華閱文章網1.《墳》讀后感
《墳》是魯迅《藥》的節選。
華大媽的兒子得了癆病，老是咳嗽和感到饑餓，人也面黃肌瘦。為了給兒子小栓治病，華大媽和老栓把畢生的積蓄交給劊子手，購買沾了被害革命黨——夏四奶奶家中的瑜兒的鮮血染紅的饅頭。
以為吃了兒子小栓的病會好的愿望還是落空了。在清明給小栓上墳時華大媽意外和夏四奶奶相遇。
在瑜兒的墳上擺著前來祭拜的革命同志敬獻的圍著尖圓墳頂的一圈紅白色的花，象征著革命烈士的斗志和精神生生不息，源遠流長。小說運用了一明一暗，雙環連套的寫作技巧。
由為了給兒子治病買血饅頭引出為了追求光明，推翻黑暗腐敗的清朝政府的統治的革命黨人的革命行為不被勞苦大眾所理解和支持。一方面揭露了愚昧無知的群眾麻木不仁，缺乏反抗意識，逆來順受；二來脫離勞苦大眾的少數人的革命缺乏群眾的支持也不會取得成功，更不是營救中國社會的良藥。
2.魯迅的《墳》的讀后感 急要
魯迅的名字，是家喻戶曉的。魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像。樸實的文筆，細膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談.
首次捧起魯迅的《散文集》，從目錄，細細品讀下去。魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。
魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因為是當時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。而魯迅正家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉土樂趣。而今，我們生活的21世紀。再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊！但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊！沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。只是現在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因為沒有樂趣，只有被約束的難受！
與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢？其實，相對于以前的孩子，我們已經是站在金字塔的較上方了，無論是生活質量，還是思想品質。有朦朧的思想，看著實事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數的活力。又相對于那個封建的年代，現在生活是多么的寬松。可是，也不得不說，以當事人孩子們的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。接受所謂更加“全面”的教育但沒有一點興趣，很累，很累。不再能夠體會，究竟什么才是我們的快樂。
《朝花夕拾》是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。歡快的時候，我感到有沁人心脾的馨香襲來；郁悶不樂的時候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實是能真切的感受得到的。
3.魯迅的《墳》的讀后感 急要
魯迅的名字，是家喻戶曉的。
魯迅在我的心目中，一直以來都是高不可攀的偶像。樸實的文筆，細膩的情感，使我感到像在一位和藹慈祥，平易近人的爺爺交談. 首次捧起魯迅的《散文集》，從目錄，細細品讀下去。
魯迅的文筆綿密細膩、真摯感人，猶如小橋流水，沁人心脾。它真實地紀錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發了對往日親友和師長的懷念之情，生動地描繪了清末民初的生活風俗畫面。
魯迅與閏土的童年，可以說是人間比地獄。因為是當時社會的黑暗，政治的腐朽，使得平民老百姓的孩子從小就要受苦受難。
而魯迅正家境不錯，所以過上了相對比較幸福的生活，但卻不及閏土的生活有鄉土樂趣。而今，我們生活的21世紀。
再與魯迅的生活相比，可謂是天上人間啊！但想一想，比起《百草園》的生活，我們的生活真是毫無樂趣可言啊！沒有端詳過麻雀，不知道什么是叫天子，何首烏似乎聽說過……被嚇唬到的神話故事總算是聽到過幾個，但是卻再也想不起來。至于雪天中的“拍人印”。
更是連想都不敢想。即使有紛飛的大雪，也是不敢“妄想”的。
只是現在，倒寧愿忘記那場雪了呢，因為沒有樂趣，只有被約束的難受！ 與我們的生活相比，私塾里的生活，又或許要難過上許多倍。能在百草園爛漫多年，也許是好事，但是突然有一天，一天的大多時只能呆在書院里讀書，會覺得多少的失落呢？其實，相對于以前的孩子，我們已經是e799bee5baa6e79fa5e98193e4b893e5b19e31333332626138站在金字塔的較上方了，無論是生活質量，還是思想品質。
有朦朧的思想，看著實事的動蕩，體味著生活給予我們的甘甜，我們的生命里也有無數的活力。又相對于那個封建的年代，現在生活是多么的寬松。
可是，也不得不說，以當事人孩子們的眼光來看，中國的教育，仍然讓人快樂不起來。接受所謂更加“全面”的教育但沒有一點興趣，很累，很累。
不再能夠體會，究竟什么才是我們的快樂。 《朝花夕拾》是對逝去歲月的回憶，有真摯的情懷，有無奈的感傷。
歡快的時候，我感到有沁人心脾的馨香襲來；郁悶不樂的時候，我感到無名的寂寞前來吞噬。這一切，確實是能真切的感受得到的。
4.《墳》20字讀后感
讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理.因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理.敘述是議論的基礎，議論又是敘述的深化，二者必須結合.
讀后感以“感”為主.要適當地引用原文，當然引用不能太多，應以自己的語言為主.在表現方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔.在結構上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結尾又回扣“讀”.
