母禱詞一遍；最后念又圣母經或圣母德敘禱文，并劃十字圣號結束）
8.玫瑰經怎么念
我說簡單通俗一點，玫瑰經念珠你有嗎？ 念珠開頭：十字架圣像，一個珠子，三顆珠子，一顆珠子。
念珠一圈：十顆珠子，一顆珠子；又是十顆珠子，一個顆珠子……一共五十顆連珠，四顆獨珠子。 念玫瑰經，就是摸十字架，念宗徒信經一遍；摸到獨珠的時候念天主經一遍；摸到三連珠的時候，念圣母經三遍；摸到十連珠的時候，念圣母經十遍。
傳統教友把念玫瑰經，分為“素玫瑰經”和“葷玫瑰經”，這是一種趣味性的說法。像上述那樣只念《信經》《天主經》《圣母經》的玫瑰經，就是“素玫瑰經”。
所謂“昏玫瑰經”，就是在經文中加入規定的祈禱文，分別有《歡喜五端》《痛苦五端》《榮福五端》和《光明五端》的經文，星期一四念《歡喜五端》、星期二五《痛苦五端》、星期三六《榮福五端》、主日念《光明五端》。 五端就是五條經文，玫瑰經中有五次，連念十遍《圣母經》，五條經文分別加在每十遍之前。
經文的具體內容你可以在百度百科查到。加了五端的玫瑰經，就是所謂的“葷玫瑰經”。
呵呵！ 總之，玫瑰經的先后順序就是：1一遍信經、2一遍天主教、3三遍圣母經、4一遍天主教、5十遍圣母經、6一遍天主教、7十遍圣母經、8一遍天主教、9十遍圣母經、10一遍天主教、11十遍圣母經、12一遍天主教、13十遍圣母經，結束。 全部一共《信經》一遍、《天主經》六遍、《圣母經》五十三遍。
9.什么是《玫瑰經》
Rosary 一九一七年，圣母在葡國花地瑪顯現給三小孩，從五月十三日起每月一次，先后共六次。
最后一次，在天空還出現了太陽奇蹟。每次顯現時，都要求他們熱心念玫瑰經。
圣母最后一次顯現時說：『我是玫瑰之后，我要喚醒世界人類的信德，糾正他們的生活，祈求天主寬恕他們的罪，他們不可再冒犯吾主耶穌，因為祂已被人冒犯太多了，他們該天天念玫瑰經。你們要好好的念玫瑰經。
倘若人們肯悔改，戰爭就會平息。你們須祈禱，多行祈禱，并為罪人多行克苦補贖。
』 至圣玫瑰之后瑪利亞所許十五殊恩： 1.凡熱心念玫瑰經的人，我要特別保維他并且給他一些特殊的恩寵。 2.我要特別保維天天熱心念玫瑰經的人，賞賜他許多圣寵。
3.玫瑰經是抵抗地獄惡魔最有力的武器，它能使人革除惡習，脫離罪污，消滅異端。 4.玫瑰經能使人修德、發展良好的事業；對于靈魂求得豐厚的圣寵；將人們勢利的心換為愛天主的心，專務天國永遠的事。
總之玫瑰經使人靈致圣。 5.念玫瑰經而依靠我的人，絕不致滅亡。
6.熱心念玫瑰經，默想各端奧蹟的人，不致被困難包圍，并可得到善終。罪人可因玫瑰經回頭，義人因玫瑰經增加圣寵獲得永生。
7.熱心念玫瑰經的人，必能領全臨終圣事。 8.熱心念玫瑰經的人，一生必定得到天主的特別光照，并且充滿圣寵，臨終時可分得在天諸圣的功勞。
9.熱心念玫瑰經的人，我要救他早日脫離煉獄苦刑。 10.熱心念玫瑰經的兒女們，一定可以享受天國的偉大光榮。
11.熱心念玫瑰經求恩，必可獲得。 12.熱心傳揚玫瑰經的人，在他的一切需要中，均將得到我的助力。
13.我的圣子耶穌已應允我，所有玫瑰會會友，生前為其同會會友祈禱者，死后均將成為天國的圣人。 14.熱心念玫瑰經的都是我可愛的兒女，耶穌親愛的兄弟姊妹。
15.熱心念玫瑰經是得救的顯明憑據。