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竹林深處 春天的陽光終于照進了竹林，稀稀散散的陽光卻顯得十分溫和。
不是夏天的驕陽，也不是冬日無力的光眼，春天的陽光在此泛濫，還帶著一種風的感覺。 竹林的風？如果說春季的風是一種清涼，那么竹林的風亦是一種幽靜。
竹林的仙境人之向往，讓我在干枯的竹葉上小睡。倚著的是古老蒼勁的毛竹，呼吸的是竹林深處的空氣，無論是城市里的繁華小屋，還是小屋中的高檔沙發，哪能比得上竹林里的一竹一葉？ 竹林深處，光在閃爍。
無論站在竹林何處，都能感受到陽光的溫暖。陽光在閃爍，它在泛濫，當喜怒哀樂束縛你全身時，竹林的陽光卻能夠消除你心中的苦悶，讓你在迷途中不徘徊。
相傳古時有個失戀者，憂郁到想去自殺，幾經波折來到了竹林上吊，當竹林的一束陽光照在他身上，頓時一種溫暖泛濫的氣息彌灌了全身。完全沒有了當時的那種憂郁，心中充滿了信心，不僅使自己重新振作，還讓許許多多的人感受到了竹林的氣息，挽救了很多人。
這個故事已經傳了好幾代，但美麗的竹林陽光，卻感動了很多人。 竹林深處，風在流動。
竹林深處，讓你切切實實感受到竹林美麗的，亦是竹林風。人生徘徊，身邊的風最重要。
酷熱的風會使你惱怒，寒冷的風會使你變得悲哀。自從獨行者從5000年前走到了現在，身邊的風愈加變得冷酷。
而竹林風帶給你的是一種自信，一種美麗，一種沒有悲哀的世外桃源。有什么從你身邊逝去，亦有什么從遠方來到你身邊。
竹林風，點燃了心中的希望，熄滅了心中的怒火，再現了5000年前的文明，抹去了往日的悲傷。 竹林深處，蟈蟈在歌唱。
還記得達爾文在《昆蟲記》中有一篇蟈蟈的文章，寫的就是蟈蟈的美妙的音樂。迷失者何曾沒有聽過流行音樂，那是用嗓音與擴音器組合而成的，是失去了音樂人自己的獨特藝術。
而大自然的音樂是“純”的，我們不必去說黃鸝的美妙，但是蟈蟈的演奏，也可以讓我們陶醉。雖然沒有很多人去關注，但他以自己的獨特，贏得了世人的贊同。
竹林深處，蟈蟈在歌唱，沒有時間的束縛，沒有空間的束縛，盡情地歡快得唱著。 我在竹林停留，在竹林風中，在陽光中，在歌聲中，我懂得很多。
竹林深處，我愛竹林，我在微笑。
2.簡潔優美的散文
歌聲
昨晚中西音樂歌舞大會里“中西絲竹和唱”的三曲清歌，真令我神迷心醉了。仿佛一個暮春的早晨。霏霏的毛雨默然灑在我臉上，引起潤澤、輕松的感覺。新鮮的微風吹動我的衣袂，像愛人的鼻息吹著我的手一樣。
我立的一條白礬石的甬道上，經了那細雨，正如涂了一層薄薄的乳油；踏著只覺越發滑膩可愛了。
這是在花園里。群花都還做她們的清夢。那微雨偷偷洗去她們的塵垢，她們的甜軟的光澤便自煥發了。在那被洗去的浮艷下，我能看到她們在有日光時所深藏著的恬靜的紅，冷落的紫，和苦笑的白與綠。以前錦繡般在我眼前的，現在都帶了黯淡的顏色。是愁著芳春的銷歇么？是感著勞春的困倦么？大約也因那蒙蒙的雨，園里沒了濃郁的香氣。涓涓的東風只吹來一縷縷餓了似的花香；夾帶著些潮濕的草叢的氣息和泥土的滋味。園外田畝和沼澤里，又時時送過些新插的秧，少壯的麥，和成蔭的柳樹的清新的蒸氣。這些雖非甜美，卻能強烈地刺激我的鼻觀，使我有愉快的倦怠之感。
看啊，那都是歌中所有的：我用耳，也用眼，鼻，舌，身，聽著；也用心唱著。我終于被一種健康的麻痹襲取了，于是為歌所有。此后只由歌獨自唱著，聽著，世界上便只有歌聲了。
青春
青年是透明的，身與心都是透明的。嫩而薄的皮膚之下，好像可以看出鮮紅血液的運行，這就形成他或她容顏之春花的嬌，朝霞的艷。所謂“吹彈得破”，的確教人有這樣的擔心。忘記哪一位西洋作者有“水晶的笑”的話，一位年輕女郎嫣然微笑時，那一雙明亮的雙瞳，那兩行粲然如玉的牙齒，那唇角邊兩顆輕圓的笑渦，你能否認這“水晶的笑”四字的意義么？