寫讀后感一般應做到三點：
1、要讀懂原文的內容.“讀后感”，顧名思義，就是先讀后感.因此，讀是至關重要的.只有通過讀，抓住了原文的重要內容，才會寫出自己的真實體會.
2、寫自己體會最深刻的部分.一篇文章敘述的內容很多，要抓住文章中你自己體會最深的內容來寫.體會不深，感想不豐富，讀后感就寫不成功.
5.《墓地》讀后感
《青鳥》之《墓地》講述了這樣一個故事：狄狄和美狄知道了青鳥有可能在一個墓地里，而且，墓地里的死人到了晚上十二點就會醒過來。
但是，為了找到能救活小女孩的青鳥，他倆和他們的小狗只好壯著膽去墓地里找青鳥。
在途中，他們擔驚受怕的，為了克服害怕，他們就不停地說話，讓害怕減少。
到了夜里十二點，狄狄在墓地里轉動了帽子上的鉆石，使死氣沉沉的墓地變成了一個幸福的花園。
讀了這篇故事后，我覺得狄狄和美狄是兩個非常勇敢值得我敬佩的人。
6.《世間最美的墳墓》讀后感
盒子里泛黃的舊照片，盒子里美好的過去回憶，美好而溫暖的舊時光，屬于少年時代的舊時光。
——題記。七堇年，七年錦緞。
那個背著大書包到處旅游的20歲女子寫出了華麗的滄桑感。寫自己的一生，寫高中，寫大學，寫自己的朋友。
記憶深處早已刻下深深的烙印，有快樂，也有悲傷，時過境遷的時候，也只有通過回憶，來彌補以前因年少留下的過錯，有些會淡忘，然而有些卻揮之不去。也許青春就是這樣，背著大書包，架著眼鏡，獨自一個人在知識的路途上徘徊著，而那些冷暖自知，那些生命中溫暖而又每市的事情往往都被我們忽略了。
就像她在自序上寫的那樣。要有最樸素的生活，與最遙遠的夢想。
即使明天天寒地凍，路遠馬亡。現在的我們，站在十五六歲的時光的尾巴上，將要向自己的夢想邁進更加近的一步，乘坐著自己編織的竹排獨自一個人在夢想的旅途上徘徊。
天寒地凍，遙遠的夢想，樸素的生活。曾經的我們，泡在大堆大堆的試卷里疲憊不堪地寫著試卷，暖黃色的燈光刺花了自己的眼，咖啡杯上的細膩感，冷掉了的清咖啡。
畢業之后的狂歡，離別之后的思念。郵箱里大堆的郵件，信箱里大堆來自自己朋友同學的明信片，遙遠的美好祝福，一起回憶的那一大段的美好時光。
那是從來不曾悲傷地坐在我身邊的你。 那是從來不曾快樂地坐在你身邊的我——可悲的是，在曲終人散之后，我才恍悟，原來再也不能有你坐在身邊，才是真正的不快樂。
讀這本書。第一遍。
花三天時間閱讀完。那些花費的時間交錯在期末復習，吃飯睡覺之間。
生活變得沒有停頓感。第二遍。
花一個晚上。具體來說是三個小時。
我有一支能寫出綠色字跡的鉛筆。筆桿上繞著一圈形似地圖的紋樣。
我用這支鉛筆劃出喜歡的句子。黑色印刷字體下襯著綠色略有彎曲的線條。
感覺干凈美好。足夠優美的詞句。
讓人做出同樣優美的聯想。用這樣的句子描述。
描述那些遠去的時光與夢想。我原來以為會覺得矯情。
又或者真的有些矯情。只是是親身經歷過那樣的年月的。
我們站在十幾歲的尾巴上，看著自己的青春越走越遠，漸漸看不到他的影。夏日浮躁的喧囂。
蟬的蟬鳴。我不聯系任何朋友只是泡在家里上網，看著這本書，回憶自己的青春，回憶自己的朋友。
那是盒子里的舊照片，許久不被我們拿出來而開始被人以往，開始發黃。---------------------------------從前，一直想長大，長大了就可以像舅舅那樣自由自在打電腦游戲，像哥哥那樣無憂無慮聽CD，像小姨那樣坐著火車去上大學，像四姨那樣下班了帶好多雪糕回家。
長大的夢想，在心底里沉淀了太久，長大的欣喜、長大的快活、長大的自在，“長大”放佛是一件裝在花花綠綠包裝紙里的玻璃杯，碎也碎得好似綻放。 新的學期，告訴自己，這個學期又是夏天了，要好好學習。
學習，對自己這樣暗語時心底不由的自嘲一般：一年半了，何時好好學習過？上大學來，沒有好好學習，沒有好好玩，沒有得到自己想要的，長大的意義好像從教科書上抹去一般。 好久沒看書了，高中以前可以捧著一本《故事會》或是《讀者》坐一天的我去哪了？心血來潮，在網上訂了幾本書，有一本就是這本《被窩是青春的墳墓》，題目新穎，無奈身為80末的生人，卻連大名鼎鼎作者都沒有聽說過，被嘲笑之時，滄桑感涌上了心頭。
