華閱文章網1.天上的街市的詩意
夜，靜悄悄。夜幕有望不見邊的長，四周漆黑一片。整條街上，就剩灰暗的路燈和寥寥無幾的行人。
在一盞微弱的路燈下，依偎著一個人，像是站著，又像是坐著，唯一看得清楚的就是他的臉是仰望的，很專注地望著夜幕，漆黑的夜幕。
蒙朧中，天上閃起了幾點點亮光，像是明星，又極像路燈。“明星”隱隱約約閃爍著，像要熄滅似的，終于，它沒有熄滅，依然閃爍著。
揭開一層夜幕，前面竟有聲音，有燈光。看清楚了，是個街市，天上的街市。各式各樣物架上是琳瑯滿目的物品，這在人間是不曾看見的，這里的人都三五一群，走著，說著，笑著，很開心，臉上綻開的笑容是人間沒有的。
忽然，夜幕落下來了，街市，物，人一時消失了。傳來的是一陣潺潺的水聲，原來是天河。只見在不寬闊的天河中，水輕輕的，徐徐的流著，時不時蕩起一朵朵小浪花。
偎依在河的兩旁的一片片草地，就差幾朵花，幾只蝴蝶了。取而代之的卻是一頭極平常的牛，牛背上還坐著人，是個放牛郎，手握橫笛，癡癡地望著對岸，對岸是位姑娘，———— 一位面帶愁容的姑娘。她就是被迫離開牛郎的織女。如此的情形，已演繹了九百九十九遍了，兩人的相思，這淺淺的天河豈能隔斷。
突然，水聲消失了，一遍漆黑了，再看，遠處出現了一絲燈光，近了，近了，是燈籠，是牛郎織女提著燈籠在游走。
夜，還是靜悄悄的。
2.天上的街市 詩意
天上的街市》第四節寫道： “你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣.我想那隔河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往。”這里的“淺淺”，一向被理解為“深淺”的“淺”。人們普遍認為，在詩人筆下，天河由“深”變“淺”，正表現了詩人對封建勢力的否定，對自由幸福的追求。
然而，細味詩意，我覺得“淺淺'不能讀為“深淺”的“淺”，而應讀同 “箋箋”。屈原的《九歌·湘君》有句云， “石瀨兮淺淺”。其中的“淺淺”，就讀如“箋箋”，意為“水流很快的樣子”。水從石頭上流過，所以流水“淺淺”。聯系郭詩.我以為“淺淺的天河”句中， “淺淺”也應讀為“箋箋”。常識告訴我們，河深而廣，水流顯得平緩.不深不廣，水流反而急速。看到天河上流水匆匆，推想它“定然是不甚寬廣”，這樣理解，不是更合乎邏輯嗎？又，查《新華字典》， “淺淺”一詞也讀同“箋箋”，意為流水聲。以“淺淺”形容流水聲，古已有之。 “不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。” （《術蘭詩》）這里的 “濺濺”即同“淺淺”。據此，把“淺淺的天河”中的“淺淺”讀為“箋箋”，就不但表現了水的流動，而且傳達了水的音響。通觀《天上的街市》全詩，詩中多的是視覺形象，少的是聽覺形象。 “淺淺”讀同“箋箋”，正是補充了聽覺形象的不足，它同時喚起了讀者的視聽意象，實現了視覺和聽覺的交感，從而使整首詩有聲有色，更加詩意蔥籠。另外， “淺淺”讀同‘箋箋”，不但增加了詩的形象美，而且增強了詩的音樂美。如果把“淺淺”讀同“深淺”的“淺”，就是兩個仄聲字，詩句有點拗口，讀為“箋箋”，在前后幾個仄聲中插入這兩個平聲，詩句就朗朗上口了。
上面所說的，主要還是從詩的審美特性上著眼。從詩的思想內容方面來分析，“淺淺”讀同“箋箋”，也更能突出詩的積極思想意義.我們知道，《天上的街市》的主要思想特色，就在于把民間傳說中牛郎