青年是永遠清潔的。為了愛整齊的觀念特強，青年對于身體，當然時時拂拭，刻刻注意。然而青年身體里似乎天然有一種排除塵垢的力，正像天鵝羽毛之潔白，并非由于洗濯而來。又似乎古印度人想象中三十二天的天人，自然鮮潔如出水蓮花，一塵不染。等到頭上華萎，五官垢出，腋下汗流，身上那件光華奪目的寶衣也積了灰塵時，他的壽命就快告終了。
青年最富于愛美心。衣履的講究，頭發顏臉的涂澤，每天費許多光陰于鏡里的徘徊顧影，追逐銀幕和時裝鋪新奇的服裝的熱心，往往叫我們難以了解，或成了可憐憫的諷嘲。無論如何貧寒的家庭，若有一點顏色，定然聚集于女郎身上。這就是碧玉雖出自小家，而仍然不失其為碧玉的秘密。為了美，甚至可以忍受身體上的戕殘，如野蠻人的文身穿鼻，過去婦女之纏足束腰。我有個窗友因面麻而請教外科醫生，用藥爛去一層面皮。三四十年前，青年婦女，往往就牙醫無故拔除一牙而鑲之以金，說笑時黃光燦露，可以增加不少的嫵媚。于今我還聽見許多人為了門牙之略欠整齊而拔去另鑲的，血淋淋地也不怕痛。假如陸判官的換頭術果然靈驗，我敢斷定必有無數女青年毫不遲疑地袒露其細細粉頸，而去歡迎他靴統子里抽出來那柄璋利如霜小匕首的。
青年是沒有年齡高下之別的，也永遠沒有丑的，除非是真正的嫫母和戚施。記得我在中學讀書時，眼中所見那群同學，不但大有美丑之分，而且竟有老少之別。凡那些皮膚粗黑些的，眉目庸蠢些的，身材高大些的，舉止矜莊些的，總覺得她們生得太“出老”一點，猜測她們年齡時，總會將它提高若干歲。至于二十七八歲或三十一二的人，在當時文風初開的內地學生年齡是有這樣的，但在我們這些比較年輕的一群看來，竟是不折不扣的“老太婆”了。這樣的“老太婆”還出來念什么書，活現世！輕薄些的同學的口角邊往往會漏出了這樣嘲笑。現在我看青年的眼光竟和從前大大不同了，媸妍胖瘦，當然還分辨得出，而什么“出老”的感覺，卻已消滅于烏有之鄉，無論他或她容貌如何，既然是青年，就要還他一份美，所謂“青春的美”。挺拔的身軀，輕輕的步履，通紅的雙頰，閃著青春之焰的眼睛，每個青年都差不多，所以看去年紀也差不多。從飛機下望大地，山陵原野都一樣平鋪著，沒有多少高下隆洼之別，現在我對于青年也許是坐著飛機而下望的。哈，坐著年齡的飛機！但是，青年之最可愛的還是他身體里那股淋漓元氣，換言之，就是那股愈汲愈多，愈用愈出的精力。所謂“青年的液汁”，這真是個不舍晝夜滾滾其來的源泉，它流轉于你的血脈，充盈于你的四肢，泛濫于你的全身，永遠要求向上，永遠要求向外發展。它可以使你造成博學，習成絕技，創造驚天動地的事業。青年是世界上的王，它便是青年王國擁有的一切財富。
3.著名的優美的散文
冰心的行嗎？我對音樂不怎么了解，但是冰心的散文應該能配得上
一朵白薔薇
怎么獨自站在河邊上？這朦朧的天色，是黎明還是黃昏？
何處尋問，只覺得眼前竟是花的世界。中間雜著幾條白薔薇。
她來了，她從山上下來了。靚妝著，仿佛是一身縞白，手
里抱著一大束花。
我說，“你來，給你一朵白薔薇，好簪在襟上。”她微笑說
了一句話，只是聽不見。然而似乎我竟沒有摘，她也沒有戴，
依舊抱著花兒，向前走了。
抬頭望她去路，只見得兩旁開滿了花，垂滿了花，落滿了花。
我想白花終比紅花好；然而為何我竟沒有摘，她也竟沒有戴？
前路是什么地方，為何不隨她走去？
都過去了，花也隱了，夢也醒了，前路如何？便摘也何曾戴？
雨聲漸漸的住了，窗簾后隱隱的透進清光來。推開窗戶一看，呀！涼云散了，樹葉上的殘滴，映著月兒，好似螢光千點，閃閃爍爍的動著。——真沒想到苦雨孤燈之后，會有這么一幅清美的圖畫！
憑窗站了一會兒，微微的覺得涼意侵入。轉過身來，忽然眼花繚亂，屋子里的別的東西，都隱在光云里；一片幽輝，只浸著墻上畫中的安琪兒。——這白衣的安琪兒，抱著花兒，揚著翅兒，向著我微微的笑。
“這笑容仿佛在哪兒看見過似的，什么時候，我曾……”我不知不覺的便坐在窗口下想，——默默的想。
嚴閉的心幕，慢慢的拉開了，涌出五年前的一個印象。——一條很長的古道。驢腳下的泥，兀自滑滑的。田溝里的水，潺潺的流著。近村的綠樹，都籠在濕煙里。弓兒似的新月，掛在樹梢。一邊走著，似乎道旁有一個孩子，抱著一堆燦白的東西。驢兒過去了，無意中回頭一看。——他抱著花兒，赤著腳兒，向著我微微的笑。
