華閱文章網1.幾句五四的宣言
紀念“五四”：以真正熱愛生活的方式 又是一年的“五四”。
92年的時光過往，在很多人眼中，這個日子多少有些稀松平常了。當然，一些媒體還是適時讓“五四”這面旗幟從歲月中浮現了出來。
今天我們紀念“五四”，應該是以讓每個人真正熱愛生活的方式。不必諱言，五四時期，曾經讓很多人為那個年代而絕望，但又有更多人投入到對未來命運的探索中。
憲政、法治、科學、民主，這些大詞，都成為五四時期標注的中國之路。歷史最后選擇了什么，很重要。
而現實的選擇更重要，這就是不能偏離熱愛生活。 “啟蒙仍然是這個時代的重大命題”，袁偉時先生在談及“五四”時，這樣強調他的觀點。
他說，啟蒙最根本的精神，是啟發公民認識個人的自由權利不容剝奪，必須建立相應的制度予以保障。作為啟蒙的紀念“五四”，價值指歸當然也就在于人的解放與人的思想自由。
只有活得更自由，更有尊嚴，生活才值得熱愛。 關于人的自由與幸福，從很多世界文獻到各國人文導師，都有過太多重要論著。
從1776年產生的《獨立宣言》，到1789年的《人權和公民權宣言》，從五四時期到今日中國，無數觀點被反復拿出來一次次強調——讓每個人都過著有尊嚴自由，有權利保障的生活，就是人類一種普適而又偉大的價值追求。 這些年，中國人紀念“五四”的話語經過了歷史的嬗變過程，也不斷地從國家政治往社會文化層面過渡。
事實上，只有熱愛生活的人，才能被生活熱愛。而熱愛生活，就是要讓人在尊嚴與權利面前站起來，而不是莽撞地走進個人幽深的死胡同。
胡適是一個思想表達者，是一個實驗主義者，他引導民眾與改良社會的方法，顯然與魯迅那種與腐敗權貴徹底決裂的姿態不同。但當我們走過歷史，在紀念“五四”的現代社會之中，那無數對胡適仰視的目光，又足以證明，紀念從來不只是在復述歷史，它的價值在于注入新的時代元素，來對當下的現實產生意義。
今天是一個價值多元的時代，一個豐富多采的社會，今天也是一個更加重視個人尊嚴、自由與權利的時代。沒有什么比關注每個人普通生活的真實感受更重要，沒有什么比懂得感同身受更具有人文關懷。
現實已經不再需要高調激昂的虛妄口號，那些說了千萬次的語詞，其實都是為了人更好的生活，都最需要實實在在的踐行者來支撐。這也就是為什么越來越多的人們開始強調“實踐論”，強調以實實在在的公民行動，來做那些對社會真正有益的事，來改變每個人的生活。
紀念“五四”，需要回到人的解放與自由上來。走過歷史，今天的生活值得珍惜。
我們只有真正傾聽每個普通人的故事，尊重普通公民的內心感受，呼喚所有人一起熱愛生活，才能真正打動人們心靈，讓生活被更多人熱愛。
2.求一篇宣誓詞
五四青年節共青團bai員誓詞我是新華中學的一名共青團員，我宣誓：為了父輩血汗不白白的流失，告別我們心中的悲傷和憤怒du，化作我們堅強的意志與信念。
不管風雨烈日，不管淚水血汗，我們肩負著祖國人民的囑托，我們載負著老師父母的期盼，我矢志不移，勇往直前！珍惜校園的生活，感恩我們的老師、爹娘，上對得zhi起古人先烈，下對得起好友同窗。我要向我的班級，我的同學，dao我的老師，我們的新華中學莊嚴承諾：為了您的輝煌貢獻自己的聰明才智。
緬懷先烈，尊敬師長，講究文明，認真讀書，從我做起專，無愧母校！我愿為新華中學的昨天驕傲！我愿為新華中學的今天自豪！我愿為新華中學的明天拼屬搏！用自己的青春譜寫新的篇章。
3.求、五四國旗下的宣誓詞
請大家舉起右拳，跟我宣誓：
難忘開國大典的禮炮，洗刷了百年的國恥；難忘改革開放的春雨，滋潤了祖國的大地；難忘港澳回歸的慶典，激起了億萬人民的熱淚；難忘飛天夢圓的時刻，譜寫了中華民族自強不息的壯麗詩篇。
我們是與時俱進的一中人，明德至善，博學大成使我們永恒的目標，團結協作，開拓創新是我們不懈的追求；我們是繼往開來的一中人。.（中間忘了。.）
責任重于泰山，素質高于一切，我要努力！我要奮斗！我要拼搏！
宣誓完畢，請大家放下右拳。
4.求一篇宣誓詞
范文一：高二年級迎五四 宣誓詞
為了祖國的尊嚴，為了校園的燦爛，
為了父母的微笑，為了我們的明天。
我們面對學校和老師在國旗下莊嚴宣誓：
我是XX學校的一員，我是跨世紀的先進青年。
我要樹雄心，立壯志，不懼征途艱難，
吃大苦，成大器，不畏任何挑戰；
勤奮學習，刻苦努力，把握每一刻，
團結同學，遵紀守法，堅持每一天；
明禮誠信，銳意進取，恒心永不變，
面向未來，成人成才，為國做貢獻！
我堅信：只爭朝夕，勇者無敵，
我能描繪生活的美麗畫卷；
持之以恒，開拓創新，
我將寫出人生的壯麗詩篇。
今天勤努力，明天多奉獻。
困難踩腳下，高峰任我攀！
XX學校 高二年級
二○○X年X月XX日
5.五四運動時有那些宣言拜托了各位 謝謝
