華閱文章網1.12生肖的秘密
混沌初分，天干地支剛定時，玉皇大帝下令普召天下動物，要按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支選拔十二個屬相。
消息傳出后，驚動了花貓和老鼠這兩個相好的朋友。花貓對老鼠說："明日五更去天庭應選，我有個貪睡的毛病，到時你可要喊我一聲啊！"老鼠連聲道："好說，好說！" 可是第二天一早，不講信義的老鼠卻偷偷起床不辭而別了。
這天，靈霄寶殿上禽獸云南集，開始應選，玉帝按天地之別，單挑了龍、虎、牛、馬、羊、猴、雞、狗、豬、兔、蛇、鼠十二種水陸獸類來作十二屬相。公雞當時長著兩只美麗的角，也被列入獸類里。
玉帝剛要給它們排一下座次，只見黑貍豬閃了出來，別看它生得笨嘴拙腮，卻專愛惹事生非，它奏道："玉帝既已選好首領，小臣愿替君分憂解愁，當個公正人，為兄弟們依次排位。"玉帝聞言大喜，囑咐豬要秉公而斷，就退朝了。
玉帝一走，十二生肖就鬧成了一鍋粥。 開頭，大家一致推選溫和、寬厚的老黃牛居首位，連威武的老虎、蒼龍也敬它幾分，表示同意。
可是，縮在墻角的老鼠卻鉆了出來，提出抗議。它說："論大數我大，不信咱們到人間比試比試，聽聽百姓的評論。
"于是，老黃牛和老鼠來到街頭鬧市。 牛在人群中走過時，人們毫無反應。
這時，老鼠"哧溜"一下子爬到牛背上打起立樁來，街上的人們紛紛亂嚷："好大的老鼠！"等人們拿出棍棒趕來撲打時，老鼠早已跑遠了。 老鼠回來大吹大擂，眾動物都替黃牛打抱不平，只有黑豬暗自高興，它覺得只有這樣大小不分，好壞難辨，才能魚目混珠，自己也從中漁利，于是，它大筆一揮先挑了老鼠，后排了老牛。
這可惹惱了在一旁的老虎和蒼龍，它倆大聲喧叫起來，震得眾動物們發抖。眾動物忙向龍和虎朝拜，一致推選老虎為山中之王，蒼龍為漁中之王，統管天下。
猴子為老虎寫了"王"字金匾，掛在老虎前額上，公雞把兩只角送給了蒼龍。從此，蒼龍戴上了桂冠。
老虎、蒼龍有了人間權勢，也就甘居老鼠和老黃牛之后了。這時，又跳出一個多事的野兔，它冷笑一聲說："嘿嘿！論長相我和老鼠差不多，論個子我比老鼠大，我是山王的護衛，應該排在海王前面。
" 蒼龍一聽大怒，說："你休得胡攪蠻纏，不服氣咱就比試比試。"黑豬一聽正中下懷，忙說："一言為定，你們就比比賽跑吧，讓獵狗來做你們的裁判員。
" 狗和雞素來不和，它見雞討好龍，便想借機捉弄它們一下，它選了條荊棘叢生的跑道，暗地里對兔說："你的尾巴太長了，會妨礙比賽的，要忍痛割愛。"它給兔子剪斷了一大截尾巴，只剩下一點尾巴根。
比賽開始了，蒼龍騰云駕霧，片刻間就飛到了前面去了，可是，當跑到灌木叢中時角就被樹藤掛住了，怎么也摘不下來。野兔一躥十八個垅，一口氣跑到了終點。
黑豬不顧眾動物的反對，把兔子排在了蒼龍之前老虎之后。 狗去給野兔賀喜，它向兔賣好說："要是不選這樣的跑道，不幫你割斷尾巴，你哪有今天的勝利呀。
"野兔正捧著那截粗大的尾巴惋惜，聽了狗的話，撇著三瓣嘴說："哼！我是憑本領取勝的，沒有你，我還丟不了這條漂亮的尾巴呢！"狗一聽，眼都氣紅了，它說："既然你有本領，那咱們也遛一遭！"野兔傲慢地說："這有什么難，我先跑，你要能追上我，我請你啃骨頭。"說著就得意洋洋地跑起來。
獵狗磨了磨爪子，箭一樣地追了上去。不一會兒，就攆上了野兔，它用嘴咬住野兔的脖子，一邊吃一邊說："好了，這下該我啃骨頭了。
" 為這事，狗也受了處分，被排到最后頭。 蒼龍比賽失敗后，經常背地里抱怨那對雞角掛累了它，公雞聽到了又后悔又傷心，它來到海邊對龍說："龍哥哥，既然這兩只角對你毫無益處，那就請你還給我吧。
"龍狡猾地說："這雙角雖然害了我，但能裝飾我的儀表，還你不難，要等太陽出西山，月亮下東海。"說完，便一個猛子扎下海底去了。
天真的公雞信以為真，它每天天不亮就起來，盼望太陽從西山出來，還不時伸長脖子，向大海呼叫："龍哥--哥！角--還--我……" 從此，公雞失去了兩只角，也被排在后頭。 只剩下猴、蛇、馬、羊、豬的排位沒有確定了。
豬又別有用心地煽動起來："猴弟是陸上的雜耍大王，蛇弟是水中的泅渡能手，你們誰先誰后呢？"經過一番議論，它們決定再到人間進行一次民間測驗，進行雜技表演。青蛇邀了紅馬，猴子邀了山羊，讓它倆幫助做服裝道具。
當時，蛇腹下有十二條腿，行走起來又笨又慢。紅馬是個助人為樂的實干家，它不聲不響地用薄皮給蛇做了一身去筒龍衣，龍衣上面用馬鬃編了方格花紋，煞是好看。
紅馬雙從腹下刮了一層油脂涂在龍衣上，使龍衣非常滑膩。青蛇穿上龍衣，遮住了笨腿，用滑行代替了步行，既靈敏又美觀。