“這笑容又仿佛是哪兒看見過似的！”我仍是想——默默的想。
又現出一重心幕來，也慢慢的拉開了，涌出十年前的一個印象。——茅檐下的雨水，一滴一滴落到衣上來。土階邊的水泡兒，泛來泛去的亂轉。門前的麥壟和葡萄架子，都濯得新黃嫩綠的非常鮮麗。——一會兒好容易雨晴了，連忙走下坡兒去。迎頭看見月兒從海面上來了，猛然記得有件東西忘下了，站住了，回過頭來。這茅屋里的老婦人——她倚著門兒，抱著花兒，向著我微微的笑。這同樣微妙的神情，好似游絲一般，飄飄漾漾的合了擾來，綰在一起。
這時心下光明澄靜，如登仙界，如歸故鄉。眼前浮現的三個笑容，一時融化在愛的調和里看不分了。
4.推薦幾篇有名的優美散文
張抗抗——牡丹的拒絕
傳說中的牡丹，是被武則天一怒之下逐出京城，貶去洛陽的。卻不料洛陽的水土最適合牡丹的生長。于是洛陽人種牡丹蔚然成風，漸盛于唐，極盛于宋。每年陽歷四月中旬春色融融的日子，街巷園林千株萬株牡丹競放，花團錦簇香云繚繞——好一座五彩繽紛的牡丹城。
明明是梧桐發葉，柳枝滴翠，桃花梨花姹紫嫣紅，海棠更已落英紛紛——可洛陽人說春尚不曾到來；看花人說，牡丹城好安靜。
然而，枝繁葉茂的滿園綠色，卻僅有零零落落的幾處淺紅、幾點粉白。一叢叢半人高的牡丹枝株之上，昂然挺起千頭萬頭碩大飽滿的牡丹花苞，個個形同仙桃，卻是朱唇緊閉，皓齒輕咬，薄薄的花瓣層層相裹，透出一副傲慢的冷色，絕無開花的意思。偌大的一個牡丹王國，竟然是一片黯淡蕭瑟的灰綠……
一絲蒼白的陽光伸出手竭力撫弄著它，它卻木然呆立，無動于衷。
你也許在夢中曾親吻過那些赤橙黃綠青藍紫的花瓣，而此刻你須在想像中創造姚黃魏紫豆綠墨撒金白雪塔銅雀春錦帳芙蓉煙絨紫首案紅火煉金丹……想像花開時節洛陽城上空被牡丹映照的五彩祥云；想像微風夜露中顫動的牡丹花香；想像被花氣濡染的樹和房屋；想像洛陽城延續了一千多年的“花開花落二十日，滿城人人皆若狂”之盛況。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知——安如意
此刻。我就在你的身邊，心里唱著這只歌，一只寂寞的歌。在千年之前的千年，越女在鄂君身邊，唱出這首歌。得與失之間，知與不知之間，誰比誰婉轉，誰比誰幸福？
這只歌是這樣唱的：
今夕何夕兮，搴州中流。
今夕何夕兮，得與王子同舟。
蒙羞被好兮，不訾詬恥。
心幾煩而不絕兮，得知王子。
山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。
這是一閡訴說與心目中愛慕對象同舟，欣喜若狂又戰戰兢兢，不曉得如何安頓自己心情的古代歌賦。相傳鄂君子皙泛舟河中，打槳的越女愛慕他，用越語唱了一首歌，鄂君請人用楚語譯出，就是這首美麗的情詩。
這深夜想起來這首歌，就像有人從水里托起一只紅珊瑚，呈現在面前，色澤鮮紅，水滴未干，如同我的心跡。一定遇過這樣的事吧，心里有酸澀的愛意，你愛著那個人，他卻不愛你，或者，礙于種種原因，他不能愛你，你也不能夠表白愛意。
嘆一聲，心悅君兮呵，君不知。君不知……
紅玫瑰與白玫瑰——張愛玲
也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人，至少兩個。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯粘子，紅的卻是心口上一顆朱砂痣。在振保可不是這樣的。他是有始有終，有條有理的。他整個地是這樣一個最合理想的中國現代人物，縱然他遇到的事不是盡合理想的，給他自己心問口，口問心，幾下子一調理，也就變得仿佛理想化了，萬物各得其所。
5.短點的優美的散文
有些許光澤，也有幾分混濁與咸澀。
一個被拉長或者壓扁的圓，像所有的生命 ，渴望圓滿，卻又帶著這樣那樣的缺陷和遺憾 ，總是不能圓滿 。 水一樣的靈魂，泥一樣的歸宿和命運 ！ 不要問你是誰。