“被窩是青春的墳墓/關于少年的時代/冷暖自知/最樸素的生活/與最遙遠的夢想” 一下子被這樣的一句話吸引了，樸素與遙遠，這何嘗不是這些年來自己追尋的生活境界？然而當生活不再華麗卻也沒了純棉體恤般的樸素，當夢想一而再再而三地從我的身邊猙獰著飄向遠方一去不復回，青春的意義又怎么才能捧在手心？ 七堇年，不甚了解，卻從她的文字里讀到了一個愿意用自己的全部追憶高中那陰暗又晃眼的青春，也許的的確確，缺乏生活履歷讓部分文字變得空洞了不少，但是不可否認這些看似虛擬的故事，卻能真正在每一個有著殘缺青春記憶的讀者心中扎根，并且毫不留情地可以把他們從故事中拉向無限遠，帶領他們一同去追憶。 也想問問這個被「粉絲」愛稱作“小七”的女孩子，你可曾和我一般，后悔長大 我，這樣一個愿意假裝文藝氣質的低劣演員，缺乏著對女孩之間友誼的理解，但也一樣有著高中題海和淳樸戀情的男性讀者，不懂電影不懂史鐵生不曾體會過新疆異域風情的凡夫俗子。
我，也一樣曾經盼望過長大，一樣在長大的路上磕磕絆絆，一樣在長大之后追憶年華，一樣盼望著再長大一些、有更新的生活。 我，也有過青春。
7.世界最美的墳墓讀后感
一方普普通通的土丘，沒有墓碑，沒有十字架，連姓名都沒有。這就是托爾斯泰的長眠之地。據他的外孫女講，那幾株挺拔的大樹，是托翁小時候和哥哥親手植下的，當時他們聽保姆說，一個人親手種樹的地方會變成幸福的所在，於是倆人就在莊園的某個地方栽下了這些樹苗。晚年，托爾斯泰突然想起了這事，便囑咐家人，希望將來能安息於那些樹下。
睹物思情，茨威格嘆道：“這個比誰都受名聲所累的偉人，就像偶爾被發現的流浪漢、不為人知的士兵一般不留姓名地被埋葬了……保護列夫·托爾斯泰得以安息的沒任何別的東西，惟有人們的敬意……風兒在俯臨這座無名墓的樹木間颯颯作響，和暖的陽光在墳頭嬉戲……成千上萬到他的安息地來的人中間，沒有一個人有勇氣，哪怕僅僅從這幽靜的的土丘上摘下一朵花作紀念。”
對有人來說，墓地就是他的一種生命體態，一副心靈表情。托翁墓便和其作品一樣，為世間添設了最壯闊最優美的人文景觀。這位一生都夢想作農民的人，終於有了一間樸實得可被稱作“農舍”的茅舍。他睡在自己親手種下的陰涼里。那陰涼將隨著時間的飄移而愈發盛大……
墓地——如果非要為生命留下遺址的話，那它應該是富有美感的，應充分體現“生命”特徵（而非“死亡”特徵），應注重地理節約、以不破壞自然的和諧與完整性為前提。如此，墓地將不失為人類生態中的一抹重要風景。
應以對生命的尊重態度對待它，應最大限度地賦予它以愛意和活性。一塊好的墓地，看上去應像“家”一樣，是適於生命居住的地方：乾凈、樸素、安謐、祥和、自由，陽光、水分、草木、風雨、呼吸皆充足，符合生命本身的審美設計和要求。因為，它是一個靈魂永遠棲息和長眠的田園，是生者為自己保存一段情感一場懷念的地方，是人間離上帝和天堂最近的所在。因此它最神性、最人道、最純凈……
我一直覺得，有些特殊的生命身份，諸如“護林員”“燈塔人”“守墓者”，較之其他角色的人，更具宗教氣質，更易養成善良、正直、誠實的品格。也只有具備該品格的人，才能與這些角色相匹配，才是稱職的。他們的事業太安靜了，和大自然結合得太緊密太無隙了，一個生命長期浸潤在那樣的環境中，和森林、草木、蟲鳴、濤聲、月光、海浪長期廝守，彼此偎靠，互吮互吸，其靈魂必然會相容天地靈氣與光華，大自然的種種稟性和美質便雨霧一樣附著在他們身上，無形中，其生命便具備了宗教品格和童話美德……所以在俄羅斯、在歐洲的古典和近代文學作品里，總會頻頻閃現一些高尚而富有人格魅力的“護林員”“守墓人”形象。原因即在此。
世上有些墓地，雖巍峨巨碩，如宮殿般豪華，卻由於缺乏自然感和生命性，并不感人。比如埃及法老的金字塔、中國的秦始皇陵、明孝陵……凸起的都太夸張、太生硬，有意突出“業績”反將生命格式化，強調權力至尊反使人格符號化，扎眼的體形，空蕩蕩捆著一團死氣和歷史瘴霧，太具表面的公共色彩和彰顯意味，太具物質的膨脹力……總之，有一種疏遠人世的工具味，讓人覺得那只是一座名副其實的廟宇或殿堂，高高在上，流布奢華糜爛之感，雖威風凜凜，反遠離了人間體息和泥土的溫情，一點兒不像生命棲息的地兒。
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