山羊平時就討厭猴子，嫌它整天躥上跳下，給它踩壞了青草，所以對猴子的幫助不那么熱心，猴子想彌補一下光腚的缺陷，身山羊求援道："羊大哥，請你剪給我一點絨毛，讓我補補后腚吧。"山羊不高興地說："天要冷了，你知道我全憑這身寶衣呢！"猴子沒辦法，只好仍舊光著腚。
比賽那天，青蛇披著龍衣，一會兒在樹枝上盤卷如藤，一會兒在水面上滑行如梭。它昂起頭。
2.12生肖的秘密
1、生肖的起源 用12生肖紀年，在我國至少在南北朝時開始了。
《北史·宇文護法》中，記載了宇文護的母親寫給他的一封信，信中說：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。”表明當時民間已有12生肖的用法了。
但是，12生肖的來歷如何呢？我國古籍中記載，我國古代的中原地區，最初使用的是“干支 紀年法”，即用10個天干符號甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和12個地支符號子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥相配合來紀年。在我國西北地區的少數游牧民族則以動物來紀年。
《唐書》中記載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃傳》中也記載說，吐蕃首領在敘事時，以物紀年，所謂“道舊事則數十二辰屬日，兔年如此，馬年如此。”
以后，在中原同少數民族的交往中，兩種紀年法相 互觸合形成現在12生肖。正像清代趙翼在《陔余叢考》中指出的那樣，“蓋北俗初無所謂子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳。”
這種關于12生肖來歷的解釋，已經被許多人認可。 另外，關于12生肖來歷的說法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數者，以動物的指或蹄也為奇數相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數位的，則取相屬之偶數以為名，如牛與丑相配，為4爪。
葉世杰在《草木子 》中，把12生肖的來歷解釋為：術家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無牙、牛無 齒、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足。” 其它的說法還有種種。
諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中了鼠 、牛、虎等12種動物；12生肖來源于原始社會一些氏族的圖騰崇拜；12生肖可能是從天竺引 進的；或28個星宿分布周天，以值12個時辰。每個星宿都以一種動物命名。
從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等，不一而足。 盡管人們不能確定12生肖的確切來歷，但因為它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成為古人留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產。
作為一種古老的民俗文化事象，有關十二生肖的起源，歷代學者眾說紛紜。有人認為生肖與地支同源，可以追溯到史前的傳說時代，《史記》中所載黃帝“建造甲子以命歲”，“大撓作甲子”就是這類說法的反映，學者們認為這里所說的甲子就是指的十二生肖。
清代學者趙翼則認為生肖最早源于我國北方的游牧民族，他在《陔余叢考》中說：“蓋北俗初無所謂子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳。”（參見清·趙翼《陔余叢考》）。
有的學者甚至持生肖外來說的觀點，認為十二生肖是由古巴比倫傳入中國的，持這種觀點的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“ 十二肖象于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無出于西紀后百年以上者。意者此始漢時西域諸國，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也 。”