也許，你什么都不是，你只是淚珠兒。你清、你濁，你像生命一樣脆弱 ，一觸即碎——你，你只是一顆孤獨的淚珠兒 。
三月，所有的花朵都在燃燒，你卻用鋤，將一瓣瓣青春的碎片，連同自己的淚珠兒，一起埋入土中。 你要將生命里所有被拉長或者壓扁的缺憾，連同你的夢、你的渴望，還有這淚珠兒里的混濁與咸澀，全部埋入土中。
你把所有能埋掉的，統統都埋掉了。 只是有一樣，你無法埋掉。
那就是孤獨，藏在淚珠兒里的孤獨！ 有人因美麗而孤獨，有人因智慧而孤獨，有人因潔白無暇而孤獨。有的人的孤獨，是因為在應該糊涂時不肯糊涂，卻又總是在不該清醒時清醒。
你為什么孤獨，我不知道。但我知道，你是美麗的，你是智慧的，你是潔白無暇的。
你只是在一個不該有夢的時代，做了一個不該做的夢。 既然別人都不做夢，為什么獨獨你要做夢？ 許多年過去了，花朵又一次次在她曾經凋落過的疤痕上，燃燒，接著落英繽紛，滿地青春的碎片。
生命的美麗其實是埋不掉的。 許多年過去了，你，還有你孤獨的淚，一次次從不同的版本的書頁中走出來，從不同版本的銀屏上走出來，讓許多男男女女咀嚼品味。
青春的夢，還有夢的酸澀，何嘗能埋得干凈？ 是的，你就是一個淚珠兒，一個許多人眼里都曾經有過的淚珠兒，帶著青春的夢，和夢的酸澀；帶著生命對于圓滿的的渴望，和渴望中被拉長或者壓扁的缺陷和遺憾。 是的，你就是一個淚珠兒，美麗并且脆弱，一觸即碎的淚珠兒。
從一滴淚里，我們看到了自己靈魂深處的孤獨！ 告訴我，人世間水做的骨肉、泥做的骨肉，你靈魂深處的孤獨，是不是也美麗的讓人心碎？！ ——《林黛玉：孤獨的淚珠兒》（卓琦培）啊！青蓮！寬衣博帶，飄飄美髯。雖然一別千年，可你風采依舊，豪氣不減。
在穿越時空的一瞬間，你我玉杯相碰，琥珀光暈里的那輪殘月，頓時化成銀光點點，你我一見如故。 詩仙你面帶微笑，緊握著我的雙手。
我明顯地感覺到了你柔中帶剛的任性，我們依然沒有說一句話。我們不需語言。
酒過三巡，仙人突然仰天大笑：“哈哈，哈哈哈……好酒！好酒！知己！知己也！” …… 那晚，夜色很好，微黃的月光帶著朦朧的醉意，照著醉意朦朧的我們。你擊箸而歌，慷慨豪壯；我輕輕而和，淚流滿面。
當斜月西沉，月光被清風搖曳成一片凄美的風景，你飄然而去，夜空中飄來激昂的歌聲：“長風破浪會有時……長風破浪會有時……” ——《秋遇詩仙》（片段） 一盞油燈，一杯清茶，幾闋詩詞，便連成一串古典的浪漫。 我喜歡輕吟那句“曲徑通幽處，禪房花木深”。
我要為自己尋找一方心靈的凈土，我希望過一種淡泊寧靜的生活，在幽雅美麗的院落里，靜心讀書，傾聽四季花開的聲音。 我渴望背上行囊，與王維一起去“明月松間照，清泉石上流”的人間絕境，與他“行到水窮處，坐看云起時”。
我想掬一捧清泉，滋潤心田；我想扯下幾抹晚霞，做柔軟的絲巾，圍于脖頸。 我想與李清照在黃昏后的東籬，共飲一杯美酒，登上那葉七彩的扁舟，驚起一灘美麗的鷗鷺。
…… 唐詩是甘美的清泉，宋詞是飄香的落花。我輕輕地掬一捧清泉，拾幾枚花瓣，沏一杯濃茶。
芳香四溢。 ——《古典情懷》（節選 美麗的繭——簡楨 讓世界擁有它的腳步，讓我保有我的繭。
當潰爛已極的心靈再不想做一絲一毫的思索時，就讓我靜靜的回到我的繭內，以回憶為睡塌，以悲哀為覆被，這是我唯一的美麗。 曾經，每一度春光驚訝著我赤熱的心腸，怎么回事呀？它們開得多美！我沒有忘記自己站在花前的喜悅。
大自然一花一草生長的韻律，教給我再生的秘密。象花朵對于季節的忠實，我聽到杜鵑顫巍巍的傾訴。
每一度春天之后，我更忠實于我所深愛的。 如今，仿佛春已缺席，突然想起，只是一陣冷寒在心里，三月春風似剪刀啊！ 有時，把自己交給街道，交給電影院的椅子。
那一晚，莫名其妙地去電影院，隨便坐著，有人來趕，換了一張椅子，又有人來要，最后，乖乖掏出票看個仔細，摸黑去最角落的座位，這才是自己的。被注定了的，永遠便是注定。