織女的悲劇故事點化為“喜”劇，表達了作者對自由幸福生話的向往追求。如果把“淺淺的天河”理解為 “天河變淺了”，天河就仍被賦予一層否定色彩。而理解為對天河的動態描寫，就化貶為褒，天河被詩情化了，與天上的街市渾然融為一種幻美境界，成了牛郎織女自由幸福生活的正面烘托，從而使他們的愛情生活更富于理想色彩。而對理想境界的盡情抒寫，完美表現，不正是對污濁現實的強有力的否定嗎？
郭沫若：天上的街市
遠遠的街燈明了，
好像閃著無數的明星。
天上的明星現了，
好像點著無數的街燈。
我想那縹渺的空中，
定然有美麗的街市。
街市上陳列的一些物品，
定然是世上沒有的珍奇。
你看，那淺淺的天河，
定然是不甚寬廣。
我想那隔河的牛女，
定能夠騎著牛兒來往。
我想他們此刻，
定然在天街閑游。
不信，請看那朵流星。
那怕是他們提著燈籠在走。
3.《天上的街市》的意思
意思是：
詩人由明亮的街燈聯想到無數的明星，又由天上的明星聯想到了街燈.既然天上有街燈，必然就有街市，所以詩人想象了天上的街市的美麗，以及街市上物品是人間沒有的珍奇。
詩人的目光集中到了天河，看到天河，作者又進行了更進一步的想象，想到了牛郎織女怎樣過著自由自在美好的生活.這樣通過聯想和想象。
作者從人間寫到天上，創造出了一個充滿幻想、充滿詩情畫意的美妙意境，抒發了自己對自由幸福生活的追求、向往之情。做著借這首詩，表達了詩人對光明、自由、幸福生活的美好向往和追求。
詩原文：
遠遠的街燈明了，好像閃著無數的明星。天上的明星現了，好像是點著無數的街燈。
我想那縹緲1的空中，定然有美麗的街市。街市上陳列3的一些物品，定然是世上沒有的珍奇。
你看，那淺淺的天河，定然是不甚5寬廣。那隔河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往。
我想他們此刻，定然在天街閑游。不信，請看那朵流星，那怕是他們提著燈籠在走。
出處：出自當代作家郭沫若的《天上的街市》。
詩人運用了想象的表現手法，把繁星滿天的夜空，想象成是點著無數街燈的天上街市，把空中的流星想象為牛郎織女提著燈籠在街上閑游，表達了詩人對自由的向往和對理想社會的企盼之情。 全詩風格恬淡，用自然清新的語言、整齊的短句、和諧優美的韻律，表達了詩人純真的理想。
擴展資料：
創作背景：
《天上的街市》寫于1921年10月24日，后收錄于郭沫若的第二本詩文集《星空》中，《星空》收錄的作品均為詩人1921年至1922年在日本、上海兩地所作。
20世紀20年代初期，“五四”高潮已過，大革命時代尚未到來，詩人在苦悶中彷徨。他不滿現實，熱烈地憧憬著美好的未來；在燦爛星光的誘發下寫下了這首爛漫氣息濃郁的《天上的街市》，展示他心目中天國樂園的一幅藍圖。
在這首詩中，詩人借瑰麗的想象來探索人生真諦，追求美好的未來。這種幻美的追求與人生的思索曾激起過同時代人的深切共鳴。
巧妙的聯想，奇特的想象，優美的意境，是這首詩的特色，也是它能成為膾炙人口的名篇的原因。
參考資料來源：搜狗百科-天上的街市
4.天上的街市的詩歌意思
天上的街市
遠遠的街燈明了，
好像閃著無數的明星。
天上的明星現了，
好像點著無數的街燈。
我想那縹緲的空中，
定然有美麗的街市。
街市上陳列的一些物品，