認為生肖為中東地區居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國的時間，當在漢武帝通西域之時。以上觀點見仁見智，作者不敢主觀判斷是非，但通過大量的文獻資料證明，生肖的確起源于中國，是華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶。
關于十二生肖的記載，現有文獻資料中，以《詩經》為最早。《詩經·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我馬”八個字，意思是庚午吉日時辰好，是躍馬出獵的好日子，這是將午與馬相對應的例子。
可見在春秋前后，地支與十二種動物的對應關系已經確立并流傳。 1975年，在湖北云夢縣睡虎地十一號墓出土的竹簡，進一步證明十二生肖在春秋前后已存在 。
出土竹簡的《日書》甲種有一章標題為《盜者》，其內容為占卜盜者相貌特征，其中記載 有：“子，鼠也，盜者兌口希須，……丑，牛也，盜者大鼻長頸，……寅，虎也，盜者狀，希須 ，面有黑焉。卯，兔也，盜者大面頭。
辰，〔原文脫漏〕盜者男子，青赤色……已，蟲也 ，盜者長而黑蛇目。午，鹿也，盜者長頸小哘，其身不全。
……未，馬也，盜者長須耳。申，環也，盜者圓面……” 《日書》中所記十二生肖大體近似于現在流行說法。
據考證，睡虎地十一號墓下葬于秦始皇三十年（公元前217年），因此十二生肖的產生至少可以追溯到秦以前的春秋時期。學者們認為，這是迄今為止，在我國發現的關于十二生肖的最早而又較系統的記載。
和今天流行的十二生肖說法完全一致的是東漢王充的記載，王充《論衡·物勢》載： “寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。
……午，馬也。子，鼠也，酉，雞也。
卯，兔也。……亥，豕也。
未，羊也。丑，牛也。
……已，蛇也。申，猴也。”
以上文字中，十二生肖動物談到了十一種，唯獨缺了辰龍。該書《言毒篇》說：“辰為龍，已為蛇。
辰、已之位在東南。” 如此，十二生肖便齊了，且與現今流行的十二生肖配屬完全相同，這的確算是古文獻中關于生肖的較早的最完備的記載。
到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齊。
3.12生肖的秘密
12生肖的茶飲秘密
現代社會人們飲茶很普遍，不知有誰是否知道飲茶與你的生肖會有很大的關聯。這里就談一下不同的生肖，所喝的茶可能也有差別。
鼠、免、馬、羊
健康問題：憂郁癥、躁郁癥
對應茶飲：枸杞、玫瑰花、烏龍茶、小麥、紅棗、麥芽、百合
牛
健康問題：欲望太強、心病
對應茶飲：小麥、紅棗、綠茶
虎、雞
健康問題：免疫力下降、用腦過度、內分泌失調、失眠
對應茶飲：黃耆、枸杞、參須、大蒜、枸杞、山藥、芡實
龍
健康問題：縱欲過度、婦科疾病
對應茶飲：桑椹、小麥、紅棗
蛇、狗
健康問題：猛吃猛睡、肥胖、細菌感染、流行疾病
對應茶飲：薏苡仁、決明子、綠茶、枸杞、蓮子
蛇、狗
健康問題：猛吃猛睡、肥胖、細菌感染、流行疾病
對應茶飲：薏苡仁、決明子、綠茶、枸杞、蓮子
豬
健康問題：胸悶、氣管、呼吸道、感冒等并發癥
對應茶飲：蔥、豆豉、菊花、生姜
4.生肖的秘密
生肖的秘密中華文化博大精深，其中的十二生肖大家可謂是耳熟能詳，但是又有多少人知道他們的含義呢？十二生肖是兩兩相對的，體現了佛學中的六道輪回，體現了我們祖先對中國人全部的期望和要求。
第一組是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奮。
智慧和勤奮一定要緊緊結合再一起。如果光有智慧不勤奮，那就變成了笑聰明；而光是勤奮，不動腦筋，那就變成愚蠢了。
所以這兩者一定要結合，這是咱們祖先對國人的第一組期望和要求，也是最重要的一組。 第二組是老虎和兔子。
老虎代表勇猛，兔子代表謹慎。勇猛和謹慎一定要緊緊結合在一起，才能做到膽大心細。
如果勇猛離開了謹慎，就變成了魯莽；而沒有勇猛，一味的謹慎，謹慎就變成了膽怯。所以當表現出謹慎的時候，千萬不要以為國人沒有勇猛的一面。
第三組是龍和蛇。龍代表剛猛，蛇代表柔韌。
所謂剛者易折，太剛了容易折斷，但是如果只有柔的一面，就容易失去主見，所以剛柔并濟是我們歷代的祖訓。馬代表一往無前，直奔目標，羊代表和順。