突然了悟，一切要強都是徒然，自己的空間早已安排好了，一出生，便是千方百計要往那個空間推去，不管愿不愿意。乖乖隨著安排，回到那個空間，告別繽紛的世界，告別我所深愛的，回到那個一度逃脫，以為再也回不去的角落。
當鐵柵的聲音落下，我曉得，我再也出不去了。 我含笑的躺下，攤著偷回來的記憶，一一檢點。
也許，是知道自己的時間不多，也許，很宿命地直覺到終要被譴回，當我進入那片繽紛的世界，便急著把人生的滋味一一嘗遍。很認真，也很死心塌地，一衣一杉，都還有笑聲，還有芳馨。
我是要仔細收藏的，畢竟得來不易。在最貼心的衣袋里，有我最珍惜的名字，我仍要每天喚幾次，感覺那一絲溫暖。
它們全曾真心真意的待著我。如今在這方黑暗的角落，懷抱著它們入睡，已是我唯一能做的報答。
夠了，我含笑地躺下，這些已夠我做一個美麗的繭。 每天總有。
6.名家優美散文摘抄
1、朱自清《荷塘月色》片段 路上只我一個人，背著手踱著。
這一片天地好像是我的；我也像超出了平常旳自己，到了另一世界里。我愛熱鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。
像今晚上，一個人在這蒼茫旳月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現在都可不理。
這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了。 曲曲折折的荷塘上面，彌望旳是田田的葉子。
葉子出水很高，像亭亭旳舞女旳裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜（niǎo,nuó）地開著旳，有羞澀地打著朵兒旳；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。
微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。
葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈（mò）的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。
葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。
月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀（ē）玲（英語violin小提琴的譯音）上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠遠近近，高高低低都是樹，而楊柳最多。這些樹將一片荷塘重重圍住；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。
樹色一例是陰陰的，乍看像一團煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。樹梢上隱隱約約的是一帶遠山，只有些大意罷了。
樹縫里也漏著一兩點路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。這時候最熱鬧的，要數樹上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒有。
2、魯迅《從百草園到三味書屋》片段 不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。
油蛉在這里低唱，蟋蟀們在這里彈琴。翻開斷磚來，有時會遇見蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。
何首烏藤和木蓮藤纏絡著，木蓮有蓮房一般的果實，何首烏有擁腫的根。有人說，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來，牽連不斷地拔起來，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來沒有見過有一塊根象人樣。