定然是世上沒有的珍奇。
你看，那淺淺的天河，
定然是不甚寬廣。
那隔河的牛郎織女，
定能夠騎著牛兒來往。
我想他們此刻，
定然在天街閑游。
不信，請看那朵流星，
那怕是他們提著燈籠在走。
【作者簡介】
郭沫若（1892—1978），原名郭開貞，四川樂山人，中國現代浪漫主義詩人、劇作家、歷史學家、古文字學家。早年先后在日本岡山高等學校和九州帝國大學學習醫學。在帝國大學，詩人開始從事文學創作。1920年詩人在《時事新報·學燈》上發表了一系列重要作品，1921年出版詩集《女神》。這部詩集是中國現代詩歌史上的里程碑，開創了中國新詩的浪漫主義風格。同年，詩人和郁達夫等人組織成立創造社，創辦《創造》季刊。1923年，詩人從帝國大學畢業。1926年，詩人出任廣東大學校長。同年7月，詩人隨國民革命軍北伐。1927年8月，參加南昌起義，加入中國**。起義期間，詩人創作了大量歷史劇，宣傳革命，挖苦諷刺**的丑惡嘴臉，遭到**的通緝。1928年2月，他開始了在日本的10年流亡生涯。期間詩人潛心研究中國古代文化，奠定了他的史學家、古文字學家的地位。1937年，他秘密回國，積極投身抗日救亡運動，創作了大量有時代氣息的歷史劇，如《虎符》、《屈原》等。解放后詩人一直主持文化工作，歷任中國科學院院長、全國人大常委會副委員長、全國政協副主席等職。
【名作賞析】
郭沫若的詩一向以強烈情感宣泄著稱，他的《鳳凰涅》熱情雄渾；他的《天狗》帶著消滅一切的氣勢；他的《晨安》、《爐中煤》曾經讓我們的心跳動不止。但這首詩卻恬淡平和，意境優美，清新素樸。詩人作這首詩時正在日本留學，和那時的很多中國留學生一樣，他心中有著對祖國的懷念，有對理想未來的迷茫。詩人要借助大自然來思索這些，經常在海邊彷徨。在一個夜晚，詩人走在海邊，仰望美麗的天空、閃閃的星光，心情變得開朗起來。詩人似乎找到了自己的理想，于是他在詩中將這種理想寫了出來——那似乎是天國樂園的景象。
詩人將明星比作街燈。點點明星散綴在天幕上，那遙遠的世界引起人們無限的遐想。街燈則是平常的景象，離我們很近，幾乎隨處可見。詩人將遠遠的街燈比喻為天上的明星，又將天上的明星說成是人間的街燈。是詩人的幻覺，還是詩人想把我們引入“那縹緲的空中”？在詩人的心中，人間天上是一體的。
那縹緲的空中有一個街市，繁華美麗的街市。那兒陳列著很多的物品，這些物品都是人間的珍寶。詩人并沒有具體寫出這些珍奇，留給了我們很大的想象空間，我們可以將它們作為我們需要的東西，帶給我們心靈寧靜、舒適的東西。
那不僅是一個街市，更是一個生活的場景。那被淺淺的天河分隔的對愛情生死不渝的牛郎、織女，在過著怎樣的生活？還在守著銀河只能遠遠相望嗎？“定然騎著牛兒來往”，詩人這樣說。在那美麗的夜里，他們一定在那珍奇琳瑯滿目的街市上閑游。那流星，就是他們手中提著的燈籠。簡簡單單的幾句話，就顛覆了流傳千年的神話，化解了那悲劇和人們嘆息了千年的相思和哀愁。
這首詩風格恬淡，用自然清新的語言、整齊的短句、和諧優美的韻律，表達了詩人純真的理想。那意境都是平常的，那節奏也是緩慢的，如細流，如漣漪。但就是這平淡的意境帶給了我們豐富的想象，讓我們的心靈隨著詩歌在遙遠的天空中漫游，盡情馳騁美好的夢想。
5.天上的街市的意思
天上的街市 （原文）遠遠的街燈明了，好像閃著無數的明星。
天上的明星現了，好像點著無數的街燈。我想那縹緲的空中，定然有美麗的街市。