性質：五四運動是1919年5月4日在北京爆發的中國人民反對帝國主義、封建主義的愛國運動。
意義： 五四運動也是新文化運動的繼續和發展。1915年陳獨秀創辦《青年雜志》，次年改稱《新青年》，舉起“民主”和“科學”兩面旗幟，猛烈抨擊封建主義舊文化，提倡新文化。
隨后，還提倡白話文代替文言文，并在“文學革命”的口號下，提倡新文學。1917年俄國十月社會主義革命的勝利，在中國人民中產生了巨大的影響。
中國的先進分子開始用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具。1918年11月李大釗發表的《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文，代表了中國先進分子的新覺醒。
新文化運動不僅為五四愛國運動作了思想準備，同時隨著這次運動而更加深入發展，使社會主義思潮逐漸代替資產階級思潮而成為運動的主流，并在思想上和干部上為中國**的建立作了準備。 五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。
中華人民共和國建立后，中央人民政府政務院于1949年12月正式宣布以5月4日為中國青年節。 五四運動的當代意義： 這場運動孕育的愛國、進步、民主、科學的五四精神，成為中國人民和中國青年在黨的領導下為中華民族偉大復興而不懈奮斗的寶貴精神財富。
五四精神的核心，是偉大的愛國主義。五四運動體現的愛國主義精神，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的生動寫照，是我國幾千年來發展和進步的重要力量源泉。
振興中華：“振興中華”的口號，是孫中山1894年在《興中會宣言》中最早提出來的。從那之后，大多數愛國志士無不以此為終生奮斗的最終目的。
可以說，中國從此之后的一切革命斗爭，無一不是為了振興中華民族；所取得的一切進步和成就，無一不是由于它的催動和鼓舞。五四運動的發生，就是這種精神的直接繼續。
愛國學生的奔走呼號，浴血奮斗，廣大知識分子、市民、工人的積極響應和支援，最根本的動因就在于此。響遍全國的“外爭國權，內懲國賊”、“喚醒同胞，一致救國”等口號，最根本的含義也在于此。
有的人當時在思想上雖然還沒有明確認識到這一點，純粹為愛國熱情所驅使，但他們愛國的目的，并不是為了保持中國的落后，最終目的還是為了挽救中國的危亡，改變中國的落后面貌，振興中華民族。 愛國主義：在五四運動中，廣大學生之所以不顧高壓，奔走呼號，他們的愛國行動之所以能得到各界知名人士、上層人物和廣大工商界群眾的支持，就是由于愛國主義的有力號召，愛國精神的強烈感染。
今天，要勝利跨人21世紀，實現四個現代化，真正使中華民族振興起來，更要大力發揚愛國主義。 民主精神：新文化運動最先提出科學與人權并重（青年雜志創刊詞中的提法），隨后講“賽先生”（科學）和“德先生”（民主，當時把人權和民主當作基本上同一的概念）。
后來“賽先生”和“德先生”成為“賽同志”和“德同志”，就是說，民主和科學一道，是中國**歷來為之奮斗的目標。在五四運動中，民主即“德先生”是一面反封建、反專制的大旗，大大地解放了人們的思想。
五四愛國運動之所以能夠發生，與民主精神的推動是分不開的。如果沒有民主的啟蒙和民主意識的覺醒，就不可能發生那么大規模的愛國運動。
現在，我國的民主政治建設已經有了顯著的進步，在許多方面取得很大的成就。但是，距社會主義民主政治的目標還相差甚遠。
要想盡快振興中華民族，就應該繼續高舉“德先生”的大旗，發揚民主精神，加強社會主義民主政治建設。 科學精神：在五四運動中，科學即“賽先生”與“德先生”一樣，是反封建、反迷信的另外一面大旗，并有力地促進了民主意識的發揚，反封建斗爭的開展。
陳獨秀在《敬告青年》一文中提出的六條新的思想，第六條就是“科學的而非想象的”。他說：“近代歐洲之所以優越他族者，科學之興，其功不在人權之下，若舟車之有兩輪焉”，“國人而欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權并重。”
①[《獨秀文存》，第9頁，安徽人民出版社，合肥，1987。]因此，在發揚民主精神的同時，還應該發揚科學精神。
解放思想：在五四時期，先進的思想家們大膽地沖破舊傳統，提出了許多振聾發聵的主張，出現了一種在中國歷史上少有的思想大解放的局面，并有力地帶動了其他領域的大解放。正如**當時所形容的：“思想的解放，政治的解放，經濟的解放，男女的解放，教育的解放，都要從九重冤獄，求見青天。”
①[《民眾的大聯合》（三），《。