如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠。 3、陳從周《說園》片段 園有靜觀、動觀之分，這一點我們在造園之先，首要考慮。
何謂靜觀，就是園中予游者多駐足的觀賞點；動觀就是要有較長的游覽線。二者說來，小園應以靜觀為主，動觀為輔，庭院專主靜觀。
大園則以動觀為主，靜觀為輔。前者如蘇州網師園，后者則蘇州拙政園差可似之。
人們進入網師園宜坐宜留之建筑多，繞池一周，有檻前細數游魚，有亭中待月迎風，而軒外花影移墻，峰巒當窗，宛然如畫，靜中生趣。至于拙政園徑緣池轉，廊引人隨，與“日午畫船橋下過，衣香人影太匆匆”的瘦西湖相仿佛，妙在移步換影，這是動觀。
立意在先，文循意出。動靜之分，有關園林性質與園林面積大小。
象上海正在建造的盆景園，則宜以靜觀為主，即為一例。 中國園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個綜合藝術品，富有詩情畫意。
疊山理水要造成“雖由人作，宛自天開”的境界。山與水的關系究竟如何呢？簡言之，模山范水，用局部之景而非縮小（網師園水池仿虎丘白蓮池，極妙），處理原則悉符畫本。
山貴有脈，水貴有源，脈源貫通，全園生動。我曾經用“水隨山轉，山因水活”與“溪水因山成曲折，山蹊隨地作低平”來說明山水之間的關系，也就是從真山真水中所得到的啟示。
明末清初疊山家張南垣主張用平岡小陂、陵阜陂阪，也就是要使園林山水接近自然。如果我們能初步理解這個道理，就不至于離自然太遠，多少能呈現水石交融的美妙境界。
4、梁實秋《雅舍》片段 “雅舍”最宜月夜——地勢較高，得月較先。看山頭吐月，紅盤乍涌，一霎間，清光四射，天空皎潔，四野無聲，微聞犬吠，坐客無不悄然！舍前有兩株梨樹，等到月升中天，清光從樹間篩灑而下，地下陰影斑斕，此時尤為幽絕。
直到興闌人散，歸房就寢，月光仍然逼進窗來，助我凄涼。細雨蒙蒙之際，“雅舍”亦復有趣。
推窗展望，儼然米氏章法，若云若霧，一片彌漫。但若大雨滂沱，我就又惶悚不安了，屋頂濃印到處都有，起初如碗大，俄而擴大如盆，繼則滴水乃不絕，終乃屋頂灰泥突然崩裂，如奇葩初綻，砉然一聲而泥水下注，此刻滿室狼藉，搶救無及。
此種經驗，已數見不鮮。 5、冰心《圖畫》 信步走下山門去，何曾想尋幽訪勝？ 轉過山坳來，一片青草地，參天的樹影無際。
樹后。
7.優美的短篇散文
朱自清《匆匆》
燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰 明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰？又藏 在何處呢？是他們自己逃走了：現在又到了哪里呢？ 我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已 經從我手中溜去；象針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流里，沒有聲音也沒有 影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了
去的盡管去了，來的盡管來著，去來的中間，又怎樣的匆匆呢？早上我起來的時候，小屋里 射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉。于是— —洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的 雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過去，天黑時，我 躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身邊跨過，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見，這算 又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。