如果一個人只顧自己直奔目標，不顧周圍，必然會和周圍不斷磕碰，最后不見得能達到目標。但是一個人如果光顧著周圍和順，之后他連方向都沒有了，目標也消失了，所以一往無前的秉性一定要與和順緊緊結合在一起。
猴子代表靈活，古時候沒有鐘，都是聽雞鳴聲決定一天的開始，所以雞定時打鳴，代表恒心。靈活和恒定一定要緊緊結合在一起。
如果你光靈活，沒有恒心，再好的政策最后也得不到收獲。但如果你光是恒心，一潭死水，那就不會有今天的改革開放了，所以它們之間要有圓融的結合。
性一定要與和順緊緊結合在一起。 最后是狗和豬。
狗代表忠誠，豬代表隨和。一個人如果太忠誠，不懂得隨和，就會排斥他人；而反過來，一個人太隨和，這個人就失去原則了。
所以無論是對一個國家、團隊的忠誠，還是對自己理想的忠誠，一定要與隨和緊緊結合在一起，這樣才容易真正保持內心深處的忠誠，“君子和而不同”。 中國人每個人都有屬于自己的生肖，有的人屬牛，有的人屬雞，這意義何在？這是我們的祖先期望我們要圓融，不能偏頗，要懂得互相切入，正所謂“眾人拾柴火焰高”。
所以，我們一定要團結，取長補短，這樣，才能讓我們的復興大業順利進行！十二生肖源于何時，今已難于細考。長期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。
《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。
戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。
子，鼠刀。酉，雞也。
卯，兔也。……亥，豕也。
未，羊也。丑，牛也。
……巳，蛇也。申，猴也。”
以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。
這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現今相同。 生肖為何取數十二？ 《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。”
時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。《國語·晉語四》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。”
甚至天子妻妾也有“十二女”之說，《后漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。” 近年，在神農架地區發現了漢族創世史詩《黑暗傳》。
其中有一個講述干支來歷的故事：“開天辟地之初，玄黃騎著混沌獸遨游，遇到女媧。女媧身邊有兩個肉包，大肉包里有十個男子，小肉包里有十二個女子。
玄黃說：‘這是天干革命地支神，來治理乾坤的。’于是，為他們分別取名，配夫妻，成陰陽。
男的統稱天干，女的則為地支。”這一創世神話故事，講干支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將干支的“身世”推溯得十分久遠。
天乾地坤，古代歷來以天為主、地為從。十天干又叫十母，對應的十二地支則別稱十二子。
漢代蔡邕《月令章句》：“大橈采五行之情，占斗綱所建，于是始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之支。干支相配，以成六旬。”
大橈是黃帝時代的大臣，這里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數。干與支按順序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一循環稱為一個甲子。
其中，每個天干出現六次，每個地支出現五次。 十二生肖的產生，有著天文學的背景。
在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的循環往復。宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也。”
宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。”又有觀天者發現月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期歷法最精度的成果之一，“十二”便視為傳達天意的“天之大數”。