街市上陳列的一些物品，定然是世上沒有的珍奇。你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。
那隔河的牛郎織女，定能夠騎著牛兒來往。我想他們此刻，定然在天街閑游。
不信，請看那朵流星，那怕是他們提著燈籠在走。作者簡介郭沫若（1892—1978），原名郭開貞，四川樂山人，中國現代浪漫主義詩人、劇作家、歷史學家、古文字學家。
早年先后在日本岡山高等學校和九州帝國大學學習醫學。在帝國大學，詩人開始從事文學創作。
1920年詩人在《時事新報·學燈》上發表了一系列重要作品，1921年出版詩集《女神》。這部詩集是中國現代詩歌史上的里程碑，開創了中國新詩的浪漫主義風格。
同年，詩人和郁達夫等人組織成立創造社，創辦《創造》季刊。1923年，詩人從帝國大學畢業。
1926年，詩人出任廣東大學校長。同年7月，詩人隨國民革命軍北伐。
1927年8月，參加南昌起義，加入中國**。起義期間，詩人創作了大量歷史劇，宣傳革命，挖苦諷刺**的丑惡嘴臉，遭到**的通緝。
1928年2月，他開始了在日本的10年流亡生涯。期間詩人潛心研究中國古代文化，奠定了他的史學家、古文字學家的地位。
1937年，他秘密回國，積極投身抗日救亡運動，創作了大量有時代氣息的歷史劇，如《虎符》、《屈原》等。解放后詩人一直主持文化工作，歷任中國科學院院長、全國人大常委會副委員長、全國政協副主席等職。
名作賞析郭沫若的詩一向以強烈情感宣泄著稱，他的《鳳凰涅》熱情雄渾；他的《天狗》帶著消滅一切的氣勢；他的《晨安》、《爐中煤》曾經讓我們的心跳動不止。但這首詩卻恬淡平和，意境優美，清新素樸。
詩人作這首詩時正在日本留學，和那時的很多中國留學生一樣，他心中有著對祖國的懷念，有對理想未來的迷茫。詩人要借助大自然來思索這些，經常在海邊彷徨。
在一個夜晚，詩人走在海邊，仰望美麗的天空、閃閃的星光，心情變得開朗起來。詩人似乎找到了自己的理想，于是他在詩中將這種理想寫了出來——那似乎是天國樂園的景象。
詩人將明星比作街燈。點點明星散綴在天幕上，那遙遠的世界引起人們無限的遐想。
街燈則是平常的景象，離我們很近，幾乎隨處可見。詩人將遠遠的街燈比喻為天上的明星，又將天上的明星說成是人間的街燈。
是詩人的幻覺，還是詩人想把我們引入“那縹緲的空中”？在詩人的心中，人間天上是一體的。那縹緲的空中有一個街市，繁華美麗的街市。
那兒陳列著很多的物品，這些物品都是人間的珍寶。詩人并沒有具體寫出這些珍奇，留給了我們很大的想象空間，我們可以將它們作為我們需要的東西，帶給我們心靈寧靜、舒適的東西。
那不僅是一個街市，更是一個生活的場景。那被淺淺的天河分隔的對愛情生死不渝的牛郎、織女，在過著怎樣的生活？還在守著銀河只能遠遠相望嗎？“定然騎著牛兒來往”，詩人這樣說。
在那美麗的夜里，他們一定在那珍奇琳瑯滿目的街市上閑游。那流星，就是他們手中提著的燈籠。
簡簡單單的幾句話，就顛覆了流傳千年的神話，化解了那悲劇和人們嘆息了千年的相思和哀愁。這首詩風格恬淡，用自然清新的語言、整齊的短句、和諧優美的韻律，表達了詩人純真的理想。
那意境都是平常的，那節奏也是緩慢的，如細流，如漣漪。但就是這平淡的意境帶給了我們豐富的想象，讓我們的心靈隨著詩歌在遙遠的天空中漫游，盡情馳騁美好的夢想。