在逃去如飛的日子里，在千門萬戶的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷 了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過去的日子如輕煙卻被微風吹散了， 如薄霧，被初陽蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著象游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來 到這世界，轉眼間也將赤裸裸地回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭啊？
你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？
冰心《我》
照著鏡子，看著，究竟鏡子里的那個人，是不是我。這是一個疑問！在課室里聽講的我，在院子里和同學們走著談著的我，從早到晚，和世界周旋的我，眾人所公認以為是我的：究竟那是否真是我，也是一個疑問！
眾人目中口中的我，和我自己心中的我，是否同為一我，也是一個疑問！
清夜獨坐的我，曉夢初醒的我，一年三百六十五天之中偶然有一分鐘一秒鐘感到不能言說的境象和思想的我，與課室里上課的我，和世界周旋的我，是否同為一我，也是一個疑問。這疑問永遠是疑問！
這兩個我，永遠不能分析。
既沒有希望分析他，便須希望聯合他。周旋世界的我呵！在紛擾煩慮的時候，請莫忘卻清夜獨坐的我！
清夜獨坐的我呵！在寂靜清明的時候也請莫忘卻周旋世界的我！相顧念！相牽引！拉起手來走向前途去！
8.求幾篇優美的散文,有簡短的賞析
《死水》賞析 李怡 《死水》是聞一多最著名的詩歌作品之一。
又屬于詩人“死水”時期詩風轉變的重要代表。 這首詩后面曾署有一個寫作時間：1925年4月。
據今人考證，實際的寫作時間應該是1926年4月，即詩人回國之后。老詩人饒孟侃回憶說：“《死水》一詩，即君偶見西單二龍坑南端一臭水溝有感而作……”（《詩詞二題》，原載《詩刊》1979年第8期）也就是說，“死水”就是這一溝的臭水，其中填滿了“破銅爛鐵”，殘冷炙在水中沉浮……但是，僅僅是這么一溝臭水似乎還沒有理由激起詩人如此強烈的情緒波瀾，聞一多肯定因“死水”而引起了對其他事物的聯想。
我們也可以肯定地說，“死水”是具有文化意義、社會意義，按照慣常的說法，也就是“祖國”。 那么，在聞一多這位愛國詩人那里，“祖國”這一神圣美好的形象是如何與這溝臭不可聞的“死水”聯系起來的呢？這還得從詩人愛國主義觀念、民族主義意識的實際演化說起。
必須指出的是，所謂“愛國詩人”并不是可以運用于任何時代與任何詩人的名詞，詩人的愛國特征（也包括他的民族主義意識）有它特定的背景條件，比方說國破家亡、民族危機爆發之際，比方說背井離鄉、浪跡海外的時候。聞一多作為引人矚目的“愛國詩人”，還是在他留學美國的時候。
在現代工業文明的濃煙滾滾、人聲鼎沸之中，在西方文化的強大壓力之下，詩人無限眷戀那“寧靜”、“和諧”的“家鄉”，在他的心中，那里蘆花紛飛、月色溶溶，“有高超的歷史”，“有逸雅的風俗”，“金底黃玉底白，春釀底綠，秋山底紫”，落英繽紛。（參見《孤雁》、《憶菊》、《太陽吟》等篇章）顯然，在這種特殊的環境與心境之中，聞一多所熱愛的“祖國”是理想化的祖國，純凈化的祖國。