天干需地支為伴，日月相對，天地相對，就非“十二”莫屬了。 子鼠丑牛……戌狗亥豬。
天下動物很多，古人為何選擇了這十二種動物為屬相？ 清代劉獻《廣陽雜記》。
5.十二生肖簡短故事
十二生肖簡短故事：
提問
十二生肖的簡短小故事
十二生肖的簡短小故事
很久很久以前，貓和老鼠是鄰居，又是好朋友，它們都想去報名選十二種動物為十二生肖。貓說：“咱們得一早起來去報名，可是我愛睡懶覺，怎么辦呢？”老鼠說：“別著急，別著急，你盡管睡你的大覺，我一醒來，就去叫你，咱們一塊兒去。”貓聽了很高興，說：“你真是我的好朋友，謝謝你了。”
到了報名那天早晨，老鼠早就醒來了，可是它光想到自己的事，把好朋友貓的事給忘了。就自己去報名了。
結果，老鼠被選上了。貓呢？貓因為睡懶覺，起床太遲了，等它趕到時，十二種動物已被選定了。
貓沒有被選上，就生老鼠的氣，怪老鼠沒有叫它，從這以后，貓見了老鼠就要吃它，老鼠就只好拼命地逃。現在還是這樣。
你知道哪十二生肖嗎？
它們是：老鼠、牛、老虎、兔子、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
怎么讓小小的老鼠排在第一名呢？這里也有個故事。
報名那天，老鼠起得很早，牛也起得很早。它們在路上碰到了。牛個頭大，邁的步子也大，老鼠個頭小，邁得步子也小，老鼠跑得上氣不接下氣，才剛剛跟上牛。老鼠心里想：路還遠著呢，我快跑不動了，這可怎么辦？它腦子一動，想出個主意來，就對牛說：“牛哥哥，牛哥哥，我來給你唱個歌。”牛說：“好啊，你唱吧---咦，你怎么不唱呀？”老鼠說：“我在唱哩，你怎么沒聽見？哦，我的嗓們太細了，你沒聽見。這樣吧，讓我騎在你的脖子上，唱起歌來，你就聽見了。”牛說：“行羅，行羅！”老鼠就沿著牛腿子一直爬上了牛脖子，讓牛馱著它走，可舒服了。它搖頭晃腦的，真的唱起歌來：
牛哥哥，牛哥哥，過小河，爬山坡，駕，駕，快點兒羅！
牛一聽，樂了，撒開四條腿使勁跑，跑到報名的地方一看，誰也沒來，高興得昂昂地叫起來：“我是第一名，我是第一名！”牛還沒吧話說完，老鼠從牛脖子上一蹦，蹦到地上，吱溜一躥，躥到牛前面去了。結果是老鼠得了第一名，牛得了第二名，所以，在十二生肖里，小小的老鼠給排在最前面了。
6.生肖的秘密
生肖的秘密 中華文化博大精深，其中的十二生肖大家可謂是耳熟能詳，但是又有多少人知道他們的含義呢？十二生肖是兩兩相對的，體現了佛學中的六道輪回，體現了我們祖先對中國人全部的期望和要求。
第一組是老鼠和牛。老鼠代表智慧，牛代表勤奮。
智慧和勤奮一定要緊緊結合再一起。如果光有智慧不勤奮，那就變成了笑聰明；而光是勤奮，不動腦筋，那就變成愚蠢了。
所以這兩者一定要結合，這是咱們祖先對國人的第一組期望和要求，也是最重要的一組。 第二組是老虎和兔子。
老虎代表勇猛，兔子代表謹慎。勇猛和謹慎一定要緊緊結合在一起，才能做到膽大心細。
如果勇猛離開了謹慎，就變成了魯莽；而沒有勇猛，一味的謹慎，謹慎就變成了膽怯。所以當表現出謹慎的時候，千萬不要以為國人沒有勇猛的一面。
第三組是龍和蛇。龍代表剛猛，蛇代表柔韌。
所謂剛者易折，太剛了容易折斷，但是如果只有柔的一面，就容易失去主見，所以剛柔并濟是我們歷代的祖訓。馬代表一往無前，直奔目標，羊代表和順。
如果一個人只顧自己直奔目標，不顧周圍，必然會和周圍不斷磕碰，最后不見得能達到目標。但是一個人如果光顧著周圍和順，之后他連方向都沒有了，目標也消失了，所以一往無前的秉性一定要與和順緊緊結合在一起。
猴子代表靈活，古時候沒有鐘，都是聽雞鳴聲決定一天的開始，所以雞定時打鳴，代表恒心。靈活和恒定一定要緊緊結合在一起。
如果你光靈活，沒有恒心，再好的政策最后也得不到收獲。但如果你光是恒心，一潭死水，那就不會有今天的改革開放了，所以它們之間要有圓融的結合。
性一定要與和順緊緊結合在一起。 最后是狗和豬。
狗代表忠誠，豬代表隨和。一個人如果太忠誠，不懂得隨和，就會排斥他人；而反過來，一個人太隨和，這個人就失去原則了。
所以無論是對一個國家、團隊的忠誠，還是對自己理想的忠誠，一定要與隨和緊緊結合在一起，這樣才容易真正保持內心深處的忠誠，“君子和而不同”。 中國人每個人都有屬于自己的生肖，有的人屬牛，有的人屬雞，這意義何在？這是我們的祖先期望我們要圓融，不能偏頗，要懂得互相切入，正所謂“眾人拾柴火焰高”。
所以，我們一定要團結，取長補短，這樣，才能讓我們的復興大業順利進行！十二生肖源于何時，今已難于細考。長期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。