也只有這樣理想的光芒和純凈的品格才足以讓他“出淤泥而不染”，保持著東方式的“高潔”。 但是，夢幻遲早是要破滅的，尤其是對于尊重現實、所對偽飾的聞一多，當他剛一踏上思念已久的祖國，就完全失望了。
在一個封建、落后、保守、頑愚的社會里，所有的寧靜與和諧都不過是一廂情愿的幻想，經濟落后，政府腐敗，軍閥混戰，民眾愚弱，這才是活生生的現實。于是，所有“大希望之余的大失望”都聚集了起來，終于在一個偶然的機會，與北京西單的這溝“死水”重疊在了一起，——或許，是“死水”之腐朽停滯讓詩人聯想到了不思進取的中國吧？或許，是“死水”的惡臭污濁再一次擊碎了他落英繽紛的夢境，從而刺激著他痛苦的調整自己的“鄉情”吧！ 詩歌題為“死水”，但詩卻并沒有怎么描寫“死水”本身的客觀形象，而是面對“死水”引出的一系列想象，一系列泄憤式的詛咒。
聞一多似乎還覺得 這溝死水還污穢得不夠，丑惡得不夠，他發著誓要丑上加丑，亂上加亂，把“死水”攪拌得油膩膩、紅鮮鮮，讓它發酵、生霉！聞一多說過：“只有少數跟我很久的朋友（如夢家）才知道我有火，并且就在《死水》里感出我的火來。”這種泄憤就是他“火氣”的表現了。
全詩共分五節，前四節都在具體描寫詩人是如何“調弄”這溝死水的。他的第一個行動便是“添亂”：扔進破銅爛鐵，潑入剩菜殘羹。
不久，這些行動就產生了效果，在“死水”的浸泡中，銅氧化成了綠綠的模樣，鐵也銹跡斑斑，剩菜殘羹的油膩則浮動在水面上，又因霉變生菌而變得五顏六色，隨著時間的推移，這些氧化的金屬、發霉的飯菜又都發了酵，于是，“死水”便成了一溝泛著綠光的“酒”。它“漂滿了珍珠似的白沫”，上面蚊蠅橫飛，烏煙瘴氣。
至此，“死水”算是鮮艷奪目、光彩照人了，于是，幾聲青蛙的鳴叫傳來，又為寂靜的世界添上了幾分熱鬧。 傳統的詩歌闡釋一般都傾向認為，這些看似鮮艷、實則丑惡的物象就是“反動統治者”的象征，舊中國就是這樣的“金玉其外，敗絮其中”。
而我認為，這顯然還是對聞一多創作的“想象”特征考慮不夠，這些物象并不是詩人對現實社會的“寫實”，而是詩人自己想象中要完成的“行動”，不是反動軍閥將“死水”變成了這溝“綠酒”，而是聞一多立下志愿要把它變成“綠酒”！ 那么，詩人不是太有點“殘酷”了嗎？其實不然，正如俗話所說：“愛之愈深，恨之愈切”。詩人如此看重、如此計較，又如此地忍受不了這溝“死水”的刺激，實在是因為他太希望“死水”不“死”呀！他多么愿意自己曾經魂牽夢縈的祖國一如想象中的光華美麗，而當現實世界里所發生的一切是這樣的出人意料，這樣的讓他悲觀絕望時，他能不因猝然的失落而心理失衡嗎？又能不情緒性的咒罵幾句、呻吟幾聲嗎？如果我們能夠理解現代中國的知識分子對祖國的期望是如此的強烈，又能夠理解這一期望與現實人生的深刻矛盾，那么也就不難接受在中國現代文化史上普遍存在的這一“詛咒心態”。
詛咒者并不是漢奸，不是中國的敵人，他們實實在在都是一群熱血男兒！相反，冷漠與無原則的贊頌才是最可怕的，也是最可警惕的！魯迅說過，來到中國的外國人，如若有對中國大加詛咒的，他真心地歡迎。（大意如此）又有的同志出于維護聞一多的“愛國”形象，將“丑惡”喻為革命力量，說聞一多是隱晦地呼喚革命，我認為。
9.推薦幾首優美簡短的散文詩
蝶戀花 如夢春秋 鏡里容顏漸老去，
為怕愁多，不作心酸句。
飄盡暗香花幾許？
徒留荒草無情緒。
莫道人生行路苦，
如夢春秋，恰似魚龍舞。
閱罷紅塵何去處？
揮毫潑墨涂今古。
南方以南想念
春坐上二月的門楣，瘦的樹便開始蔥蘢。河岸生動起來。一只紅嘴的鳥兒掠過一段擱淺的時光。
風起的時候，想念正沿著紫藤的根部出發，節節攀升。季節的路口，誰遠走的身影牽我踏上不歸的旅程……
心 緒
當恪守的門扉，探出一支新綠，我已游離在春的原野。
三月的紙鳶懸于一棵樹的枝丫。一段出走的回憶，被風讀透。
零落的心緒，在四月的岸邊躑躕。
是誰，從遙遠的空蒙，投過一粒細小的石子，漾起一湖血色的碎片？
隔年的憂傷，滲透所有厚重的歲月。
隱于山嵐后的你的背影，那一刻，走入誰的夢境？
這些都 是來自《散文詩》里 的這本雜志還不 錯！