《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。《論衡·物勢》載：“寅，木也，其禽，虎也。
戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。
子，鼠刀。酉，雞也。
卯，兔也。……亥，豕也。
未，羊也。丑，牛也。
……巳，蛇也。申，猴也。”
以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：“辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。
這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現今相同。 生肖為何取數十二？ 《周禮·春官·馮相氏》載：“掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。”
時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。《國語·晉語四》載：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。”
甚至天子妻妾也有“十二女”之說，《后漢書·荀爽傳》：“故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。” 近年，在神農架地區發現了漢族創世史詩《黑暗傳》。
其中有一個講述干支來歷的故事：“開天辟地之初，玄黃騎著混沌獸遨游，遇到女媧。女媧身邊有兩個肉包，大肉包里有十個男子，小肉包里有十二個女子。
玄黃說：‘這是天干革命地支神，來治理乾坤的。’于是，為他們分別取名，配夫妻，成陰陽。
男的統稱天干，女的則為地支。”這一創世神話故事，講干支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將干支的“身世”推溯得十分久遠。
天乾地坤，古代歷來以天為主、地為從。十天干又叫十母，對應的十二地支則別稱十二子。
漢代蔡邕《月令章句》：“大橈采五行之情，占斗綱所建，于是始作甲乙以名日，謂之干；作子丑以名月，謂之支。干支相配，以成六旬。”
大橈是黃帝時代的大臣，這里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數。干與支按順序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一循環稱為一個甲子。
其中，每個天干出現六次，每個地支出現五次。 十二生肖的產生，有著天文學的背景。
在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的循環往復。宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也。”
宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。”又有觀天者發現月亮盈虧周期可以用來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期歷法最精度的成果之一，“十二”便視為傳達天意的“天之大數”。
天干需地支為伴，日月相對，天地相對，就非“十二”莫屬了。 子鼠丑牛……戌狗亥豬。
天下動物很多，古人為何選擇了這十二種動物為屬相？ 清代劉獻《廣陽雜。
7.簡單的12生肖的故事
這算是一個傳說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。
大象也來參賽，被老鼠鉆進鼻子，給趕跑了，其余的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起哄 ，于是老鼠排第一，豬排最后。虎和龍不服，被封為山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。
兔子又不服，和龍賽跑，結果排在了龍的前面。狗又不平，一氣之下咬了兔子，為此被罰在了倒數第二。
蛇、馬、羊、猴、雞也經過一番較量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬的順序。